장음표시 사용
211쪽
ios EXORDIvM MAGNvM ORDI His confundere non vereretur, dum modo illius, quem scelestissimo odio persequebatur, tranquillitatem turbare, gratiam obnubilare, famaque fuscare potuisset. Cernens namque inuictu robur mentis colluctatoris sui de cunctis nequitiae suae ad inuentionibus sublimiter triu phare, fortique patientiae pede malitiae suς collum calcare, acriori Rutens inuidia, Abbatem suum lupus saeuissimus ovem mentitus ad ijr, detestandi cujusda criminis, quod nequiter concinnaverat, fratrem suu nequius insimulans: ut quem decus innocentiae gloriosum reddebat, pessimi mendacii fermento corrupta fama si fieri posset, humiliaret. Vbi vero frater falso accusatus in causam vocatus
est, sciens scriptum, quia erudelis est, qui famam negligit, se hujus criminis sibi
eonscium non esse ingenue protellatus est: seque ad comprobandam innocentiam suam examen quodcumque placuisset, spontanea voluntate subi- tutum. Quia tamen sensum eordis humani, non sollim ad faciendum, sed etiam ad suspicandum de altero malum ab adolescentia pronum nouerar,
verbum semel emissum occasionem scandali de se infirmis dedisse grauitet doluit:&qui secure cum Apostolo dicere poterat, Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae, malitiam diei vanis suspicionibus se exagitare, patienter ferre nequibat. Caeterum cautus sequi consiliu Apostoli dicentis, Noli tinei a malo , o misee in bono maia, timens etia ne forte continuus dilor impatientiae stimulis nutritus in odiu aduersari j verteretur, totam vim grassantis in se doloris ad negotium transtulit pietatis, assiduis orationibus,& fletibus, tam pro se, quam pro aemulo suo, Domini misericordia, beatissi-mς que Dei genitricis pietatem exorans: quatenus diuina gratia & se in charitate confirmaret, &in aemulo suo magnitudinem malitiae comprimeretr&ad tollendum scandali fomitem unctione dulcedinis suae compungeret. Nee frustra laborauit in gemitu suo, neque pupillae oculorum ejus otiosae pietatis aquis fluebant : qui consolatur humiles, tribulatorum susceptor Dominus exaudiuit vocem ejus, impletuque estio eo, quod sapientissimus
Salomon ait. Cam placuerint Domino etiae hominis, etiam inimicos ejus conuertet
ad pacem. Cem enim sacrificium cordis contriti & spiritus humiliati in simplicitate deuotionis suae Domino aliquamdiu obtulisset, nec tamen dolor, qui tam ob infamiae nota, quam innocens incurrerat, quam etiam pro per ditione fratris, qui mendacii & odij veneno infectus peribat, pr cordia ejus depascebatur, cessaret: contigit, ut taliter assectus quadam nocte in choro stans in ordine suo Uigiliarumlemni j sinteresset. Et ecce ad memoriam calamitatis suae simul & fraterni periculi coepit ebullire de intimis cordis ejus medullis fons lacrymarum, vere de sonte domus David patente in ablutionem peccatoris &menstruatae venarum suarum principia trahens: quo scanturiente fluebant ab oculis lacrymae, non super deducentem eas, sed pro deducente eas: non ut confunderetur & periret, qui fundenti eas confusionis& perditionis foueam parauerat: sed ut respiscens a laqueis diaboli, a quo
captivus tenebatur ad ipsius voluntatem, aeternae vitet beatitudinem & gloriam recuperaret. Inebriatus itaque sincerissimo vino charitatis, quod lς-tificat cor hominis, cujus dignior portio & eminentior laus est, diligere inimicos, de orare pro persequentibus&calumniantibus, non se poterat in medio fratrum pati, sed cito secretii petens, coram uno de altaribus ad ora . tionem prosteruitur: quatenus bullientia ardentissimae compunctionis armmata liberius evaporandi, coelosque sicut virgula fumi penetrandi oportu-
212쪽
nitatem nancisceretur. Ibi Omnium misericordiarum Domini, quae aliculo sunt, memor: beatissimae quoque Dei genitricis inexhausta pietatis viscera mente reuoluens, non tam verbis, quam immenso rugitu cordis larsissimoque lacrymarum imbre ipsam matrem misericordiae, quae spes miserorum esse dignoscitur, ut suam aduersariique sui causam suscipere dignaretur, suppliciter postulabat: quoniam negotium quantucuque intricatum, pro quo summae pietatis mater coram piissimo ludice filio suo allegationis osscio fungi non recusaret, non nisi pietatis ordine terminari posse, pia fiduciapi sumebat. Nec fefellit simplicitate fidei eius magnificus e vestigio subsecutus pietatis effectus. Ecce enim dum in multa contritione cordis sui froquentius iteraret, pie Domine miserere, pia Domina Dei genitrix virgo MMria succurre misero, omni prorsus consilio& auxilio det tituto,&adnue pij murmuris verba corde & ore volueret . adest illa spiritualis pauperum suist strix, & peculiare miseroru refugium, Dei genitrix Virgo, domina nostra, o - ιο- non qualemcuque, non mediocrem afferens consolationem desolato. sed patri B plane tantam ac talem, quantam ac qualem, Reginam cetii, domina mundi, matrem misericordiae, spem miserorum, ei quem visitatione sua dignata est.
decebat impendere. Iam psalmi, quem tunc chorus psallentium ad laudem Dei decantabat, ultimu versum fratres psallebant: cum respiciens frater ille oculis lacrymas stillantibus, vidit illam sublimem dominam Angelorum, spem misero tu, quasi a dextro latere altaris egredientem, ad se venire: vultu α habitu & modo, qui matrem misericordi et decebat, reuerendam,immensimae luminis jubare coruscantem. Sequebatur vero eam juvenis spleniamus, coelesti oc ipse gloria insigniter adornatus. In tetim dum finito psalmo fratres gloriam Sanctet Trinitati dicerent, di sicut motis est, ob reu rentiam summae majestatis omnes pariter inclinarent, substitit beata Virgo.
sublimissimumque verticem, cui non adqquabitur omnis creatura, excepta
dumtaxat illa, quae in sacro & de sacro virginali utero ipsius a verbo Dei in
unitatem persenae assumpta est: illum inquam tam humilem quam celsum M aim, verticem reuerenter submist:&quousque fratres, Gloria Patri ,σ Filio, ct Spiritui Sancto, perdicerent, tamquam Vere humilis ancilla Domini in- Piui. clinis permansit. Posthqc erigens se, vultuque ad fratrem in angustia constitutu dirigens, melliquis verbis consolata est eu dicens. Homo Dei cessent lacrymae jam ab oculis tuis, & amaritudo moeroris quo cor tuum vehementet assiigitur, recedat a te, quia est merces operi tuo, qui summae innocentiae altissimaeque charitatis domini ac filij mei, pro modulo tuo imitator effectus, aduersati j tui violentiam non solum quanimiter tolerasti, veruetiam salutis eius piam solicitudine gerens, in luctu & lacrymis temetipsum pro eo in conspectu Domini humiliare non dubitasti. Quapropter noueris, me obsinceram fidei tuae deuotionem, tam tibi gloria, quam aemulo tuo venia a Domino impetrasse: Frater vero, qui ad tantam secretorum coelestiu celsi- 'tudinem admissius fuerat, ut cunistis ordinibus Angelo tu reuerendam matrEDomini carneis oculis videret, nil territus, neque enim tu bari poterat, qui suavitatis&securitatis matrem videbat, in fiducialiter dixit ad eam. Obsecro Domina, quae es tu, quae sic dignanter loqueris ad eor servuli tui: vel quis est juvenis iste, qui tecu est.' Ego sum, ait, Maria mater Dei. juvenis verὀiste Ioannes est Euangelista, cujus castis obsequi js, benignissimus filius meus a. n. in cruce pro nostra pedens salute, me comisit. Et frater ait. Si ergo tu es illa, Te iii
213쪽
ios ExoRDIvM MAGNvM ORDINI sperquam salus humano generi venit, quam reueretur de laudat uniuersitas creaturae: curquet so& tu tamquam Vna de cςteris, ipsis etiam potestatibus Angelicis honorandum caput tuum inclinas' Piissima Domina respondi scire debes, quia quotiescumque gloria Sanctae Trinitati cum metu de re u
ren tia exhibetur in terris, toties omnes virtutes coelorum commouen tu
ad laudem sui creatoris excitatur. His dictis visio beata ab oculis videntis sublata est. Porro tam mirifica nectaret odoris suauitas eadem hora appari s. inu. tionis beatae Virginis, non solum fratris illius, qui moerore & anxietate ta- orire cilisti bescebat, veru etiam cunctorum tunc in choro deuote psallentium pen cordis adeo gratiosa inspiratione refecit, ut facile daretur intelligi, non materialium aromatum fragrantiam illam, sed diuinae plane fuisse vir'mal . ios. iutis. loquetur potentias Domini; ossitis faciet omnci Lussis miserationum ejus f Vere in uestigabiles sunt viae ejus: & incomprehensibilia opera pieta-- , iis ipsius. Liuidus namque ille detractor&accusator innocentis fratris sui,
qui quantuin se filii, proximi vitam pariter & honorem crudelis mendaci j gladio extinxit, cum juste prorsus terribili illa sententia percellendus fuisset, qua Dominus dicit ad filios Israel, Si ambulaueritis ex aduerso mihi, era quoque Leuit. is. aduersis vos incedam, to corripiam mos septem plagis propterycelera mestra: de illud ali. de psalmo, 'Dilexilli malitiam sere benignitatem, propterea Deusdsmet te in L nem: cum hoc inquam dignus fuisset audire, non tamen hoc audiuit: sed interueniente patientia innocentis, fraternae quoque charitatis pro se pie g mentis humillima intercessione, potius audire meruit Euangelicu illum patremfamilias prodigo filio viscera pietatis exhibentem, & dicentem. Citd
s. a sente stolam primam compunctionis, O induite eum, ne nudus ambuler, α videant turpitudine ejus: st date amulum aureu confessionis in manu ejus,
ut lotus aquis confusionis,quae gloria adducit in salutem, quia in confessione omnia lauantur,isgnaculum innocentiae recipia oedare calceamenta semctuosae poenitentiae in pedes ejus, ut ambulans vias iustitiae, de cςtero non oss
dat ad lapides malitiae pedes assectionum suarum. Enimuero γbi suauissimi Dis His illius odoris fragrantia, qui de virgineo corpore intemeratae Dei genitricis erupit, inter c teros, qui hac gratia digni sabiti sunt, etiam liuore&odios iri tetrum pectoris ejus antrum tetigit, mox vehementer compunctus,&illo
isne quem Dominus Iesus mittit in terram salubriter insta matus, coepit jam scelus suum veritatis lance trutinare: se reum, se miseru, seque omnibus tormentis dignum reputare: fratris quoque sui, quem falso crimine infamau
rat, innocentiam consequentet beatificare. Denique redarguentis se consesentiae stimulos ferre non valens, proposuit in animo suo se ab omnimoda fratris siti insectatione cessaturum: concinnati quoque facinoris fabula per confessionem patefacta ad arbitrium Abbatis sui, se ei quanta posset humilitate satisfacturum. Mane autem facto fratribus non sne magna admiratione inter se qu entibus, quidnam tanti odoris suauitas, quam noctu psallentes senserant, portenderet: is qui tanti mysterij conscius erat, Abbatemmiis i. sς ςHili adijt, quae Viderat, quetque audierat, simpliciter pandens : ipsaquem, An horam apparitionis beatae Dei genitricis fuisse, qua psallentium naribus cc testis suauitatis fragrantia infusa est, asseverans. Abbate vero stupente, diss----z. ciliusque fidem diliis adhibente, magnitudine quippe tam glorios miraculi
stimationem personae supergrediente: ecce in astipulationem veritatis malitiosus ille intilinator innocentis fratris sui pallens & tremens aduenit: de-
214쪽
testandi criminis scenam liuore inuidiae cogentes clam potius aliquam veritate subnixam, stens & eiulans confitetur: seque multis modis multoque tempore in persecutionem ipsius exarsisse, cum magna cordis contritione deplorat. Porro requisitus unde illi tam repentina compunctio, & peccati sui recognitio accidisset, respondit, se licet indignum, eadem gratia suauiss- mi odoris, qua & cςteros perfusum fuisse: moxque ut doni coelestis unctio cordis ejus intima penetrauit, in odium malitiae& amorem innocentiae mirum in modu respirasse. Abbas audita quibusdam spiritualibus senioribus refert: desuper tantis mirabilibus diuinae pietatis gratiae Domino in comu ne referuntur. At vero frater ille, qui patientia sua inimicum hominem ad pacem conuerterat,&inimicu diabolum sub pedibus suis contriuerat, locuin quo coelestia mysteria cognouerat, tota auiditate reuisens, cum deuotiss- me adoraret illic,ubi sacros pedes Reginae coelestis stetisse meminerat, ad cb- ώ nfirmandam visionis veritatem melli mi usuavitatis odorem, quem in ipsa visone senserat, lapides beata vestigia flagrantia sua representantes spirare lς-tus deprehendit. Quod ubi A bbas ipso celerius nuntiante comperit, assumptis secum quibusdam religiosis fratribus, designatum locum cum metu det reuerentia adijt: quodque verbis audierat, rebus probans, suauitate quippe mirifici odoris naribus hauriens, comunicato cum fratribus suis consilio, eosdem lapides erui, 'atque in sacrario, loco competenti, in memoriam tanti miraculi reponi prςcepit. Ecce ad literam, & quodammodo manu ponuntur.
palpantes probare poisumus, beatos esse pacificos, quoniam si ij Dei voca- huntur: eum econtrario scut superiora hujus capituli declarant, etiam ij qui per Religiosam vitam in numero filiorum Dei computati esse viditamur, si
pacis & concordiae vinculuin unitate fraternae charitatis seruare neglexerint, celsi nominis consortio priuetur, si non Ocyus ad pacis tranquillitatem, sine qua Deum nemo videbit, redire contendant. Oremus ergo Dominii, se tres, ut per Samsti Spiritus sui dulcedine, extinguat in nobis discordiae a m ritudinem: rancoris &maliuolentiae pestes, per quas religiosi comuni vita degentes quandoque grauiter periclitari noscuntur, de cordibus nostris et Lminet : quatenus omnes unanimes idipsum in inuicem sentientes, tamquam
filii Dei, cum simus filij pacis, habitemus in domo Domini omnibus diebu* .
De periculo 'almos his enter ruminantium. Diuini seruiiij quotidianam pensionem cum metu & reuerentia summae majestati nos exhibere Psalmista hortatur dicens. Se ruite Domino in Psiis. i. timore. Quia verῖ imbecillitas cordis humani ad negligentia ab adolescentia prona, facile in spiritualibus studi js tepescit,maxime ubi identitas fastidiu . - . t generat, velut in cursu continuae Psalmodiae: dignum durimus ad corre- ω'enctionem negligentium pandere, qualiter Dominus noster Iesus Christus pet seipsum blasphemam negligentiam cujusdam Clerici cottipere l- - .gnatus est: quatenus tanto propensius ad emendationem sui negligentium mentes euigilent, quanto soli citius majestas corripientis Fuido corde pensatur. Beatus Anno Coloniensis Archiepiscopus Sisebergess Coenobh sendator, ubi etiam sacri corporis ejus cineres gloria futurae resurrectionis pi stolantur, quantae sanistitatis, quantaeque auctoritatis in Ecclesa Dei futtir. cunctis historiam vitae ejus legentibus liquet. Hic venerabilis Sacerdos, si
215쪽
' quando ab exterioribus negotijs liber, frequentiae se subtrahere potuisset, Psalmodiae cum quodam Clerico suo, quem sibi ad tam religiosum studium
idoneum pretui derat, attentius vacabat. Verum is, quem non deuotio voluntarium faciebat, sed necessitas, ut reor, ad tam continuaso das persolue-
das angariabat, identitatem pij operis pertaesus, coepit quandoque dimidia,
H ad nonnumquam vero etiam integra verba transilire . ita ut ad omncm gloriae pronuntiationem, primae tantum & tertiae personae mentionem faciens, m
lium. diam penitus reticeret. Cumque dies diei succederet,& hanc pessimam n gligentiam, quia nullus aduertebat, nullus corriperet, sancto quippe Pontifice in iis versibus, quos sibi sors alterna dabat, intentionem cordis figente . quadam vespera dum idem Pontifex in lectulo suo gratia quietis se col. locasset, antequam obdormiret, audiuit quasi vocem hominis festinato negligenterque dicentis, Gloria Patri, st Spiritui Sancto: atque id ipsum secundo & tertio repetentis. Quod cum audisset,&quid sibi haec vox portenderet, discernere nullomodo valeret: in somnum resoluto astitit ille speciosus forma piae filijs hominu Dominus Iesus Christus: qui etiam manu protensa, duobus quoque in ea digitis, id est pollice & auriculari in volam replicatis, medios tres erectos tenebat: dehinc dexteret manus indice alterius manus indicem tangens, ecce, inquit, Pater, moxque medium similiter tangens, en, inquit, filius: ad prostremu vero annulare tangens, et Mait, spiritustanctus: deinde subjunxit. Cum itaque tres istae personae, quae unus Deus sunt, pari honore ab uniuersa Ecclesia colantur: quare blasphemias Clerici tui non redarguis, qui ad omnem gloriae decantationem, mihi, qui media in Trinitate persona sum, laudis honorem subtrahit Z Post hanc iucundam visione eubgilans Sacerdos Dei, gratulabatur valde de visitatione tantae majestatis: αquod in spiritu audierat, festinans aure corporis probare,accito post quiete Clerico consuetae coepit insistere Psalmodiae. Diligentius vero qualem in psallendo disciplinam reneret auscultans, comperit certissime, quia in singulorum conclusione psalmorum punienda negligentia Trinitatem in dualitatem contrahens, persona Filii transiliebat. em mox severa, ut dignuerat, correptione castigatum, ut de cςtero distinctius& deuotius psalleret, sub graui interminatione prccepit. Hic idem beatus Antistes per virtutem illius qui reuelat mysteria, raptus aliquando in spiritu, cognouit uniuersas tribulationes & calamitates, quae Ecclesiam Dei usque ad finem mundi oppressurae sunt: rediensque ad te, non solum mente, sed & corpore, prae ho rore visionis quam viderat, aliquanto tempore languit. C umque a religiosis viris obnixe rogaretur, quatenus mysteria quae viderat, ad aedificationem λdeliu pandere dignatetur hac tantum sciscitantibus se voce respondit. Vae, vae, vae, uniuersis angulis terrae, ab ijs qui dicuntur Episcopi re storesque an ismarum: quorum doctrina & exemplo populus Dei informari debuerar, ut puram Domino exhiberet seruitutem. C terum, quam fugienda, quaquet cauenda sit hcc periculosa negligentia, qua psalmorum, seu quatit libet Pre- cum cursus, sine mente, absque deuotione: festinando, atque dimidiata seu etiam integra quandoque verba transiliendo percurritur: liber quoque, qui de miraculis beatissimi Dei genitricis Mariae intitulatur, manifeste declarat. Ibi enim inuenitur, quὀd quidam virgo religiosa, secundum numeru Psal - 'morum centum quinquaginta salutationes Angelicas cum roridem venijs
ςidςm Reginae coeli matri misericordiae singulis diebus onerebat: sed quo-
216쪽
num propter ipsam multiplicitatem minus digna deuotione, quὶm oporteret, id faciebat, admonita est ab eadem Domina nostra, quatenus recissduabus partibus, quinquaginta sibi quotidie salutationes cum competentibus venijs intente de morose persolueret: patenter insinuans, Deo &sibi acceptius fore, quamlibet parum servitii cum deuotione, quam mulium negligenter,& sine deuotione exhibitum. Quid ad haec respondere ita, Dis. poterunt, qui in multiplicatione precum seu Psalmorum qualitercuque prolatorum confidunt: qui in breuissimo temporis spatio quinquagena, ,.. sue etiam Psalterium integrum, se percurri re gloriantur Z Discant quaeso his exemplis, non pensare Deum, quantu, sed quanto pietatis assectu quid in sacrificio ipsius offeratur: nec posse holόcaustum dici, quod totum fiam a
deuotionis incensum non fuerit. Siquis vero ad tanta perfectionis celsitudine per gratiam Dei excreuerit,ut& multa de deuote soluere valeat, huic secundum Scriptura lex non est posita: sed sicut in hac vita imperfector u vota transcendes & merita, absque taedio mentis de corporis bonu semen seminat, ita in futuro i mensu pondus sternae gloriae, taqua stella multis sideribui clarior hereditabit. Caput XVii.
mantum bonum sit, senuitium Dei in quotidianis vi Ilijsflicite persoluere. EXunius Propheta tu, illustrissimusque Patriarchalu & Regum sanctus
David, homo quem Dominus secundum cor susi non tam inuenit qua elegit: qui primus mortaliu choros psallentius fatuit, ad confitenduDomiano, bonus, quoniam insecutum misericordia ejus, dispositione domus
Dei, itemq; ordines de vices Cantorum Salomoni filio suo tradens, Omnia, Psalmios
inquit, venerui ad me, manu Duifripta, perspicue demostrans, quia quidquid gratiae, quidquid decoris & virtutis habet Ierusalera peregrinans in terris, atque sub onere carnis peccati gemens, totu hoc de plenitudine coelestis Ierusalem quae sursu, & ob hoc libera est, descedit, cujus participatio in idipsu, in
cuius plateis dulcissimu Alleluia sine intermissione calatur: ad cujus utique exeplar terrigenq&siij hominu charitatis, castitatis, dein nocetiae sanctimo-nia ot nati, laudu praeconia Domino creatori suo sedula deuotione pei solue re conantur. Hanc diuinae laudis executionem licet snguli quique fidelium in Ecclesia Dei pro modulo suo sectentur, vero tamen judicio caeteroruOD GJ His dinum pensioni Cisteretensis Ordinis arduus labor in hae parte deuotionis
antefertur: cujus professi paulo post medium noctis, nonnuquam vero circa Hia,..
medium noctis ad vigilias surgentes, spretaq; dulcedine matutinalis somniusque ad solis ortum lac perseuerantes in labore & aerumna, in vigilijs multis isatagunt praeuenire faciem Domini in confessione precum & laudum , dicentes cum Psalmista. Propter te morte vicimur tota die: proptereterbal ι Arum tuorum exr custo Aui vias durus. Verum, quanti meriti sit apud omnipotentem Deum, in sancto& quotidiano seruitio ipsius solicitas seruare excubias . itemque quanti periculi sit, stationem vigiliarum sine necessitatis articulo deserere, gemino docebimus exemplo: quatenus ij,qui feruore sancti Spiritus accensi,sacrae Psalmodiae carmen sapientes,onerosam prolixitatε non perhorrescunt, sed vivacitate vocis ac spiritus Deum laudare, cord que purificare contendunt, testimonium operis sui laetis auribus audientes, ingratia Dei respirent: ij vero, qui acediae & somnolentiae vitio pressi, Deum non timent, nec homines erubescunt, seruiiij Dei jucundam fraternitatem
facilὸ defetentes, de ad requiem lectuli fellinantes, quam crudelis tyranni
217쪽
ai: EXORDIvM MAGNvM O niuis dominio se subdant, perpendere non negligant: & ne atrocibus poenis post hanc vitam pro ipsa socordia sua crucientur, torporem pigritiae a se repellere terribili exemplo commoniti curent. Cu:n sanctus, de omni spi. ritualis amoris dulcedine nominandus Pater Bernardus primus Clar vallis Abbas, Monasticae religionis perfectionem , quam a Patre luminum, a quo omne datum optimum est, plenius & sincerius cunctis sui temporis hominibus didicerat, diuersaru nationu populis tribubus & linguis transfunderet, & ex oblatione fidelium Monasteria Cisterciensis Ordinis ubique. terrarum missis fratribus extrueret: rogatu venerabilis viri A uberti senioris, Moguntinae ciuitatis, quae est Germaniae primae metropolis, Archiepiscopi, huerba cense Coenobium duarum leugarum spatio amoenibus praefatae urbis distans, haud procul a ripa Rheni magni de inter ψmnes piscipui qumi -'nis fundauit. Hςc itaque domus ad benedictionem tanti Patris validissimuincrementum sumens, optimeque matri etans, religione, diuit ijs, celebri fama, personarum probitate, Praelatorum authoritate,srandique conuentus ciaramva numerositate, celsitudinem reuerendae matris suae usque hodie aemulatur:
cunctis Germaniarum Prouinciis velut speciale religionis & ho- . . nestatis speculum Euerbacensis fulgeat Ecclesia. Sane vicini fideles, necnon& remotiores nonnulli, bono odore virtutum lanctae congregationis illius attracti, de plenitudine ejus consili j grauitatem, orationum suffragia, periculorum tutamina quaerere, & de abundantia sua pauperum Christi inopia largiter supplere, preteipuas etiam solemnitates quidam deuotionis intuitu
. . illic agere, consueuerunt. De quorWm numero miles quidam armis strenuus, natalibus clarus, deuotione non infimus, nomine Conradus, solemnem diem Purificatio rus beatae Virginis & matris ibidem celebrare, sacrisque vigilijs ob reuerentiam tantae ciet in longum valde productis a principio usque ad finem deuotus interesse solebat: quatenus sanctae illius IH MMοι multitudinis precibus adjutus, exhortatione solemnis sermonis recreatus, z. .is Missarum sacramentis munitus, lares proprios laetior repetens benedictionem domui suae reportaret. Licet enim saeculatis vitae casibus irretitus, S: ea quae mundi sunt cogitans, vitem fluistisera se non esse humiliter recognosceret: tamen velut ulmus promptissima vitem spiritualem cum suis fructibus temporalia impendendo sustentare satasebat. Accidit vero, ut quada vice urgentioribus rei similiaris occupationibus praepeditus ad pr dictam festiuitatem minils tempestiue occurreret; ideoque profunda jam nocte cubitu vades, dum ex lassitudine itineris fatigatos artus in lectulo collocasset, alto sopore depressus, signum vigiliarum, quo fratres ad diuinas laudes persoluendas excitabantur, nequaqua audivit. Post horam expergefactus, dum concentus melodiae in auribus ejus resonarer, celerius de lectulo exiliuit, veniensque in Ecclesia, in parte australi ejus de Ecclesiae,ubi hospites diuinis interesse solent, cora uno de altaribus moestus consedit. Sedens ergo, negligentiaq; sua recopensare volens, nitebatur sanct et deuotionis, quae per totam Ecclesiam illam, tam in cantibus, quam in orationibus certatim fra uebar, aliquomodo particeps fieri: sed fallacia somnolentis pressus, ad vigilandu de orandu se minus expeditu esse,dolebat. Vnde sibimetipsi iratus, duin longu extenderentur vigili , nunc quide stabat, nunc vero sedebat: in te dii etiam fronte & tepora manu fricabat: sicque quasi arte quada somni violantia euincere conabatur. Interim verbconsiderans, cum quanta alacritate
218쪽
cis TE CIENSIS, DIs TINCTIO V. iis Vocum & mentium fratres diuinis laudibus insisterent: simul etiam eatianis suae imbecillitatem perhorrescens, non sine magnae admirationis stu- - ω pore, se quasi causendo loquebatur ad Dominum dicens. Domine Deus, quae est hic tolerantia, ultra possibilitatem humanae fragilitatis extensa qua statres isti velut metas corruptibilis naturae excesserint, propter te δε ruborem morte asciuntur tota die & nocte 3 Ecce enim cum in quotidianis Vigia iijs jejunijsque exerceantur, & insuper hac nocte vix aliquid somni ceps rint, nihilominus cum tota alacritate spiritus tibi Domino creatori tuo laudum vota impendere comprobantur. Ego vero miserabilis peccator, nec unius saltem noctis aliquantulum protelatas vigilias propter nomen tuum sustinere valeo, quas isti continuas propter prςmium vitae aeternae se susteire gloriantur: ita ut nullis omnino calamitatibus cedant, quominus ad eosdem rursus agones subeundos valentius inardescant. Inter has piae querelae meditationes parumper obductis palpebris in somnum, tenuem iquidem, sed felicem, resolutus est: viditque duas personas caelestis pul-
intitudinis venustate conspicuas, monachico schemate reuerendas, de ch
ro psallentium ad se egredientes: quarum una quas cogitationibus ejus respondens, ut eminentia laboris& vigiliarum in Dei seruitio expensatum commendaretur, nequaquam naturali militis illius livgua, hoe est Germanica, sed versu latino eleganter composito .literas penitus ignoranti locuta est dicens. Talia posse pati, fili meruere beati. His dictis confestim excusso
somno aperuit oculos: magnoque Dei miraculo verba quae audierat memoria retinens, gratias egit Deo: & licet vim dictorsi nequaqua per intelli denti acumen discernere posset tamen boni aliquid sbi eade portendere certissime sperabat. Reliquum ergo noctis propulsata viriliter somnolentia, Quanta potuit deuotione vigilando & orando transegit, magno desiderio estuans& optans diem fieri: quatenus diuinu oraculum sibi larga benigniutate gratiae Dei reuelatu, priusquam memoria excideret, literato alicui reuelatet: cujus adminiculo ad intelligentia quoq; dictoru pertingere valeret. Mane autem facto expectata oportunitate loquendi, Priorem ejusdem loci virum valde religiosum secretius adijr, quid 'idisset, vel quid audisset, si inpliciter pandens: postulatusque Angelicum dicere versum, absque obstaculo linetuae homo idiota & sine literis sonabat verba latina, itemque repetebatiouCvsque precordijs Prioris tenacius impressa, labilis memoriae fugaci leuistate aboleri non possent. Mirandis plus miranda succedunt: & quia non
propter se tantum mysterium hoc cognouisset, verum multo magis propterea, ut quorum tolerantiam pia simplicitate mirabatur, eorum beatitudinis jucundus vates effreretur, Dominus adhuc manifestius declarare di- etnatus est. Mox namque ut verba quae audierat, sed non intellexerat, in Alligentis conscientiae communicauit, ipsoque interpretante vim dictorum comprehendit, recurrens ad armariolum memoriae Vacuu illud pror- -- .sus inuenit: nec umquam postea versus quem ad horam didicerat, ne mi- vi Knimam quidem syllabam exprimere valuit. AEdiscatus ergo multum in gratia Dei,& confortatus, conseruatorem loci illius vere credidit esse Dominum: pensionemque annui census in eadem Ecclesia professus est: quem etiam singulis annis, quoad vixit tempore, fideliter soluere curauit. Quisquis itaque metu corporeae fragilitatis excluso, cordisque putillanimitate discussa, strenuum se atque deuotum in seruitio Dei exhiberet
219쪽
xi EXORDIUM MAGNvM ORDruiseontendit: beatitudinem & requiem coelestis patriae tantis fidelius expectet, quanto recentiori laoc miraculo Dominus ariliam bonae spei si delibus sui, me iis pr rogare dignatus est. Erat vero supra memoratus Prior nomine Messeidus vir quantum ad Deum religionis eximiae, quantum vero ad sqculum aucto- .ritatis prccipuae: qui etiam domum suam inter horribiles procellas schismatis, quod temporibus Alexandri Papae factione Frederici Imperatoris Eccle sam Dei diutina evisceratione cruciauit, ne penitus destrueretur, mirabilis industriae prouidentia conseruauit. Huic famulo Dei inter c tera charinmatum dona, quibus feliciter pollebat, arcana quoque reuelationum nonnumquam diuinitus pandebantur:&sicut beatorum spirituum visitatione quandoque consolabatur, ita etiam malignorum spirituum larualibus umbris, ut purgatior redderetur, terrebatur. Erat aute in eadem domo juven-u mira cuius quidam Henricus nomine, Argentinensis natione, robustus,&vegetus corpore, sed spirituali macie faedus ac debilis corde, quales, heu nostrisa, M. temporibus multos videmus & dolemus: plus formidantes temporaliter macerari, quam gehennae supplici js deputari. Qui videlicet iuuenis, licet in cunctis obseruant ijs Ordinis segnitiei &inertiae a c teris fratribus notaretur: grauius tamen in executione diuini seruit ij delinquebat, quod modis omnibus negligebat: cum utique multis aliis validius id exequi potuisset, si non sub astella nimiae pigritiae r nus iraturalis vigoris occuluisset:&insuper sacrarum vigiliarum collectam, quasi causa infirmitatis frequenter deserere solebat, atque ad repausandum miseram carnem cubitum ire non erubescebat. Hujus detestabilem negligentiam venerabilis Prior paterna solicitudine nunc quidem publice, nunc vero priuatim, monendo, obsecrando, redarguendo, sanare cupiebat, sed frustra: ipso enim pluris aestimante carnis suae comoda, quam animae requiem, ideoque tamquam stultus aestimator rerum, pascebat sterilem quae non parit, & viduae non benefaciebatim i. Accidit interea, ut idem dissolutus frater laboris&disciplinae fugitans, stationem vigiliarum sicut solebat deserens, de choro exiret, quatenus infirmorum matutinis quanto breuies posset, dictis, voluptati carnis suae cubitum se recollocando satisficeret. Dominus diutem v'lens ostendere soli cito Priori, 'uam justo zelo moueretur, quantaque esset pernicies negligentiet, vel potius conterius &superbiae fiatris illius, aperuit oculos ejus; viditque, fratre ipso destillo suo se mouente,&ante gradum altaris modicum quid inclinante, ostiumque chori egredi festinante, teterrimum daemonem collo ἡ i insilientem, ipsumque, usque ad introitum infimitorii miris modis Moa m. gesticulando atque cachinnando, ut verbo usitato inertiaque digno loquar, equitantem. Post modicum vero de infirmitorio egredientis humeris ferus agitator rursus insisit:&tamquam vere irrationale jumentum capistro cordiae tractum, flagello turpissimae mollitiei usque ante spondam lectuli, in quo malo suo pausare gestiebat, minauit. O quam felicius, quaque consulitus stolidum hoc jumentum pij illius jumenti sanctam deuotionem secutumnisset, quod in simplicitate cordis sui dicebat Deo, Vt jumentum factiu's m. i. fm apud te, is G semper tecum: quatenus sessorem potius habere meruisset illum qui ascendit super occasum ,ad destruendum peccatum, & statuenda justitiam: non eum, qui pro temporalis delectationis jucunditate, sempiaternae calamitatis nexibus thiseros illaqueat. Denique nullus corrigere va-- Ict eum, qui timorem Dei neglexerit: miser ille optimi Prioris quid de eo ub
220쪽
CisTER CIENsIς, DISTINCTIO V. Lis disset intimantis monita spernens, claustralis disciplinae vigorem, nec saltem superficie tenus tenere curauit: sed ingrati sessoris sui mortifera consilia se- . ioco cutus Ordinem deseruit, factus apostata vilis: ut in salsis bonis, vel potius corruptionibus huius mundi duceret dies suos,&in puncto ad inferna des .cenderet. Sicut ergo superius exemplum labores& vigilias seruiiij non t fugientibus incentivum deuotionis fore speramus, ita nimirum necesse esuvi hoe posterius teneris de delicatis, atque ad arduos labores inualidis, luctum & moerorem cordis indicat: iis vero, qui cum robore valetudineque corporum ac vocum polleant, per turpissimam tamen inertiam laboribus Iro Deo fatigari contemnunt, timendum valde est, ne nouissima eorum
vjus, cujus miserabilem vitam, sed miserabiliorem apollasiam prodidi mus, similia fiant.
manti periculi sit taplias fruity Dei tepide persoluene.
CAEterum de inertia re negligemia atque somnolentia in seruitio Dei, necnon &dephantasii Millusionibus, quas tepidiores quique etiam in choro dormientes per immissione d monum inuiti patiuntur, subtilius& exploratius in reuelationibus cujusda servi Dei inuenitur: quem in partibus Britanniae in domo quadam Cisterciensis Ordinis, quae Strata-ctorida dicitur, habitantem, ad correctionem seruorum suorum Dominus spiritu priuidentiae implere dignatus est. Qui videlicet famulus Domini, cum a
diebus adolescentiae suae terrena despicere & amare coelestia, sanctitate quoque sacri ordinis enucleatius obseruare contenderet: quadam solemnitate Pentecostes, dum ad sonitum horologii surgens matutinas Domihae nostret psallere inciperet, repente quamdam nouam& antea sibi inexpertam deuotionem pricordijs suis illabi sentiebat: quae per extensum vigiliarum spatiumagis ae magis incrementum sumens, mira alacritate interiorem pariter &exteriorem hominem ipsius reficiebat. Cum autem hymnus Fenedicite omnia opera Domim vomino, in quo omnis creatura ad benedicendum & laudanduinuitatur, a fratribus inciperetur: vidit carnalibus oculis Angelum Domini peroppositam sibi senestram cum magnae claritatis fulgore in mediii chori descendere, thuribulum coelesti thJmiamate refertum in manu ferentem: qui inde versus altare progrediens, thurificabat illud, sicut in solemnitatiubus ad Missam fieri solet, indeque versus utrumque chorii lustrauit:& Monachis vigilantibus di psallentibus sphitualium aromatum vivificum vapo rem offerebat. Cum autem psallentes chori adversum illum , Fenedicamus
Patrem se Filium cum Sancto Spiritu peruenissent, Angelus Domini per o
. dinem circuieris uniuersos, jam ad fratrem, cui h cvidere concessum fiserat peruenerat. Tum vero idem, frater mira deuotione pietatis succensus, tamquam cum Propheta diceret, Os meum aperui m attraxi si iritum , quia mandata tradesiderabam, totum se extendit, ut halitum attraheret: quatenus inclinans laudem Patri & Filio & Spiritui sancto seruentius decantaret. Angelus vero Domini carbonem ardentissimum atque lucidissimum duobus digitis de thuribulo tollens, in os anhelitum trahentis proiecit: qui per totucorpus ejus destendens, omnia interiora ejus suauissimo ardore succendit: moachii ita ut ex sententia dicere posset cu Propheta, De excelse misit Domiης ignem n, i. in di sibus meis. Itaque ardore carbonis desolatori, salubriter in eo vitia consumens ferre non valens, pallidus di exanguis in terram corruit: indequeps iii