장음표시 사용
111쪽
uibus, sed nec in leuioribus. Secundus erat pia sectio voluntatis ad credendum hoc Sacramentum cum at timo moriendi praejusdefe*sione tunc exercebat fidem, quod vere aderarino me ito Christus inuninus,nitur dissiluis Dei seMae Virgi ni dem qui pro nobis natus,passu sepultus, suscitai usan tuniasiumpi super cael exaltatus, M ad dexterani Dei sedebat:exercenda etiam eli fides circa myracula omnia, quae fides catholica
docet in hoc Sacramento, ut quod in eo non sit subitantia panis, vini, eo quod in corpus, uanguinem Chrilli Domini fuerint conuersa, quod accidentia Diu sine subiecto, quod integer Chrisus sit sub qualibet parie hostiae, α alia similia iurra comme- Tertius erat asse salumilitatis ecognoscendo ei dignum, vi Maiestas Christi Domniadpe,as eius descenderet; agnosce
qui communicaturus es.&conniere et ram Domino,& in veri te, te propter peccata commissa non stilum indignum esse pane isto angelico, sed Zc pane qui canibus proijcitur,culnianquΞm canis ad vomitum reddieriSeadem rea lumenSpeccata , quae temet reliqueras,nec nairum est si te cane deteriorem iudκes,cum illen.
delirunms sit harao suo, tu vero infidelissimum te exhibueris D miri h&Creaiori tuo. Qitarius eratdes serium ardentiamurn habendi magnam puritatem,quod desiderium ortum habebat ex gnitione Maiestatis Christi Domini, & sanctuaris eius , tam i
creatae,quam creatae, ob quam maeretur summa puritate, &mun, ditia suscipi. Quintus erat actualis deuotio quae in eo consistebat, ouod se offerebat Christo Domino promptissimum ad inseruien. . . dum et in quibuscumque sidi Placet agnosce ut quamuipsum, que dissicilia essent. . . .' Sextus erat intentiora acced ad ram communio mmum scilicet glorificandi,qui in hoc acrificio maxim co' placet,&spirituales gratiaed vitias aberata μὶ- pq Misen;
112쪽
insuper in eodem capite Christus Dominus dixit. Iosum pinus τι Ibidem
M. Tatres vestr manducauerset monim deferreis mortuisinu: Hicere pam de caud scendens vis quis ex ipso manducauerit Matisretatur. Ei sum panis uiuus qui de caela d Icendι S quis mandMauerit Me pane unaue in at ruum, e panis quem ego dabo caro mea est pro mundi vita,litigabant ergo Iudaei ad invicem dicent is sn Omodo potes hιc uobis suam eamnem dare ad manducandum Dixit ergo eis Iesus L men, mendico vobis nisi manducaueritis carnem silii ominis, bibintis eiusfarininem noui
nem, bibιt meumJauguinem in me manet, ego iniri. sicut 'meujuens Pater, ego uiuo 'opte patrem Et qui manducat me, O ipse istiser ptopter me. Hic est panis, qui detrio de sicendit, non sicut manducuaerunt
113쪽
m -33 iamquam matrem,quae non solum contenta spiritii aliterno,
generasse,ac crudelissimis doloribus Crucis rios parturilla voluit pariter etiam esse nutrix nothia non alieno, Ut consueuere multarmaries, sed propri corporis, Si sanguinis sui lacte nos ad ubera tua caci nulli re, id enim latis dare ostendunt verba illa OIeae I Q lactabo eam:ocissi eiusdem: Elio quasi ut truιMi braιm portabum cos in brac
mei a Vestamen magis percipias suauitatem huius meditation μ re verba Diui Augustini hic apponam attenta, ominina considet TDL,' tione dignissima,ille enimniperis at 3 3 sic loquixψr se principior- S. erat vertam cce cibussempiternus, sed manducant Angelli mani eamD- perna virtutes,manducantisteti est'iritus,cta manducant, laginantur,oe integrum ma tinuod eo satiat, laetificat fluis autem homo polye ad illum ιbum 'oportebisecio,ut mensa illa lacte1ceret, ad paraulo perueni-νet Unde autemscibustic unde omnibus inua conuertitur,nisi per case
s,mpatrem mater ineamnat, per humiditatem mathmilia,ct iactis succo de ipsi pane pascit infantem: Haec ille contemplabatur S. Augustinus Christum similem matri plures filios habenti quos omnes eodesnpane sustentat, sed natu grandioribus, S dentibns cibum terere, ac stomaclIi calore coquere valentibus panem porrigit cortice obductim,dc duriorem infantulo autem, quem ad ubera nutrit,
non panem ipsum, sed substantiam panis natiuo stio calore in li-.quorem linum verita largitur: Hoc mod recenset August, nus, risius instar miricis amanti a pasci Angelos, ac se vis ineaelo homines iustos in terris, sin hoc inter viro Aue diis scrimemur, quoniam illos tamquam filios aetate prouectiores sustentat panem&rma propria idest visione Dei, ut videant eum sicuti est nobis autem tamquam paruulis,quibus lacte opus est, noselido cibo,ut dixit Paulus,eundem panem,quasi sub forma lactei v. v. cibi praebet. Vteni ait Augustinus: Oportebar, uι mensa illa lactem
114쪽
ς' undo. consulet quo mater tenellum nutriens infan
tem ex cibis,quibus siritur,quod crassius minoris nutrictionis est,sibi assumit,&puero cum lacte succum ciborum subtiliorem, meliorem communicat, ita Christus in ultima cena hoc diui num Sacramentum sumens cum Apostolis ex eo, quod erat substantiae minoris accepit, quandam Spirimalem delectationem. tquoniam existens Beatus non poterat accipere gratiae augmeniunx Uncibis autem dedit quod in eo purium magis,ut ita dicam, suceosum inara iam nempe, qua nutrimur tamqum praecipuo huius &icramenti essectit. Vnde completum est,quod sui sprq V. U.
dixerat. --mdla lactaberis, quod septuaginta Ioterpretes verterunt Divitias steris eomedes Hoc est Regis gloriae Christipeo frueris metitis, domitabilitari benesiujs,qus inlio Sacramento ab ipso conferuntur. Tertio, Considera, quod verba illa Oseae. Ego iactabo eam Idem valent,ac fidiceret,Ego educam eam,ut interpretatur . Theo D. Theo.
doretius,quoniam cum in hoc Sacramento sensibus nostris videa do=est, tu illic panis,& vinum esse,nec tamen sit nisi Dei carino sanguis, cim. talis seductio tuis valde anime nostrae, dc Daemoni perniciosissi-isi ιαι. ma est. Cum primum Deus humani generis parentes creauit,
eorum aduersarius Diabolus omnes vites, ac neruos intendit ad ipsos decipiendos lacte fallarum voliaptatum, quod lac adeo ipsistitit tabificunt,&pestiferum, ut nisi Deus a tam pernicioso ubere illos amouis et , 5 ablactasset,omnino Perijssent, promisit neri
Deos si comedissent de ligno, promisit neri immortales,sed fefel- ait eos,cum vescente cibo illo vetito adoptionem filiorum Dei amiserint,& mortem incurerint, contra vero Christus Dominus sidecipit se sus,perfide meos corrigit,ut meritum illius augeatur,
dum contra Iudicium sensuum credit Iub spetiebus Sacramenti non ademe substantiam panis, de vini sed carnem , sanguinem Christi insuper etiam in eo, quod promisit non finitur, promisit enim vitam danda S immortalitatem,S ita de facto inadet ipso dicente; aut manducat panem,uiiutinae ternum sumto, Considera, quod quemadmodum infans de re nullata cogitat nisi de nutricis uberesellic enim placatur indignatu laei, tur tristis,quiescit lachrymans, sanatur aegrotans sic tu quoquentristaris, si succenderis iracundia, si aliis animi affectibus traheris, accurre ad ubera Christi, accurre ad lugendum lac uiuificum, Asalutare,in quo solamen, gaudiu ,delectat onem, S robur inusnies. Qu*d si iam apulae ac infantiae pannis recelli siti, Nesa dolescens factus concupiscentiae vexaris aestu, perge ad fontem aqnim inuentium. illic enim refrigetaberis, ne te in virtute progre a dieim
115쪽
ι oli Praxis orationis Mentalis,
dientem libidinis ardor impediat. Si tandem vi iam es,ac virtute perfectus , sanguis Christi vin una eii, quo inebriantur eiu Saman tes,' in ipsum quem diligunt Christum transformantur. Quae 6 t. b. omnia Sponsus breuibus verbis complexus est, cum dixit. Bibinia num clinet Ommco. Vinum puerorum est lae, Tenum lac citiis
nuris iacte crescunt roborantur pueri, vino senes exhilarantur,ac fulciuntur, quae duae res nob sper hoc Sacra media, ubi bonorum auctor Christus nobis datur, cumulatissime, tau tur./ Vltimo, Considera opus esse ad hoc ut Sacranien ruri prodi iii
in nos prcdictos e Sctus anim4m ella purgat.im.5 Q cfec. tam a III ni affecti terrestri nam,viali Gilenus. M A Misenna cum Universa Medicor u ri Sch la, ut utile sit lac, M salutifcrum nutrimentum Norret corpus malis humoribus expurgiri,aliter enim cum lacte
humor augetur;ideos ir,ut sacer hi cibus diui u' porus meti nostrς suos induca cff. ius lanugiam orn amo illam esse alienam Monani genere cu' parum quious deformatur, inquinariit.
QVamuis omnia ae hucusque dic a sunt de hoc sacramen- rodesse tui te possint ad praeparationem tuus , S ad gratia rum actionem postquam illudiuiceperis, haec tamen, quae apponam, mirum in modum faciunt ad reddendas gratias pro tam e qellenti beneficio,&qu dum instinais cum Christus Dominus vocaverit per anthonomasiam hoc diuinum Sacramentum : μ'
Ineνι Eo quod magnam occasionem praebeat ad excellentes actiis illius exercendo abn. g.inuc proprium iudicium imo S propriuii sensu in gia his rictus, olfatus, visus, S auditus, idcirco ante omnia in praetentia Clitati Domini constitutus exti- Mati. i 6. mulare debes fidem dicens cum D. Petro. Tu es brinus filius Dei Dan. iti vi μι vel cum Marthia Vtique Domin ego'Milli,quia tu es sitiues mei 'rim Credo te esse verbum diuinum quod carnem assumpsisti ex purissimis sanguinibus inuiolatae Virginis, Spiritu Sancto cooperante Credo te pro me effidisse s inguinem tuum cruci affi-xiam Credo te nunciam gloriosum, te cidi trices tuorum vulnerum in corpore tuo Portare : Credo te eis Omnis olentem, a que adeo ficile pollieme diuinis Charismulbus locupletare. Secundo. Cum credas intra pestus tuum adesse Christi Maiestatem, procide ante ipsum corpii re, Manima illum adoransa cognoscendosiimmam eius excellentiam, ac supremum sominium in te,& omnes creaturas,pariterque recognosce te. illas
116쪽
nihilum,cum ex te solo nihil hibeas nisi peccata, quae comisisti. Tertio. Cum agnoueris suprea ain dignitatem Christi , ac summam indignitatem tuam prorumpe in actum admirationis, mimiratis,quod aiestas Coratorim, Redemptoris,dignata saerit descendere ad tam vilem creaturam quod tam excellens bine filium, citam insigne donum, quale est corpus Christi, anima, sanguis est odi Wino unita, tibi ingratissimo impendere nona diibuarit δε quidem trita indo Daniel accepit panem materialem
a Deo mi iIuni miliario Angeli, ita admia a tuSsuit, ut diceret. Fl cordarasti no I ιs: tranto magis admirari debeS,quod et e senus Pater mittat ad te panem superlubitantialem, acieificum torpo0s,M sangum is alij sui . mario. Fcii cadmiratione conitimi , prorumpe in serue tem actum amori, mi Lissu Domini ametonendo illuna omnibus creaturis,& gaudendo de bonis thus ut autem ad hunc amorem
exciteri S cogit quod qui nauis itallu Dominus hoc Sacramen tum instituerit quando tamen conlecr.ltura olli. , quam tu sumpsisti, celie Chiilius 'ominus decieto de Icendit ne an Pium pro alio, quam pro te toto, cc ad ingrediendum in pectuSalterius
piratante ea nodia n.si in te blumodo, conliderans autem hanc Ni tam dignationem, actam singulare amorisindicium Chinuerga te,criam si cuna cor habeas emollietur ad amandum hunc
tuum summum benefactorem. Quinto Post exercitium amoris quia proprium est tam aman iis munera dola ale ei quem amat,quam grati animi tua offerre bene tactori ex clama cum avide et, id, tribuam Domino pro om ut- Ps. I Dhus,qua τι tribuit mihi: Sane Domine si voluero tibi donare,velo
serre aliqua quae tua non sini in vanum laborabo, cum Dominus uniuersorum tu sis oportet ergo,ut reddam, quae tu mihi dedulii Offero igitur tibi Patς celei ne in gratiarum actionem animam mearn,corrus, pei sonam intellectu,mentoriam,& voluntatam, S Omnes potentias,tam internis quam externas,cor meum, viscera mea omnes denique operationes, tam naturaleS, quam li- hepas,desiderans omnes in tui gloriam cedere, verum, quia haec Omnia parui monaciti lunt in comparatione tam infiniti benefi-oj mihi collati, ossem ibi in gratiarum actionem pro eoeundem filium tuum came indurum Ossero eius animam,corpus. sanguinem,accipe oblationem hanc perquam tantum tibi redito,quantum tu mihi dedisti, eaque tam generosa voluntate tibi reddo Glium quem mihi dedi iti,ut sit ex eo quod mihi illum retinerem, taeo priuareris, potius eligerem reali eius praetentia orbatum man
I , quam in duesso tuo sita expoliaruverum cum ipse adeo im
117쪽
x io Praxis oratio his Mentalis,
triensus sit,ut a te nunquam dii cedens in me manere possit fac, ut ille in meinc ego in eo In aetermum maneam iuxta verbum ipsius In me manet, ego in illo.
sexto mia vera gratiamin actiorum consistit Uum in huiusmodi oblationibus, o bonis propositis, sed praecipuε in operibus, oportet ut si communionem , mentalem gratiarum acti
nem continuo te accingas ad spiritualium virtutum opera exet. cenda , quae tibi incumbunt, tum ex obligatione tui status, tum etiam ex consilio, o supererogatione iuxta facultatem tuam, nec facias, quod Elias, qui ptat panem caelestem acceptum continuo obdormiuit, illum enim reprehendit Angelus, ulterius pergere
impulit, idq; clarius te docuit Christus Dominus, qui postquam sarrexit a cama, in qua instituit hoc Sacramentum,continuo mcontulit ad perferendos labores Gaepassionis iuxta uidatum Par ini . tris,unde tunc dixit: ' cognoscat mundus, quia diligo Patrem , ορ- cui mandatum dedit nubi Fate sic facio; surgite eamus hine. Ad locu rix scilicet, in quo tanquam latro sum comprehendendus,deinde flagellanduS coronandus, Ec crucifigendus. Ad extrenaum propono tibi modum alium mirabilem, fac,
leni ad reddendas gratias post sacram communionem . Primo postquam exercueris actum Het,visi pridixi, tuo firmitariis das intra pectus tuum realiter adesse Christum Dominum verum Deum, ierum hominem , excitare debes in voluntate emens
desiderium debitas gratias ei reddendi in qua nisi Deo, Si in quantum hontini,considerantq; illum quatenus Deum dic quis es tu Domine, & qui tum ego, ut dignatus sis ad me declinare, Si me visitare Tu summa samentia, ego summa ignorantia, gaudeo
de tua sapientia, expelle ab anima mea ignorantiam tui, duae voluntatis,tu summa bonitas, ego stimma malitia, gaudeo de tua infinita bonitate, in pelagus illius proiicio omnia mea peccata, ut omnino pereant,rusinam omnipotentia, ego ipsa impotentia
ad bonum quantum est ex me bi, tu potentis limus ex te ad honum ego solum potentissimus ad malit migaudeo de tua nini potentia,&precor ut adsit mihi,ad tibi semper ini eruiendum; tiripsa pulchii tudo ego ipsa lui pitudo gaudeo vehemeter de hac tua in sinita pulchritudine, precor ut facias me illam clare videre post
moriem meam, de interim turpitudine peccatorum meorum pinnitus a me deleas,tu Domine infinitus, Mimmensus habens esiis peressentiam, ego finitus,timitatus loco comprehensibilis, Si in conspectu diuinae maiestatis tuae quasi nihilum,gaudeo de infinitate Ac immensitate tua fac me illam semper reuereri, praesentiae illius nunquam oblivisci d eundemque modum poteris co
118쪽
lesionem facere aliaruna diuini rum perfectionuincam tuis in perscctionibus, Deuta in illis exaltans,de Liud ans, &in his te humi.llans ita contem iWnS: poliquam autem Christui a Dorninum iaqhtantam Deum laudaueris, debes te conuertere ad eundem inquantum hominem, hiudans, debenedicens animam; de conras . eius,quod suscepisti,& intra pinus tuum durat, quamdiu peties
sacramentales non consummuntur,debes autem in hunc modum ei gratias agere. Adoro &benedico sic ratissimam animam tuam unitam verbo climno: ailoro 6c benedico intellectum tuum est clare videntem . Adoro,M nedico memoriam tuam perfectissi. mi imagini,i Sornaiana adoro,& benedico voluntatem tua beatifico amore inflammatam dc infiniti valoris meritis, o satisfactionibus amuentem deinde veniens ad corpus; adoro.d benedico . Dcrum caput iuum prome pungentibus spinis coronatum; ad rinde benedico capillos capitis tui carnificum rabie s*uissime auul issis; adoro, benedico pulcherrimos oculos ignominiose vela tos, pro me multoties lachryaratos adoro, Ec benedico aures tuas,quae lot blasphenitas,& opprobria audierunt: doro, Scben dico nasiim tuum faetorem patientem immundi illius loci, in quo malefactores cruciabantur; adoro, benedico sacrum os tuum
aceto tile amaricatu uador ubenedico linguamtuam catholicam doctrinani sociarent, septem mirabilia verba incruce loquentem adoro,&benedico meatum barbam tuam, va 'riis iniurijs laceratam adoro, S benedico umerandas tuas maxillas multis alapis per iussas adorori benedico collum tuum,noi lamel colaphizatum adoro, ct benedico spetiolam faciem tuain varijs sputis faeda tarn in te enim mi Domine spuebant tanquam in locum immundum adoro, benedi terga,ventrem,o rei,
quas partes corporis tui,quciaritissima flagella ad columnamγα- tulerunt; adoro, de benedicorumeros tuos pondus grauissimae crucis ad Montem Caluarium gestantes; adoro, benedico brachia tua in cruce distenta adoro, henedico manus tuas clauis perforatas; adoro S tenestico pedes tuos clauorum cuspidibus terebratos adoro. benedico sacrum pectus tu una ullo mucron lanceae apertum .ex quo manavit sangulS.5 qtia adoro, S tenedico omnia imeriora corporis tu specialiter tamen sacratissimum
cor tuum,quod prome ab instanti tuae coceptionis,usque ad mo tem variis doloribus fuit oppressum, necno preciosissinium tuum sanguinemsepe pro me effusum, ac tandem postquam in hune modum gratias egeris Christo Domino inquantum Deo, cita quantum homini dic ei,ut impleat ipse,quod praecepit facere disti
119쪽
111 Praxis orationis Mentalis,
ca Io. num dicite, abute domui Insuper etiam eidem dixisti curatia infirmos,quim uassum dicite e/s, appros aquouin os regniim Dei. Cum ergo tu mi Domine intraueris in cinnu meam di pax huic domui; nam sicui mundus factus eii te dicent fiat taetri latet Iariem interiorem dc superiorem anime meae continuo crit pax, i tu dixeris pax tecum deinde cum agnoidas me adeo infirma,
120쪽
Ngelicus Doctor D. Thomas, prima parte se. quae it 3 docet ex D.Dionysio Areopagitadupliceni esse Munis cognitionem Dei, vitam vocat afficiliati iis alteramnegatimnis, viam Mitinationis docuit D.Paulus a Rum Romanos .dum dixit Inusitata Dei perea
ricta uni intellecta conspiciuntur. Etenim mens considerans varias perfectiones creaturarum illas tribuit Creatori, quia tria ext
in illis sunt adnuatae multis imperfectionibus, industria utitui Artificis. auia sicut ille ad igneius acrifindens aurum, terrea, aut plumbo mimixtiimi; inde olim ilhad extrahit, vi pulchnim vas conficiat, ita mens nostra separansaurum persectionum x -. ,6c plumbo imperfectionum,quas reperit in creaturis; eas sic .
mundata Deo optimo aximo tribuit. iam aurem negHi . nis exercet fugiendo creaturas, nihil earum ei triuendo, sitetur enni Meum non esse Caelum, non bolam,non Angelum, sed aliouid aliudpraestantissimum bonum,bona omnia infinite transcen--m duplicemna viam mali exemploimelliseMin hoc dis ferritatuarius miore,quod ille, ex limovibre facit imagine
per liquid ab eo Oirhaena, eontra voto,pictor ni itimi ginem