장음표시 사용
231쪽
tio verborum consecrationis, corpus Christi incipit esse sub speciebus in sub illis tamdiu conseruatur, quamdiu conseruaretur panis, si sub illis speciebus existeret, nec dc sinit statim atque in os Iecipitur, alit in ventrem traiicitur , quia non ita statim desineret substantia panis, nec desinit esse sub speciebus per quamlibet ali erationem specierum: imo vero quando fiunt apparitiones mi , raculosis, Christi corpus remanet sub peciebus,si positis illis adhuc remaneret substantia panis; dc sini tamen corpus Christi esse sub speciebus, quando ex iis vermes generantur, similiter ωsanguis, quando vini species miscentur cum vino alterius speciei, ouaque substantia sub illis generat . ibid. num. I. 9sq. Petes,quando aliquid generatur ex speciebus corruptis, an producatur de nouo materia panis Probabila est nouam produci tom. I fl.θ6.
32. Dissicultas est, an adsit muratio in Christo ad desitionem specierum iratu negant, alij amr
33 Eucharidi per se, ex propria institutione , instituta tui ad augmentum gratiae conserendum , ctiam hi recipiatur cum actuali peccato veniali Neque solum pCaeseruat a peccatis mor . talibus, verum etiam per eam remittuntur pecca 'ta vehi alia ex opere operato , c datur asiae ilium ad recte operandum P taeterea effectus Eucharistiae,estinio spiritualis cum Christo fidelibus, per eam tollitur, saltem secundar his, poena tem poralis, prosuntque species consecratae ad nutriendum corpus sumentis rom. I fol. 97 .mι n. I.
3 . Eucharistia non producit effectum antequam
232쪽
quam deglutiatur in consequenter, qui diu continet hostiam iii ore, ita ut species corrumpantuzantequam deglutiantur, non recipit fructum Eucharistiae , quia non potest dici Eucharistiam
Suscipiens plures hostias successiveirecipit tum effectum in susception primae hostiae , neque confertur maior gratia ex opere operato, quamdiu manent species in stomacho, quia gratiae X Opere operato confertur ITraducanti an primo instanti, in quo est verum diceres, manducatum est in Sacerdos, qui deglutita parte tantum holliae moreretur,reciperet totum effectum sacramenti. Recipiens partem licstiae cum peccato, non recipit gratiam, si statim per contritionem in gratia conititutus sumat reliquas hostiae
ys. minister consecrationis est lus Sacerdos, etiam excommunicatus, vel degradatus Liceni navalide consecrat, cum retineat ordinem sacerdotalem, possuntque plures Sacerdores eandem PG-stiam simul consecrare, modo eodem tempore perficiant formam irim. ι sol. in . ἰm. id se P. 36. V Minister ordinarius ad administrandatat Eucharistiam est solus Sacerdos: extraordinarius vero potest aliquando esse Diaconus, ut in articulo mortis , sicut etiam alias sanguinem administrabat imo vero Sul diaconus vel laicus, quani uis multi probabiliter lubitent de Subdiacono
Religiosis ministrantibus Eucharistiam ne licentia imposita est poena excommunicationis ipso facto reseruara Pape nisi bona fides ex igno-
administrent infirmis in atticulo mortis , quia
233쪽
tunc praesumitur adesse rati habitio Summi Ponti is, aut nisi habeant speciale priuilegium , excepto die laschatis, seu Resurrectionis , quo die non possunt Eucharistiam ministrare absque licentia parochi , nisi forte ille cui administrant, iam praecepto Ecclesiastico satisfecisset in propria parochia ibid.num ... ct seq. 37. Potest Sacerdos ex deuotione seipsum communicare, praeciso Missa sacrificio, si tamen non adest alius Sacerdos qui ei administret , potestque Sacerdos etiam partem suae hostiae dare infirmo, vel etiam sano, si adsit rationabilis cau
38. Caveat Sacerdos,ne Lucharistiam administret,non seruato ritu, decentia tanto sacra mento debita, nec parochus deserat ad infirmum,
quando eam ferre nequit cum habitu decenti, id est cum stolari superpelliceo praecedente lumi- ne nec tenetur deferre ad moribundum valde festinanter currendo secus dicendum de sacra, mentis Baptismi, Poenitentiae, neque potest Sa-eerdos Eucharistiam aliis digitis conferres, si ob infirmitatem, vel chiragram nequeat eam pollice indice administrare. Nulla alia dispositio praeter gratiam requiritur in administrante Eu
o'. ramenti, qui ante amentiam bene & christiane vixit danda est Eucharistia, modo non sit periculum alicuius irreuerentiae. Item mobsesso in adhuc utatur surationis semi- fatuis, praecis semper irreuerenti periculo, frequen ii administratione tom. I fol. Io . num. .ct seq. o. Suscipiens Eucharistiam debet esse bapti-Σatus praeterea requiritur in eo fides gratia , dubitansque probabiliter se mortaliter peccasse,
234쪽
easse, tenetur confiteri ante sumptionem Euchasistiae, si adsit copia Confessarij,& nullum sit periculum scandali: si enim scandali periculum adsit,non tenetur Sacerdos istam iam inchoatam relinquere , etiamsi aduertat se excommunic tuna, vel non ieiunum Neque similiter laicus, qui iam ad linteum accessit cum aliis , cominu nionis gratia, terietur statim recedere,& accedere ad Confessarium,si recordetur alicuius peccati. Neque expedit ut Sacerdos ad altare audiat reconciliationem alicuius communicaturi parochus non habens copiam Consessarij, potest praemissa ψntritione clebrare in die festo me parochiani Eareant Missa tom. IsoLIO .num.2..is fol. Io .ἡum.8. Θ seqq.4 I. Aduerte tamen eum , qui sibi conscius est culpae lethalis , noli posse Eacharistiam sumere, praetermissa consessione, quando praedictae rationes cessant, sed solum vult communicare ex deuotiones similiter eum non poste adaucharistiam accedere,sine praemissa confessione,qui non habet copiam propri Confessar, i, sed alterius, cui non consueuit propria peccata confiteri Tecus dicendum, si non habeat copiam Consessarii
approbates tom. IJθLIOT.num. 26.9 seqq. 42 Aduerte praeterea Sacerdotem celebrat xum carentem Consessario,cui peccata reseruata manifestet, teneri confiteri peccata non reserua
43 2 csuerte denique Sacerdotem,qui sine confessione celebrauit, praeciso Tridentini praecepto, non teneri statim iure diuino confiteri,sue celebrauerit in peccato mortali ex malitia, siue ex in- aduertentia,& obliuione peccati, cum pretceptum
consessionis faciendae ante communionem se assi
235쪽
amrmativum , quod non obligat pro semper.
- . Quaeres , an danda sit Eucharistia infirmo, dum ignoratur ipsius disposita, Respond. ninistrandam ess , nullus enim praesumitur malus,nisi probetur ibid.num. 2. s. Suscipiens Eucharistiam , per se loquendo, debet a media nocte esse ieiunus, ieiunio non solum Ecclesiastico , verum etiam naturali, id est
ieiunio , quod importet abstinentiam aqualibet re Hria sequitur eum frangere ieiunium , qui post mediam noctem aliquid deglutit, quod vespertino tempore ore sumpsit , aut qui medicina ore sumpsit , secus dicendum de eo, qui aromata ori imponeret, eaque dentibus tereret ante sumptionem Eucharistia causa vitandi noxi aeris, modo nihil deglutiatinam si deglutiat, aut traiiciat papyrum , frangit ieiunium , etiamsi postea
s. Non peccat communionem recipiens post pollutionem sine culpa secutam. birinum . 7. Suscepturus Eucharistiam non est necesse ut digesserit cibum , aut dormierit post cccnam, potestque Sacerdos habens palato a fixa reliquias hostia secundam ablutionem sumere,ut illas traiiciat i similiter etiam repertas in patena post ablutionem, aut postquam diu se detinuit in communicandis aliis post purificata vasa si reliquiae ista fuerint consecratae in eo sacrificio;nam censetur una actio moralis. Idem dicendum quando Sacesssos reperit aliquas particulas hostiae, quas dubitat esse consecratas Imo vero licitum est aliquando sumere Lucharistiam fracto ieiunio , si Sacerdos praeuideat fore, ut Eucharistia ad manus infidelium,
236쪽
perueniat, aut ita ferat alia grauior necessitas. Similiter qui aquam loco vini consecrauit ita sumpsit , debet de nouo vinum consecrare, &Tacrificium perficere, nam integritas sacrifici praeponderat praecepto Ecclesiastico de sumenda Lu- charistia cum ieiuniori vitae sequitur posse dari Eucharistiam infirmo non ieiuno per modum viatici. QIod eis in intellige in casu monis vio-entae, si communio commode nequeat anticipari,vel differri. invum II seq. 8. Post Lucharistia sumptionem expedit aliquantulum abstinere a communi cibo potu,ob
maiorem reuerentiam sacramenti rom. I fol. 13.
4'. Praeceptum diuinum sumendar communionis, per se loquendo, obligat sub mortali in articulo mortis naturalis , aut violentae , teneturque iudex reo concedere tempus communicandi, praeciso periculo damni communis , aut alterius iustae causae. u. paulo ante mortem communicauit, non tenetur Eucharistiam sumere in periculo mortis , neque tenetur iterum communicare,qui post sumptum viaticum mortaliter peccauit rom. I fc 1 1 .num. I. ct seq. o. Fideles tenentur ex praecepto diuino communicare, non solum in articulo mortis, verit metiam aliquoties in vita , cui praecepto satisfaciunt, qui semel in anno secundum determinationem Ecclesiae, Eucharistiam recipiunt rom. I. fol. LI s. num. 8. IO. si Non potest aliquis, praesertim laicus,saepius in die communicare; prauilegium enim ter communicandi in die Natalis Domini, extenditur solum ad celebrantes . . ibid. num II. fol. II K.
237쪽
2. Quaeres, qua hora diei possit aliquis communicares Respond. ieiunum posse communicare qualibet hora diei, secluso scandales, quamuis Sacerdos non possit post meridiem celebrare.
3. Praeceptum Ecclesiasticum semenda com- In unionis a proprio Sacerdote semel saltem in anno in Paschates, obligat omnes fideles triusque sexus, postquam ad annos discretionis per
s . Adultus dubitans de tempore, quo tenetur communicare, stare debet iudicio prudentis Confessarij, vel parentum ibid. Num. 2.3 s. sed modo dubium est, quid nomine Paschatis hic intelligatur 'espond. nomine Paschatis non intelligi sollim diem ipsum solem nitatis Resurrectionis, sed etiam tempus , quod incipit a die coenae Domini, vel etiam a Dominica Quadragesimae,usque ad Octauam Paschae, quando ita legitima consuetudine receptum est. Omittens communionem in Paschate , interdicendus est ingressu Ecclesiae, priuandus Ecclesiastica sepultura. Huic praecepto non satisfit,nisi Eucharistia sumatur in propria parochia, de manibus propriipastoris, aut alterius Sacerdotis de illius licentia. Excipe tamen viatores, aut eo S, qui ad certum tempus ab illa absunt 'aut com-mynicant in Ecclesia Cathedrali suae diisce sis. tola I fol. II .num. s. osequent item fol. I 2 o.
s 6. Laici inseruientes religiosis , debent tem pore Paschatis communionem sumere in propria parochia, nisi ea monasteria exempta sint a cura
Qui non communicauit in Paschate, non te ne tur
238쪽
netur quamprimum communicare, nec peccat mortaliter, si quamprimum data opportunitate non communice , sicuti non tenetur anticipare communionem;quiitaeuidet se eam tempore debito non posse recipere , cum ante tale tempus praeceptum communionis non obliget ibid.
Excommunicatio. Vide v. Censura, Clericin, Haressa uetam, Dis ibutiones. I. Excommunicatio est censura Ecclesiastica, qua homo baptizatus priuatur aliquibus bonis communibus, videlicet consortio fidelium , participatiore sacramentorum, communibus Ecclesiae suffragiis Minor excpmmunicatio non priuat tot bonis quot maior tom. I.OLS97. num. 2.9 3. a. Quando sertur aliqua excommunieatio absique restrinione malam,vel minoris sermo est de maiori excommunicatione, quae absoluteri simpliciter dicitur excommunicatio tom. I fol. I 8.
3. Censurae latae a visitatoribus censentur latae quodammodo per modum statuti, si latae sunt intentione,Vt perpetuo durent, seu donec reuocen tuti bissinum. 3.
Excommunicationu maioris essectis.
4. Excommunicatus maiori cxcommunicatione priuatur communibus Ecesesiae suffragiis,peccatque mortaliter applicans excommunicato communia suffragia,' horas canonicas,vel Ora tiones
239쪽
tiones Miss &c. Imo orans pro excommunicato vitando incurrit minorem excommunicationem, excepto die Parasceves , quo die specialiter Ecclesia orare solet publice pro hae felicis excommunicatis, ad imitationem Christi , qui pro inimicis orauit. Nec refert quod excommunicatus sit contritus ibi .nam. 3. fol. ID. uum. q.
s. duilibet excommunicatus , quamuis tolerat usi non vitandus, priuatur communibus Ecclesia lustragiis ibid. ulam. I. 6. Vt clerici percusior sit vitandus , requiritur notorium facti, id est , ut percussio nequeat ulla tergiversatione celari. Ad notorium facti plures requiriuitur testes, quam decem respectu magnae communitatis is sex respectu paruae viciniae. Neque teneor vitare eum, qui coram me percus . sit clericum , eo tempore quo non aderant sum- cientes testes ad notorium facti tom .i Jol iso. num. 3. o seq.7. Suspensus, vel interdictus,vel irregularis vitandus, dicitur ille, qui denuntiatus est suspensus, vel interdictus, vel irregularisci qui vero non . dum est denuntiatus, dicitur toleratus, non vi
8. Valida est confelso eius qui confitetur pcccata sacerdoti excommunicato, vel suspenso vclirregulari nondum denunciat, quem nesciebat
esse excommunicatum, cc. tom. I focis . num. 9.'. Excommunicatus, qui nandum obtinuit a Plutionem excommunicationis , priuatur Communibus Ecclesia suffragiis , quamuis sit contritus,& iam resipuerit a delicto, quia excommunicatio suum semper habet effectum donec auferatur. ibi fiamm. I. Io. Sacri
240쪽
io. Sacrificium Missa oblatum a Sacerdote in persona Christi ministro ab ipso deputato,
prodest excommunicato, si ei applicetur a sacercole, turri quoad impetrationem, tum quoad satisfactionem clamen non ei prodest quoad Ductum valorem prouenientem ex parte Ecclesiae tom. I fol. I 2.num. 3. 6 seqq. ai. Sacerdos potest in Missa, tanquam persona priuata Sc particularis orare pro quolibet ex communicato Prieterea licitum est recitare priuatas orationes,vel alia pia opera facere pro cxcommunicatis , modo non fiant tanquam ab Ecclesia ministris ibid.num. 6.9fl. M. num. 8.12. Excommunicatus valide recipit sacramenta,quoad substantiam, nisi forte quis excipere velit poenitentia sacramentum; quod tamen valide similiter recipit, non solum quoad substantiam, verum etiam quoad effecteum,quoties in culpabiliter ignorat se esse excommunicatum,& ita confitetur oeccata sua.Vnde poterit quis absolui aliquando a peccatis,quamuis nondum fuerit absolutus a censura iecus dicendum de accedente ad sacramentum poenitentiar, sciente se esse excommunicatum : nam illius confessio inualida est; quia ponit obicem ad gratiam actualiter peccando. ibit num. I. is fol. ψ4.num. 2. 4. I 3. Excommunicatus etiam toleratus, regulariter loquendo peccat mortaliter suscipiendo aliquod sacramentu, nullam tamen incurrit poenam, excepta susceptione sacramenti ordinis, quς inducit irregularitatem ibi .num. S I . Sacerdos administrans sacramenta ex communicato tolerato, seu n5 vitando, non peccat ex vi ce surae, peccat tam e grauiter si respiciamus ius