장음표시 사용
501쪽
xi ingressus Adde neque foeminam posse ingredi absque licentia , etiamsi monialis sit, aut ingrediatur ut fiat eligiosaci sectis si monialis 1x eiusdem habitus, ordinis, licet non sit ciusdem monaster ij. Imo probabile est Reges, Reginas, ipsorum filios, filias non posse sine licentia
monasteria monialium ingredi , multo minus ipsorum familias squamuis contrariam opinionem multi non improbabiliter etiam defendant. ibid. num. 2. is seq.8. Infantibus , qui rationis usum nondum adepti sunt, non videtur interdictus in monasteria in onialium ingressus. Quando autem dubitatur an infantes rationis usum adepti sint,praesumendi sunt rationis usum adepti si ad septennium
Amens puber in monasterium sine graui peccato , introduci non potest. Om. I sol 933.
Io. Facultatem ingrediendi monasteria monialium coneedere potest Superior,qui monasterio praeest, cuius est clausuram monsalibus indiceres exceptis tamen monasteriis S. Clarae , Conceptionis. Vnde sequitur Episcopum, Vic rium generalem, capitulum Sede vacante,
aliosque iurisdictionem Episcopalem habentes, concedere posse licentiam ingrediendi monasteria sibi, Sedi Apostolicae subdita ibid.num .P. 13. Superiores quoque religiosi possunt licentiam ingrediendi concedere in monasteriis sibi subditis. Item religiosus, aut alius, cui ex priuilegio Papae monasterium aliquod subderetur, posset facultatem ingrediendi concedere, qua
quam Superiores praefati religiosi possunt con
502쪽
tra ipsum requirere, an facultatem lira casus licitos concellerit. Abbatissa non potest hanc i- centiam concedere, nisi ei delegata sit facultas a legitimo Superiore ibi . num. 3. sese g. I 2. In monastoria S.Clarae, aut Conceptionis, nullus ingredi potest sine licentia Papae, neque etiam P atres Minores,nisi rogati sint a Prasatis monialium , ut sibi opem ferant tom. I folia .
13. Superior qui aliis licentiam ingrediendi concedere potest, non indihel licentia alteri u qin casibus necessariis , modo cum paucis ingrediatur , iisque senioribus, religiosis ibi c
I Licentia ad ingrediendum claustra rano - ni alium debet esse specialis, id cst in pecie continere debet facultatem ingrediendi claustra monialium deinde debet dari in scriptis , etiam in casibus ordinariis, etiam pro soro interno,
consequenter taciturnitas, aut licentia ore tenus
non sussicit qui cum licentia verbis solum concessa ingreditur, grauiter peccat, lanas praedictas incurrit.rom. I fol. 93 re seq.1s. Priuilegium quod alicui conceditur ad dandam alteri liccntiam ingrediendi septa monasteris monialium, non indiget scriptura , quia iura non requirunt scripturam in huiusniodi priuilegio, sed solii m in ipsame licentia ingrediendi, Maliud est formaliter loquendo licentia ingrediendi, aliud facultas concedendae huiusmodi licentia: tom. I fol. 93s. num.
Is Facultas ingrediendi monasteria non ia-lium concedi non debet se nisi ob manifestam , id est, sufficientem, iustam monasterij, seu monia lium utilitatem,aut necessitatem, quae accipien-
503쪽
da est moraliter, non autem physice, cui alipercommode occurri non possit ibi. num. I. is 2. Hinc: 17 Sacerdos causa consessionis,& aliorum sa-ς cramentorum , aut causa coiamendationis animae aut sepulturae,aut Missae celebrandae in vale-
. tudinario ingredi potest monasterium etiam' eum socio, dum eo indiget ad praestandum mini : sterium, cuius causa monasterium ingreditur, etiamsi in licentia nulla fiat mentio socij. Idem . aliqui putant de religioso quavis de causa ingrediente , sed hoc D. Bonacinae non probatur.
a 8. Similiter ingredi possi1nt hirurgus iarbiton es, Medicus , Superior causa visitationis, vel ad electionem Abbat ita, baiulus aliquid deferens in utilitatem monasteri j, hortulanus ad irrigandum hortum, iudex ad expellendum malefactorem , etiamsi forte malefactor licit. ingressus sit. Item foeminae admitti possunt ita obsequium monialium Uum in eo monasterio conuersae 3 existunt i hoc verum est etiam dum id exigit necessitas alicuius monialis partiacularis. ibid.num . . 9 sq. 19. Sutor, sartor, regulariter loquendo cingredi non possunt, sicut nec mater, aut. consanguinei causa visitationis, aut ad allistendum morti monialis iuella tamen admitti possunt causa educationis , modo monasterium consueuerte huiusmodi puellas reciperes; non autem foeminae coniugatae , aut viduae rom. I fe 33. num. Iri
Q. Qui ingreditur praetextu vilis ministe- xij, quod re ipsa praestare non intendit, non X-susatur: ses si id praestia e intendat,etiamsi ingressia
504쪽
gregiatui cum aliquo prauo fine tomasoL33
11. Non est licitus ingressus , si tempore ingressus cessauit causa ob quam data fuerat facultas ingrediendi: cis qui licentiam sine causa obtinuit, non potest licite ingredi,etiamsi causa tempore ingressus superueniat. Et hoc verum est, licet Superior licentiam sine causa concedere voluerit. ibid.num i ' O 2O. fol. 9 o. xx. Ingrediens monasterium monialium et
iusta causa,& cum licentia, non assicitur excommunicatione si statim non egrediatur; peccattamen grauiter contra clausurae obligationem, diutius immoretur ibid.mum. 22.α3. Ingredientes sine insta causa Ine licentia speciali coenobia monialium , item ingredi
facientes, permittentes , vel admittentes praetextu facultatum obtentarum ante motum Gregorij XLII. ubi gratia, personas prohibitas, ex communicationem Papae reseruatam incurrunt, priuatione in dignitatum, Dinhabilitatem ad il- las. Ita Gregor. XII L& Trident. hst . v. S. ibid.n fel 43. n. I. 24. Praelati tam saeculares quam regulares imgredientes ex causa necessaria , non afficiun iugexcommunicationes, etiamsi ducant secum personas non religiosas, nec senes torn. IIl.943.
2 I. Monialis quae virum vel foeminam praetex tu facultatis ingredientem admittere scienter praesumit in monasterium extra casum necossi istatis, incurrit similiter ipso facto excommunicationem Papae reseruatam, priuationem officiorum , ac inhabilitatem ad illa. Abbati
505쪽
desaliae Superiores monialium eisdem poenis assi ciuntur admittendo aliquem in monasterium. Is autem dicitur admittere,qui directe 'el indirecte cooperatur ingredienti, aut qui non impedit, cum teneatur ex ossicio impedire rom. I fol. 9 Q. 26. Monialis priuata quae alteri moniali mandat, vel consulto, ut aliquem ingredi permittat, non ligatur his pcenis, modo ipsa non concurrat ad alterius ingressum ex parte ingredientis ibid. et . Ex dictis a sortiori patet PCelatum, Abbatissam , vel alias Superiores non expellentes ingressiim dum commode expellere possunt, ligari praefatis poenis tom. I felo46.uum. I .
De istitione clausi ra ob ingressum feminarum in monantiria religiosorum
18. Monasterium est spatium illud quod intra
monasteri ambitum continetur. Hinc praedia,& domus rusticae non sunt obnoxia clausurzes, consequenter religiosus potest sceminas ad huiusmodi loca cauta audiendi sacra admittere. Praeterea chorus non est pars monasterii, sacristia ero ad quam non patet aditus nisi per claustra monasterij, subiicitur clausurae. Item infirmariae, hospitia in similia loca non comprehenduntur nomine monasteri : secus dicendum de hortis contiguis monasterio , cum intra monaster ij
ambitum contineantur. Om. IsoL946.num. I.
9 sq. 19. Omnibus minis interdictus est ingressus in monasteria virorum, non solum coniugatis
506쪽
aut viduis , verum etiam puellis quae rationis usum nacti sunt, vel ad septennium peruenerunt. Item fundatricibus, nisi forte in regula insorum religiosorum habeatur , ut sun latrices decenter comitatae admittantur cim foeminae indignitate constituta non possunt hoc tempore virtute priuilegiorum ingredi monasteria monialium .probabile tamen est Reginas, ipsarum filias posse monasteria religiorum ingred etiam absque peculiari priuilegio. Religiosi igitur grauiter peccant admittendo staminas in sua monasteria, quia cooperantur delicto foeminarum ; foeminae quoque grauiter peccant ingrediendo, etiamsi tunc temporis nullus in monasterio religiosus existat tomiasL9M .mm. I.
3 o. Nullus praeter Romanum Pontificem , vel habentem ab ipso priuilegium, potest extra mortis articulum absoluere ab excommunicatione quam incurrunt foemina ingredientes,in religiosi eas admittentes in sua monasteria rom. I,
monastertit Arorum. 37. Priuilegio Summi Pontificis obtento post eonstitutiones Pi V. MCregorij XIII excusari possunt foeminae, monasteria religiosorum ingredientes quana quam si in eo monasterio extet regula non admittendi foeminas, in priuilegio non fiat mentio huius regulae, non potest Demina virtute priui regi ingredia ton .ijsi spina 32. acemina alicuius disnitatis quae potest
507쪽
monaste tum virorum ingredi, potest secum d centem familiam ducere.ibita. 3.33. Foemina licite ingredi potest ob necessitatem, ex .gr. ad lactandum infirmum , seu med-dum , dum aliud remedium commodum non est. Item foeminae possunt adhuc ingredi monasteria virorum causa Missae, funeris, concionis, sepulturae, processionis, vel alterius diuini ossicii, vel dum tantus est populi concursus, ut mulieres commode ingredi, aut egredi non possint imo formina possunt ingredi monasterium causa audiendae Missae in capella claustri, modis ad alia loca non progrediantur. Item dum recitantur horae Canonicae, dum fit benedictio candelarum,&c. Item ingredi possunt dum fit lotio pedum, modo tunc legatur Euangelium, vel alia oratio fiat vel dum aliquis in claustro professionem emittit, cum solitis religiosorum eremoniis, non autem dum habitum suscipit neque similiter ingredi potest ad audiendam.comoediam, vel disputationem ibid. num. . o sei. 34 Quaeres, utrum foemina ingrediens monasterium tempore diuinorum ossiciorum, seu concionis,&c.non animo audiendi diuina, vel concionem excusari probabiliter possit a peccato poenis contra clausuram' Respond probabiliter
excusari posse tom. I Ol. I num. 3.3s. Icemina non peccat contra clausuram, ingrediatur occasione processionis, quam Praelatus indixit hoc fines, tricemina ingredi possint. Idem aliqua ratione dici potest de ipso religioso processionem ad eum finem indicentes quamquam huiusmodi religiosus peccet abusa potestatis sit aliqua poena dignus ibi .uum. 14.36. Famiua quae iusta descausa ingressa est,tenet
508쪽
netur statim moraliter egredi, non tamen assicia tur excommunicatione, si statim non egrediatur, imo etiamsi ad Vslteriora loca progrediatur.SecuS dic de religiosis eam admittentibus.ιbM.num. 4.
e Moniales, ct poenae violator bin clausura imposita.
. 37. Clausura est spatium quod intra ianuam monasteri semper clausam continetur , seu est locus monasterij, intra quem moniales sistere debent, a quo egredi nequeunt sine violatione praecepti,vel etiam voti, dum clausuram ex voto seruare tenentur unde monialis non potest ad domos monasterio contiguas accedere, etiamsi ibi degant foeminae colligendis eleemosynis deputatae. Quod si transeat ad alieni tecti partem, vel transferat se extra ianuam distantia unius pedis, vel rota egrediatur,rea est violatae clausu rae. Praeterea sequitur monialem non posse transferre se ad Ecclesiam extet rem, vel ad alium locum, ad quem saecularibus patet accessus. Item monialis monasterio egressa, si domo in qua lonstituta est,exeat, non violat clausuram, cum domus illa non sit pars monasterij. Omnes iungulae moniales cuiuscumque ordinis sint post professionem,tenentur onere clausurae, modo in congregatione vivant. Hinc conuerse, tertiariae post professionem tenentur clausura , etiamsi in illis monasteriis nunquam ante ridentinum seruata fuerit clausura , secus
dicendum de nouitiis nondum professis, aut de foemi
509쪽
uminis quae non sunt vere moniales , etiamsi aliqua simplicia vota emittant. Imo ad clausuram non tenentur scenaquae solemnem professionem emittentes, hac conditione, ut in domo propria remaneant , quia hic sermo est de monialibus in congregatione viventibus tom. I fol. 8 H. num. I. isseq. item fol. 8 6.num. I. 9 sq. 38. Clausura monialium, iure humano positi-LIO , non autem iure naturali vel diuino indicta est, ut patet in cap.periculoso, e statu regular in s. Concit. Trident fest. S. cap. s. om. I fol. 8ST.
3 9. Moniales egredientes a monasterib, etiamsi paruo spatio extra ianuam procedant, dantes li-: centiam egrediendi, ac receptatore , communicationem ipso facto Malias poenas incurrunt. Hac excommunicatione non asscitur monialis
clua iusta de causa egressa est, si sinita fressus
causa statim non reuertatur ibid. num. I. se IJ.4O. Episcopus, vel Superiores religionum , qui sine iusta causa licentiam exeundi moniali concesserunt, iisdem stoenis assiciuntur. Idem die de comitantibus , vel aeceptantibus moniales iniuste egressa , modo tamen sint causa egressus , vel perseuerantiae in egressuri secus seclusa urbanitatis , vel consanguinitatis comitentur, vel recipiant ibid.num . . fol. 8 8.
4Ι. Nemo praeter Summum Pontificem , vel habentem ab ipso facultatem iure communi potesta dicta excommu atione absoluere , dum excommunicatio publica est. Dicitur habentem ob ipso faciesratem, quia habens priuilegium a Summo Pontifices, potest absoluere in foro conscientiae, etiamsi delictum sit publicum, vel deductum
510쪽
ductum ac sorum contentio sum. Item religiosi habentes priuilesium absoluendi possunt absoluere in foro conscientiae etiamsi delictum ad forum externum deductum sit,quidquid in contrarium a multis afferatur ibi .num . . ct seq. a. Onus cogendi moniales ad clausuram incunabit Episcopo auctoritate ordinaria , in suis monasteriis Lauctoritate vero Sedis Apostolicae delegata, in monasteriis Sed Apostolicae subditis, ut constat ex Trident. 1 .cap. s. In monasteriis vero exemptis haec facultas non competit Episcopq, sed Superioribus illorum ordinum , ex cap ericulose,de statu regular ex rident. 2s
cap. s. Praedicti Episcopi, Malij Superiores implorare possim Principum magistratuum a
cularium auxilium in magistratus tenentur sub excommunicat sone ipso facto incurrenda opem serre. Magistratuum autem nomine veniunt personae publicae, quae iurisdictionem saecularem exerccnt. Imo iudices Ecclesiastici gaudentes potestate saeculari ligantur excommunicatione non praebendo Episcopo auxilium circa claus
43. Superiores non tenentur sub mortali decretum clausurae quotannis publicare rom. I. fol. 8 .num. 3.
siquem pertineat faculiarem exeundi monialibi concedere,2 quibus ex causis.
4. Ad Episcopum, vel ad eius Vicarium generale in pertinet facultatem exeundi e monasterio concedere monialibus in monasteriis Episcopo,