D. Thomae Aquinatis ... De regimine principum ad regem Cypri, aureus tractatus libris quatuor digestus. Eiusdem epistola ad ducissam Brabantiæ, et quædam alia. Omnia nuperrimè correcta, & impressa

411쪽

rum temporalium , ut de Plotino 'scribit Mercurius Trismegistus, &Μacrobius super somnium Scipi

nis. In caeteris autem ciuibus communis status expedit possessiones habere distinctas ad vitanda liti- lgia: sic enim Se de Abraham, & & Loth scribitur in Genesi; cum enim contentio oriretur inter ipso rum pastores pro pastura gregum: . Ne quaeso, dixit Abraham ad Loth, si iurgium inter me,& te, & pastoi Ies meos,& tuos ; fratres enim si , mus: Ecce uniuersa terra coram te est: si ad sinistram ieris, ego dext , . Tam tenebo ; si dexteram elegeris,

i ego ad sinistram pergam: per quod

412쪽

De opinione Socratis, & Platonis circa mulieres: quomodo sunt exponendae rebus bellicis.

E B ad eandem poli tiam redeundo praedictorum Philosophoru . quaedam alia Arist. etiadem attribuit in praefato libro;quia volebant mulieres instruendas in rebus bellicis : quorum argumentum inducit secundum ipsos; quia videmus in auibus rapacibus ferociores esse foeminas; & efficacius

pugnare: hoc idem & de bellijs liquet, sicut praecipue in ferocibus

animalibus est manifestum . Amplius autem: corporale Gercitium conseri Reminis quantum ad virtutem corporis, & sortitudinem: si cui in ancillis familiarum , & m

Iieribus rusticanis est manifestum: quia sortiores sunt,& saniores: Vir

413쪽

LIB. ΙΙΙΙ. CAP. V. 187 tutis autem proprium est,qubd bonum faciat habentem ; & opus suu bonum reddat. Si ergo in gymn 's, ac rebus bellicis magis consortatur foeminea virtus, congrue Opera bellica videntur eisdem competere . Amplius autem: proportio qualitatum primarum ad hoc idem inducit, ut calidi, & humidio frigia di, & sicci; ex quibus ad medium deductis fortificatur mixtum in sua virtute: sic enim videmus ligna viridia , ex quo in eis humidum est consumptum,& ad medium dedi Etum,qubd fortius ardent: Sic etiavidemus in auibus rapacibus,quod foeminae ratione sui motus, sunt fortioris naturae, & maioris corpulentiae. Cum igitur in mulieribus abundet humidum, sicut in pueris,

per motum consumitur,& venit ad temperamentum, & vires recipit: Huius autem argumentum assiimitur de regno Amazonum, quod sortissimum suit in oriente; & quasi totam

414쪽

DE RE G. PRIN.

tam Asiam tertiam partem orbis subiugauerunt sibi, ut historiar nam rant , quae de Scythis orientalibus traxerunt originem: unde & apud ipsos Scythas, de quibus descend Tunt Tartari, mulieres in rebus bellicis exponuntur; & cum suis militant viris. Ex quibus omnibus moti forte fuerunt praefati Philosophi in constitutione politiae mulieressore ad opera bellica exponendas: Sed contra hanc politiam rationes sunt sortes, quibus difficile est respondere: una quidem est Aristota in z. Politici quia non est eadem ratio de animalibus,& hominib'; eo quod animalia non subsiciuturdominio oeconomico: solus autehomo gubernationi intendit familiae; quae quidem fieri non potest,

ubi mulieres exponerentur armis 3

uia sicut in politia ossicia sunt di-

incta; ita & in oeconomia, Vt p ter familias ad exteriora negocia intendat: mulieres autem ad intrin

415쪽

LIB. IIII. CAP.R 1 88 secos aetiis familiae: cuius quidem

argumentum assumere possiimus ex parte Romanae reipub. quae, Ut tradunt historiar, duos habebat co-sules : unus intendebat bellicis rebus: alter rempub. gubernabat. Hoc

idem & de Amazonibus scribitur; in quorum regno , seu monarchia duae erant Reginae, sive Monarchs, quae sic distinguebantur in osschs; sicut de Romanis Consulibus est dictum. Secunda ratio sumitur ex ipsa membrorum muliebrium in ptitudine ad pugnandum: sic enim Philosophus distinguit,& deg stis animalium inter mastulum, &

minam; quia mascultis habet superiora inebra grosa ora; brachia, manus, neruos,& venas; ex quibus vox grossior generatur nates vero,& ventrem, & alia circunstantia subtiliora; mulieres autem econuerso: & hoc, ut in actu generationis sint aptiores. Amplius autem et Minaminissas ad nutriendam prole aquae

416쪽

quae omnia sunt impeditiua pugnς:vnde & de Amagonibus scribitur , quod puellis mammillas amput bant dextras; sinistras autem comprimebant, ne impedirentur a sagittando. Tertia ratio sumitur ex diaspositione animae; tradit enim Philosophus de gestis animalium, mulierest masculiis occasionatus evnde scut deficit in complexione, ita & in ratione: Et inde est quod propter desectum caloris, & complexionis sunt pauidae, & mortis timidae: quod in bellis maxime fugiendum est. Propter vero desecturationis caret astutijs bellicis, quibus pugnantes, Ut plurimum, sunt victores, sicut Vegetius tradit de re militari: unde tradunt historiar, φAlexander quibusdam astutijs, 3c blanditijs deuicit Amazones magis, quam bellandi fortitudine; quarum regnum temporibus eius fortissimum,& potentissimum erat in Asia. Quarta ratio sumitur expeti-

417쪽

LIB. ΙΙΙΙ. C A P. V. I 8'

pericilloso commercio viri, & m lieris quia aetiis venereus corrum pit extimationem prudentiae, Ut tradit Philosophus in 7.Etllic. &impossibile est in eo aliquid intelligore: ex qua causa virilis animus eneruatur: unde ferunt historiae Iulium Caesarem, cum bellum immineret, iussisse suas omnes delitias separaria castrisin praecipue mulieres: CPrus etiam Rex Persarum, cum Lydos superare non possct ; quia se tissimi erant, S: ad labores assueti; tandem per ludos, & usum veneris ibidem constitutos, virtute, & so titudine enervatos perdomuit: De

ipsis insuper Romanis antiquis sic scribit Vegetius in principio primi libri: ideo ipsos perfectos ad bellu , semper; quia nullis voluptatibus, nullisque delitijs frangebantnr. Quid pluraὸ quia etia equi fortissimi, qui alias sunt audacissimi ad pugnandum, & procul odorant bellatum , ex pulsentia equi distrahuntur

418쪽

DE RE G. PRIMtur a pugna. Propter hanc ergo causam ipsς Amazones,ut historiae narrant, nullum virum in sua recupiebant acie . Patet igitur ex iam dictis mulieres a rebus bellicis excludi debere. Assumit alteram partem, quod noest conueniens mulieres exponi d bere bellicis rebus; & respondet ad argumenta in contrarium facta.

E D quia motivum dictorum Philo sophorus probabilitatem habuit,

sicut in argumentiS apparet, soluendae sunt ipsorum rationes, R cum reuerentia pertractan-ds: Quod enim ponitur exemplum de auibus rapacibus, & quibusdam bestijs, quod audaciores, & fortiores sunt foeminae ad pugnandum,& capiendum pridam ; ergo similiter erit in mulieribus: Ad hoc

a est

419쪽

LIB. IIII. CAP. VI. Isto est responsio quia non est simile de avibus,& bestiis,& mulieribus; ut

enim dictum est supra: homo naturaliter est ciuilis, & oeconomicus;& in gubernatione suae familiae S prius actus est mulieris siue in ni tritione filiorum: siue in honestate seruanda in domo; siue in prouisione victualium: quae omnia fieri non possent, si rebus bellicis intenderent: Et propter haec natura ips a

sic disposuit, ut ab ipsa pugnandi' occasio tolleretur; quia, Vt Philosophus vult in lib. de animalibus; mulieres debiliora habet corpora, quam viri, & sunt minoris calψxis;& sola illa membra grossiora in eis videmus, qui ad actum ordinantur

generationis, & gestum; Vt Venter, ω nates, ac ad nutrimentum mam-millae : omnia autem alia habent

subtiliora,& debiliora, quam Viri,& minus neruosa, in quibus fortia ludo consistit; ut sunt pedes, & crura; manus, de lacerti; & sic de sin-

420쪽

DE RE G. PRIMgulis membris, ubi sertitudo sundatur , ut dictum est supra. Quod

vero dicitur, quod sertitudo augetur in eis per exercitium, hoc est verum; ergo pugnare expedit eis. Ad

hoc responderi potest, quod ola fortitudo non sufficit ad vincenduin pugna, Vt probat Vegetius de re militari in principio;sed astutia bellandi, qua mulieres carent a rudis enim,& indocta multitudo exposita est semper ad necem: sic autem

breuitas corporum Romanorum aduersus Germanorum proceritate

prevaluit ut ibidem dicitur: & 3pterea mulieres non debent actib' poni, ex quibus a virtutibus ex

ludantur: quod contingit,si rebus bellicis deputentu propter incentivum libidinis, quod in eis est, &respectu sui, & ex consortio viri: propter quod natura mulieri multast na prouidit, Vt est verecundia, quae est praecipuum Vinculum eius, ut Hieronymus scribit ad Cella tiam