장음표시 사용
431쪽
LIRIIII CAP. VIII. I scin quinto Ethic. dicit, P non sini- , mus hominem principari, in quo est natura humana tantum, sed illuqui est perfectus secundum rationem ; quia si aliter fiat, assumptus
ad Principatum dat sibi plus de bonis & tyrannus efficitur. Quod autem inducitur vltimo de derogatione regiminis, si Principatus immutetur, hic attendendum est, sicut
tactum est supra in secundo lib. φregiones diuersificantur quantum ad homines & in complexione, Min modo vivendi, sicut caetera via uentia secundum aspectum coeli,
ut Ptolaemeus tradit in Quadriparatito; si. n. plantae transferuntur ad . aliam regione, ad ei' natura c6uertuntur: Simile est de pisci P,& ai Iibus: sicut ergo de vitietibus, ita &de ho1b': Gallici. n. q. se trasserunt nin Siciliam, ad naturam applicantur Siculorum: quod quidem apparet a quia, ut narrant ni storiae, iam
ter est populata dicta insula de prae
432쪽
sata gente primo.n. e Caroli Magni secundo ad trecetos annos i peRoberti Guiscardi& Uib' nostris D Regem Carolum, qui iam imbuerunt ipsorum naturam. Hoc ergo, supposito dicedum regimen ,& dnium ordinari debet sim dispositionem gentis, sicut ipse Philosophus in politicis tradit. Quaeda aut aeuinciae sunt seruilis naturae, & tales. gubernari debet principatu despotico includendo in despotico etia regale: qui aute virilis animi dein audacia cordis,& in confidentia suae intelligentiae sunt, taleis Regi. non possunt nisi principatu politi
eo communi nomine extendendo ipsum ad Aristocraticumi: talei autem dominium maxinie ita Italia viget , Vnde minus, subijcibiles se tunt semper: propter dictam caIISa. Quod si velis trahere ad despoticu principatum, hoc esse non potest, . nisi domini turanniZedi: Vnde partes insulares et iisdem , quae sumpec
433쪽
LIB. II II. CAP. VIII. Isrhabuerunt Reges , & Principes, ut Sicilia, Sardinia,&Corsica, semper
habuerunt tyrannosuma artibus autem Liguriae,AE miliae,& Flaminiae, quae hodie Lombardia vocatur, nul. his principatum habere potest perpetuum , nisi per viam tyrannicam
duce, Venetiarum excepto , qui tamen temperatum habet regimen runde principatus ad tempus meli sustinetur in re gionib' supradictis: Quod enim dicitur derogare politiae, non est verum, si eligantur idonei: alias, ut dictum est, corrumpi tur politia. Idoneos autem Aristoti tradit in politicis lib. . mediocres ciuitatis, hoc est, nec nimis pote tes; quia de facili tyrannizant: nec nimis inferioris conditionis; quia statim Democratizant; cum enim . se in alto considerant, sui immemores, & sicut ignari regiminis in e roris baratrum submerguntur vel
de improuida cura ad subditos; vel de praesumptuosa. audaQa ad alioru
434쪽
gi auamina: unde & politia corrupitur , & inquietatur. Assumendi igitur sunt rectores vicissi in in politia siue Consules;siue Magistratus
vocentur ; siue quocunque alio nomine, dummodo idonei reperiantur. Amplius autem: nec periculuimminet; quia iudicat secundiun le es eis traditas, quibus sunt per iuramentum afflicti : unde non est
materia scandali puniendo; quia tales leges ab ipsa multitudine sitnt institutae. Rursus: nec dominio de rogat , si leuiter puniat secundum naturam gentis subiectae; quia aliquando in talibus regionibus m lius politia seruatur dissimulando culpam Puel dimittendo poenam :Di quo facto vires Epictetis, de qua Philosophus loquitur in s.Ethic. Videtur locum habere, quae iustum legale diminuit: in quo etiam regiumine regulae illius summi Pastoris sunt attendedae,videlicet beati Gre
orsi in Registro, & Pastorali, iu
435쪽
LIB IIII. CAP. In I98uibus modum correctionis tradit m personarii statum, Sc qualitatε.
Hie disputat de communitate b norum quantum ad possessiones quam quidam Philosophus nomine Pheleas dicit ad quari debere in omnibus t & quod est falsum, quod Li-curgus philosophus sensit.
T Q v I A opiniones dictorum Philoseph rum versabantur circa communitatem posses sonum, congruum videtur de aliis dicere , qui circa ipsas suam constitueruiit politiam: Duo enim fueriit philosophi , qui consi derantes litigia generari in ciuitatibus ex eo, unus abundat,& alter caret, volu runt in sua politia adaequare in ciuitatibus suis possessiones : Unus fuit Pheleas Calcedonius, de quo Philosophus loquitur in x. Polita alterfuit Lycurgus Spartanorum Regis
436쪽
filius qui Lacedaemonijs iura constitui ut tradit Iustinus. ι ut aequata possessio neminem potetiorem altero redderet:. modiis autem, quem teneri voluit Pheleas in adaequando, narratur a Philosopho,ut fieret videlicet in ipsa constitutione ciui talis habita consideratione mul*itudinis ciuium,SI camporum, alias
dissicile iudicabat: Sr,ut hoc perseueraret ordinabat matrimonia c trahi inter maiores,3 minores: &sic per hoc tollebanxur iurgia; amouebantur iniuriae; auferebantur arrogantiae, & superbiendi materia: Ad hoc etiam mouebat exemplum
nim temporalium inaequalitas. contingit saepius, perturbatior ibi enim est inuidendi occasio : inde cupiditaS oritur, quae iuxta Apostolum radix omnium malorum esti Ipse etia curgus propter hanc causam in legibus, quas Lacedimonijs tradidit , pro ipsorum conseruanda po
437쪽
LIB: HII. CAP. IX. I99 ditia artificiales subtraxit idiuitias,
siue numismata incommutati m - bus muni venalium, in solis nat
etalibus diuiths tales ymutationes relinquens. Sed hanc positionem Philosophus reprobat in secundo politic.ostendens hanc adaequati nem omnino impossi bilem; & per
consequens cotra rationem: & primo ex parte humanae naturae, quae
non semper in familiis multiplic tur aeqnaliter; quia contingit unum patrem familias habere multo* fi lios ; alium autem nullum : quod ergo isti duo haberet aequales pos semones esset impossibile;quia yna familia deficeret in victualibus; at tera superabundaret: & hoc esset Contra prouisionem naturae. Quia quae familia plus multiplicatur in 'prolem, amplius cedit ad firm mentum politiae propter ipsius a gumentum; quam, quae in Senera tione prolis deficit: Sc quodam jurire naturae magis meretur; a Repub. siue
438쪽
DE RE G. PRIM hie politia prouideri. I Amplius au
etem et natura non deficit in necessa-rijs,ut dictum est supra: ergo nec ars, q ciuilis est regiminis: sed hoc contingit, si in familijs, adqquantur possessiones ; quia videlicet ciues moriuntur penuria , unde politia
ex parte naturae humanae sequitur inconueniens adlquare possessiones, sed etiam ex gradu personae 3 est enim differentia inter cives , quemadmodum inter membra corporis , cui politia est superius comparata. In diuersis autem membris virtus diuersificatur , & operatio ;costat enim, quod maiores expensas cogitur facere nobilis, si ignobilis r unde & virtus liberalitatis iii Principe magnificetia Vocatur 2'pter magnos sumptus: Hoc autem
fieri non posset,ubi possessiones es.sent squales: Vnde & ipsa Vox man
s elica testatur de illo patrefamia 3,siue Reg e, qui peregre persei est.
439쪽
LIB. ΙΙΙΙ. CAP. IX. 2oo est, qualiter seruis suis bona distribuit, sed non aequaliter: immo Vni . dedit quinque talenta; alteri duo alij vero unum, unicuique secundu
tem: nec ipse ordo naturae hoc patiutur , in quo diuina prouidentia res creatas in qu dam iniqualitate costituit siue quantum ad naturam ;siue quantum ad meritum : Vnde ponerς aequalitatem in bonis temporalibus, ut sunt possessiones; est ordinem in rebus destruere, quem August.respectu inequalitatis diffinit de civi. Dei: est enim ordo parium, & djsparium rerum sua cuiq; tribuens dispositio: Et ex hoc Ori genes in Periarchon reprehendia 'tur; quia omnia dixit aequalia ex sui natura; sed facta sunt inaequalia Τ-pter defectum sui, hoc est, propter
peccatum. Non ergo ex adaequati
ne possessionum vitantur litigia ;quin potius augumentantur, dum .
in hoc destruitur, siue tollitur tua
440쪽
DE RE G. PRIN. Inaturae, quando subtrahitur in dia. genti,qui plus meretur. Item quia
contra rationem est, esse omnia a
qualia in politia, cum omnia Deus instituerit in numero, pondere mensura;vt in lib. Sap. dicitur; quae gradum inaequalitatis ponunt inentibus; & per consequens in ciuia libus, siue polirijs- . Aetitur rursus de Politia Platonis,
. & Socratis quantum ad genera hominum, qui requiruntur in ea, quς simiquinque. Vbi multum disputatur de numero bellatorum.
tiam Socratis, & Platonis; quia qusdam alia costituexut in ipsa, praeter ea, quae dicta sunt supra; sua enim ciuilitatem distinxerunt in
quinque genera nominum, videlicet in Principes L0nsiliarios, bella-xores, artifices, & agricol f : quae