장음표시 사용
81쪽
destinat lad inferenda supplicia malefactoribus Irin uniuersum
passus fuit a Gentilibus, adlidaeis, a Magnatibus,cuiusmodi erandvrincipes Sacerdotum a Plaboeis,bi vilibus homunciis caius m dierat seruus Pontificis,qui aulus fuit et impingere alapam, ut restre Diuq li Mures insuper,quod mirabilius videri debet patitur avitii Christus Dominus a discipulis suis quesas culmeti dimpostolicae erexerat, naua unus illorum illum vendidit; in neg-uii. alii tandem si runca ain tutporum relinqu*ntes: immo. amat rei a patitur.qtiae quamuis omni culpa expers esset, ura tamen praeientia mirum in modum p cordia Christi cruciabat propter gladium,quem nolcenu visce dilectissimc mmcis pertra0ω iuxta vaticinium Simeonis: quid Luca a
Mixta patitur et Mao ipso Patrequi tradidit ilium in manus suo, misi hostium perinittens,ut morte rurpissimas unicissicerent,itainum Dei allent Mundum vi filium,inini unigenitituritaret,
non semel, sed millies si opus fuisset a reparation , - . . ianani mortem opperere: secundum est quod chriam Dominus adeo prompsiain uiri vi nai qt iu - tis vehementer lium angeat ipsis dicenties Baptismo habe bapti a Gma Mνι qilomodo eoarcto donec ueniae a sertium, quod ita gratum erat Christo Dontino pro nobis pati, ut miraculum illud ab italianti suae conceptio itis seque ad mortem protende ter,nismirum,utila ἔiam contincreta nuriae, ne in corpus redundaret quae alioqui a P civ dum legem S qua in con naturali tequelammple ut apta
etelinon ad palieduin prirnobisallami id dii incorpus est ue rei scitarium est quod dum patiebatur Meroicas exercebat rix
tutes, pue.Charitatis,obedientiae,Humilitatis. Misericordio Patienti Mansuetudinis, Silentij, Fortitudimis, Mundi conlevi Plus ac perseuerantiae, quas omnes conandum ei nobis imitari naturam,ut dixit D. Petrus: θνα- passus in vobis3 linqueus πιι , La. s. inod veroatri et 'd Circunstantiam misi bristus anebatur.
Non est silentio Vaeterinaxnnino teni turpissimam sustinuisse in minis iesima Ciuitate lenialem Pin*o qum Ginctior reliquis erat, praeualere debuisment veritas, Iustitia. Minqua otii a Clita uat; op uno fgctiit multiplex innordinius,&, iquminia
82쪽
Prophetet habitus tanto eius mors turpior reddebatura in sum etiam locus Caluarii in quo fiuit Crucinxus, infamis, Mabiectissimus erat,eum ad plectendos facinorosos homines fuisset a Reyublica destinatus
. Adra muri, vitinia Circunstistisad tempus expectabat, minaeo stulae Christus Dominus passiis fuit,etenim in solemnis limo Pasinaestastae cum ex varijs regionibus, Prouinciis ad i- silem me celebrandi causa, ramuli confluxeram, certe omnes
illi prauam de Christo Domino opinionem concipiebant, videntes illum tanquam in Isignem malefactorem inter latronesicruci. figi cum pollea singuli in sua Prouincias redditent, certum est turpem illam mortem Christi diuulgasse consideratione etiam
dignum est elesisse Christum Dominum tempus passionis suae in quodiuntnesiastiui essent: ut sis acerbior redueretur eius passio, Mi uiso ita iiii Charitas magis conmendaretur, ni isum .io ψὰ relebrat est sui ipsius in inutioin ara Crucis. seque. velit iniciari dum homines tastiue letantur, atque ex meoituit ne horum omnium volsitas prorrumpere debet in variosassectus tum compassionis,luma tiarum actionis tum amori uim si iri tualis gaudii,tum numilitatis,& obedienti tum Pei,& conudent . Aug. tiae,ac praNipue imitatiosus,qui vidixit D.AVininus. Sinnmira: tibi ae signfisa est viri, Pod relin hq
GLoria essentialis sanctissimae animae Christi Domini ea steum eo ab instanti suae Conceptionis, quam verbum diuinum liberaliter ei impertiuit absque praecedente aliquo eius m
rito: Spiritus sanctus autem tua diruinierat, per copio oram gratiam habitualem qive adeolmen filii Homnuvii Angela
sum, o hominum gratias etiam in mum cumulum redactas lon- se excelleret, sic enim decebat eum qui vere erat filius Dei natioralis,& caput tam militantis,quam triumphantis Ecclesiae, cum igitur gratia haec fuisset immensa , ut loquituro Ioannes dicens non fuisse ei datum Spiritum ad mensuram, ita etiam illi correstondit gloria immensa , unde fit, ut plus excedat gloria animarentisti reliquorum omnium gloriam, quam lux stais superatim Minmineri me lucem inaeditandum est etiam, quod praeter
.am inielmus illius Sanctissimae ani excellentissimus est uilinii quos Ino creauriit aranum est omnis apientiae oc
83쪽
taetitiae Dei iuxta illud Pauli toruo sunt omnes Thesauri sapient aer, Adota sinatis Dra: etenim ab instanti quo Christus fuit conceptus omnes stientiae fuerunt illi infusae, interquas principem locum obtinet scientia beata,quia per illam agnoscit clare, ac intime penetrat di.
uinam naturam, ac tres personas, illam suppositant om*' n tributa persectiones, ac proprietates, atque bim: .Q-- densomnipotentiam Dei plures essectus in x xeni cognoscit. quamreliquiomnes beati adeoque loge lateque intuitiua se eius
icientia extendit,ut clare cognoscat creaturas omnes tam quae sua 'runtquam' quae sunt,&erlit per totam aeternitatem,etiam abiconditas cogitatione S,&affectiones cordium, tam Angelorum,ouam hominurra: unde mani leue infertur,ita profunde animam nristi
ctissima illius animae, a pi ter quam omata est omnibus viri
libus moralibus inhaeroico gradu, immensa charitate ardet, tam habituali, quam ad uali, aqua nec per momentum destitit ab instantista e conceptioni S, nec CelSabi per totam aeternitatem, forimentum autem huius amoris cognitio est infinitae bonitatis Dei,
ει beneficiorum, quae ab eo receperat ni inae unioni hyppostat, se cum eius humanitate ingensadeo vernn 'f -- qui condit actatissimam illam in innit , ut solas mori creatus quo Deus se ipsum diligit illunisiis reta juxta mensuran,
aut qua diligit Deus, diligit,&proximos, ac spirituale incrementum praedestinatorum auidissime cupit, maxime tuum . . quia videt te pauperiorem,S indigentiorem caelestium charisma. tum ab hoc feruenti amore anima Christi erga Deum oritur invmensum gaudium, dc compJacentia indicibilis qua gaudet propter obtentam posissionem Dilam ali Mixtio con sitionis,N propterolestogratiarum diuitias, Oupembus se elocupletatamagnoscit super omnes Beatos; haec omnia
hui'ue dicta pertinent ad substantialem gloriam animae Christi, ea vero quae confestim sub ijciam ad glorian eius accidentalem spectant,etenim si Martyres Virgines, ioctores singularem gloriam accidentalem quam Theologi vocant Aiueolam obtinet dubitandum non eli nimam Christi defraudatauriloa
84쪽
m praxis orationis Meia talis,
tandem rigor, martyr extitit, cinia vere mortuas suetit,quia avraedicabat se esse filium naturalem saeti quae inter omnes veritatis talae Calliolicae piam rem locum obtinet. Ad haec a S. Paulus dicet
Christo Jommo deberi quo fierint propter enis doctrinam, cessaliam lis irati inena conlier sit. 6 vitam e ternam conlecuti: g tu aetin luper an na Christi in Caelo ex eo, quod ipse sit aduocatus notister aspici candam iram P.ims, R, petitionibus notitas annuat agaudet in regendi I cciesric 'laolit eum simgtilis euisnam iit ini operando id tua munera beunda Summi Pontilicis mulier: fu rus urcum Summis Ponti acibus cius Vicacijs Episcopi, cuin,
Epis o nis . pistoris .ciam pastoribus, Sacerdotis,cum Sacerdotibus, confestat conci natoris cum confestari jS, Sc concionatoribus,
ε sic dereliq ris gaudet deinde sacratissima illa anima,alia etiani gloria accidentali , ex circunstantia loci orta, quia phuatis suis catriciit Christi is Donivntis si sprenauia vettici in caeli lmpyret, an quo, Hiram Ma ess,' hc plui aliam regio splen late commoratur, ex eo nihil narnplios rigetur gloria illa accidentalis, quia videt om nei catheolas, illum ferueiater,ac sine intermissione amare filiali
timore reuereri, humiliter adorare, gratias agere,ac inccis.tnter laudare gradet etiam spetiali ratione de Uictoria, quam Iuli id omnibus suis hostibus tam daemonibus quam hominibus, imua
&de Iustitia qua illo puniens in eos exercet:gaudet insuper desar rem domuni iti per Omnes creaturas ,: ac de potestate iudiciaria,quam habeti. χ cedente autem judaei a fina i gaudebit de optb mo usu illius potestatis,ac de praemio praedesti torum, sicut, de supplicio reproborum. Porro a gloria anima Christi oportet meditatio transitum faciat ad gloriam Sacratissimi corporis illius, cui certe ab instanti
gloriosae Resurrectionis, omnes temporales dolores ignominiae, acacerbae eius passionis in caelestes delitias , d aeternos honores, commutatae lunt. fuit retinitum sacrum illud corpus animae Chri
sti Domini o matum quattuor dotibus gloriae in heroico gradu, nulli concesso nec unquam concedendo,claritate, &splendore maiori, quam redderent mille Soles simula impassibilitate qua δε- tus fuit non solum mortis, sed culuscunaque doloris incapax: subtil tales, qua potest se penetrare clim quocumque corpor quant timuis solido,& occupare eundem locum,quem illud occupat: agilitote,qua velocissime, ac in breuissimo temporis interuaulo longissima loca percurrere potest . claritas,& pulchritudo, praemium fuit faeditatis, S obscuritatis, quam liuores saliuae, & pugna
uitracta intulerunt; impassibilita pi*nuum fuit summae eius uenti'
85쪽
cent e uiae ibi veheth etiti si ricis crucia itis agilitas praeimiam fuit lingulari s suae 'omptitudinis in obediendo patri in rebus difficili mis vlque ad mortem Crucis subtilita prae inium fuit vehementillimi an ectus, quo te offerebat ad penetrandum tavit cendum ines,quae se osterebant difficultates, ad executioishm Re dc naptionis senetis histriani; Perge ulterius,ac perpende quinque
cicatrices ex ulneribum corpore Christi relictas velutpraetiolis ismos earbunciam sacrum es ii corpus exornantes, sanuno ipla
dore nilcare auchnde ad sacrum eius captis,quod spinarum vulnera in far Reeti diadematis il hidis cingentia mirifice decorant, ac tandem confidera potentias Christi lens linas, ut imaginaliuam, concupiscibilem , irascibilena, ac iensius elus exteriores, qui varijs. doloribus fuerunt confecti,nunc sinpuli singulari floria suae capυ
ignominiariim,quis patienter si itan sua passiisne singulariteri
men honor, ac dignitas illainuri mitifice Chilistus Dominus fuit exaltatus, ut mitteret visibilites spiritum Santium aper Ecelssam suam , quod neutriquam praestare potuisset, nisi vere esset Deus, S ab eo procederet Spiritus Sanctus, cum nulla prasona mittatur nisi ab ea, qua producitur,ob cuius rationem Pater nuta
quam mittitur qui a trullo producitur. Extaeditatione autem gloriae tam mi remamcorporis Climsti Dbmini voluntas nostra excitanda est ad exercendosvati anfectus, praecipue desiderij videndi Christum, gaudii, de congrat
lationis actionis gratiarum Beatissima Trinitati propter benefitia, Ac praemia in humanitatem Christi Domini collata pli caestia mans illi data , quam sibi contemptus deinde omnium terren ruri bonorum arbitrans illa ut stercora in comparatione caele
86쪽
φηe a1 Prima Sacrificium Abelis osserentis pinguiore magnum. Se- Exod. I cunda Agnus Paschalis,qui praecipiebatur comedi cum lactucis rex agrestibus. Tertia Panis Euae uicuius is titudinem ambul imi a litisiue ad Montem Dei oreb. Quarta Panis missus a Deo Daniel Mori in Lacu Leonum,quein cum vidisset continuo Misa dixit: R eor uuiest mei Domi-s; Nec non panis subcinericius G deonis Iudicum septimo qui, gladius vocatus est, ut significaretur hoc Sacramentu simul esse panem nutrientem animam,& gladium iugulantem vitia. Qil inta Panes propositionis, ad quos LRe a comedendos interrogatus fuit David si mundi erant qui sede. Aio revolebant. Sexta Manna datum caelitus,cuius proprietates, incunstanti quibus collatum suisimulta magnalia huius sacra mentidetegunt. Et in Primo. Dominus cladi manna itera genti sper desertum,cessauit vero cum ingressi suerunt terrani promissioni dabat autem illud nocte, sic Eucharistia datur viato,
ribus,cum vero peruenerint ad patriam iam non amplius hoc ute tur Sacramento,quia videbunt Deum facie ad faciem,dari autem nocte significabat hoc sacramentu instituengum essenin vidi-2.or. I xit Arotiolus in qua nocte tradebatur auepit panem Insuper etiam
significabat hoc Sacramentu in caliginem nolobscurae esse GH nendum&non in lumin naturalis rationis Minimi stem debat manna in solo populo Dei, hac talicitate, hiulci,
in bio populo eorum aoc est in Ecc si a Catholica,communic sy: sp turmanna Eucharistiae. Tertio vocabatur manna illud Panis a vestrum, Quia ipsi illum efficiebant sic in Ecclesia Sacerdotes qui Angeli vocantur proptet angelicam vitam, quam agere dc.' as bent,sunt qui hoc conficium Sacramentum inrario. Vocabaturetiam mann cibus leuissimus' uenuncupatio aperte praefigurabat, quod licet Christat fix in ii sacramento cum totasu se: is quantitate noni mo gra stisauro pondem est. Quinto. Ad
mirabantur omnes manna tentes, mηn. diqentes, quod inter pretariir: uiden. hoc Multa tamen mirabitora inueniuntur innoc Sacramento, in quod tot confluunt myracula, siquis tamen admirans interrogauerat de hoc Sacramento quid est hoc, Christus Dominus resondet: Hoc est eorρus meum. Sexto. Manna
erat qWas eoae cima'dmi, quod constat i stes iis injni num, sed
certe Christus in minor Uruitate adest in hoc bicrament cinnst in quantumcumque minoria minori parte hostiae,Sacrame tum hoc etiam semen est non Coriandri, sed semen vitae aeterive.
II. Septimo Terebatur in mortario antequari comederetur, ita uidem . Ut cis iis Dominus inmortario Crucis passus est antequam inci-
87쪽
tariquid quaeso est hostia consecrata nisi Tortula oleata,cum intra illam adsit fons olei milericordiae,de cuius nomine Sponsa dixit cami. Oleum et om nomen tuum. Nono Gustus illius erat quasi simile eum meieci maiori certe suauitate hoet Sacramentum abundat, Exod. I6 cum in eo dulcedo in suo fonte gustetur. Decimo Sapor eius v.
ad quod quisque volebat conminebatur, itavi sacranielinimadquotlaumque malum propulsandum&bocium
stantissimum remedium est, ut illo utentes quotidie experiuntur. Decimoprimo . rami manna decidebat prius descendebat B os dua Deaelestis amneto, ut quidem dicunt,prius ventus adueniebat, qui
mundabat terram a puluere, M paleis,quod satis ostendit praepar tionemfaciendam ad usum huius Sacramenti. Decimosecundo.
Qui plus collisebat non inueniebat amitus,nec qui minus reputiebat minus,leia tantum inueniebat unus,quantum alius, sic te neque qui maiorem, neque qui minorem simit hostiam, plus, aut minus inuenit, nam cum in qualibet etiam minima totus a siti ristus,tantium accipit, uin quantumalius, ut dixit D. Tli
mas: Sumi unus summimilis,lautinisu quantumiati Decimole M. Iubebat Dominus quotidie colligi, quo aperte docemur frequentandum esse hoc dacramentu S ceraotibus quotidie,alijs vero iuxta mesuram deuotionis cuiulque ad indicium periti in
fenotis. Decimoquarto. Manna non fuit Israelitis datum do-Meab Aegrato distemmatii, rubrumquemare transieriam, i mo ita milvis eorum hostes sissimersi sinit inrem super iii Tu ex ut legimus Exod i nonimus hic diuinuMilms non ετ λιε prius pectatoribus datur,quam malum suum statum deserant,omniaque peccata mortalia in pamitentiae mare demergant tauin que ullum solum supersit. Ultimo Seruabatur manna in urna: ita&Sacramen id magna religione custoditur in Sacrario,&maioriin pectore illud digne recipient quamdiu in eo durant speties Granientales 'Septima figura huius Meramentifuit lignum viis equoIoanne,an Apoeil dixit In medis eius tignam uisa eransfructusEuod rima certe si lignum vitae immortalitatemcausabat,stat nonaliam
uam corpori hoc autem Sacramenrum causa immortalitatem piritu Qui maudueat hane panem uiuet in aternum . Fructus au DU.6.temhuius Sacramenti suntlinnumeri,possunt tamen apte reduci
ad duodecim illos,quos D. Paulus vocat fructus spiritus,in quibus Ad S reliqui omnes continentur,stuctus enas est Charitas,quae nosi iri s. -eum De miiungit Gaudium in Spiritu inc, quod cor nn laetificat, iniue confimur. Pax quae exilerato rem ses,
88쪽
α tribulationibus exultat Benignitas quae omnibus beneficit
etiam hostibus Bonitas quae suauiter se reddit illis amabilem, in ganimitas quae diu ullinet,ac par ira; insuetudo quae iram coli, et fides quae certissime credit quod Ueus reuelauit, S confidit ' se obtentur ina; quae idem promtuti Modestia Quae omnes ex tertin
es corporis molns componit; in inseratur Colixi ira quae pu num in eius mira legitimos limite, continetiri Castitas in corpiasacra in cim angelica puritate sanctificat omnes leniquq virtutes heroici earundem actus sunt huius Sacn in ii studi DPqile admodum unus idem cibus corporis postquam sumptus
' et aha figura huius Sacramenti est veteris testati nil arca
hal. M in erficiebar, ita hoc Sacranientum mors est mala,vita b nis .inis niat dictio, istas benedictio perpetua S is licitas summa, qua incipit per gratiam in hae vita AE continualut iit' 'oriν pertoriant a termiamurti quidem sitarc lamea qujaiol sim erat Myra huius Sacramenti,tot mitiustia patrabat, euiisen si mirabili :raanuiro ope andae se ab hostiuigustissin o saxon iamin aiij x digne illud recipientiῶarca testanaxnti dolia in expulit se, a c. lud confregit bacramentu etiam hoc hostes nostro profligat, uin fugam vertit arca denique testamenti hunc Dirabilem effe- Othitri caula. ult, ut Sacerdotes portantes illam cum ingrederentur flumen Iordanem diuisae sunt aOuae ne obtuere iit illos, bc transie runtFer siccan non secus hoc bacranaei tun adisingulariter eiE-
, Elin anima, ut fluenta iniunxim,qui 'an te, mergeharis, nunc ii te obnuini, sed rer tentationes. sic pue 'rrianira aronquidem, ut non imiseris ab M , sed ne contioni tisabinis.
89쪽
s. II. Consid militi sunt variae circunstantiae, tam praecedentes,
quam concomitantes institutionem huius diuini Sacrameti. prima est,ardentissimum desiderium Christi Domini dandi se nobis in cibum,ut aperte indicant ipsius verba , Desiderio desideraucta a LMe Pascha manducare,obisti . Vbi obstruatione dignissimuini dico, quod cum Christus Dominus senisi tantumse innatinio uerit,triginta tamen retro annis unicam illam milunionem a dentissime desideravit,quod sanε in nos excitare deberent auiditatem maiorum,oc insatiabilem famem huius panis, tum con-Lsionem magii m quod tam sacrosancti, tam proficui, ac sapidi cibi nappetentia laboremus cum tamen aliorum ciborum desitias, si caduca alia bona auidissime appetamus. Secunda Circunstantia , quae ad praeparationem pertinet,ex trien est conscientiae an aliquod peccatum mortale commiseris, Quod per confessionem non expiaueris, hanc circunstantiam G.
cent verba Mat h. 6. nam cxui Christus Dominus antequauita in communicateitulos atrui las dixisset se ab uno illorum tradendum, omnς c,perunt conscientium examinare an Rei essent talis delicti,5 singuli dixerunt: κιnquid ego sum Dominee Tettia Circunstantia est immediat Eprςcedentis preparationis, nam licet ChristuS Dominus alioquin Sanctimunus, S ex multiplici capite digni illinus esset ad huius Sacramentimum voluiit
men in nostram instru tionem se praeearare actibus Charitatis. ω
humilitatis,ut ea tu D.Ioanneso cens: cum diis et Iimi in m in V. M:εc amorem Charitatis Erlauit ped/sῶριρutorum; Eq--.ce mihi leni:insuper etiam curauit,ut mundum esset stratum,&praeparatum caenaculum.& calix praetiosissimae aghatiae in quo
inllituere decreuerat hoc Sacramen tu quibus manifeste docuit necessitatem mundulςmterioris,oc decentiam exterioris ad digne tractandum hoc Sacramentum.
Quarta Circunstantia est, quod tempore noctis, ton diei Chrissus Dominus instituit huc Mciamemum, in Paulus asus'Iinorauit,t significaret, tum via cum hoc Sacranientum sit syn borum mortis Christi,in qua factae sunt tenebrae per uniuersam terram vita atth commemorat,conueniebat illud institui in Araici noctis tenebris,tum ut significatet sub hoc Sacramento latere So lam Iustitiae qui tenebras mundi occupantes expellere veniebat.
90쪽
il praest, orationis Mentalis,
mirum quod Christus Doliunus instituit libe Merainctium tempore quo caepit eius passio In quis in iit nocte tradebatistaccepit panem. In quo sane mirifice ostentauit suam Charitatem, quippe cum eo tempor quo ab hominibus magis offendebatur cum age retur de morte Erucis illi ferenda, ipse institiait eis Sacramen tum vitae,ut vitam habeant,S abundantius habeant L cupienti- .dic hus sanguinem eius spargere, ut Pori a ei inferrent ipse salum
serra Cireunstantia stubsequens, meditatione digna est, nimbrumquod poliquam Christus instituisset hoc diuinum Sacramentum, contanuo ex mensa iurexit ad orationem in horto ad sed rem , SI agoniam, S reliqua Sulli cultate suae passionis perserendas ex quo facile colliges quid tibi faciendum sit postquam a mensanuius caeleltis pacis recedis. scilicet orationi, se mortiti tioni
vltima Circunstantia tenet se ex paste intentibilis, sine intemtio principalis Christi Domini in institutione Eucharistiae fuit gloria Dei, citilitas nostra, nam cum Eucharistia simul sit sacrifiacium Sc Sacramentum,manifest fim est quatenus sacrificium respicere honorem, & cultum diuinum latriae, per nullum enim actum magis diurna maiestas colitur, Si honoratur,quam per Sacri
siclum i in quo ipsemet Christus hiaul est Victima,Sc Sacer- Quatenus autem Sacrameritum, nostram utilitatem conomii,cum ad conserendam nobis taliam nutritiuam ordinetur per quam communicans crescit in virum perieuum de aretissimo
o . . amoris vinculo cum Deo unitur, atque haec utraque debet esse principalis intentio communicantis ut scilicet debitum honorem Aeatissimae Trinitati reddat, clibi unionem Spiri rualem cum Christo per gratiam huius Sacramenti acquirat, cui etiam potest adiungi intentio, tum sanitatem obtinendi alicuius morbi Spiritualis cum in Sacramento adsit peritis' aus medicus animarum pariter, Ac medicina omnis infirmitatis, tum placandi Deum iratum contra sceleranostra,vel certe vincendi aliquam grauem temtationem, vel obtinendi sirigulare aliquod beneficimi, vel gratias agendi pro acceptis,uel iuuandi defunctos, vel tandem venerandi Sanctos in cuius honorem illud Sacerdos, vel communicam offert.