장음표시 사용
191쪽
Augustinus,quia tamen inter omnes hos assechiis principalior estraoivi. copulare eum cum homine,iuxta illud Ioan sui manetinebarisa reis De mortio εαι in eo Oro te ut explicemus in quo cons
stat hic mirabilis effectus ut iusius maneat in Deo, Linus ineo, commune proloquium Philos horum est, quod Mummiit D.
Da initi Dionysius de caelesti Ierarchia, Amma magis est A amrait, quam ubi nimata quo necessario euacitur, ut dum creatura amat Creato-xem,maneat in Creatore, S dum Creator amat creaturam,maneat in creatura quomodo quaeso amans est in amato,non aliterquam per intellectum,& voluntatem; per intellectum quidem, quia sui oblitus amans semper meditatur, quae pertinent ad amatum, ea
cogitat in eis disturrit, nec cogitas sestidit,per voluntatem etiam est anima in amat quia quae amati sunt amando contraria illi odio habet,quae autem desiderat,& ipse desiderat, & quae illa fugit ib sit ipsa,ac tandem in quibus gaudet, gaudet & ipsa,& in quibus
tristatur eondolet etiam irritat sigitur qui Deum amat, in eo m ne per intellectiam ilium cogitans,&qua illi placent Iibeterm niar moria euoluens, iuxta illud Dauidis , Oculi mersi mper ad Domintim, per voluntatem similiter manet in Deo quatenus nihil aliud vultis r. nisi quod placita illi sunt semper, eodem Davide dicente , Inderem iuMuntas eius,aulue hinc intelliges, quo in homine iusto maneat Deus,manet quidem per intellectum iuxta illud uti Domini piperis hiridesinenter attendens quid iusto conducat, id enim praesesert particula illas,per,sicut enim Pictor postquam pulcherrimam imaginem depinxit sirpe singulas eius partes re nectitur omnia,&singula minuta perluit raris,ut videat siquid desit illi, Mcontinuo suppleat lic Deus conditor noster vultum amabilem super iusium,tanquam super imaginem sui pulcherrimam defert, quid illi opus sit obseruans, vi omnibus necessarin ei prouideat, unde D.Bemata explicansverba Cant a Dibctus meus moi, in isti,dixit,ita ne θων shae,niora sirilia maiestas, nixhismati im
in his consistit,ut qui manet in charitate in Deo muteat. Deus
Secundum incitamentum ad si duum Dei amorem est,quod nihil ipse ardentius desideret,& inpensius a nobis postuler,quam acuit, Willum diligamus ex toto corde,unde Matth aa. Diores Domitiue toruo inde tuo. Sanε Deus cum nihil magis alii bis velit qua amorem cordialemini est, quod itum altius perrendamus, inue niemus
192쪽
etenim instaramantis si respicit in cornostramulos dirigit suos,
Mus autem intueturo examinat,& striatans aliquid, attente cir- Lirias cunsincit id cornostrum est,scrutans e.νda, o renes Deusi familii 'riter agere vult cum eorde twstro,sic agit, Ducam eam in ιν luudine, Ps. . I loquar adeo retus,si mutationem aliquammnqbi requirit ex plenissa. I . tudine cordis hanc requirit: conti σιιminrad me ex toto corde uestro. Ioes
Haec autem conuersio quia Dei gratiam requirit,promittit Deus: auxilium gratiae sis in lase ream avisi scis uri deum, σὴ εο -- ρεμιον tam destinuosialii uula nobis exit, cor est, inina fasti in minit obtineat instan ego umii Hurii, pulmimes amarianobis postulatinim ex parte edo Mes,inquit Domi
niam Daum tuum exeoto corde tuoicte quidem aliarum rerum diuisio Apoca. nem facile patietur, ex diuit in pores partem armclS, partem con o sanguineis,partemque tibi reseruare,, partem tribuere Deo, ex Asaicia
corde vero nulla diuisione admittit, ted integrum sibi pollulat i l. 37lud.lubebatqlim Deus thyauama valde odoriferum cremari coramstui honorem silum,pariterque intra dicebat,ne in alios vilis cremarami thymiama cor nostram significabat, quod sibi Deus igne amotis concremari iussi quia tamensibi displices in alios v-sus detrahi,quia totum amorem sibi vendicat, ideo notanter tibi praecipit,vidi ligas eum ex toto corde tuo,ex pecuniis partem p teris in utilitatem tuam consumere, partem in pauperes, tempus poteris partiri partim Deo vacans, partim negorijs attendens, ac tandem vitam tuam diuidere poteris , ita ut pars destinetur,
quaedam ad Dei obsequium, quaedam ad proximi utilitatem, quςdam ad tui commoditatem cor autem: oc amorem non lib. t tibi ouidere , quia Deus propter suam infinitam bonita tem maeretur vinari toto corde , c si quidpiam aliud praeter ipsum ametur propter pium Deum diligatur atque hinc est, D. Bem.
quod Diuus emardus ardentem Dei amorem comparauit vir seνω degae Moysiis versiae in serpentem amore omnium rerunia, ait /ισ- mundanarum virgis Magorum in colubro versiis , quia sic trine Irim serpens mysis deuorauit alios serpente virgarum , ita amor
Dei instar voracissimi serpentis devorat amores rerum omnium mundanarum, ab hoc autemamoreo totocorde nemo quidem excusatur; ceu si Dominus pneciperet ad salutem aeternam da re eleemosynas multi Mile possent excusari dicentes,pauperes iamus,si longas peregrinationes facere, claudi, de debiles iiimus,fi: arcana magna peculari,haebetes ingenio sumus,s publice legere, M praedicare idiotae N indocti Inmus, at cum praecipiat, ut eurria amemus nototo corde nullus est iocus excusationis, quia dod:
193쪽
tales,de pauper oe, laevi cuiliseumque moditioni Mim' possunt illum a te ex toto corde suo a tributo amoris nemo
eximitur. Tertium incitamentum est immensus cumulus beneficiorumis
ax esse quae Deus in te contulit,quae omnia quia D. Augustinus bibi daeciligendo Deo egregie contexuit eius verba licet non pauca hi . anne issis evi inquitem,ut sim,accepi ut homo sim,accepit
accepi in corpore distinctionem sensium, Minosad videlicium , auresad audiendum naresad odorandum, manus ad comicoan-: dum,palatum ad gustandum, des adambulandam Iute in ipsam corporis,magnum fuitae hoc,quod ad eorundem senisure meorum oblectamenta, singula sensibus singulis conuenienti
Creauit, Deus multa pulahre lucentia,canore mulcentia, suave olentia,dulce lapientiadacta placentia ob hoc enim prouidentia creatoris tam diuersis qualitates rebus incutit, ut omnes sensius hominiis oblectanimitii inueniant. Aliud enim percipi sinu aliud auditu aliud vinctivaliud gustus,aliud tactus Visum P scit pulchritudo colorum,suauitas cantilem deurulcet audiuim, fragrantia odoris olfactum dulcedo saporis gustum. Et quis inmnes delitias sensuum enumerare queat, quae tamininiplicesssint in singulis,ut si quisquemlibet per se consideret,quemlibet peris singilariter ditatum putet.Tot oblectamenta oculorum in diuelsitate colorum monstraminor oblectamenta aurilini in diuersiatate notum audimus, quibus minois invicem tales conlinunicant praeterita narrant, praestini indicant, situm nunciam,occulta reuelant,adeo, ut si careat hisvita humana, b stijscomparabilisvideatur Quid autem concentus aurum, lasemanae vocis melos iucundum , quid dulce melissabnorimonis
nium commemorem quia tam molt sunt harmoniae genera, ut ea, nec cogitatus percurrere nec sermo facile explicare possit, quae tamen cuncta auditui seruiunt,&in eius delitias creata sunt. xodem modo gustus, tactus varia habent oblectamenta, quae
ex similitii sine proprium sitis perpendi possunLΜagmunestor tri& couod uina, Ac integra membraci must mihi Deusne in meis dolor, opprobrium alienis. Memmiamamplius me tem scilicet quae possit intelligere quae posui iustum ab iniustodi
sternere, ouςpossit indagare, desiderare Creatorem, laudare, Minhaerere illi Magnum etiam estimo beneficium , de quod e tempore, inter tales me nasci voluit Deu per quos ad fidem suam,&: sacramenta peruenirem. Video innumerabilibus hominibus hoc negatu Quod mibi gratulor esto concessinn,cum qui
194쪽
hus tamen nobis esset una conditio . Illi derelicti sunt per iustitiam,&ego vocatus per gratiam Procedam adhuc etiam intuens Inunus enis fuisse,quod educatus fui a parentibus,quod nae flat ama non laesit,quod aqua non abstabuit,quod non vexatus alas mo
et quod usque ad congruam aetratem in ude eius,ερ bona volun te sum nuxtitus, magnam igitur Domine Deus erga me ostendisti pietatem. Cum autem in cunctis operibus tuis sis mirabilis, mirabilior tamen crederisesse inviseerio pistatis, nullum enim
spernis,nullum abiicis,nemine perhorrescis,nisi qui forte te ames exhoruerit Bona igitur sunt haec tua Domine mihi a te misericorditer indulta, quod me in periculis saepe constitutum clementer eripuisti, nec unquam in peccatis meis me dereliquisti, oblitum tui de te admonuisti, auersum a te reuocasti,venientem ad te benisne suscepisti, enitenti indulsisti. INon enim ea sola, quae comisi peccata ,sed etiam quae te protegente non comisi totum a te dimissium deputandum est. Nam sicut in multa peccata cecidusic&in multo plura,nisi meconseruasses,cecidissem. Tribus a
tem modis a peccato me memini conseruatum, scilicet occasi dis subtractione,resistendi data virtute,affectioia is lanitate Multa enim in peccata cecidissem,si data esset occasio,sed Dei miseratione non me talis oportunitas apprehendit. In multa quoque paulo minus cecidissem grauiter impulsus violentia tentationis, sed
virtutem dedisti mihi Domine, ut sab me esset appetitus meus, de ei quam sentiebam concupiscentiae miniis contentirem sed a quidusdam peccatis am ono me securuamistratio Domino, ut paenitus abominarer ea, Ac ne ulla me quidem eorum, entatio
molestaret.Magne quidem bonitatis eli indicium Domine Deus,& hoc, Ecce inlaelix ego te irritam,ego malum coram te feci, furorem tuum prouocaui, iram promaerur,peccaui,oc passus es deliqui, &adhuc sustines: si paeniteo parcis: irreuertor me suscipis Inlu- per dum dissero, praestolaris reuocas errantem, vincis repugnantem,expectas torpente amplecte is redeunte oces ignorantem, mulces merentei a ruin fiscitas,post lapsum reparas,petenti largiri quaerenti inueniri pulsantiaperis,ostendis mihi bene vinuendi viam,das gradiendi scientiam Magnum est etiam,vi hoc
Domine, quod multa mihi antequam petere possem, vel vellem, aut nossem, dona contulisti, iacm Iolum ante, sed Ac postquam senui,& potui te petere, te quaerer te desiderare, tibi inhaerere,gratuita bonitate tua non petenti,non quaerenti,non desideranti,immo etiam parui pendemi,vel etiam contemnenti largitus es. a.
ximum aestimo, Millud sitisse beneficium, quod Niseium pacis ab ortu natiuitatis m-ad Me, Mimum Mutina Emeum Aa a mihi
195쪽
mihi dedit i. Virueintriti .un Sanctus ait, magirael et gurtas anim-rum,ut quaeque habeat abortuna limatis ad .ciastodiati tu Ange. Ium delegatum Magnae pletatiS fuit hoc omine, quod mira
patientia tua meas sustinuit iniquitat Cui gratius referre debeo, quod non secundiam iniquitates meas retriiniisti inibi, quod me terra non absorbuit, non me caeliam fulminauit, non me fit orcombussit, non numina submerserunt, in alia Huna, vel morte, prout dignus eram,me afflixisti: Cum enim peccando a te reced
rem, non solum iram tuam promaerul ledacomnem creaturam aduersum me excitaui. Nam si eruus cuiuiquam l. omino suo Iecederet,non lotum Dominum pilam exacerbaret,sed& totam eius familiam iussissime irritaret. Cum ergo te Deum omnium creatorem offendi, omnem creaturam quantum spectar ad meritimi meum in iram comm i,ita ut meritoprote pugnaret aduer fiam me totus orbis terrarum. Posse enim terra diuere mih non debeo te sustinere,sed potius absorbere,quoniam a creatore meo non timuisti peccando recedere,& inimico scilicet diabolo adhγrere. Posset dicere Sol, non debeo tibi ad salutem lucete,sed alvindictam Domini mei,qui est lux, fi fons luminis, paenitus tibi' - is radios meos abicondere. Sic etiam cunctamnaeque creatura asulciscendam tantam iniuriam sui creatoris, nisi impetum cohiberet ipse qui eas condidit , qui non vult mortem peccatoris, sed ut conuertatur,4 vivat, oportet ergo me Domine tanto magis tibi grati im, de deuotima, adseruiendum promptiorem mistere, ruanto me de tantis beneficiis obligatiorem conspicio in redde
aratione, ne dilata vindicta, tanto acrius adueniendo mala mea Puniat,quanto diutius toleravit,quod puniri Potuit. Tandiu igitur expectare cogitio anima mea Dei longanimitatem,quam e tabuit . lectionem praedestinationis suae, quam implari volitironia
Uu.3μ miam charitatem, qua nos dilexit Propter hoc enim expectans expectauit Dominus, desintenditinihi sed auertit oculos silosa peccatismeis, quasi nolens aduertere, quantimi delinquerem .
iret charitatem suam. Propter hoc,ut bene meminipe cussit cor meum,excitans illud,ut aduerterit suorum vulnerata catorum,&vulnerum sentiret dolorem etiam deducens adpo ras inferi, & praeparata iniquis supplitia monstrans etiam ut nitiam noxiae remaneret rationis, meliorem mihi consolationem inisspirans spem indulgentiae dedit, demum , ωipum indulgentiam contulit sicaulem extotoindulsit,itam liberaliteromnem domuitiniuriam, ut iam non damnet ulciscendo, nec ii Hae
196쪽
scdonantes iniuriam, ut non vicistantur, saepius tamen imprope rem sunt,ic aliqui licet sileant maiiet tamen aliquid in alia mente
repositum, rancoremque tenent in an :mo, quorum utique neutra plena est indulgentia donge ab his benignillima diuinitatis natura liberaliter agit, ignoscit plenarie ita ut propter fiduciam peccato. rum se paenitentium ubi sit perabundauit delictum, soleat,ti gratia superabundare testis est Petrus,cui post trinam negationemro Rom. .
tius Ecclesiae pastoral, iciari est commissa Testis est illis,qui de Aran. io Ecclesi persecutote esse ius est melectionis,& Doctor gelium Do ar. Testis est Matth. qui de telonio electus in Apostolum, cui etiam Mauris noui testamenti primu criptorem esse,donatum est. Post haec De Dis
dedit mihi Dominus Deus continentiam, continentiam autem raminem dico, non a sola luxuria, sed a caeteris quibusque sicut necesse est M. vitiis, peccatis, quid aliquando vix per triduum continebam postea Dei auxiliante gratia perlongum tempus potui continere. xx hoc inuenio unde merito exclamare possini inia fecit mihi
magna,qui potens est i Et paucis quibusdam interiectis eandem materiam persequens naec critat. st haec dedit mihi Dominus Deus gratiam promerendi bona vitae eternae, quam gratiam in tribus maxime stare arbitror,in odio praeteritorum malorum. In con temptu honorum praesentium,in desiderio futurorum: deinde dedit mihi spem eadem obtinendi, tria, inquam, sunt quae sic roboerant,dc confirmant cor meum,ut nulla penuriameteritorum, nulla consideratio propriae vilitatis,nulla aestimatio caelestis beatitudinis
de celsitudine spei, deijcere possit. Vis scire quae sint illa Tria considero in quibus se mea tota consistic scilicet charitatem
adoptionis, citatem promissionis, potestatem redditionis, murmurer, iam quanti ivoluerit insipiens cogitatio mea dicti quis enim esti aut quanta est illa gloria quihusiue meritis hanc obtinere speras 3 6c ego fiducialiter respondebo, se ocui credidi,&certus sum, quia in charitate nimia adoptauit me Deus, quia verax est in promissione, quia potens est in exhibitione, licet Gnim ei hoc faceres, quod voluerit. Pro his ergo meritis Deus
meus mihidiligendus est. Magnae autem gratiae fuit quod me Deus a se fietientem prosecutus est, timenti blanditus, quod
erexit in spem toties desiperatum, quod suis obruit benefici ingratum, quod gustu interioris dulcedinis immundis assuetum delectationibus attraxit S illexit, qliod indissolubilia malς commetudinis vincula dirupit,4 abstractum saecula benigne iust Pit. Adhuc anima mea, illa quibus tibi sola conscientia es, diatrinae bonitatis inspice munera , quam tueunda facie abrenuntianu iaculo tibi Cluuius ocul occiunt,auar esurienti delitus
197쪽
1 ρ Praxis orationis Mentalis,
praeparauit,quas miserationum suarum diuitias,& absconditos in. spirauit affetaos,quo te charitatis populo deletiuit. magnu fuit&hoc quod me fugiente seruum suum,& rebellem, sola miseratione vocatum spiritualium consolationu non reliquit expertem.
Si enim tenta nille me sustentabat: si periclitabar,ille me erige batisi trisylabar, ille in consertabat sititio uadiurabite Uidabat ultoties p timorem escebitne pius conssitator astabat, quoties aestuabamine tintine,ille meis se visceribus infundebat.Perpendo
et quoties pibilentem,vel legentem spiritualium me sensuum lumine illuluiabat quoties erratem in quoddam inessibile desiderium sui rapiebat. quoties mente meam e terrenis subtractam ad caelestes delitias,& par distaeas amaenitates transportabat. Taceo multa, magna misericordiae suae circa me opera, ne aliquid sto- riae,quae tota eius est,ad me videatur transire. Ita enim seriinduin hominum aestituationein sibi cohaerent gratia dantis,italicitas recipientis,ut non laudetur bilini,qui solus laudandus esset,sciliacet ille qui dedit,sed etiam ille qui recepit misenim habet aliquis quod non accepit, quare laudatur quasi velut promaeruerit Tibi ergo laus Deus naeus,tibistoria, tibi gratiarum actio mihi autem confusio facie meae , qui tot mala feci, & tot bona recepi. Vide ergoo anima mea,quia multuna commendet bonitate Dei,
non solum ursitas suased iniquitas nostra. St.n. magnum est nihil Homeretidi impend e multa,quale quanture erit retribuere bompromaerentibus malat qualis pietas, in ulla pol superare im- Pietas. Alia sunt,quae misericorditer Deus ignoscit:alia afflueret attribuit:mala nostra largitur bonafra simp o ad ignoscedum. paratus semper ad largiendum hinc pius, ninclargus,utrobique
Dius,&largus Confiteamur ergo illi mala nostra, coni, teamur 3 bona nostra.COfiteanaur ergo a nobis mala irostra esse,ut pie igno isticonfiteamur ab ipso bona nostra eme,ut seruet, augeat. Hoc
igitur incessanter agamus, ne infrati appareamus, vel de indulta venia et de concina gratia. Ηρα inquam agat,qui se credit,vel cupit esse amatorem Dei, verus nimiam in semper confiterint. Quid ergo haec omnia faciunt diligenter considerata,nisi vi considerantis animum ab omni penitus abstractum amorς ad Deum diligendum,qui haec contulit, mirabiliter rapiant, vehementer afficiant. Hactenus D. Augus Compendiosius tamen D. Bemardus ex N. Ir plicans verba illa Psalmi r L .Quid retribuam Domno pro omnibus uaretribui mibi,haec berrificia enarrat, quando ignorabam me instruxιι, quod erraham, ne redvxι quando recisam me coirexit quoOstet memini; quo ceci time erexit, quod me it, quandoveni ad ipse m
198쪽
ota per Noctisium datum est. Explicans eluuii illud Ioan is hoc. Idem et .iorem ebaritatem nemo habet,qua ut animasham ponat quis primicis Dis Per πώ Insuit,tu maiorem habuisti Domine Iesu ponenseam pro in itis, tu enim adbue iniqui essemus per mortem tuam etiam tibi reconciliati sumas, σPa-ni,quanam reo uidebitur vel se,ueifuisse, uelfore hinesimili charitati.
haec ille Deinde idem D. Bemardus lib. de diligendo Deo diae Idem D. summa deuinione planainis arnoem - μοι. AHominefacto is ad premerest o resemiae modo miritum Drefectus,quam famis. Si quidem non solum de me, sed de Om qiisquequodfactum 'scriptum est. Ipse oricto sunt. At uerὸ, quitientum semel dieendofecit in reficiendo prefecto indixι multa, Iesumtra, pertulit dura,nee tantum dura,sed etiam indigna stat ergo etrimbuam Domino pro omnibus q1Me,eινιbait mihH in primo opere me mihi de dit,in secundo se,ctubife dei me mihi reddit, datus est ergo 'edduus,
sores: in morte exprobratores.
Quartinni incitamenta est multiplea utilitas si secum actuas-- amoris erga minii Primen diligi ai Misto Domino dicente: Qui dilitum diliger m 4-emo secianda est,quod Urit multitudinem peccatorum per omnimodam eorum explitionem ab anima Christo Domino dicente Luc. 7. Remittamur ei Luc.
preeata multariuoniam dilexit mulium.Tertia, Quod Deus amantes se erudit,unde Ecclesias ait. Diligite Deum, illuminabunta cordiae a.
I ra. Quarta ouod Dominus singularem custodiam habet diligentisii iuxta illud Dauidis,custodit Dominus omnes diligentes'. Quin IM ta tandem,quae pluressiascomprehenditassignauit D.Rullus ea dixit iligentibus Deum minia operuum riη--m risum tandem utilitatem in hunc modum tibi preMm,si quis totum diem commmeret in eliciendis actibus odii Dei, ex odio illo nes suasiniones exteriores inraretur,dubitari non potest secundu fidem catholicam,quin ille in fine diei meruisset insentes insemi penas, igitur manifestum est econtrari quod si quispiam iustus consumit totum diem in producendis aclibus amoris Dei, ex imp
illius mons omnia operatur,tandem inunc dici ingens augur
199쪽
naetiam gratiae,& gloria promerebitur,cum reuera Deus pronior sit ad praemia largienda,quam ad lupplicia inferenda. Tandem au. di vocem Clarim Domini tibi interius dicentis,ama me, sicut egot habe me in mente tuam memoria, in desiderio, hi suspirio, gemitu cordisrunmemetuom lem re lacerim quali dignitate nobilitauerim,quam dura, & indigna pro te pertulerim, quam , patientia peccata lua sustinuerim, quam saepe propter tua peccati,
te potuerint in baratrum, ac in nas aeternas misisse, quam multa caelestia folia dederim, adeo ut me ipsum tibi frequenter in sacra Euchari illa tradiderim,a quantis malis temporalibus,& spiritualiis. hus te piae seruauerim, da igitur mihi cor tuum pro tantis benefi-tijs,ocne verbis duntaxat mihi dicas Domine amo te,sed ostende. quod verEamas me non verbo, dolii a , sed opere, & uerit se. ama ardenter Deum uiren ardeater te amantem si ergo inter tot beneficia commemorata non ardo,gradine,& niue rigidior esiae re,&serro durior,&lapidibus ipsis inuensibilior, nam si lapi
Ides cauantur a guttis aquae assidue cadentis,quam excusationem habebunt corda dura quae non emolli utur per tot ac tam assidua Dei besae sicia. Quint tuna d. potissimum omnium incitamentum. ad fetuentescharitatis actus elicii dos debet esse linama Dei bo
nitas, pulchritudo, si ui delectatio, bonum ex
Deus autem est summum Mumi. omno bomim Quare dum Moysi pollicereiur piam sit, dixit Ἀροοψὶminam tibi OmM .
Ipse est honum memoriae,quoniam eius summa tranquillitas: ip - .se est bonum intellectus,quoniam uniuersa veritas ipse bonum 'i . voluntatis,quoniam omnis eius iacietas. si bonum tuum,o homoas reputas vitam, in s I. uiuimus, movemuhoe fumus si bonum tuum sam ia6 lutem existima Dominu Humina tua, salus tua, qui factus est ti-
d. a . tu immutem iis honor tuus,ipse diuitiae de nihilesidulce, nihil delectabile, nihil apyetibile, quod non in eo abundopossideas, amorem iuum in varus diuertisque bonis partitum, dispersum
habebas. iam ad unum bonum,quod omne bonum est,totu amorem collige,& nihil nisi Deum,aut propter Deum,amare firmissi. me consti ut ei ne tibi videatur dissicile esse cum diuino adiutorio Deum diligere ex toto corde tuo, ex tota anima tua, ex omnibus
viribus tuis,sed potius suauissimum, dulcissimum, cum ipse sit Pelagus infinita bonitatissum epulcherrimus, sapiens, potens, liberalis,magnificentissimi uinique adeosum aniore dimissi' .mus;pudeat ergo te, quod. cum in terris in Mit dissicile amaro. pulchra,& bona caduca, immodis icile sit ea non diligere dissici. Ie tibi videatur Deum summum bonum,& infinitam pulchritudinem ardenter amare, nec mihi dicas, na, Puls lua, quae sunt
200쪽
intem videntur,& ideo facilhamantur, Deum autem nemo viis dit unquam,ita quidem est,sed licet Deum non videamu quot die tamet videmus opera eius pulcherrima,de quibus Sapie di su p. a.
xit si spetie Solis,de Lun desinati Deos putauerunx sciant quam in Dorninator eortim feci min, ψ
omnia constituit. - Sextumincitamentum adai rem erga Deum est ardentissimus Dei amoreissat qtrem quidem Itendit Deus tum meo . uuod elegerit te, ut cum illo conregnes ad finem hunc conie- quendum non dubitauerit tibi dare filium suum humana carnς inclutum,&mara crucis immolatum, S Sacramentalibuspani ,
desinat insalioquin nimium per omnem modum illitas indigentes renuam in per amorem adhaerere,multaque parui momenti illi praeferamus,cum Oinen ipse nihil nobis anteponendum sibi putauerit Vltimum incitamentum sit multiplex dignitas charitatis,nam
ipsa est fundamentum , 5 radix Mus perfectionis inter omnes virtutes principem lomain eo , vita est onanium almarum virtutum, ita visi tua mores sint in Gns, Morigo omnis' rixi, ita Habsqueea nullum qu niumcumqueexcelle opus dignit litpraemio vitae etern amplitiimam parit meritorum copiam, nam quilibet eius actus quantumuis remissus melior est secundum propriam spetiem, qua quicumque actuSintensius caeterarum vir tatum:deinde quis non useat magnam esse charitatis praerogati. uam illam,cuius meminit D. Paulus dicens: Scimus, cyli iamdiu Ad ρ.8pentibus Domin-- mn ιι μορον--ν ob num a Super quae verba in Augustinusde gratia,& libero arbitriocap. io ait: uideri omnia D Au MAO . Misibi e samoqi edissones Sarrina quine illa,qua D si ι- c. ιλωigrin is est eui sumitu comtati,talibus enim Dominus Lxu esses msarcimim leuem , qualis Petro sitit,quando pas risii pro cinisi Nwn qualis fuit,quindo negauι 6britium: Ac tandem churitas tantae dignitatis, ct excellentiae est, ut in ea summum sei sectioni culine consistat, atque hinc est, quod Eccletiae Patres vatijs,5 honorificentissimis epitnectis illam prosecuni D. Clemens Aluxadrinus vocat illam: -- et ' Mi --αuchosii animis s. ypri uixmisia Mot --iu puraria Misarem, firmitareminitatis,quae operain murtymnis riti Basi θρα disii': si licem Mi iturum Nan Doctri nostra caput Hieron. Curi pacienc