장음표시 사용
281쪽
qui non potest salsum reuelare tem. 2fLis .
a. In beatis non est fides, neque spes. Item neque in daemonibus, vel damnatis, neque smiliter in haereticis iam spes non potest esse sine fide, qua ipsi carent tom. 2fl. 2. .num. T. ct seq. 3. Non solum fides habitualis necessaria est ad salutem , verum etiam fides actualis non sol timne cessitate med ij, sed etiam praecepti,tenetiirque homo postquam ad rationis sum peruenit,
actum n dei elicere. Item tenetur elicere per accidens, quando debet se ad Deum conuertere, quamquam non tenetur omissionem huius actus in confessione aperire. Item tenetur actus fidei elicere, dum fidem exterius confiteri debet. Itemper accidens tenetur, dum extat periculum incidendi in aliquod peccatum, si actus fidei non eliis
4 Petes , quosnam articulos teneamur explicite crederes Respond. singulos homines postquam ad rationis usum peruenerunt, teneri ex praecepto explicite credere ea quae continentur in symbolo Apostolorum, praecepta Decalogi. Item tenentur scire saltem quoad substantiam praecepta Ecclesiae orationem Deo faciendam esse pro necessitate corporis lanimae,extare o ligationem subueniendi proximo, similia. Eos autem quibus alios docendi, eosque ab errore auertendi cura incumbit , teneri explicite nosse&credere non solum articulos fidei,verum etiam alios iuxta suum gradum , seu statum, officium. Teneturque Confessarius aliquando poenitentem circa fidei articulos interrogare, quo
ties praesumit eos articulos ab illo ignorari,in si
282쪽
minus peritum circa huiusmodi articulos reperit, debet illum reiiceres, vel docere necessaria, antequam beneficium absolutionis impendat.
. Homo tenetur aliquando ex praecepto assi γmatiuo fidem exterius confiteri, videlicet quando alioquin magnus Dei bonos subtraheretur, vel magna proximi utilitas impediretur, aut illi graue scandalum praeberetur circa fidem , sed non quando inique, aut priuata auctoritate interrogatur an sit Cathplicus, aut Christianus, non poterit tamen respondere se non esse Christianum; at tenebitur confiteri se esse Christi num, quoties fides alioquin putaretur falsa, vel'
quando publica auctoritate interrogatur. εm. 2. ol. 219.m m. 2.isse'.
6. Non peccat qui dicit se non esse Christianum , dum Christiani nomen non accipitur pro religione, sed pro ipsa natione,aut vitio nationis.
7. Similiter non peccat contra ptaeceptum fi- lai,qui habitum a Tyranno praNeptum nonge stat metu mortisci peccant tamen pastores fugiendo tempore persecutionis, alio idone non substituto ibid.num. 8. θ8. Non est obligatio confitendi fidem, dum ex ipsius confessione sola perturbatio nascitur Ω-cias dicendum dum per fidei consessionem infidelis inducitur ad fidem. Item tenemur conliteri,dum fidei confessione vitatur contemptus imaginum sacrarum,uel fidei rom. 2 fol. 22 Omm II es. Qui promouentur ad ossicium aliquod litterarium , seu artem litterariam, tenentur fidei prosessionem emittere , sicut, qui promouentur
283쪽
ad beneficia curata, vel ad Canonicatus , aut gnitates in Ecclesia Cathedrali,nisi per ignorantiam, aut aliam iustam causam excusentur. Nec refert quod hi sint exempti , nam adhuc tenentur per se , vel per procuratorem facere. HLIO. Semper tenemur ex praecepto negativo abstinere a dictis vel factis , quibus fides negatur; quia praeceptum negativum,quale est de non neganda fide,obligat sempervi ad semper sidcirco
peccat contra praeceptum negativum fidei, qui se negat Christianum,dum hoc nomen pr religio' accipitur Litem qui dicit se Turcam,vel haereticum,vel utitur signis protestativis falsae religionis ex sua natura, etiamsi hoc faciat absqueat umo neganda fidei , secus si utatur signis indifferentibus ex sua natura, ut si deferat vestes quibus Hebriet utuntur, aut io bello utatur insigni is infidelium citra scandalum, aut animum protestanda falsae religionis ibid. num. I s.
II. Non peccat contra praeceptum fidei negativum,qui concionibus luereticorum , vel caeremoniis interest animo confutandi,aut obseruandi solum ipsorum caeremonias mon licet tamen
illis interesse de mandato Principis hoc cipientis in contemptum fidei, ves ad profitendam
haereticorum sectam. tom.2soL222.num. 24. Item non peccat contra praeceptum fidei negativum,qui feria sexta, vel sabbato metu grauis mali vescitur carnibus , aut qui ioco in comoediis fingit se infidelem, aut qui se negat Sacerdotem, vel clericum ibid. m. 23. Θ seqq.
z. Quaeres quid facere eossit vii Catholicus
284쪽
1 locis infideliti,dum ibi commoratur occultata fide, ne occidatur in ut possit Principibus Christianis referre quae ibi aguntur Respondendum non licere illis signis uti, quae sunt falsae fidei, seu falsa sectae ex se protestativa,etiamsi haec signa non adhibeantur animo negandi fidem , sed licere uti signis ex se indifferentibus tantum, id est, permittendum esse huiusmodi exploratori
Catholico usum vestium, iuxta regionis morem, esum carnium,& alia signa indifferentia, non autem orationem,uel adorationem Mahomeli, aut alterius idoli,non solum internam, verum neque externamri quamquam externam in casu rarissi mo permitti posse,nonnulli Doctores autumant. ibiaenum. 26. is sola 23 num.17 9 28.
I 3. Non tenetur professionem fidei facere, qui semel eam fecit occasione Doctoratus , aut alia occasione intra bimestre quo beneficium obtinuit Canonicus quoque, qui fidei professionem in Capitulo praesente piscopo, aut Vicario fecit non tenetur illam iterum coram Episcopo, aut Vicaris tacere .lom. 2 fol. 224. m.6.isse'.
I 4. Coadiutor Parochi sine titulo beneficij. Capellanus, Canonici collegiatarem, non tenentur intra bimestre professionem faceres, lice: postea teneantur in prima Synodo dioecesina, cui post adeptum beneficium intersunt ibid.
rs. Qui fidei professionem intra bimestre non fecit,pruiatvrfructibus mon tamen priuatur di- stributionibus, modo beneficium reddat fructug. dedistributiones Limo neque priuatur fructibus, ante sententianti Adde ptiuari posse , etiamsi triennio fructus bona fide possederit. . tom.2.sLai e .uum. -ser.
285쪽
16. Qui fidei prosellionem intra bimestre non fecit,priuandus solum videtur fructibus respondentibus tempori post bimestre: neque subiicitur his poenis qui benefici j possessionem nondum
adeptus est tom. 2 fol. 226. vum. S. θ s.
II. Licitum est clericis, religiosis de rebus fidei disputares, modo dochi sint, sed non laicis, etiam doctis lis enim disputare prohibitum est sub poena excommunicationis. imita tamen banc prohibitionem, modo non extet consuetudo in contrarium Lintellige eandem prohibitionem de disputatione formali, non vero de illa, quae causa exerciti suscipitur, ut contingit in circulisvi scholis tom.2foi 227. Duma.isse . I 8. Non licet communicare cum infidelibus, quoties ex eorum communicatione pericultam imminet peruersionis Specialiter autem vetitum est fidelibus participare cum Iudaeis cohabitando , comedendo azyma , aduocauda ipsos ad medendum,& recipiendo medicinas ab ipsis, ingrediendo idem balneum, ineundo conuiuium cum ipsis,nutriendo eorum filios , accedendo ad ipsorum nuptias, aut choreas cum ipsis duce des denique admittendo illos ad publica officia, vel ad Missae sacrificium, vel contrahendo cum ipsis matrimonium ibid.num. Io 2. Is Tres sunt species infidelitatis, videlicet paganismus,Iudaismus,& haeresis,& hae disserunt
2o. Infideles baptizati , nempe haeretici cogi possunt cena mortis, vel excommunicationis ad fidem suscipiendam, retinendam , quia sunt subditi Ecclesiae. Secus dicendum de infideli
286쪽
non baptizato , non enim potest cogi per metum ad fidem suscipiendam ; quamquam infideles subditi cogi possunt ad deserendam idololatriam in ad audiendum Euangelium sesecus dicendum est de infidelibus non subditis , licet etiam isti compelli possunt ad vitam mitiorem, si more belluarum vivant. Om. 2st.229.
num. I is seqq.ar Ritus infidelium licite permittuntur iusta subsistente causa , sicut etiam, eorum libri, qui nostrae fidei non aduersantur ibid.uum. 11. Religionis libertas nulla ratione permitti, aut de ea permittenda conueniri potest nisi aliud postulet commune Catholicae religionis bonum 34 Princeps non tenetur stare promisso ni iacto de permittenda libertate religionis, dum eam sine grauiori damno religionis impedire potest; aut dum conatum ad eam impediendam vellem fore sperat invia promissici de se illicita, turpi non obligat; quamquam non
a, Foedus, promissio, seu contractus validὸ celebratus cum haereticis , per se loquendo, seruandus est , quia sicut non licet mentiri illi qui cum haeretico loquitur, ita neque licet recederea promissione haeretico facta , consequenter seruanda est haereticis fides in saluo conductu. Item in bello quoque in causa ciuili contra haereticos per se loquendo seruanda est sides , quia
huiusmodi promissio est de re licita. t .v.
287쪽
Vide v. num,Reuisutio. . Fisi M. . I. a a bona pertinent ad fiscum , quae pertinent ad delinquentem tunc temporis quo bona ipsius publicantur, modo non sint bona a Exa personae: fiscus enim secuta publicatione succedit in iura t& suffructus, quando id non Vetatis, delinquentis.Vnde sequitur publicatis bonis alicuius,
censeri publicata omnia bona mobilia& immobilia, item actiones, iura, res censui subiectasMimo ea quae re debentur ex contractu celebra-to sub conditione pertinent ad fiscum, secuta conditiones, siue ipse fiscus adimpleuerit conditionem, siue reus Psecus dicendum de bonis ut ris , aut quae post condemnationem reo obue niunt ex ultima voluntate , t ex legato aestamento, vel fideicommisso. Item haeaeditas quae relicta fuit criminoso ante patratum crimen, .non de uoluitur ad fiscum, si criminosus non adierat haereditatem ante publicationem bono, rum , imo criminosus potest in tali casu eam in fraudem fisci repudiare, si non sit debitos fisci, aut si eam tacite non acceptauerit sed non potest il
a. Publicatis bonis patris criminosi, videtur aliquid reseruandum pro alimentisin legitima filiorum, quia par non est ut filiitantum damni
patiantur ob parentis delictum Dex cape tamen delictum hete, esisi laesae maiestatis, in quo prapter
288쪽
rte erimini atrocitatem, filiis delinquentis paxentis nihil reseruatur, ita exigente bono communi, ut homines ab huiusmodi criminibus ase
3. Quae res, quamam bona censeantur publicata , quando publicantur bona uxoris criminosae Mortuo viro censentur publicata omnia bona dotalia,pa aphernalia,& alia quae ad ipsam uxorem pertinent. Dicitur mortuo viro: nam vivente
viro , dos non confiscatur , exceptis his casibus; videlicet crimine laeta maiestatis, violentiae,parricidi j, homicidij ibid. num. IT. 4 Bona maioratuum , seu bona primogeneorum, quae alicui relicta sunt, non publicantur ob iptas delictum,non solum quoad dominium edineque quoad viamfructum , si illorum bonorum alienatio expresse prohibita est... xcipitur tamen crimen haeresis, laeta maiestatis diuina vel humanae jam ob huiusmodi crimen bona
. primogeneorum vendicantur a fisco tom.2. fol. 846. num. 2O. .
s. suae libet alienatio facta a delinquente, cuν ob delictum non est interdicta bonorum administratio,in cuius bona non publicantur ipso iure, valida est, modo non sit facta in fraudem fisci, aut post sentcntram. Quod si alienatio facta sit in fraudem fisci potest fi lcus eam reuocare post sententiam , non solii quoad rem ipsam, verum etiam quoad fructus pendentes qui cen--- sentur pars fundi, seu rei quae confiscatur ibid. .
s. melinquens qui commisit aliquod delictumρ
propter quod bona ipso facto publicantur,& bonorum administratio interdicitur, grauiter pec Icat , non solum si alienez bona post sententiam. decla
289쪽
declaratoriam, cum dicatur alienare bona aliena, verum etiam quoties alienatante sentetiam cum periculo grauis damni alterius; ut accidit quando aliena contractu oneroso absque necessitate, non admonito accipiente de periculo tom. 2. . Ille cuius bona sunt ipso facto addicta fisco, non tenetur ante iudicis sententiam restituere bona fisco;non enim leges humanet obligant cum tanto incommodo ad poenam propria actione subeundam lom.2fol. 8SO . um . . 8. Publicatis bonis criminosi iustus debet satisfacete debitis contractis ante delictum a criminosori quod si non omnia bona publicentur, sed tantummodo in partem fiscus tenetur satisfacere creditoribus ad ratam illius partis quae publicatur ibid.uum. I. 9. Is cuius omnia bona confiscantur,non tenerii restituere creditoribus, si fiscus non satisfaciat, etiamsi criminosus aliunde acquirat bona,&ad pinguiorem redeat fortunam modo bona quae confiscantur , sint suffcientia ad persoluenda debita, o modo delinquens ex priuilegio Principis rursus non obtineat eadem bona , aut partem Ratio est, quia criminosus per confistationem liberatur ab obligatione ersa debitores,&tota obligatio transmittitu ad fiscum. Dicitur,aΜrpurrem quia si aliquot pars bonorum restituatur, tenetur pro rata partis redditae credit ribus satisfacere. tom.2. 8S .uum. 3.
T. Fornicatio simplex est concubitus soluti id est liberi a coniugio, voto,ab orditae sacro,a religione,
290쪽
ligione, cognatione, cum soluta, eostque pecca-- tum mortale, consequenter nunquam licita
2. Licitum est Principibus permittere meretrices in aliquo loco ciuitatis , ut vitentur maiora mala sexcusanturque a mortali loeantes domos meretricibus ad habitandum, non tamen ad meretricandum , itandum tamen est proximi scandalum, damnum. Similiter excusantur famuli comitantes herum euntem ad meretricem , aut comitantes concubinam, aut deferentes litteras,
si ab huiusmodi comitatu desistere nequeant absque graui damno. Idem dicendum de auriga indifferenter meretricem deferente , quamuis sciat ipsam male suo corpore suram ibid. m. 3. Concubinatus est frequens consueta sornicatio cum eadem persona Concubinae quae leguntur in sacris litteris, fuerunt verae uxore S,
ideo con binae dictae, quod sine publica solemnitate critu consueto ducebantur permissumque fuit Hebraeis duas uxores simul ducere; unam solemni alteram absque solemui ritu rom. Iosi ε .num. 8. 9 seqq.4. Qui domi retinet concubinam, seu ancillam,cum qua peccare solet, non est absoluendus nisi eam dimittat : existit enim in occasione proxima peccandi Excipe tamen eum, qui raro cum ea peecat,in sperat fore ut non amplius rein labatur,& etiam filium familias,qui de domo patris non expellit concubinam , vel atram , modo habeat firmum propositum non peccandi amplius in futurum. Adde praeterea non cogi Confessarium ad denegandam absolutionem adolescenti qui pius in mollitiem incidit excaxnis