장음표시 사용
461쪽
418 Disput. IV De Rebus Naturalibus.
γε oriunduinexperimerito comperitur, dum animnoxia quadam passione agit In malis. Iur tunc enim noxium pariter esse ejus intustum patet in invidis, qui quoties. eumque invidia tabescentes lividos oculos in aliquem defigunt, animis mul ven num vibrant, ac quali iaculis virulentis visum confodiunt, ac vulnerant. Cum enim aer nobis circumfusus per oculas, nares, halitum, alios lue meatus ad N funda penetret; Ec ex qualita tibus exteris eo secum inserat; qualisiaue influxerit, t Iem etiam nobis halitum ingerat, dum aliquis livore percitus alium intuetur, circumstantem aerem qualitate noxia replet, ac proprium spirisum acerbitatis plenum in eum ita contorquet. Spirii autem, ut M subtilis ad spiritum usque de med ullas ipsas pervadit, vari Due juxta cuti que dispositionem nocet. Quod in sinit bus passionibus violentis locum habet, in quibus homo suas assectiones per oculos quodammodo in animas ejaculat: ut satis praeclare, ac luculenter explicat Heli dorus AEthiopica bsor. lib. I. ex Plauarassio Symposiacon cap. 7. s. R o Ari modo corporis aegritudines per oculos eommunicantur. Solam ue in.
Quoad eos- v tuitu lippitudinem, a Graecis ophthalmiam dictam, contrahi experientia diacet. Om enim hune morbum patientes aliquem aspiciunt, eum laedere latent , quae laeso maximὰ contingit, quandoaspectus est mutuus. Idemque dici potest de iis, qui peste, veneno, putridis humo us, corrupta complexione, aut aliquo vhjorrueriori laborant. Nam nemonNat, hujulmodi humoribus venenatas , dc noxias inhaerere qualitates, quae spiritibus vitalibus communicantur; eosque plus , misὰ juxta majorem, aut minorem intentionem inficiunt. Hi vero spiritus, dum attentii is aliquid aninius med statur r aut acriori applicatiorae imaginatio intentaur , vehementius incitantur, dc excitati viam quaerunt, eamque quaerentes perveniunt ad oculos, ex quibus, dum simul cum vatione erumpunt, per aerem proximum effluunt, suum virus effundunt, de vici mores partes inficiunt 3 quae deinde rem tioribus contagiosam luem communicant, donec perveniat ad eum, qui inficie dusest 3 in cujus oeulos tanqua in partes teneriores se se spiritus ille noxius insinuat,
se de deinde in partes penetrat interiores.Unde si mutuus sit laedentiti& laesi aspectus, gravior noxa corporibus inferturi quia ex oculis directis ad oculm infixos secundum rectam Iineam insectio illa derivatur. Id ue efficacius agit in aliud corpus , quod cuius ejus venenatam percipit vim, si ei vicinius esse contimi. Immutationanque illa citias fit in corpore propinquo, quam in long8 distatuis quia spiritus uti, mi sunt aliquantulum graves , ut ehuariditate aquis pleni virtute naturali expelluntur; dc ideo non possunt in Ionsum tendere, nisi magna vi potentiae e pulsivae propcllantur, quae nec in ocula inest ι nec, si inesset, sumacia quia vis illa noxia resistentia medii millime commotur . . s. V I.
a Uod loeum habet, si propinquuin eorput ad reeipiendam eorruptionem il- lam sit dispositum. Nam si talis dispositio in illarunt reperiat , ii spiritim
nullum nocumentum inferre queunt. Cil mentiti sints stantia calida, de humudae, At corpora quaedam subtilia; in certos vapores resolvuntur, qui sistrantur in corpus lalidum, frigiditate superficiei corporis solidi, dc circumstantis aeris com densantur ι atque visibiles essem subtilia corpora apparent: ut contingit in se culo, quod menstruata intuetur. Si vero deferantur in corpus tenerum, ei facillimῆ
adhaerent: ut videtur in infantulis, qui ob naturalis habitus teneritudinem citius
462쪽
Viventibus, ut sunt causa Maleficiorum. 4 I9
ab his spiritibus noxiis exoculis insectorum hominum prorumpentibus in discrimen vitae inciduntia Aut in adultis, quiduma, oculi& infirmis. aspiciuntur , se laedi putant , aut timentia Ima natio enim, dctimor, quibus corripiuntur, non stium eos disponunt adnoxias illasqualitates recipiendas; sed etiam a sconia ruginis excitant qui possehoculix laedentibustribuuntur. Hanc veritatem iust nent Alexan. Aphrodiseum Problemat. de Aristoteles Horim taQOct. nis dicas, hunc ex vulg sententia locutum mrte est D. Thomae P. III. - 3. ad s. a. 3. genrax cap. Mia quem Ferraria ibi & Agidius Columnλ --- αν , HUοώμονα- . de alii sequuntur. Et probant non malo exemplis Richud A. .. II. &Λbulem. para . Iσ.di aliis. locis-
EX quibus colligitur, im rationes illas, quaesue in anima, sive an corpore di ab intumuiuus fiunt, non fieri ipsa, qua visio est ι. sed aspiritibus, &vap
xibus noxiis, ecpuuidis,. qui concomitanter cum. visione ex Oculi sexcunt , ex quorum glchisumtiliores, sta pauci progrediuntur x Cateri plures ex concavitatibuxorbium, seu angulis,. unde lacrymae,. lippitudo & alii pravi humores inter palpebras , re tunicam candidam stillant , quio exspiritus non pertinent ad potentiam visivam 3 sed ad tam am,. quae pet applicationem ,. α contactum operaturia Et illi percalorem, vel humorem nocenti saepiusque alios habent coniun-- sex ore, &na uxsimul Cum expiratione prodeuntes, quia cordet e plus. α citius emittuntur 1 dc cumsint calidiores, dc inflammatiores, efficaciori. coni gio illos. amant , ad quos. Pervcnismir. ut patet in iis,. qui gravi morbo phtisi, Io. Pra, aut pestelaborant, qui non visu ,. sed haruu ,. aut contacta accedentes inficere consueveruntia Hadeo constatavissem infectionem visionem non esse ι sed vaporum pravorum extra missionem, qui exserdidis,. dc male affectiscorporibus eanquamexpaludequadam timota Mesare Glant. Eidumad oculos sanos des xuntur, ipsos inficiunt ι neque maleficiumdicendumesses sed coiitagionem: quia pluribus. fascinatio physica, de philosephica nominatur,21 translatitie per
Hoe a natura oeulis inest.. At majores ejus vires adduntur a Daemone , . cum' --o maleficissita intuitu nista inserunt, quibus homines tabe conficiuntur et quid I. . Pueri marcescunt: emoriuntur equi 3 pecudesta destituuntairx Ianguescuruae vce insit, Hes t et ipsi. insen illa immutantur. - etenim nostri generis stra. illorum oculis ouasi instrumento uisurad laedendum , scut testaturi. Basilius hom. de Inviae a. Nam ex pacto init merisum, ac maleficum quoties maleficu&aliquem veneno inficere vult eoque animo illum aspiuit, toties daemonstratam virus eiaculatur, humores commovet,.&solvit son tinuis , ut ad Hias nutum variaxaegritudines inserat. Et certe tacomnia naturae veram is vinu-ri posse,. quis credauqualemcumque opinionem Wia amplini
463쪽
eto Disput. IV. De Rebus Naturalibus
s. I X. NAm s placitum sequatur Platonicorum, qui Platoni in Thimaeo adhaerente , afferunt visionem fieri per radiorum immissionem, & hominem cernere aliquid emittendo: ut sequi cogitur, qui veneficos sola vi visionis maleficia perficere
corum verior longe , dc securior sentetitia obstet , qui probant visionem fieri per introsusceptionem speciei obiectum repraesentantis dc fictitiam esse illam radiorum emissionem ostenciunt ρ lix quo infertur, potestatem videndi potentiam esse passivam, non activam, quae alterari, non alterare queat &mira illa extra produc re, quae isti homines lincet ipsi tribuunt.
non erinauriuntur, & necem hominibus aflerunt λ Cum enim exterius continue prorumpant, eorum corpora languida, &imbecilla reddi, & tandem interire necesse est, quod tamen non evenit, cum ex magna, & longa inspectione oeulus quidem, ac vis visiva debilicetur, di Corpus nullam virium imminutionem patiatur. Vel si immoto corpore exhauriuntur: quae est illa vis, quae novam materiam
que ad determinatum hominem y An motu naturali P Sed quis eos ad rem visam c mitatur λ Quis impedit, ne flantibus ventis ab eorum impciu dissipentur: aut abs mantur ab excellenti calido, vel frigido p An morali ' Ergo virtuti corporum Ο - diunt, ut certum, & determinatum potius hominem, quam quemlibet sine discrimine obvium laedant; & ipsi consequenter rationis participes sunt', corporis virtuti parendo; dum singularem illum, & non alium petunt. - :.
scinant, de interimunt, si naturaliter agunt: cum nasura non nisi multo tempore , multisque dispositionibus praeviis suos operetur effectus p
Plantas, animalia, homines naturaliter interimere potest: cum in naturalibus rerum abionibus illa , quae hominibus nocent, arboribus, di segetibus non affice
Quare non radiosis maleficorum oculis; sed daemonis operationi veneficia a tribuenda sunt. Solant enim nefarii is i homines pacisci cum eos ut quos livide 3 vel iracunde aspexerint, iis statim perniciem inserat. - s. X. -ii Uod etiam suadet altera opinio, qua asseritur, visionem fieri per specierum sive per sp introsusceptionem. Haec enim posita, undenam maleficium videndo,&aDeierum intro, piciendo solum naturaliter perficiet pomis I Num ex hominis ipsius, vel natura λ Sed eo modo in cunctis hominibus eu dem effectum pareret 3 cunctique essent fascinatores; quod non datur. Vel ab astro praedominante in eius ortu ' Sed omnes illa eadem nora nati fascinatores essent, quod est absurdum. Vel a temperiei, dc subitantiae dissimilitudine/ Sed inter res ejusdem Ipeciei tanta substantiae pugna, aedissimilitudo esse nequit. Non enim Basiliscus Basilisco , Vipeta Vipetae; sed homo homini, & animalibus nocet, cum quibus nulla intervenit vehemens naturae antipareia: nec disterentia specifica, quam disserentia temperamenti sequatur. ι , c . a Num ex oculo λ At duas ibium actiones sortitus est. Alteram motricem, quae illi cum multis aliis communis est. Alteram visoriam, quae illi particularis est ad rerum disserentias ostendendas. Unde ergo habet illam vim venenandi, & interi
mendi quasi ad alias res abolendas, α eaterminλndat si procreatus p
464쪽
Viventibus, Ut sunt causa Maleficiorum. ar
a Num ex obje At si aliquid incommodi, vel laesionis ex parte illa oriretur, nulli inserretur, nisi oculis ipsis: ut fit, quando excellens obiectum ver. gr. solis radius illis offertur, quod sensum corrumpit. 4 Nume e actione videndi λ At haec est immanens, qua finita, nihil in objecto superest: utpote cui nihil accessit: vel in illud transivit. s Num exspecte' fit res non est, sed rei vestigium,&simulachrum, quod omnis actionis est expers 3 & tantummodo visum ad videndum excitat. Quae etenim qualitas visibili speciei inesse posset activa ,aut passiva, quae ad modum quatuor naturalium qualitatum alterationem pariat: cum nec calida . nec frigidae nee siciaea, nec humida sit Dimaliter, aut effectivὸ3 Sed nec virtualiter id efficere tantum poterit, utres , cujus est speciesὐ videatur non extra videntem ι sed in ejus oculo λ Ergo ex daemonum actione, re pravitate maleficorum, qui ex inruto cum illis pacto visu mala inferre noverunt. Quam veritatem aperte docuit Aristoteles I. de genrem. de Anima, quem sequuntur Themistius, Alexander, &omnes recentiores. Nec non quidam egregii Medici Iulius Scha liget Franciscus Uallesius Saerae philosophiae capo8. Codroncus lib. a. de morbἰvenes. e.2. Bochesius lib. de PNurire. I. Ac Patres, ac Theologi, D. Hieronymus, D.Chrysostomus, S.Anselmus, ac Theophilactus Milia verba D Pαι- Ii ad Galatareap.3. Quis vor famnavit, non obedire veritati 3 D. Thom. I. para. qu. art. quod lib. 3. q. Ia. Mutensis in Gem -.2I. ἁ q. II. que ad 1ς. Haliacensis Cardinalis in Perspectiva, Cirvesiasm.3. de Supmisitionae. . Uairus de Fastino toto fermὸ lib.2.6 3. Detrius lib. . Di uis minc. r. I. q. . I. Laurentius Ananias, lib. de naturadaemonum, dc Andreas Laurentius libr. i. his. Auruomicae q. I. ,
EX quibus col igitur, duplicem fiscinationem distinguendam esse: Alteram 712
physicam, quae nihil aliud est, quam vi lentum eo magium Oculis, ore, hia ru, naribusque e sum aerem inficiens, Ulaior accedenter varia pro varia em usque dissim i m. Alteram diabolicam, quae es permoto qualitas arte daemo mkllata, ob tacitum, vel expressum hominis eum eis pasen. Λd primam referenda esse illa, quae de Basilisco, seu Regulo, demenstruatis, vetulis, lippis, Tybiis , aliisque qui truces oculos habent, circumferuntur. Ad secundam tua , quae de incantationibus segetum, plantarum, animalium, dc hominum a maleficis factis enarrantur. Atque ideo omnes illos obtutus fascinatorios, maleficosque aspectus non esse causas naturales; sed signa tantum maleficiorum: quod notae in oculis fasi inantium hujusmodi deprehensae satis ostendunt, in quibus ambobus: vel in eorum altero effigies avis, equi, buisonis, pedis leporis cernitur 3 qua tanquam. 1lygmate sathanas sua mancipia insignire consuevit.
Ut malefieta per contactum naturaliter perfici poste asseravit, experimen- 3ἔs multis id probare conantur: torpedinis sarissa ictae nranum, Iacertosque --ν piscatoris 1lupore assicientis r hygnae umbrae contactu canes obmute- Ωscere facientis: Magnetis ferrum trahentis e fidium agninarum lupinis junet ter infinimm dissilire cogentium e pennarum aquilae alias pennas absumentium , aliorum
465쪽
stabuitur opinio conistraria a
12 Disput. IV. De Rebus Naturalibus
prohibere , quinaIicujus hominis contactus sit noxius; de pet illum morbos insitat, aborius iaciat, similiaque naturaliter operetur.
At receptis iis omnibus experimeruis, ut veritati consonis c etsi de quibusdam . metito dubitetur , dicimus, illa omiua procedere ex vi maxim effusionis occultarum qualitatum, & latentis in rebus naturalibus cnnsensus, dc dissensus, quemismpathiam, di antipathiam dicunt: de quibus laetεdiscurrit Hieronymus Fraca riuia da Ninnia, Nec valere conseque tiam, si a brutis ad hominum argumenteris. Nam homo hinnini specie similis est. nec naturalisantipathia in eadem specie lacum babee si M. in una respectu alterius differentis. Insulis haec venefica Moprietas nonisti homin- speciei convenit a non en omnes malafici sunt 3 sed quibusdam sis tu ribM : cum lis naturales proprietates istola cuiuslibet rei speciei & in individuis istum reperiantur . omnes nanque torpedines stuporem uiant, cum feriuntur sic de caeteris . Ideoque has fimilitudines nihil prorsus roboris habere ad probandum, sola contactu maleficia naturaliter inferri posse.
ET eine obstat ratio sive attendas malafima tan tes: sive tactum ipsumtsive actionem contamist sive tangentum, dc malaficiandi me sive uiro-
Malaficus enita si propria facultate aliis mala flat inferre necesse esset, ut idi pthis tali morbo laboraret. Nam cerium est ut M probat Vairus M.a. σε Fasiano eap. Io. aliter morbos per contactum contrahi non posse, ut experientia demonstrat, iuxta quam videmus corpora sana nunquam aliis infirmitates immi te e; sed illa Iolum, quae peste, veneno, contagiosis febribus, &hujusnodi infirmitatibus detinentur: utritὀtestatur Fracastorius ubroda Contagione ἁcap.3. - ad finem, de communiter Medici, inde oonti ei r -bis. Unde pestis tempore noxam iuorum conversationem, de dema,ssientium accessum sugere solemus. At uiua honuntura genus, cuni sanum sis 3 tamen medio contactu aliis veneficia imstri. Ideoque talis infestionis causa ad alium, quam ad hominem referenda est. Tactus vero quomodo tam noxia qualitate veneficandi yinditus est, qui hominia natura datus est, non ad perniciem ι sed ad salutem animalis p An qui in stipis mutaris est, caeteris noxius 8 Sed quam virtutem aliam naturaliter banet, quam tangendi λ ia enim noxa illa infieitur, cur prius non necat ipsum hominem, cui imit' Illa nanque, quae suo contactu inera qualitate prava afficiunt,illam in se ipsis habere debenti ut videmus in iis, quae marcescere consueverunt 3 cum se Mstructui adlueret. Sic etenim alienaealiditas, dc humiditas, quae sunt evapor tionis rincipia commiscentur, dc pomum putridum contacta putredinem , qua
marcescit, adhaerenta pomo communicat. . . s. III
ACclo insuper contactus diuturna esse debet, ut per illam possit contagium contrahis Neque enim sanus ex contactu languentis infirmi protinus inficitur, sed opus est, ut corpora diu adhaereant, dc medio impuro calore, desudore tabifico, sui mali vehicula sunt; conjungantur. Nam sic pra ae dispositiones paulatim in alienum corpus introducuntur, de pedetentim contagiosae qualitates mula municantur. Min maleficis eontactibus aliter se res habet, in quibus ex levissimo contactu, etiam status vesti exitiales saevissumque morbi ab aliis contrahuntur , aliquando statim ae nulla interposita mora, ac si fierem per praesentaneum ven numr aliquando tarditis, de ad tempus a malefico volitum , di praefixum, e --nia arguunt aliam causam a naturali contactu.
466쪽
Viventibus, Ut simi mii Maleficiorum D 3
Praeterea extitiales essectus patiuntur quotquot ab ipsis maIevola tanguntur anumo, &non alii. Si ergo tactumaturalver exitiosus est. cur non aequaliter agit in eos omnes, qui tangunturi Et quare iis dumtaxat noxius est, quos maleficus perdere desiderat ρ Λn non certissimum est argumentum, exitium non ex propria tactus natura, sed aliunde procedere λ Etenim si hoc illi naturaliter inditum esset , quotquotm mirer, Iaderentur, ips, etiamnolente malefico. I RDEni des malaulaeaeonfideres, alia causa a malefici mctar marmata es .cileque enim omnia per infectionem communicantur ν sed varia div -- cie, prout corpus a corpore divitio natura a cura, ec muramentum a nutrim-to. Aliud enim arboribus nocet, quod non obest animalibus . Aliud animalia infestat, quod hominibus parcit. Aliud homines ferit, quod mulieres non tangit. Aliud mulieres vexat, quod pueris innocuum eli: ut testantur Lucanus Poeta , Iate Fracastorius Ioco citato cap. de A ratissa contetronum, & aperte experientia . At per maleMorum contactum omnia mala advehuntur in segetes, arbores, animalia, homnes, mulieres, pueros, & puellas. Q reconciudendumest, mala illa ab alio, quam malefico generaliter in series inundi, nem a d. one, qui juMa pacta. εcoonventiones initas ad quain Iemcumque malefici tactum illosa ritur, re ad ejus voluntatem interius, vel extrahis torquet. Quod arguunt observationes, dcinus, quibus utuntur, dum maleficiandostangunt, nempe, invocato daemone τ vel mysticis quibusl- v cibus pronuntiatis: seu submurninando prolatis: aut sepius adhibitavi, i cantata, qua uti solent, cum periculum est, ne miminose deprehendantur , si sua manu illud patrarente ut pluribus exemplis probat Remigius ιμα ραρ.8. moari. Quod videas rationi junctam esse experientiam . mare omnes illi contis.ctas non cause; sed signa sunt maleficiorum, quae ad eorum extabulonem per maleficum factam a daemone per sumus .
ν Tlam mortuos in vivemes sit tire malefici volunt. dum exi om s iis se rima mutuantur, quibuS maleficia inserunt, ut superius variisexemplis eon probatum est. mamvis enim ad curandos corporis morbos peritissimo eventu Nedicis, Et Pharmacoeolis multa adhibeamur, qvox hun ano corpore, ejusque uruntur. humoribus, Ecejectionibus desumuntur; de ita humanus sanguis, mumia, de alia hujusmodi in pharmacorum compositionibus msceantur 3 tamen, cumhaec omnia Medici adfiant per applicationem vi tis naturalis, et ad finem curationis infirmorum a ne- beneficium. mine condemnantur, sed legitivi exercentur. M malefici, dum iis rebus utum. etur, non eo fines cedunt 3 - - Operanturι cum non curent, quaenamst unicuique, tura indita virtus 3 sed quaerant tantum praecipient, daemoni latis. sacere, qui illa Dequentius in maleficiis adhiberi jubet, ut quodammodo vive tes , de monum simul iisdem criminibus involvat yconsciosque faciat omnium se. Ierum, quae in hominum, Eccreaturarum exitium perpetrare consuevis. Qirare Ias. hae omnes corporis humani applicatione tanquam diabolica mellae telieitantur: ut magis rebit, si tribus articulis eo Heremus: Quomodo Venefici per cadaverum
partes sidas, Eiectaeas, et Addititias uralefici opere r.
467쪽
εα DispuL IV. De Rebus Naturalibus.
Per partes solidas. II Artes corporis solidae sunt membra ejus ex prima humorum conditione promui sunt x creata, quorum alia sunt simplicia: alia composita. Simplicia sunt ea, quae con- paries solidet nnt ex similibus, dc partes habent homogeneas, seu quorum quaelibet particula est ejusdem rationis, & naturae cum toto. Composita sunt ea, quae ex dissimilibus constantur, & partes habent heterogeneas, seu naturae diversae. Prima suntom, cartilagines, nervi, venae, medulla, caro, sanguis, pinguedo, cutis. Secunda, caput, brachia, manus, pedes, humeri, ina, Pectus, ct caetera membra ossiciana, quae varie ab Λnatomicis dividuntur. b. I.
TIo π π AE e autem omnia a maleficis adhibentur in suis pravis operationibus: HIaidia . . . Ex ut causae naturales: Velut morales, seu ut signa diabolicae conventionis.
a. Ut eausa ' Ut causae naturales rarissime. Quantus enim quisque eorum est, qui omnium u--x Me t Iarum paritum aut salutares: aut noxias proprietates noverit: cum ista hominum Rex ex ignoranti populorum turba ut plurimum ad unetur,paucique inter eos scientia physica polleant, ad vires cujusque corporis membri dignoscendas, &rite applicandas; atque ii non physicis, & medicis operationibus vacent 3 sed magicis exercitationibus occupentur, quae circa illas cadaverum exhumationes, dissecti nes, elixationes, & applicationes horrenda praxi versantur' Fateor ex iis adustis, lixatis, varieque decoctis hujusmodi homines elirare suos pulveres, ire unguenta atque utraque facultate aliqua naturali, noxia, aut salutifera praedita esse'. At illa non extrahuntur a qualibet parte singulari, ut singillatim iuxta cujusque virtutem consecta, postea debite alicui particulari morbo sanando ἔ aut insecendo apisplicentur; sed confusὰ ex omnibus insimul assas, aut lixasis educuntur omnibus malis inserendis: aut sanandis indifferenter applicantur. Et quamvis fortuito nuibusdam adhibeantur, nihil tamen noxii in eis operantur, nisi in iis, quibus maleficus nocere desiderat . inae insallibiliter arguunt in talibus rerum applicationibus, per quae maleficia caulantur, aliam adesse virtutem, quam naturalem , daemoniacam, nempe, per quam ad illarum rerum, tanquam ugnorum ex comventione institutorum applicationem, a diabolo perficiuntur.
ET quidem ut signa conventionis apponi in ordinariis operationibus probatu
evidenter exempla supra relata di M.3. Necromanticorum, qui ex nominis calvaria rerum occultarum , aut futurorum contingentium notitiam aucupa
tur 3 &eorum, qui, ut impund possint dormientibus venenatas Potiones insu dere, alienas domos penetrare, & diripere supellectilem, spinam dorsi humani suspendunt: vel manus, aut pedis articulos certo prius unguento delibutos accendunt: aut scopas pinguedine humana illiniunt, ut illico iis insidentes sublime esserantur; re in Ioca dissita deportentur. Qibis enim unquam ne per somnium putavit, vim aliquam inesse calvariae ad occulta patefacienda: aut futura Praedicenda λ coasi vero os nudum, frigidum, siccum sensu , intelligentia , &Prophetica cognitione donatum sit. Sensu, ut verba interrogantis audiat: lateruligentia, ut illa comprehendat .' Prophetia , ut illis per oracula satisfaciat . Gis credat unquam , suspensam spinam , aut digitos ardentes alicuius patibulati tam proflandum posse domesticis omnibus insurre soporem, ut nulla arte , neque l
468쪽
Mortuis, ut sunt causa Maleficiorum. 4et
neque ullis vellicationibus excitari valeant, quanditi seralis illa fax ardet, qua extincta dormientes ultro excitentur λ NonnE flamma illa sulphurea, & violacea , qua lucent, dum perficitur, &absolvitur latrocinium , digitique illi tam integri, & illibati restantes, quam si lumini fomitem nullum ante praebuissent; de .
nique opus illud cum eadem digitorum informitate toties repetitum, quoties necesse est, ostendunt in iis non naturam; sed daemonem operarip inis tandem imducere poterit in animum, humanam pinguedinem, & unguentum ex cadaveribus extractum, atque scopis applicatum virtutem illis communicare, hominem sublime effer i, lustinendi tantum pondus;in locum determinatum transporta diph modo enim virtute naturali res gravis insensibilis, & irrationalis poteruperagere , quae scopae istae perficiunt, dum seipsa ,& hominem esserunt iu.altum , nec 1iatim cadunt; sed per aera volitantς neque fortuito feruntur 3 sed in illum determinatum locum, ad quem mmi, & caeteri malefici convenerunt; quasi non res gravis, sed levis ad modum ignis: non .eorsum cadens, sed vi innata moreavisse efferens: non casu delata, sed consilio, & deliberata voluntate, tanquam Angelus quo vult,pergat,&Opportund proficiscatur; sicque virtutem existentium, sentientium, & intelligentium rerum tam potens unguentum insimul consequatur p are sequitur, illa omnia non causas esse naturales maleficiorum it sed signa coi - , ventionis a maleficis adhibita, ut ad illorum positionem juxta faedera diabol0s . operetur: ut late probat Delcius Auli magis-IU.3.pari.I. sparsim Grillandus
tractat. da soriiugiis pluribus in locis, Remigius, Guaccius, Λ uetores mallei,
SIeut ad compositionem corporis umani quatuor elementa concurrunt; ita TI9
ad ejus vegetationem quatuor consimiles humores convenire, certum est, vis delicet, sanguinem, choleram, phlegma, & melancholiam,ut communis Me eoisinu ' dicorum schola profitetur ex quibus sanguis est calidus, & humidus; cholera calida, &sieear Melancholia trigida, & siccat phlegma frigidum, dc humidum. Primus aeri: secundus igni d tertius terrae: quartus aquae assimilantur. Et quia unus ex illis,qui magis abundat,caeteris dominatuncaeteriqdnter se contrariis qualitatibus pugnant, quae vario superveniente cibo augentur, fit,ut multi humores inco ore fenerentur, quos velut nimis abundantes: vel ut noxios natura eiicere satagit pereptem vel novem meatus, quos sagaci providentia variis in locis aperuit, ut ubi partieulariter ad individui conservationem operatur, ibi portae pateant saecibus eiiciendis. Qiras partestatὰ vocabulo sumpto nominamus, & corporibus mortuis attribuimus; quamvis a viventibus solum secernantur, quia ab illis separata tanquam partes mortuae reputantur. Parcat Lector, si haec, quae honesiae,&pudiacae aures vix tolerant, effari tentamus. Ad hoc enim artibus diabolicis, maleficiisve sceleribus describendis luxta suscepti operis intentum cogimur ια ut Hilaruverois utar: Invisium visio vertimur alietis.
DIcamus ergo eum bona venia acorpus humanum ad instar antiquq Iudae Norum Piscinae quinque porticibus esse instructum ad superfluas aquas, simu- Quomodo inque in fundo generatum evacuandum; & maleficos ad omnes stare,atque expectare naturae operantis motum, ut ejecta colligant: dc collectis non ad aliorum salutem turi,
469쪽
in Disput. IV. De Rebin Naturalibus.
procurandam h sed ad inferendo&-rbos utarie T. Nam cum laus puiseres, Et unguenta conrnunt, &mniones iuas configiundν sanguinem , muscum. L is, semen , urinam x menuruum, & aurium , podicisqueri iones illis iminiis restaene. Et hac omnia aliis rebupperminis . cereisqueverbisCondita, in cibum,ge potum praebere iis, uuibus ma incium inferre volunt; praecipud eum aliquem ad amoremprovocare aesideram. Constaderiin v. inorum confessionibum, has
m etiam interemisse; &similiter quartumdementine. Quoch ipta publica. voces hariis, nee verebatur disere: μ, eis facis 3 - νυν- Amode inere in sero Hur comederami, quantitate per extensum brachii d monstrando .. ει quo colligere licet, ex ungue Leonem iudicando, quid de --taria mixturissemendum sit. s. III- , ----maria Spiritu Sancto in scripturis meritur,. .antur . nempe, -D----nia , m Behemor, idest, plures bestiae. Nanx harunieritorismi alii conveniunt, non solum. quia ingenio, de moribus impurus est, ut ejus abus, studiaque testantur 1 sed etiamquia sordibus , & exteriore immunditia delectatur. Si enim corpus humanum inhabitat, in illis partibus ree pium frequentius habet, uuae uti in navi sentina sordes, dc excrementa recipiuntuut aliis faciebat in Puthonissis, & ventriloquis Si ex xere, concretis'ue vaporibus eorpus aliud sibi format, suam praesentiamin eo seniser insigni aliquot ore indicat. Si suis munera, aut epulas praebet, ista silenteste e fimo, & stercore ri emorticiniis pecudum. Si maleficos in suum ministerium vocat, mulier . squalidas somnarumtenustate viles plurimum, &aetatis sordibus obseletas eligit, quas praeteres ad Iordes, & immunditiam edorus habet, & ad porticus eo amisaretundes adstare imperat, ut ex eis immurida quael colligendo, suis pes-- usa unguetuis, de polumibus immilceam.
Vaenam autem Inhis rebus vis-turalis reperire datur, quam noxiam Iefica, & Meis ad valetudinem debilitandam, morbos inlamos, de
deuelandosde statu memis r aut de vita. tollendoctem, qua vias in cibo,
aut potu sumunt 3 cum eorum ingredientia sint admodam periculosa, ut sitis. coiciat absque gulari cuju- demonstratione 3 Et quomodo semen, me struum, &liercora amorem excitare, de insolis effectus prod ere vRnt, qui malineis ipsis tribuuntur, nisi diabolusistercederet, do ad hujusmodi ligna adiden libidinis noes accenderet 3 aliaque extraordinaria operamur λ arvilii, probate non decet, cum sis monendis spurculis vacare non libeat, vin male cis, starabaeis.
ADGilias partes, Iato loquendi modo, vocamus omnia illa, qua humanis Imribus ad ejus ortiam um, aut munim sin a M ura. vel ab arce
470쪽
Sensitivis, uisunt causa Maleficiorum. ' Q
adiictvitur, quae ad hunc ocum quasi resinoni dum resecantur, revocati de bent. Natura tranque interius operans duo praecipue ipsis confert, nempe ungues, quiand totum extremitatibus prodeunt, &pilos, capillosque, qui in capite , senis, Saliis partibus corporis nascunt . Utrique vero creaeunt per introisse monem humorum, & fumositatum ι atque non PaIum decoris , & roboris homini conserant. Qui si illis careat, deformitatem non m qiocrem circumiaiat patet in iis, quibus castratione, vel infirmitate calviolas superinducta . Ars vero exteriugoperans vestes variae formae adinvenit .' Alias ne vitias, qu bus humana nuditas tegitur , corpusque munitur conixa calorem , si istis pluviam , & externa aeris incommoda e Alias convenientes , quibus iuxta uniuscuiusque condicionem homo sus ierinduitur, & externis indiciis suam dignitatem orientat.
H As vero addititias eo oris partes maleficiis inservire quis credat. nisi tae
Ara si nihil hujus dinancisci queunt, epistolam , aut aliquid de domo rim δ