장음표시 사용
271쪽
nem malefactorem, & perturbatorem pacis se opponebant; tum ex civili ipsorum beniuolentia, in qua nitiones ad sui amorem tra
hebant: Pro quibus omnibus ex merito virtutum in ipsis diuina bonitas consentanea videtur ad ipsorum principatum ex causis, & rationibus assignatis: Sic enim quis meret r dominium , ut Philosophus in quinto Ethicorum tradit : ubi dicit , quod non sinimus principari hominem, in quo est natura humana tantum ; sed tuin
cundum rationem sicut di tum .
272쪽
Qualiter Deus permittit aliquod cominium ad punitione malorum et 6c quod tale dominium est quasi instrumentum diuinae iustitiae contra
VIT autem & alia causa,vnde dominium est a Deo permissum, quam a sacra accipimus scruptura ; nec philosophorum, & s pientum huius *culi sententijs co-traria; videlicet propter merita populorum, quam beatus August. assignat in 19. de ciuitate Dei: Probat enim ibi seruitutem introductam propter peccatum: Vnde & sacra scriptura dicit in Iob.3 s. videlicet, facit regnare hominem hypocriat m propter peccata populi: Quod quidem apparet; quia primi dominantes in mundo fuerunt homines iniqui , ut historiae tradunt; sicut Caym,Nembroth,Belus. Ninus, Sc
273쪽
LIB. III. CAP. VII. II Semiramis uxor eius qui & dnium habuerunt in prima,& secunda qtate mundi: Causa autem, unde habueri istud dominium: assumi pistest ex parte subditorum,vel domunantium : quia turanni sunt instri nientum diuinae iustitia ad puniendum delicta hominum, sicut Rex Assyriorum super Israeliticum populum , Rex Gothorum flagellumi super Italiam, vi historiar nam ranir Item Dionysius in Sicilia, subqilio captiuatus est pcipulus, & tandem ab ipso libertate donatus, ut scribit Maximus. Valerius lib. . De rege vero Aihil im quomodo
ad puniedum desista sui populi est
delimatus, sic ostenditur per Esaia propheram': Assuri Vsea furoris nici vfide & baculus ipse est ; in manu eius indignatio mea; ad gentein fallacem mittam eum ; & contra populum furoris mei mahdab, illi,ut auferat spolia,& diuidat praedam, & ponat illud in conculcatio-.
274쪽
. PRIN. 7nem, quasi lutum platearum: Quae omnia verificata sunt, quando Hi rusalem obsessa est a Chald is per Nabuchodonosor Regem Assvrio Tum capta, & combusta,captis principibus es' cii Rege Sedechia eius, confossis oculis, & occisis filiis,sicut in fine quarti lib. Reg.traditWr: Per quae verba satis ostenditur qualiter Deus punit peccatorem P m num tyranni': Vnde concluditur, 'l ipsos esse instrumentum Dei, sicut Demones, quorum potestas iusta a sacris Doctoribus ponitur; .volutas tamen semper iniqu*: Quod etiam ostendit nobis' tyrannicu regimen; quia non ordinatur, nisi ad onus,&molestum subditorum :, Turanni enim proprietas est propriam, solam sui utilitatem, & commodum
quaerere,ut dictum est supra,& Philosophus tradit in 8. Ethic. Vbi p nit, quod sic se habet tyrannus ad subditos, sicut dominus ad seruos 3
α sicut artisex ad organum, & i
275쪽
LI n. III CAP. VII. II 8 strumentum : Hoc autem poenale est subditis, & contra naturam do minii, sicut superius est probatum. Sed ex parte dominantium tale dominium videtur a Deo concessum: Primo in casu supposito, vel Deo disponente pro subditis, quod est ad exitum meliorem; quando vid licet Princeps ad Dei placitum ili det, quamuis peccator ; ut de Cyro Rege Persaru scribitur in Esa. Ηφc, inquit, dicit dominus Christo meo Cyro, cuius apprehendi dexteram, ut subijciam ante faciem eius gentes, & dorsa Regum vertam. Ape riam ante faciem eius ianuas, portae non claudentur: Quod quidem adimpletum ruit, ut historiae tradunt, quando subito desiccato alueo Euphratis, dc Tygris, qui per mediam Babyloniam transibant, ciuitatem intrauit, occiditque Balthasar ipsorum Regem cum gente sua: ipsamque. ciuitatem dearuxit ad Medos transferens Monarchiam i
276쪽
ubi tunc regnabat Darius Cyri Τ- 'i pinquus,ut Iosephus scribit: Hoc autem Deus sic disposuit, quia dictus Cyrus humanitatem ostendit in suis fidelibus Iudaeis, qui captiui tenebantur in Assyria, quos postea
remisit liberos in Iudaeam cum V sis templi & ipsum templum reaedificari mandauit: Ex quibus bonis operibus virtuosis, quae exercuit circa diuinum cultum , & Deil populum totius orientis obtinuit Monarchiam, ut superius est oste sum : Praedictus vero Balthasar o cisus suit, ut ex sententia Danielis apparet, quia Deo ingratus, &quia vasis templi domini iri uno conuia uio est abusus: Vnde dictum est ei per Danielem : Quia non humili
sti cor tuum, sed aduersus dominatorem coeli eleuatum est, & vasa domus eius allata sunt coram te; ω tu,& optimates tui, & uxores vinubibistis in eis : Porro Deum coeli, qui habet fatum tuum in manibus
277쪽
LIB. III. C A P. VII. rrysuis,& omnes vias tuas non glorificasti: Idcirco ab ipso missus est amticulus manus contra te. Quod pro sententia diuina accipimus contra ipsum, ut rei postea probauit euentus : Narrat enim historia Dan. dum Balthasar Rex Babuloniorum persisteret in Dei contumelia, ut ex dictis liquet, ex opposito mense sui conuiuij videbat digitos manus in pariete scribentis; ex qua scriptura perterritus est, quasi ipsa esset nuncius suae mortis : Refert enim scruptura Dan .quod ex aspectu scribentis, cuius imaginem non videbat , nisi digitorum manus, facies eius perterrita est: & cogitationes eius perturbabant eum; compages ren uetus dis luebantur; & genua eius ad se inuicem collidebantur: Quae omnia insinuatiua erant timoris immensi, & futuri iudicij super eum rSed hanc scripturam Rex no discernens, Vocatus Daniel, interpret tusq; sub tribus nominibus ipsum
278쪽
denunciauit moriturum, videlicet Maiae,Teche Phares ; quod exposuit scriptura Mane : Numerauit Deus regnum tuum, & compleuit illud, hoc est, in termino posuit,sicut reS numerata, quae tollitur, &separatur ab aceruo pecuniae. Τ chol: Appensus es in statera,& inuentus es minus habens, unde&dignus es morte. Phares : Diuisum est regnum tuum,& datum est M
di Persis, ut superius est osten ' sum: Ex quibus omnibus satis est manifestum, quod illae clausillae no i proprie sunt sigqificatiuae secun - idum aliquod idioma linguarum ; sed secundum dispositionem diui- : nam sicut & factum quoddam, in quo propheta comprehend t diuianam circa nos voluntatem. Sit ergo hic conclusum,' in illa scripti
ra suam insinuauit sententiam con- itra Principem Babyloniae ; quia S-pter peccata sua dignus erat morte,& priuatione regalis Principatus iuxta
279쪽
Iuxta illud: Regnum de gente in
gentem transfertur propter iniustii cςdit in malum dominantissm ; quial pxopter psorum ingratitudinem insuperbia elati grauiter deprimuntur. cipatum, erit homo virtuosus, &
liqvo xςmpore perseuerabit in eo:
Sed aliquo tempore procedendo ex fauore humano, Sc prosperitate rerum regalium eleuatur quis insu-
perbia, & de beneficijs sibi a Deo
collatis ingratus eidem efficitur: Unde Philosephus dicit s.Ethic. li Principatus virum ostendit; sicut accidit de Saule , de quo scribitur
Eo adhuc insistendum est circa diuinam prouia dentiam in dominio dum,quod cum quis assumit Prin-
280쪽
et Regum, quod in tota tribu Beniamin no erat vir melior illo: Sed post duos annos a suo regimine factus est Deo inobediens : Vnde dictum est lpheri Samueli de ipso : λVsquequo tu luges Saul, cum eso proiecerim eum, ne regnet super Israel 3 Quasi ex diuina sententia irrefragabili sit repulsus: Propter quod ultimo dictus Princeps fuit occisus cum filijs, totaque eius progenies a dominio est auulsa: Vnde in Paralipomenon de ipso concluditur, quod mortuus est Saul propter iniquitates suas Hoc autem de Salomone accidit, qui magnificatus est super omnes reges , qui fuerant ante eum, ut scribitur in Ecclesiaste: Et uniuersa terra desiderabat audire sapientiam Salomonis: Sed ut dicit August. 17. de . ciuitate Dei: Secundae res praedicto Regi nerunt noxie ; quia lapsus in luxuri in ruit in idololatriam : Ex quo factus est abhominabilis populo, -