장음표시 사용
251쪽
LIB. III. CAP.III. I sad diuinam influetiam recipiεdum pro fallite subditorum, statim subditur: Descendet sicut pluuia in vellus, & sicut stillicidia stillantias per terram: orietur in diebus eius iustitia, & abundantia pacis. Per quae omnia satis manifestium est, sdominium est a Deo in relatione ad finem siue remotum, qui est ipse;siue propinqtium, qui est op
rari secundum virtutem. Qqaliter dominium Romanorum fuit a Deo prouisum propter zelum
patriae. C A P V T et V A R T v M .
Reges, & Principes mussi Romani ad praedicta
magis fuerunt solliciti, Deus illis inspirauit ad bene regendum: Vnde & digne meruerunt im perium,Vt probat A ugust.in lib. de ciuitate Dei, diuersis causis, & r
252쪽
tionibus,quas ad praesens perstri gendo ad tres reducere possumus,
alijs,ut tradatur compediosius, rosecatis, quarum intuitu meruerunt, dominium : Vna sumitiir ex amore patriae . A lia vero ex zelo rustitiae: Τertia autem ex zelo ciuilis beniuolenti ae: Prima iam dicta virtus si iis erat digna dominio, qua participabant quandam naturam diuina; eo quod ad communitatem suus fertur effectus : Versatur enim ad uniuersales , actiones populi; sicut Deus est uniuersalis causa rerum:
Vnde & Philo sopli' dicit in primo
Ethicis bonum gentis, est bonum, diuinum. Et quia regale regimen LM quodcunque diatum communitatem importa communitatem dilia gens domini; comunitate meretur; ut sic ipsum concomitetur praemiusecundum meriti qualitatem : Et hoc requirit conditio diuinae iustiatiae unicuique mercedem rependore iuxta virtutis opus, ut verbum stria
253쪽
LIB. ΙΙΙ: CAP.IIII. Iorscriptum in Apoc.impleatur in eis:
Opera eorum sequuntur illos : Et iterum in Matth. et s. cap. scribitur, quod dominus dedit unicuique secundum propriam virtutem. Amplius autem : A mor patriae in radi- ce charitatis fundatur, qu communia proprijs, non propria communibus, anteponit,ut beatus August. dicit, exponens verbum Apostolide charitate: Rrtus autem charita- tis in merito antecedit omnem virtutem ; quia meritum cuiuscunque virtutis ex virtute charitatis dependet : Ergo amor patriae super cael ras virtutes gradum meretur honoris : Hoc autem est dominium: EGgo ex amore patriae digne cons
quiliix quis principatum : De hoc autem amore patrii dicit Tullius in lib. de Ossciis,quod omnium societatu nulla eli gratior, nulla charior,quam ea, quae cum repub. per seuerat: Unicuique enim nostrum .'
chari sunt paretes, chari sui liberi, chari
254쪽
DE RE G. PRIMA chari sunt propinqui, ac familiares;
sed oes omnium propinquitates patria sua charitate complexa est; pro qua quis bonus dubitet morte appetere, si eidem sit profuturus λ Quantus vero fuerit amor patris in antia lquis Romanis, Sallustius refert in Catilinario ex sententia Catonis ,
quasdam de eis connumerando virtutes,in quibus dictiis amor inclu- iditur: Nolite, inquit, istimare ma ..iores nostros armiS rempub. ex par .
pia: Sed quia in eis fuit domi indu
stria; foris iustum imperium; in cOsulendo animus liber, neque delicto , neque libidini obnoxius; pro his nos habemus luxuriam, atque auaritiam; publice egestatem; pria uatim opulentiam; laudamus diuitias; sequimur inertiam; inter bonos, & malos nullum discrimen; omnia virtutis pinia ambitio possiua magram fecisse quippe amplior nobis, quam ipsis armorum est co- det. Rursus: amor patriae primum
255쪽
LIB. III. CAP. IIII. Iog& maximum mandatum continere videtur, de quo euangelium Lucaementionem facit ; quia in zelandorem communem assimilat sibi naturam diuinam , inquantum vice Dei diligentem circa multitudinem adhibet curam: Item proximi dilectionem adimplet, dum totius p puli sibi commissi ex affectu patesno solicitudinem gerit. Et sic adimplet mandatum praefatum, de quo dicitur in Deuteron. 6. cap. Diliges
dominum Deum tuum ex toto corde tuo, & ex tota anima tua, & ex
tota sortitudine tua; & proximum tuum sicut teipsum : Et quia in isto praecepto diuino non cadit dispensatio inde est,quod Tullius dicit dereptib.quod nulla causa interuenire debet, unde propria patria den getur. De isto autem amore patriqexemplum accipimus, ut historiae tradunt: Et beatus August.ins .de ciuitate Dei de Μarco Curtio nobili milite, qui armatum equo se
256쪽
dentem in abruptum terrae hiatum se praecipitem dedit, ut pestilentia cessaret ab urbe. Item de Marco Regulo,qui salute Reipub. suae pryserens, consultus a Romano populo, & inter praedictum populum, MPoenorum gentem mediator pacis existens, in Aphricam rediens, a Carthaginensibus est occisus. Qua
mundas etiam habuerunt manus a muneribus Principes eorum pro conseruanda Repub. patet de Masco Curio, de quo scribit Maximus Valerius lib. . quomodo Samnitudiuitias contempsit: Cum enim post victoriam de ipsis habitam logati eorum ad ipsum aditum habuissent, ipsumque reperissent in
scamno sedentem,& catino ligneo coenantem ; magnumq; auri po diis offerrent, suis inuitatus Verbis, ut eo uti vellet,Vultum protinus rusu soluens: Superuacue,inquit: Narrate Samnitibus.M.Curium malle
locupletibus imperare, quam loci
257쪽
pletem fieri: Et mementote me no it acie vinci, nec pecunia posse cor- riim . Simile etiam refert idem L auctor lib. eodem de Fabritio, quis cum honore, & auctoritate omnia hus in aetate sua.maior, censu Vero pax esset unicuique pauperrimO,r quisitus a Samnitibus, quos in clie- tela detinebat, pecuniam, & seruos sibi missos contempsit, ac frustra' tos remisit: Continentiae suae ben sicio, & zelo patriae dine pecuni praedium; Sr sine usu familiae abunde, comitatus ; . quia locupletem illum faciebat non multa possidere, sed patica desiderare. De talibus . autem concludit dictus doctor: leisdem non datur dominandi pol stas , nisi summi Dei prouidentia, quando res humanas iudicat taliabus donis esse dignas. Multa simi
lia ibidem dicit, per quae diffinire
videtur eorum dominium sitisse legitimum , & eis a Deo collatum .
258쪽
uis fuerint de sacerdotali genere propter zelum legis , & patriae in populo Israelitico meruerunt dominium, Ut patet in primo, & secundo Machabaeorum Cum enim morti esset vicinus, sic filios suos alloquitur: aEmulatores, inquit, estote legis , R date animas Ve'stras pro testamento patrum, quod Pro Repub. accipimus in populo Praedicto. Et postea subditur: Et accipietis gloriam magnam,& nomen aeternum, quod ad filiorumi referimus principatum , quorum unus alteri successit ; Iudas videliacet, & Ionathas, Sc Simon , re quilibet eorum sacer-
259쪽
Qualiter Romani meruerunt do- . minium propter leges sanctissimais,
quas tradiderunt. O: 3 . - . '
S τ autem & alia ratio, i unde digne Romani do minium sunt adepti; et lux videlicet iustitia . . Quo quidem modo acquisiverunt principatum quodam iure naturae, a quo habet exordium omne iustudominium : Primo quidem , quia ut idem doctor sciitat ; consulebad patriae consilio libero, auaritiam relegantes in dominio ; siue turpis lucri gratiam, neque deliqo, neque Iibidini obnoxij; pro quibus iam stans dominium dissipatur: Trali bantur enim homines ad ipsorum amorem, Ut propter ipsorum iustis simas leges se sponte eisdem subij-cerent: Vnde & ipse Apostolus Paulus, cum a Iudaeis nimijs iniurus veK ij Xare-
260쪽
xaretur, coram Festo Principe circa partes Caesareae Palestinae, ut in
ctibus Apostolorum traditur , ad Caesarem appellauit; ac se subiecit Iegibus Romanis: Quales autem fuerint eorum leges , ω quam sanctae , sic in eisdem actibus Apostolorum scribitur de dicto Festo; quia
cum Hierosolymis esset, adierunti tum Principes sacerdotum,& s cerdotes postulantes aduersus Pa tum damnationem mortis: Quibus dictus Festus respondit, prout diactis legibus Romanorum subiect', quod non est consuetudo Romanis damnare aliquem, siue donare, nisi praesentes habeat accusatores, locumq; defendendi accipiat ad abluenda crimina:Propter quod dicitidem doctor August.in I 8.lib.Praefato , t Deo placuit orbem terr rum per Romanos debellare, ut in unam societatem reipub. legumq;
perductum longe, lateque pac iet. Amplius autem ad hoc: quia 2 de