장음표시 사용
741쪽
rat tantundem exigere titulo sustentationis. romta ol. Ioa O. num. s.ct seq.ro Vendens ossicium Ecclesiae non tenetur
ad restitutionem preti , si ossicium illud adnexum habeat temporale commodum rom. I OL
II a. Religio pretio admittens aliquem , non tenetur iure naturali ad restitutionem , modo non plus accipiat quam ferat onus sustentationis. Item imaginis miraculosae pretium acceptum ob lucrum , vel ob aliud commodum tem potale, restituendum non est iure naturae ibid. II 3. Pretium acceptum pro ingressu in religionem , restituendum non est ante iudicis sententiam icut neque pretium acceptum in collatione ordinum vel sacramentorum .iom. I . Ici 2. Ii . Res spiritualis simoniace accepta , etiani iure Canonico , non est obnoxia restitutioni ante sententiam, exceptis beneficiis tom. I fol. o
III. Mediatores simoniae commissa in beneficio, tenentur ad restitutionem , non blum pretij accepti, vertim etiam fructuum beneficilin defectu beneficiar ij; quia ipsi censentur causa cooperatores damni cooperatores autem damni tenenti irad restitutionem in desectum causae principalis ibid. num. s.
II 6. Dispensatio in simonia nullo homine obtineri potest, excepto Papa, qui dispensare potest in simonia iuris Canonici. Nulla verborum forma necessaria est ad dispensandum in simonia, quia nulla huiusmodi forma in iure praescripta extat. ιbi .numa. bser. Societatis
742쪽
r. Societas est conuentio duorum vel plurium conferentium suam pecuniam vel industriam, vel laborem, vel aliam rem pretio aestimabilem ad lucrum commune Ad societatem hae conditiones requiruntur fundetur in negotiatione
licita honestes, ut singuli aliquid conferant a
commune, siuecbnserant pecuniam, siue operam, siue industriam o seruetur aequalitas inter socios, ita ut lucrum , expensae, & damna sint communia omnibus ad ratam pecuniae vel industriae in societatem collatae, ut sors seu pecunia quam socius in communem contulit, subiaceat periculo conferentis , illique pereat est enim dominus, res autem domino perit, nisi aliter iuste conuentum sit in ut seruentur pacta, quoties seruari possunt, quia fides data, seruanda est rem. αβι2. Qua res , an qui societatem iniit, seque ad operas in una societate obligauit, peccet, aeneatur ad restitutionem , ineundo alias societates, suasque in iis operas impendendo' Non peccat, nec tenetur ad restitutioncm , quoties hodpraestare potest absque prie iudicio prioris societatis rem.2fol. 9 .n. . 3. Contractus societatis regulariter celebrari
potest ab iis qui facultatem habent disponendi ad suum libitum de rebus quas conferunt ad societatem p consequenter iniri potest societas inter patrem Sc filium , quando filius confert ad societatem bona castrensia vel quasi aut quando pater ponit pecuniana,in filius operamin indu striam. Item celebrari potest societas inter fra-G tres,
743쪽
tres, saluo tamen iure patris. At neque pupillus, vel minor absque licentia tutoris, neque rationis usu carentes,neque religiosus, cum non sit sui iu- ris, neque Medicus cum infirmo, Ad uocatus cum clientes, tutorin curator cum pupillo minore,&c.valide possunt societatem inire .r-.2J09 S.
4 Quomodo facienda diuisicrin societate Facienda est ad aequalitatem , habita ratione illius quod quisque contulit in societatem : propterea qui aequaliter posuit pecuniam vel industriam, debet recipere lucrum aequale inaequale vero, si inaequaliter posui . at qui posuit solas operas, par non est, ut recipiat aliquid loco capitalis, cum nihil posuerit in sorte vel capitali tom. 2.
. Quaeres , quomodo possit recipi lucrum ab eo qui pecuniam posuit in societate , cum pecunia sit in ecunda, in frugifera 'espondetiar non recipi lucrum ex pecunia , prout est pecunia& pretium rerum venalium , sed quatenus exponitur negotiationi periculo ipsius apponentis.
s. Damna quae patitur socius ex causa proxima societatis, debent esse communia, modo non eueniant ex leui culpa socij. Et si res societatis furro sublatae fuerint,damnum debet esse commune, si absque culpa sociorum sublatae fuerint. Item expensae quae non superflue fiunt a soci apponente industriam, facienda sunt ex communi pecunia societatis, nisi aliter conuentum sit inter sectos, aut aliter lege cautum, vel consuetudine receptum. Vnde eleemosynae quas facit socius apponens industriam , si moderatae sint Scidiscre-rtet, fiantque intuitu felicis exitus societatis, rationabili
744쪽
nabiliter soluendae videntur c communibus lu
7. Rando facienda sunt aliquae expensa inutilitatem societatis , socius tenetur eas sacere ex propria pecunia, aut mutuo ab aliis petere, si non pollit extrahi pecunia e societate ad eas faciendas ipsi tamen competit ius repetendia sociis quod insumpsit, cum utiliter gesserit negotium societatis non secus ac si fuisset proprium
8. ctes, quid requiratur ad contractum societatis circa animalia 3 Vt unusquisque sociorum aliquid conferat in societatem, siue conferat animalia, siue custodiam, siue industriam; ut seruetur aequalitas, ita ut damna, expensae clucra prouc-nientia ex causa societatis sint communiaci tanimalia stent periculo apponentis, ita ut sic reant, pereant apponenti. 'are iniquus est contractus societatis , quo traduntur animalia hoc
pacto, ut si pereant, aequaliter pereant apponenti& recipienti in vero non pereant, capitale detur apponenti, hi tu vero dividantur aequaliter. Iniquus est similiter ille contractus,quo quis tradit animalia pastori cum pacto ut ea custodiat& pascat, Temper se ruentur in eodem numero, ita ut si aliqua pereant , compleatur numerus exsectibus in pastor in fine singulorum annorum accipiat dimidiam partem reliquorum sectuum: in hoc enim contractu deesse videtur aequalitas, si pastoris industria pluris aestimetur , quam Valeat numerus animalium ipsi constitutus dbassignatus secus si non pluris ipsius opera cindu
9. Licita videtur societas qua traduntur ani
745쪽
animalia recipit , nihil captat', donec pretium animalium domino fuerit persolutum ibid. xo. Animalia quae culpa soch perierunt, restituenda sunt iuxta valorem maestimat lamem quam habebant tempore amissionis seu laesionis inam ad dominum pertinet incrementum He- crementum rei, nisi aliud in iustum pactum deducatur; consequenter animalia restituenda sunt iuxta valoresia quem habebant tempore amissionis seu laesionis, cum animalia ad illud usque tempus essent domini, seu apponentis ibi .
1 1. Illicita est societas inita cum pacto ut lucrum diuidatur, pretium vero ovium tradatur apponent iuxta valorem quem oues habebant tempore tradition lici hoc tamen limita , nisi gravamen iusta mercede compensetur ibid.
I 2. Fratres defunctis parentibus habere sole ne bona indiuisa per modum societatis, ita ut lucra damna sint eommuni, quamquamdiaec societas extendit se tantum ad bona haereditaria,& ad Jucra ex illis prouenientia , nisi aliter deductum sit in pactum. Propterea si unus negotietur altero nihil conferente, non dicitur societatem cum altero iniisse Limo si uterque negotietur, non videntur societatis contractum celebrasses, si nihil
ad negotiationem conserant. Quare societas inter fratres extenditur solum ad ea quae inter se fratres communicant, in commune conferunt .animo conserendi in commune , non vero se extendit
746쪽
tendit ad bona aliunde a fratribus acquisita.
I 3. Fratres indivisi ex bonis communibus possunt facere sumptus ordinarios δέ competentes, extraordinarios vero non possunt, quamobrem si unus fratrum propter aliquod delictum cogatur soluere poenam, non potest hos sumptus facere de communibus societatis bonis tem. 2 fol. 8O7.
I . Petes, quaenam bona sint a fratribus adia titionem adducenda seclusa societates Respondetur bona tantummodo profectitia , quae filius accepit a patre vel ab auo, cui succedit, adducenda elia a filio cum reliquis quibuscum succedit in haereditates bona vero castrensia, vel quasi, non sunt conserenda, quia dominium corum pleno iure pertinet ad filium Praeterca bona aduentitia quoad proprietatem similiter non conferuntur, cum pertineant ad filium quoad proprie
Is Filius teneturne cum aliis fratribus con ferre, quae a patre accepit causa dotis , vel ad ordines, vel titulo legat, Non tenetur , si velit ab haereditate abstinere contentus re sibi tradita; modo hoc non noceat legitimae aliis debitae sicut neque tenetur conferre qua pater consum
psit in studio ipsius filij,quia haec censentur condonates, nisi forte filius habuerit unde se aliunde sustentare potuerit. Idem dicendum de iis quae pater illi tradidit prae aliis ad cibum , estitum, equitatum , ludum , imoin de libris vivente patre traditis,in expensis factis ratione conuiui j a patre facti occasione sacri a filio celebrati , vel occasione Doctoratus adepti, vel professionis in religione .secus de vestibus pretiosis, torquibus,
747쪽
archis in aliis largitionibus sponsalitiis factis propter nuptias , aud propter redemptionem filii captiuitates haec enim adducenda sunt in diuisione paternae haereditatis ibid. num. 4.
I. Sodomi proprie accepta est coitus inter personas eiusdem sexus , estque peccatum turpissimum, grauissimum clericus exercens hoc nefandum crimen meretur poenam depositionis mon incurrit tamen suspensionem vel irregularitatem quamdiu delictum est occultum: cum hoc non habeatur in iure expressum. Dcbet Consessarius seuerum se exhibere erga Sodomitas, nec facile absoluere , est enim calus reseruatus quando masculus abutitur masculo , a qίtando scirininae sese supergrediuntur recipiunt semen intra vas naturale vel praeposterum. Explicanda est persona in confessione cum qua perpetrata fuit sodomi a mam commi cum religioso, aut Sacerdote, aut consanguinem, habet aliam malitiam praeter malitiam Sodomiae, videlicet sacrilegij, incestus,&c tom. I fol. 61.num. I.
a. Vir coniugatus qui praepostero actu incipit
cognoscere suam uxorem , sed actum perficit Scseminat in vase naturali, peccat imortaliter , propter attentationem huius peccati Canones sentiunt posse uxorem petere diuortium a mari
748쪽
1. Spes est virtus Theologica supernaturalis , qua speramus beatitudinem diuino auxilio obtinendam. Dicitui Theologica in Aia versatur circa Deum tanquam circa obiectum , opponiturque praesumptioni,quae ex suo genere est peccatum mortales, nec a mortali excusatur ob paruitatem materiae , quia grauem continet inordinationem, iniuriam lom. 2.s 232. num. I. r. Differens poenitentiam usque ad mortem spe veniae obtinendae, potius peccat contra pra ceptum poenitentia quam contra praeceptum spei, quia hic tantum differt conuersionem suam.
3. Maeceptum spei negativum obligat semper
Mad semper , assirmativum vero quando insurgunt tentationes contra spem cum periculo de . sperationis tom. 2 233. n. 2.
. Is cui fieret reuelatio damnatistnis suae, non videtur posse vel debere amplius sperare, imo potest desperare sine mortali peccato , modo tamen negatio futurae beatitudinis non reducatur in defectum omnipotentiae vel misericordiar Dei. Ratio est , quia impossibile est sperare id quod non est possibile, videlicet assecutionem beatitudinis supposita reuelatione damnationi S. ibid. num os . Actus desperationis potest aliquando subsistere so peccato haeresis , .g. si quis dicat nihil iudicando contra fidem, Deus non me salvisit et nunquam bene agam. ibid.num. .
749쪽
Vide, Matrimemum. I. Sponsalia sunt mutua promissio futuri m trimonij, .g quando terque sponsus dixit, Ducam vel accipiam te in coniugem vel promtrio tibi matrimonium, censentur celebrasse spons lia,eo quod adsit mutua promissio. tom. I fol. 37. a. Ad validitatem sponsaliorum tres requiruntur communiter conditiones,ut promissio sit, luntaria,si mutua accepta is aliquo signo externo sufficienter manifestata ibid. num. 2. Vnde, it
3. In sponsalibus non lassicit propositum , sed requiritur promissio,&quidem deliberataci cum enim obligent sub mortali requiritur delibera
. Sponsalia non obligant, quando promittens ignorabat obligationem sequi ex promissione. Imo non tenetur ducere, si sciebat obligationem sequi ex promissione , sed ipse promittens expresse noluit obligari. ibid.vcl. 3. Expressa voluntas se obligandi non semper requiritur in sponsalibus,sed lassicii tacitari implicita ibid.ε. Promissio regulariter non obligat antequam
acceptetur habet enim hanc tacitam conditionem,si alte acceptauerit potest quis se obligare independenter ab alterius repromissione ibid.
. Promissio in sponsalibus debet exterius manifestari, nam promissio sit homini,qui non potest
750쪽
rest obligationem acquirere , nisi signo aliquo
externo sibi manifestetur,4 quidem sum cienter; sive hoc signum sit verbum, aut factum , aut nutus , siue aliquid illi aequi ualens Taciturnitas, per se loquendo, non habetur pro expressione consensus i nisi forte alicubi constet ex consuetudine, vel lege, taciturnitatem accipi pro expressione consensus ibid. num .9.6 seq.8. Consensus non sussicienter videtur exprimi
per haec verba : Non ducam aliam prἀter te, cum haec verba faciant sensum conditionatum .eom. I. fol. 339. n. 13.
9. Rando verba in sponsalibus habent dupli- rem sensum, explicanda sunt in foro conscientiae iuxta intentionem secundum quam proferuntur. Quod si dubitentur an adfuerit animus se obligandi, iudicandum est quod adsuerit quia nemo praesumitur dicere, quod in corde non habet. Hirinum .i . I S.IO. Matrimonium, vel sponsalia valida sunt, quando verba significant consensum de futuro,&sponsi adhibent illa ad significandum consensum de praesenti, Me contra non sunt tamen valida, quando ab altero contrahentium accipiuntur. iuxta com naunem significationem. Quod si verba dubia sint, mon constet de intentione proferentium , contrahentes compellendi sunt ad seruanda verba in eo sensu , quem recte iniqlligentes solent communiter ex iis verbis percipere; aut standum est iudicio fori externi, modo non innitatur falsae prςsumptioni .HM. .I6. 9fol. 34O.
II. Haec verba,habebo, in uxorem, in foro externo explicanda sunt pro sponsalibus in foro vero interno standum intentioni contrahentium.