Francisci Contareni Thadaei patritii Veneti filii philosophiae, iuris vtr. sacrae theologiae doctoris, De Deo, & de his, quae effluxerunt à Deo, libri tres, cum indice altero capitum, alterum verò rerum, & verborum, quae in opere continentur, ..

321쪽

Secundus. I 3

sinutum hodie esse partem suturi heri optime comprobatur si acceperimus nue heri,quod ut Arist. inquit, & omnes a sientiunt est finis praeteriti temporis,& principiussituri ergo si uolumus amplecti omne te pus suturum, oportet accipere etiam heri, deinde hodie, cras, perendie , & sequentes partes, & ita patescit fiuturum hodie esse partem suturi heri, uel suturum cras esta partem suturi hodie:Probo itaq. iam deductam consequentiam, sit suturum,uel praeteritum tempus Coeli circulatione hodierna; A. sit praeteritum, uel suturum tempus circulatione crastina B, tunc ita stilogizare mihi liceat

Quocunq. temporta Praeteritum, B,est maius, ita futurum, B, st maius, Sed praeterito, A, praetcritum B, est maiuSs Ergo praeterito, A,suturum,B, est ma

Subsummo Sicut praeterito A, futurum, B est maius, ita suturo A suturum B,est maius

322쪽

Sed futurum B.est contentum afuturori, uti pars,Ergo pars est maior suo toto Vel ita A. Quocunq. tempore praeteritum hodie est maius etiam suturum hodie est maius,B. Sed praeterito heri praeteritum hodie est

maius,

Ergo praeterito heri futurum hodie est ma

ius.

Subsummo Sicut praeterito heri futurum liodie est maius, sic futuro heri futurum hodie est

maius,

Sed futurum hodie est pars suturi heri, Ergo pars est maior toto. Cui sane argumento occurrunt philosophi,& Theologi negantes consequentiam,& ad probationem respondcntes, quod excessus,& additio non sunt respectu alicuius actu existentis in re, uel actu accepti per intellectum, aut imaginationem, quod non contingit in ipso infinito, cum infinitum tempus &Praeteritumno sit in re totum si

323쪽

mul,nec appraehendatur per intellictum nisi per partem post partem, Praeterea nulla additio praedicta fit infinito praecedenti, sed solum alicui finito,scilicet diei praecedenti

diem, quae additur . Urget etiam Philoso- plius,ut ostendat Coelum,motum,& tempus esse aeternum, nam si dixerimus inquit ipse Physicorum octauo,tex. xi.tempus, &Coelum csse genera tu , disemus etia quod priusquam generaretur non erat, sed hoc prius est tempus, ergo ante tempus per te generatum erit semper tempus,ti uero tempus est perpetuum , ergo& motus perpetuus cum tempus sit mensura ipsius, Quod sane SI'hys . tex x obiicerta uidetur Platoni, ius inquit Plato generat tempus,&in primo Cocli, i ostendit C celum esse sempiternumcingenerabile, & incorruptibile, dum entia distinguit, semper ens, semper non ens, non semper ens, non semper no

Visi

324쪽

vni,& eidem non potest competere semper ens,& semper non ens,lunt enim con-ltraria, Quod autem non est semper ens,nec temper non ens, erit profecto aut non semper ens aut non semper non ens, ergo corruptibile uel generabile. Sed ingenerabile, i& incorruptibile semper esse oportet, ut

Coelum.

Probat etiam Coelum ingenitum,& incorruptibile,

Liber

325쪽

Secundus. I s

Cenitum,&corruptibile conuertuntur, ite ingetilium incorruptibile, Genitu m,& corruptibile est medium intersem per ens, & semper non ens.

di quemadmodum genitum,& corruptibile se inuicem consequuntur , ita ingeni tu m.&'incorruptibile ut latius apud Philosephum primo Coeli,tex: Iasi& sequentibus. Quae sane omnia Peripatetica argu-Oo menta

326쪽

menta urgent profecto si ponamus mumdum esse factum per generationem, S corruptionem, uel per se, uel per uoluntatem Dei: sed nos cumTheologis dicimus quod incoepit esse non per generatidnem quasi a natura, sed effluens ab ipso rerum omniuprincipio per creationem, quo quidem reodo Deus omnia entia extra se uocasse dicitur & sic ponimus motum,&tempus n5 semper fuisse , proinde accipere postumus

aliquod 'nstans uel aliquod indivisibile in

motu, ante quod nullus suit motus identidem possumus aliquod nunc in tempore acciperα,ante quod nota fuit aliquod tempus nam ut ait D. Thomas Physiis,comtea: is J cum dicimus Principium temporis esse ante quod nihil eius est , non propterea Oportet, quod ipsum nunc, quod est principium temporis, praecedat tempus significatum ea dictione s ante, uel prius, 2 sed secundum imaginationem nostram tatum , Quare statuimus una cum Theologis aliquam durationem ante tem Anempe Dei aeternitatem,uelauum ipsum, quae

327쪽

porro aeternitas non habet extensionem . nec prius,nec posterius, scin tempus. sed est tota simul,& mero ma non homogenea cum tempore; Qua mobrem sicut cudicimus extra mundum non esse nisi Deu, non ponimus aliquam dimensionem extra m udum, ita cum affirmamus ante mudum nihil fuisse,noponimus aliquam si cessuam durationem ante mundum,S sic nullum nunc , uel nullum instans tempo

ris,ut abunde in superioribus de Angelirum productione dictum suit.

328쪽

De motu perpetuo in inferioribus indagando. Cap. XXI.

Oelum a Deo optimo. Ma

ximo tanquam a causa effficiente emanatum ostendi

mus, proinde eius motum

simpliciter perpctuum affirmant omnes Philosophi , nec enim huiusmodi habetur influxu.& refluxu maris,

nec in fluuiis nec in huiusmodi aliis, quoniam haec situm habent, & potius spctiem motus recti,nana ratio motus perpetui circulatis in eo est , quod situm non habet, Enimuero quae situm non habent principia sunt, quae trahunt, aut expellunt naturae suae proprietate quemadmodum Herculeus lapis : Quare quidam nouissimus Auctor recte arbitratus est uel hunc minium perpetuum in his inferioribus , in magnete inueniri, uel omnino non reperbri, & Mathematica ante aculos ponimus demonstrationem, . Acci

329쪽

Secundus.

Accipiamus,sormam orbicularem ex argeto tenuissimam, ueluti capselae speculi rotundi,& diuide eam in circuitu, & cuilibet diuisioni applica acum serream , & pone distantiam unius ab alicra magnitudinis ciceris,deinde in medio fige lapidem Herculeum,siue magnetem perfectissmum figura ouati,ita ut in summitatibus figurae ovalis poli adsint,pone rotam super axem, di

330쪽

& in eius centro stilum argenteum, tanquarotae diametrum,axis autem&stilus immobilis sunto rota uero mobilis esto, quod autem perpetuo moueti debeat sic probatur, cum enim extrema lapidis ad se trahat partes proximiores , & una dirigat ferrum ad boream,& alia ad austrum,fiet ut O descendat in P,& P,descendat in Q.&similiter A in B, & B, in C, fertur enim sic pars orientis ad Boream, & Occidentis ad Austrum quare se iuuabunt,& motus erit unus ex primo supposito ; Et rursius consit tue alium lapide qui ad perpendiculum illi priori superstet, eademq. ratione, ac demolitatione ad ostendendum hunc motum esse perpetuum . Ego uero cum sepe si pius Patavii plura legerim hac de re,&plura etiam expertus fuerim, non possum maenus a calamo abstinere,quinimo operepr*'tium fore duxi, & dignum nobili ingenio' ea patefacere Onania, quae longe facilius, &euidentius possunt nobis magnetis perpetuum motum indicare: Quamobrem aio lapidem hunc eligi debere colore unigenetitate