장음표시 사용
41쪽
ponitur materia meditationis circa mortis Musimum. Caput Primum. Rimo Considera adeo utilem esse reco dationem mortis, reliqhiorum Nouissimorum,ut Spiritus Sanaus dixerit , -- αι
morare nou sma rua, Diaciternum non peccet
b s. Tantum enim horrorem incutit terribilitas mortis saeuerum Dei Iudicium, aeternae paenae cruciatus ut vix fieri possit, qui horum memoriam refricauerit, peccato aliquo mortifero se contaminare atq; hinc est,quod Diabolus probe intelligens,nihil eme quod violentius certiusque animas tibi e manibus extorqueat quam mortis recordatione, nihil intentatu relinquit,quo hanc ex hominu animis Oino deleri possieputet Sperat enim imo certos ibi psuadet, cum hoc assecutus fuerit, nullo se negotio caetera omnia assecuturum breuiq; huiusmodi obliuiosos validissimis vitiorum vinculis sibi fore obstringendos ad quae soluenda, perfringendaque, viva perpetuaque mortis memoria potentissima est. Unde D. Rugustinus in speculo peccatoris cap. .ait. In illa nimiimetit enda extrerna hora tua quis amicorum , quis parentum tuorum veniet cum gladijs,6c armis auxilium serte Non erit enim tunc
42쪽
qhi consoletur te ex omnibus charis ins Re soleientibus etiam ad auxilium , di iri orium hommuna, sed refuginna tuum tam mirimodo est apud cum . Mogita igitur tecum, charissime rquo timore timendus, qxso amore diligendus, quo honore res Veiendus sit ipse Dominus Iesus Christus Deus noster, qui a lutis praesidium solus praestare poterit post mortem . Reduc e
go, fili mi sedulus in memoriam illum extremum exitus tui diem, antequam misera anima tua de carcere carnis exeat, prouideaSquo vadat. Illiusmodi recordare contritionem concipit, contrit I compunctionem parit, compunctio contemplationein
scilicet eium, S humi m affectuin inpium Deum, idelicare ex fiducia, de adiutorio diuinae Melitatis , de xlementiae humilem considerationem propiae fragilitati,i miserio. Secundo Cogita magnam adco eme ini*rtitudinem tu mor tis, ut non soliam ho , aut dies sed neqye,-nus certo cogno-
Letosiri possit c litasto Domino ulcente: ιgilate, quia nescitis dum, neci t horam. Hanc autem incertitudinem Duo esse valde vin a, quia nisi insensati senuis, certe illitis incertitudini Ssormido, perpetuam in nobis aeterna salutis procurandae sollicitudinem excitabit, Maria vitiorum absterrebit, etenim sicut permultos in Pinata mors occupauit dum erant in peccato mortali, o nunc in infernum ardent, Stardebunt in aeternum, idem sane tibicini.
tingere poterit4 sic ergo licebit vivere, ut quainit',inque'. pente. praeter opinionem superueni tmo
Heb. Tertio Cogita verba Diu Pauli dicen s: Sta ιν tim est hη bst emes mori. Non contentus luit Apostolus dicere Statutum eghomimbos mori Sed sapienter addidit semel quasi diceret ac uerte fili, non bis, sed vice una tantum in i ii dum Mis: sabis tibi daretur mori, errorem, quem coninusisses inritima
morte, resarcire, & corrigere posses in ieconda eum autem statutum sit hominibus semel mori, mirino tibi praecluditur via ad restaturandam Lacturam factam in ptan a molle, nec elleque
erit,VI tunc sincla omnem alutis a tertia consequendae, aut quin quo modo ualleria tua Ie parmida: amltra S.
Quarto Considera terribilitatem mortis, quam ex iis quae subiiciam facile deprehendes internis ocul crespice hominent discumbentem , morti proximum, voce destiuitum, stactis oculis, naribus auribusque rigentibus fronte malle extenta,
vir pallente, M ex luco Veinde ad interiora mentis oculo cor
43쪽
uerte: Vide internam animi agitati item, luctam diu orsa
rum cogitationum cruciantes anxietates, variarum undique impugnationum incursu S quae modo addet perationem , modo ad nimiam consulentiam moribu icium adigunt. I nc rigiali tu .licis objjcitur terror, inde immites infernorum paenae . hinc pcccatorum ingens multitudio, inde immanis eorum nialitia de grauitas quae omnia isiduis daemonis impugnationi b is in stius ingeruntur. Conteniplare internam ha tac, cxternamque
miseri hominis constitutionem, deinde considera daemon una op. probria, acculationes, criminationes, ad desperationem instigantium attende insuper, quam grauiter te torquebit bo. Dorum operum praeternatilio omnium scelerum, quae inulta commisisti memoria abiectio diurnarum inspirationum terribilis imminentis Iudicii Dei recordatio, ac fessolutionis comporis in vermes, S puluerem via incognita, qua tibi ingre-ciendum est, cincertus exitu vitae, aut morti Saeternae caulae
tuae ambiguitas, cum ex una parte certo scias multa mortifera peccata commisisse, an vero pro illi sari S feceris ignatus sis, natu etiam quantumcumque demus Sacramenta receperis, an vero clisne ignoras, itaque scis Deum a re fi iasium, nescis Placat ulla ac formido tandem in aeternas prenas incidendi. clinio Cogita quam impotentes in illa hora sunt ad tibi sue currendum diuitiae, honores amici, Sc reliqua omni quae tibi Grata erant, quam multum autem proderunt, subuenient , 5 . consolabuntur bona Dpera, quael a Iraberi Sicurare igitur dat es, ut nunc facias, quae te fecisse m hora mortis placeb: t d. nu iaabstineas ab his, quae in ultima illa hora bilinuisse grati ili: nil merit. Cogita poli mortem, quam facile tui me maria ex mei iti
busta ominum euanc scet, ii .imen auras fueri Delicii. ig. l. emiui me moliam in a Qernum habebit ut loquitur Davi l Iu G Sexto. Compara cum morte itastorum mortem impioru n, ne virorumque in suprcnaam .ic hola, in rigi l hoc iud tio animi coni tutioinem Iusto miret cm muciate cli comitium umnarum crita nima sinem volui tario In cruci. uum , a tuisse pie Dei amore asini lauit, nec non lac ityniacum .ie rinio pum,
44쪽
nini principium, aditum ad sempiternam accuciniis conscieri. tiae carnificinam ostium ad nunquam finienda aeteritorii ignium
supplicia, quae statim a morte intele imo daemonum omni timque damnatorum consortio, inter assiduas execrationes,probra,
maledicta in Deum resque omnes eatas, perpetuo sustinere incipient. Wriis. Septimo Attente considera verba Dauidis Tratiosa inconc, ori qD Diniuinis antior eius. Et illa Ioannis cm -- Spiritus,ut requiescant ut ro usuis Noa enim i ιο u sinu Mu illos. sicut autem bona opera sequuntur iustos, eosque concomita tur, ita scelera, deiecerialequuntur pectatores illa clamant
sternam vitam an aedam iam,haec mortem aeternam eis inserendum Tandem instanterpolhIl a Christo Domino , ut propter acerbissimam si rara Iortem fraellare liba digiκtur nortem prς-tio sim in colpectu tuo,clige re tibi patrono, Maiam Virginem, Angelum Culfoclem, cali sanctos eos ennixe depraec .ns, ut
in amiliis mortisdestitutum non indeserant,sed misericordit ubi subueniant , M opstulantur. A emta, mi a med ireis circa Iια--. De Iudiciis raniculari. et Ugita quod cum primam animaevmo cum empore
dissoluitur continuo pressentatur ante tribunal rei se adstant en in homini moribundo Daemones. ωAn- siaci li Sancti franima recedat ingratia portatur ab A gelis, si ita peccato a Daeniombus, iti tunc, quasilaonori emes acriter imma acabum de omnibus , de sita . speccatis ab eo commissis Cisita in tremendo illo tribunali neminem tibi opsto HMneminem aliquem tibi numem ini peridere ad impetrata unpeccati alicinus veniam non proxii nos, non amicos non tibi caros, imo nec Sanctos, nec ipsam Beatissimam Virginem, Sa-Triri S lomone dicente Non partiti adte ιι ιdicta, ne aqviescet cuiusqua- precibus,nee Iuscipiet pro R. denaριιο ire. Similiter cogita nihil unci valere preces nimi gematus, aut seram peccatorum detestati
nem qua Propter dum tempus surstetit oportetramitentia
45쪽
uere,ide vitaemnendationes icituni esse. Cogitatibi re dendam esse rationen de omnibus operibus tuis, de omnibus ficultatibus , & potentiis, de omnibus i mnis tam naturalibus.
quam supernaturalibus tibi praeititis, ac tandem tibi reddenda est ratio ae benefatio Incarnationis de sanguine Christi effuso in passione, de Sacramentisque quibus usus es, spetiali te Euacharistiae, ac tandem de omnibus, de singulis benefiiij quae a Deo accepisti. Cogita sententiam dandam a supremo Iudice , , vel ad aeterna supplicia, vel aeterna gaudia continuo fruendi
purgator opus babeat ad expiandas paenas pro peccatis debi-rahqvibus non Misiscerati' vita, ad venialia peccat M'mda, quorun xvi Oic rimamnon habuit Cogita etiam adeoier
ribile esse purgatorium, ut omnia huius vitae tormenta, ac animi, &corporis afflictiones cum iis, quas patiunturi blanimae, nulla ratione comparare possint, quae certe cogitatio merit,m prorem incutere deberet, tum ad sollicue fugienda etiam minima peccata, ad varia opera latisfactoria ahibenda, ne tria horrendos illos cruciatus incidamus, cum per breues ouasdam
huius seculi amictiones eos declinare facile possimus. Cogitata longe mitiorem doloris simium λweiug, qui aliquot annorum lustris igne hoc nostro vivus ureretur, quam qui unico tantuna
die purgatorii cruciatus sultineret. Quam temere nos ea scelera perpetramus, quc ibi multorum innorum incendio erunt ea pianda. Cogita quam eum excordem duceremus qui carmenta, S ligna, quibus exurendus ipse esset, magno labore comportaret
Multo eorum dementior vecordia, lxii cum sciant peccata esse somitem, ac nutrimentum terribilis illius incendi non omni industria hanc a se ignium materiam abolere contendunt. Co-digita pariter adeo sermidolosum,& horredum esse purgatorium, ut ab inferno damnatorum non differat nisi duratione, quod ille
sit infernus aeternus, iste tempor alis; nam quod attinet ad substantiam utriusque paenae tam danani, quam sensus utraque est eiusdem rationis utrobique,ci in is an in i mullorum In purgUorio ignis cruciatus sentiant, sicut , S animae damnatoruἰnci H
ferno, Maliquando etia mensiores quam illς, S: insuper etiamam gantur ob carentiam ad tempus diuina visionis in .aelia risuorum peccatorum,in quo proprie, Messentialiter consisti pς-nadamni de quidem quanto maiori Charitate an inae P. . e litae fuerint, tanto magis titilabluitur C di Luionem vi noti Ui-lccti sui , .consecumonis sui ultimi finis, cui Per adiuerere ardenter cupiuiit Accedit ad dololem augendum,
46쪽
quocs saer ignerent quanto durare debeant ut actibi eiu
CO , in Primo in iudicio uniuersati ab omni sappatinara
Crucem Christi, ab omnibusvidendam, ut ipse prςdi
xii fune anari Lisii , tim bore, , D caelo . Quamuis autem crucen villam apparitu sana molli exilii mentssiturum est e signum crucis, T. Is visibile in aere fomiti tum , D. mirisia Chlylti stomus homilia de Cruce, i latrone pluat ipf. tram et lucem, in qua Christiis pependit, cona racta in ex o ianibus particuli Sc l lactis , turperunt uer Ilim mundum diis eciae imi apparituram fore quod etiam
D. M. tradit D. Ex hrem lib.de vera paenitenti c. a' aeante illos prω, 4ibina. xerat quaretam Sybiliarum lib. Sin fine. lino D Thom opus.α- ναι-- cap. docet, quod veniente Domino ad sudicium simul cum cruce ostendendarium, ac deserenda alia passionis insignia: ap-
parciriani autenimi alicii omnes qui mortali ter peccarunt Chri .ad IIcλ iliam iterum crucifixerunt, ut aitu Paulus, tunc erubescant S confundantur, ut Christias Dommu S praedinit Ti in p/.N;gent Scr. IC own e trabs ster arci Vnde D. Augullinus dixit, quod tunc pe o ore catores videbunt aeculiorem ulmi idei ipsam Crucem, quς
eius peccata absque Iing vehementer arguet, apparebit tamen ad consolationem & gaudium iustorum videntes enim signum, instrum entum sus Redemptionis su gulari iubilo assicienturi quare muli non incongrue opinantur sacrii illud Criacis lignum
perpetuo in caelis consieruandum incorruptibilitate donatum . .rulgentissimis lapidibus exornatum eo, quod spetiali modin fuerit m trumentum humanc Redemptionis. ωVexilium tu pro- miri icis Christi Domini, quo glorioiiisime laoites tuos si perauit.
secundo . Cogita mirabile illud mortuommidique ad vitam redeuntium hectaculum: intuere diuersos sinagulorum vultus, , i lcros' pauido'anxios atque proferenda mox sententiae expa elatione conturbatos, alios securo; bilares optimae spei plenos
Ariende impi ciborum corpora, he M limas quanta se inuicem texe . csMICne det st clariar, quod ibi mutui aeterni exiti caulam alla lerint cum e diuerso inter De Morum atrama Ν, Δί corp 3re Unal Tafutura sit pax S laemia,et mn tua inter eas congratii tali Oiὶe,qia Odeoniunctis sita his inuicem sibi salutis,beatitudinisque compasaiaedae inurum a silerint. Tertio: . Disitire by orab
47쪽
Testis. Cogitatunc nullam futuram esse differentiam intec
potentissi nos Reges, es vitillinia mancipia, inter diuite S,6 pata ..peres inter nobileS, e ignobiles, inter honorificos, S det pectos, inter pientes. Sc analUS aliteratos, V illitteratos pulchroS,S tar pes, lolum illii ci dii crunen attendetur bonorum, scilii et malo
suili operum,utesiliri dixit DAoan. era iureumselium iuruis . hq apoc. I sunt, quae illos discernunt. Jarto. Cogita,quod cium creature omnes fuerint instrumen ta,quibus homines j v in a liberalitas dona sua distribuit,9 ex alia
parte peccMores illis abrasi fuerint cist graui Creatoris sui iniuria, eaedem coeat rarae ad viradictat a de eorum lceleribus sumendam se accingent. Tunc elementa Onania in loliris motibus agitata in homil et Frons paAbant ludii de tu monicS, valles exagerablatur, Sol obscurabitur, Luna non dabit lumen tuum, Stellae cadent de
coelo niant horribi iniurmure vllulabit, trepidabit tellus, imottorus mundiis neutietur quo usso te in convivini hac oax situm per iubatiqne conuertes quo tum pauore, qua anxietatorquidia cransferitatione conseveris cum elemcnta, u* dura
omnia lucrari conuelliq conspicies. into Cotta Chri ilum ominum venturum ad iudicium inlumina maiestate. splendore Ai elicis piruibus inpiatum, qui tunc app.irebunt in lucidistinus M pulcherrimis corporibus ait. a ab eis assumptis ut videri ab omnibus potaint,ad eum ceste O-
lum,quo in pompa Ascensionis Chtiui viii sivit Angeli in velu- bi is bis uii iestatem hanc praedixit Christus flana inus dicens
mi alaflare . Er infra . cum uene1it hvi niuis in D essate sim, O one-nes Angeli Am eo, une sed biri,per se em Dialest.itis suae. Uriae Anc . . mai Citias pompa, lapparatus quanto ultis grata, δί leta, tanto peccatoribus erit ita uis,& iris Irataci Cli: isti aurem existente initio Tribunali, criticii ante ilium comparebimus I . Paulo dicen. te surri mos manifetiri oportet fure Tribuira Drisii, ut referat ναν ρ z. chiris, quisque propria corporis, proiitreist, siue bonum,uri malum: ibi ameni
non solum iusti, sed Epe tores videbunt Cli ilium Dominu Edisti cuna sinitri maeroreis ovilia 6 Vιdebitis ficiem Muttir 6
hormnis sedentem a dextris νι tiatis ei, c uenient in tu nubislι cae t . Videbiant, inquam, humanitatem eius,5 externam glci iam, cla- Iitatem, Sc maiestatem,ut docet S. Augusti. in Plal N. 8S. I idchu: t
-m aspectus quanto iustis erit amabilis, tanto iniustis terribili, iam inmemoriam reducant rost tantos utares, Ebristo per
48쪽
3 praxis orationis Veii calis,
pessos nihil inde utilitatis illos decerpisse, sed aeternis potius flammis mancipari. Ex quibus conijcies, tribus de causis uniueriat hoc iudicium instituendum inimirum ad reproboru ignominia,S confusionen ad iustoruin lartitiam ac solitium, Mad Christi gloriam,& maiestatem cunctis hominibus m nifestanda Con sidera deinde quantum peccatoribus ruborem incutiet ipse clementissima Dei genitricis aspectus cuius propensam in ipsos --
nevolentiam toties ab illis neglectam videbunt, nec minus etiam pudore nos suondet, innumera adstantium Angelorum nauliiiudo, ac praecipue Angeli nostri Custodis praesentia, quitum ex patrono accusator factus, toties salutares suas cohortatio. nes,consiliaque, magna nostra socordia repudiata fuisse arguet: insiperetiam conturbabit eos prς sientia eorum,qui Deum sui in vita coluerunti sexto Cogita tunc ad notitiam singulorum peruentura esse
cuncta tua&cuiusque peccata,etiam cordis. siue mortalia , siue venialia illud tamen erit longum discrimen inter peccata Iustorum,S peccatorum , quod his publicatio delictorum, causa erit summae erubescentiae, confusionis, illis vero delicia nullam confusionem parient, quia manifestabuntur ut deleta per paeni- at 3 H entiam:ad illos enim pertinet. Beati qumr remissae simi ιniquishies. Vnde sicut modo D.Petriis,& D. Magdalena nullam patiuntur confusionem ex eo; quod in Ecclesia fiat publicaiio suoruni
peccatorum,ita nec tunc illam sustinebunt Sancti. Magi se Ego vero opinor cum grauissimis D D. vero simile esse pecca. 24.d . 4 ta iustorum in Iudicio non elIe reuelan Lia, iuxta illud is arae n
irin de si rimatam r. Et alia similia ex Matthrum Pauli, intelliguntur re, satis probabiliter de ludicio pari: culari,non de niuersiali c. 6. septimo. Cogita post maniscitationem caulzae,quae sunt pecca
Mamria Laternum. Venite Mnedicti Patris mei, ei. Si inguli tamen particularem sententiam illam audient accommodatam uniushuiusq; --nis Ael malis naetatis, hec autem particularis cntentia praecedet
genetalem, uniuerialem initiaque tamen considera, supremo Disitire by Coosl
49쪽
rnoludici eam ferrenti trullum posse resistere,&ciam ipse sit surremus Dominus adnuntini superiorem posse fieri pelivio ivnde eius sententia semper firnia, & stabilis permanebit absque ulla tergi aer sitione,eiuniae executio tam diu durabiliquam diamus permanebit. Cogita prolata sententia statim aperiendam terram,ut damnatos deuoret,&ipsi horribili fiagore,acvllulatu iniMemqternum prςcipitabuntur. Beati vero econtra in Consutio Christi recipientur in Coelum gaudentes, non solumoeorum gloria, sedae de pena repto,sillata de insternum inserenda iuxta iustissimum Dei decretum, cuius voluntati cellario ipsi conis
Oena damni consistit in carentia assecutionis vItimi finis , seu in priuatione visionis , SI amoris Diuinae essentiae, ex quo coniectari licet ex multiplici capite quam sit horrenda poena damni. Primo Nam quanto excellentius est bonum, quod amittitur, tanto maior est tramaamissionis inius,cim,ergo Deus sit seninium,3 infinitum num, non potest non summam inserre penam, Mod lyami vultum D nuris amiseriS. Secundo. Cogita quomodoli sua maxime excruciabit, quos obbreuissimas.& fugacissimas delitias, siue honoris, siue libi. dinis, siue diuitiarum, mi xstultionem Dei, Fer totam
Tertio Cogitianimam abea cogitatione valdetorquendam, qu agnos, iis insalutis suae aeternae, de amissionis Deitannino eine irreparabisem, quia tentia dici nitiva Decreti diuini, destinantis illianadaeternampamamdan
ni est immutabilis. Quarto. Cogita ab ea cogitat ne mirum in modum re tam dii in fore animam , quod Deus per toram aeternitatem intestino
50쪽
Jlige acerbitatem penarum inferni ex circunstantia loci ,
locus ei profundissimus terre in quem cana in die Iudici puta: gabitur Mundus, omnia stercora,&t ces in eum consuent per hiatum ad id aperiendum sed id parum est oculos conuerte in stuantes fornaces in igneo voragines te ingere, in ij ce te to to corpore in igneos istos liquidi ferri, a carris stitutos in Iden ' . itia pice, ac sulphure balnea amplectere candenti aere confluu tormentorum Ollicinas, igneos bufones, serpentes, scorpiones, Dracones, qui fauces suas aperienteSDamnatorum corpora dein glutient quod si horrorem incutit, deuorari velut Ionam a Bais 'lena,quem dolorem inferet deuorari ab immanus imo Serpent undequaque ignem spirante Accedit his contubernium perpetuum cum Daemonibus, di cum alijs Damnatis nautuo te ex pro .hrantibus, criminantibus, A maledicentibus 1 unt etiam, Malia ibidem tormentorum genera non minusi: Sinnonia, nam
in ardentissimis illis ignibus, quidam sunt suspensi, quidam prostrati, quidam in verubus astratur, quidam inferuentibus aquis elixantur,ali igneis fornacibus inclusi excoquuntur alii in igneo numine, plumbo, ferroque liqιnto,plce, i ulphure, si mil. buia
que flammarum nutrimentis ardenti, en natantes, S peros,ocu
los, ct nares, magnam partem illius liquoris sorbenteς, ω ut
paucis multa dicam, excogita trucullenta omnla tormenta, que Tyranni Martycibus intulerunt, S alia quaecumques aeuiora, des tibi certo persuade comparata ad ea, quibus Damuat in laserno puniuntur, ludum, aut puram Inraginem else. Tandem c
gita, qui fieri possit ut is la peccatis obstringit, fit certo si hi persuasit , huiushaodi supplicia poli hanc vitam peccantibus este praeparata, quomodo stupore inormidine non coni
bescat, qui hanc mentorum immanem aeternit .riem secum attente expendat; si durum edit tibi nunc cogere te, ut mani bus ignem contrectares, aut nudis pedibus liper illum pedeten tim ambulares, qua ratione sustinere poteris nuer ardentissimos ignes continuo voliriari, quid plurae si nemo sit, qui continenter integro anno in acitus in molli lectulo pollet conquiesce re, quis tandem non uno an uo, sed omni aeternitate in floram sperpetuis durate poterit Quam salinamentes illi, qui exi quos hic labores subter sagii int, quibus se ab aererni l tis crucia; bus expedire posse ini: quam contra prudentes, qui nullam sibi di ficultatemnon libenter adeundam putant, ut ea tam diti sus plicii expectatione libetent. Ad extiemum acerbit Hem cruci 1-ltiam inferni conlec'. e poteris ex variis locis Saccae Scripturae cura, . 66.