D. Thomae Aquinatis ... De regimine principum ad regem Cypri, aureus tractatus libris quatuor digestus. Eiusdem epistola ad ducissam Brabantiæ, et quædam alia. Omnia nuperrimè correcta, & impressa

441쪽

LIB. IIII. CAP. X. 2 I

cies ad persectionem ciuitatis quia

omnia genera hominum compre

hendit , quae ad regimen politicum pertinent: Sed Aristoteles in hoc praedictos philosophos videtuli

prehendere tum quia numerum ponebant bellatorum excedentem Τ- portionem ciuitatis ; ponebant. n.

mille bellatores ad minus, vel ad plus quinque millia seciuadrim,qd Philosophus reprehendit, est, quia dic distinguebat bellatores ab ali is,

si nullo modo se exponerent bellicis rebus alij ciues a bellatoribus t Sed quantum ad primum non videt xur determinatus numerus posse poni, e , quod omnes ciuitates nosunt aequalis potentiae, & virtutis: Unde c0nsideranda est multitudo

populi in ciuitate; & secundum nil mertim costituere bellatores: item latitudo regionis, ut sit sussicienti pascuorum , & victualium : unde Aristot. dicit in z.Politic.s si tanta debeat esse multitudo bellatorum

442쪽

in ciuitate, oportet ipsam adaequari ciuitati Babyloniae, quae videlicet excedit in gentis multitudine, & in latitudine camporum: Sed si attendimus ad ipsium numerum bellatorum , qui est mille, ut historiae tradunt secudum unam expositione, politia Platonis,& Socratis cum ciuilitate concordant Romuli primi constructoris urbis, a quo &istud nomen miles originem habuit: vn- de & miles dicitur electus ad bellandum ex numero mille; quia mille erant tunc expediti bellatores ab pso elem ad pugnandum contra aduersarios urbis, ut cotra Sabinos primo ; ulterius vero contra Samnites: &: sic in hoc concordabat Romulus cum Socrate, Platone, lucet primus conditor urbis per longum tempus philosephos anteces.serit saepe dictos : alio modo dicitur miles,quasi uniis ex mille: iuxta quod scriptura volens commendare sanctum David de constantia, de

443쪽

LIB. ΙΙΙL C A P. X. 2o2 sortitudine: Dilectus,inquit, meus candidus,& rubicundus electus ex . milibus t ut sic importet quandam excellentiam in pugnando : quos

scriptura sacra expeditoS Vernacu- .

los appellat in Genesi ; sic enim

scribitur de Abraham, quod cotraquatuor Reges processit cum tr centis decem, & octo expeditis ver naculis, qui quinque Reges deuic rant, capto Loth nepote eiusdem. Abrahae cum tota familia: odo. satis credibile videtur, ' maiorem habuit multitudinem ad pugnan-

dum ; sed isti nominantur propter

ipsorum probitatem ad inuadendum : sic & Gedeon trecentos et

git de populo Israelitico ad pugna-

dum contra castra Μadianitarum , ut in lib.iudicum traditur, quos P bauit diuino mandato esse aptiores ad pugnam ex eo, P transiens populus quasdam aquas omnibus exi populo bibentibus ex aquis praedi- .

ctis, & genua nectentibus illi solii

444쪽

- DE RE G. PRIM 1 Iambuerunt, ut canes non poplite flexo: tales igitur sic electos non videtur possibile mille in ciuitate reperiri , & multo minus quinque millia: & sic vera est sentetia Arist. Contra Socratem , & Platonem , si

sc intendat. Secundum Vero,quod .

Arist. improbat est de distinctione bellatorum, quasi alij ciues sint immunes a bello,ut consiliarij, Ma . tifices : quod non est verum,ubi sit aggressus multitudinis ostium contra ciues ; quamuis autem bellato

res sint aptiores ad pugnam ; quia experientiam habent, dc pugnandi artem,ut ait Vegetius: nemo facere metuit, quod se bene didici sse considit; impetum tamen multitudinis. iustinere non possent, nisi cum multitudine: sic enim Iudas Machabae defecit quia cum paucis pugnauit contra multitudine Bacchidis Principis Demetrij regis recedente ab ipso multitudine suae gentis, sicut patet in I. libro Machab. hinc est etiam

445쪽

etiam, s quamuis Saul elegerit tria millia virorum ad defensionem sui regni duo enim millia erant cum ipso , ubi ipse curam tenebat, Vt in Maginas, & in Bethel; mille verbcum Ionatha in domo propria, ut in Gabaa Beniamin ) nihilominus contra multitudinem ostium mutilitudine usus est: unde cum Naas Ammonites Rex eiusdem regionis obsideret cum multitudine Iabis Galaad trecenta millia de filijs Itarael congregati sunt in castris, &triginta millia de tribu Iuda ad e pugnadum Ammonitas praefatos , ut 1cribitur in I .Regu. I I. cap. Sed , aduertendum, φ militaris disciplia ena Vegetij in 3 aib. secundum lententiam Lacedaemoniorum, siue Atheniensium restringit numerum in exercitu armatoru , videlicet ad decem millia peditum, & duo mirulia equitum, vel ad plus viginti mitilia peditum, & quatuor millia equitum ostendens magnam multitudinem

446쪽

dinem esse damnosam tum quia dissicilius regitur ue tum quia laboriosius in vii tualibus prouidetur: Ibidem etiam cum Gercitu computat non solum tyrones, sed etiam auxiliatores, quod ad alios ciues referimus, qui non erant militiae d putati : & praeterea idem Vegetius in primo lib. ubi docet eligi tyr .nem, ad agricolas, & artifices magis remittit, eo, st, assueti sunt ad labores. A siumen di sitnt igitur ciues ad pugnam non solum bellatores

distinAi,in quocunque genere sint sue consiliarij, siue artifices, siue agricultores,dummodu dispositi

nem corporis habeant; unde non

impediantur a pugna,vi sunt homines corpulenti,& ponderosi ad ambulandum;ciues nimijs delitijs d

dit homines etiam prouectae aet tis , quos emeritos habebant antiqui Romani; homines etiam, quos diuina lex prohibet ad pugnam: hos excludere a pugna dignum via

447쪽

LIB. IIII. CAP. X. 2o detur, ut patet in Deuteronomio ;quos lex praedicta prohibet instan

te exercitu,& acclamante praetore:

ubi quatuor genera hominum ponuntur, qui a pugna excipiuntur ibidem,videlicet qui sdificasset nouam domum, & no ea fuisset usus: vel qui plantasset nouam vineam;& qui in lximo uxorem duxisset: quae quidem tria intentionem distrahunt a pugnante, & ex hoc essicitur minus audax: quartum g nus est nimis timentium mortem , qui a sacra scriptura sermidolosi vocatur: Vegetius etiam in principio primi libri inter artifices quinq; genera hominum dicit excludenda a 'castris, videlicet piscatores; auc pes; dulciarios .i.qui delitus inteniadun lintheones.i.qui molles sunt,& flexibiles; item qui videntur intendere ad ginaesiaci ad opera m liebria, ut sunt opera textrina, siue venerea. Caeterii de ordine castro rum,siue exercitus,& ipsius rectoribu a

448쪽

ς . D E R E G. D RIN. xibiis, seu moturibus non est prae sentis negocij; quia nostrum non videtur co gruum docere pugnare; vel de eiusdem pugns gymnasis agere: sed solam veram tradere politiam , per quam, si ad Veram pem tingamus, disponimur ad viuedum secundum virtutem & quasi partia Cipamus coelestem, quae est ciuitas Dei, de qua gloriosa dicuntur. i

Hic declarat de politia Hippodae

mi philosophi , sub reprehenditur quantum ad genera hominum; quia ponit selum tria: & quantum ad numerum populi.

quamuis philosopli' in

z. Polit. multas perira

ctet politias, inter alios tamen a supradictis, qui multu de politia tractauerunt, fuit Hippod

mus philosopli' Euri sontis filius ;

449쪽

vntis ex septem sapientibus origine traxit: hic enim suam politiam ex multis,& ad plura ordinauit: de pri

tudinis determinatum tradidit ciuitatem videlicet circa decem millia Virorum : quem numerum sussicienter putabat in omni ciuitate: cuius sorte filii motiuum quod superius traditum est de castris: quia melius gubernantur; & in victualibus potest per rectores congruentilis prouideri: Dictamautem multitudino ad tria genera hominu reducebat; 'ad bellatores videlicet, artifices, Magricolas: in qua quidem diuisione sic ponebat eos esse distinctos Pq, i nec bellator ad cultum terrae s necγ

cola ad arma transiret: horum autem generum hominum sufficientiam dicebat esse, quia ordinantur ad conseruationem humanae vitae:

agricolae quidem quantum ad viai

450쪽

- DE RE G. PRIN.

4im ; artifices autem quantum ad tegumentum;sed bellatores ad bonorum sitorum firmamentum, siue

custodiam : Sed si ad ea, quae dicta sunt iupra, & insta dicendu, respiciamus, faciliter errorem dicti philosophi percipere possumus ex iam dictis; quia in politia determinatu numerum dare non possumus; sed multiplicatur intea populus Vel P

ptςr Rmoenitatem doci; vel propter famam regionis; vel Ppter foecu elitatem gentis. Rursus : videmus' civitates,s quanto magis abundat in gente,tanto maioris potetiae, Mfamosiores iudicantum. nec propter

hoc impeditur in regimine, si per officiales bene disponantur, & r ctores; quia poenae in legibus institutae hominum arcent malitiam Msunt in politia medicinae quaedam , ut tradit Philosophus in x. Ethici nec iter ii distingui sic debet, quin, cum oppommitas hoc requirit, illatria genera sint admixta; quia artifi