장음표시 사용
131쪽
eendunt', nihil profuturum. Postremo , CerInthus falsas revelationes, quasi ab Angelo . sibi factas, ostentans, commentus est millenarium quoddam
Regnum Christi in terris post resurrectionem iust rum, & mille annis ante Iudicium Universale, iaquo millenario Christi in terris Remo justi per mirule annos illicitis carnis cupiditatibus , & Obscoenis illecebris indulgere, Urbs Hierusalem,& Templum. instaurari, praecepta legis Mosaicae servari, lacrimficia, & victimae juxta ea usdem legis statuta immolari, & homines more Iudaico citcumcidi debenbant. Propter illud millenarium Christi in terris Regnum a Cerintho. somniariim , ejus SectatoreS nuncupati fuerunt Chiliasta, seu Millisarii . Non adefuerunt quidem aliqui antiqui Patres, sic trium priorum Ecclesiae saeculorum Scriptores Ecclesiast ei, qui post Papiam Hieropolitanum Episcopuma docuerunt, Clitisiunx per mille annos ante ludi sium Generale corporaliter cum justis regnaturum in terris . Sed antiqui isti Patres ,& Scriptores mclesiastici longe lateque discrepabant ab illo temireno Christi millenario Regno , quale admittebat Haeresiarcha Cerinthus. Primo, eo in Regno Chriristi, justorumque millenario, quod laudatus Papias, di nonnulli antiqui Patres,ac Scriptores Ecclesiastici admiserunt, nulla omnino fit mentio de Templi instauratione, neque de praeceptis legis Mosaicae adimplendis , neque de sacrificiis, & victimis juxta ejusdem legis instituta immolandis, & mactandis, neque de hominibus more Iudaico circumcisdendis, quae tamen omnia in terreno Christi, & justorum millenario Regno futura effutiebat Cerinthus . Secundo, impius ille Haresiarcha in Regno
132쪽
Christi millenario effusissi in omnium libidinum
intemperiem posuit. At Papias, aliique Patres an liqui Millenarii dicti,nihil de eo mille annorum Re gno docuerunt, atque cogitarunt, nisi sanctum, dehonestissimum , omnesque delicias corporeas, quas
huic Regno tribuebant, iustas , modestas , di honestas fore, sicut sanctum populum decet, ultro profitebantur. Unde antiqui illi Patres istius infesti Cerinthi dogmatis insimulari non debent,cum ab eo longissime abfuerint. Caeterum,illorum Opi nio de millenario Christi, & iustorum in terris Regno semper fuit in Ecclesia cum Orientali,tum o cidentali a saniori SS. Patrum numero repudiata a re tandem in Conciliis Oecumenicis Florentino, &Tridentino proscripta est, eique inusta Haereseos nota, qui post solemne de decretorium illud judiacium propugnandam eam deinceps susciperet. D. Fueruntne in primo Ecclesiae saeculo alii Haeretici, praeter sectatores Cerinthi, qui docerent. Mosaicae legis ritus, & caeremonias, Circumcisi nemque in primis, cum Christianae Religionis proin fessione conjungi debere ἶM. Idem plane cum Cerintho in primo Ecclesiae saeculo docuerunt Haeretici Ebionitae, ita dicti ab Ebioκe illius sectae Principe, cujus nomen he braica lingua Mendicum sonat. Λsserebant siquidem illi Haeretici, Circumcisionem, aliosque legis
Mosaicae ritus non esse in nova lege antiquatos, ted cum Evangelio esse in Ecclesia retinendos & observandos. Secundo, alium etiam palmarem Cerin, thi errorem propugnabant Ebicinitae, affirmante S , Christum simplicem, vulgarem, & solum hominem
csic ex Josephi, de Mariae congressu genitum, ipsum
133쪽
que ante Mariam non extitisse. Hinc Evangelium S. Matthaei, quod, rejectis aliis Euangeliis,admittebant, de industria interpolarunt, demptis videliscet iis , quibus Christi Proavorum series, & gen ratio ex Virgine enunciatur. Denique , Mysteria quot annis, in Paschate nimirum , pane Mimo, demera aqua peragebant, & Dominicam diem, pro ter Sabbatum, eelebrabant. Supposititiis etiam li-hris utebantur, mendaciis, figmentis, de ertoriis bus infartis.
Ab his Haereticis Ebionitis haud parum distac
se alios Haereticos, dictos N arenos, multi existia mant, quia Nazareni, non secus ac Ebicinitae, Moiasaicae legis caeremonias tenebant, & observabant. Sed S. Epiphanius dubitat, utrum illi Haeretici Na. starent putarent , Christum esse purum hominem , an etiam ex virgine natum t Salictus vero Hierois nymus nullum alium naevum eis impingit,nisi quod, cum erederent in Christum , legis tamen caeremoanias servabant. Idem sentit S. Damascenus in lib. de Haeresibus, ubi loquendo de Nazarenis haec h hei r Nagareni christum dimam eonfitentur Filiu
Dei, at juxta legem in omnibus vivunt. Praeterea , Naaareni Euangelium Matthaei Hebraicum absol eissimum & integerrimum habebant, sicut testa. tui S. Epiphanius Haeresi 19. Ac 3 o. Sed Ebionitae Euangelium habebant mutilum de corruptum . Ex quo Iiquido patet, Ebionitas, & NaZarenos non in unam coalutile sectam . Hi autem Haeretici dicti sunt Nazareni, quia prisci e Judaea Christiani appellati sunt Nazaxeni propter Christum Dominum, qui Nazarenus vulgo vocabatur. Isti porro
prisci de Iudaea Christiani, cum ante excidium Hie
134쪽
rosolymitanum, annuentibus ApostolIs , eaerem innias legis secuti essent, Nepotes eorum, qui trans Iordanem habitabant, pristinos mores, & potissimum Circumcisionem retinuerunt, unde cum nubio pacto a lege Mosaica divelli postea possent, sed eam eum Euangelio ad salutem necessario observa dam esse pertenderent, tanquam Haeretici ab E
cietia reiecti sunt. Sed haec de Haeresibus, quae in primo Ecclesiae iaculo grassatae sunt dicta sussiciant .
D. Veniamus igitur nunc ad Haereses, quae Eeelesiam secundo Christiani nominis iaculo ex gitarunt . M. Ex inferis secundo Ecclesiae saeculo eruis perunt Haereses Gnosticorum. Adamitarum . Cai. nitaram, Sethianorum, Cerdonianorum, Marcio nitaram , Appellitarum, Valentinianorum , Tatia. norum , seu Encraritarum, Montanistarum , The doti Coriarii, Artemonis, di Hermogenis . D. Exponas mihi, quaeso,quid sibi velit istud nosticorum nomen lM. Gnostici dicti sunt - ως γνο ον, seu a cognitione, di scientia, quam ejusmodi Haeretici prae caeteris sibi arrogabant. Hos Haereticos Saninctus Paulus I. ad Timotheum cap.6. F. 2 . luculen ter indigitat, dum eum monet, ut devitet proph nas vocum novitates , in oppositiones false nominis scientia graece γ-- quam quidam promittentes , circa fidem exciderunt. In hac fabularum , di Genealogiarum scientia, quam hac in Epistola merito carpit Apostolus, toti versabantur Gnostici. Quippe qui arimnum, seu Deorum Syrigias, seu mi Iugationes, in deitate fingebant, quorum alii
135쪽
aliorum soboles essent , quorumque postremus Mundi istius aspectabilis opifex esset. Hinc dic bant, Conditorem hujus Mundi non esse Deum, sed nom en Dei sibi arrogasse , eumque Iudasis dedisse dilegem, & Prophetis adspirasse ἰ Patrem vero, ut
ejus Imperium everteret, misisse Jesum Salvatorem Christum, qui Testamentum aliud cuna electis sanisciret. Negabant iidem Haeretici, Christum veram carnem accepisse, & de Maria natum, sed per Mariam dumtaxat ostensum garriebant. Caruis re surrectionem inficiabantur. Libros pene innumeros sub ementitis nominibus obtrudebant, videli-cdt Euangelia Euae, Salomes , Petri, Iacobi, se cundum Hebraeos, secundum AEgyptios, conciones Petri, & Pauli; libros item de Infantia Salvatoris , Noreae uxoris Noemi, Prophetias Pachor,
seu Barcoph, Cham, Zoroastris , Hydaspis , Ostranis, Orphaei, & aliorum , de quibus Porphyrius queritur in vita Plotini. Jam vero infinitus essem ,h Gnosticorum spurcitias,propter quas primi Christiani apud Gentiles male audiebant, uti referunt Irenaeus lib. I. cap. 14. Eusebius lib. 4. Hist. Eccles. cap. 7. & S.Epiphanius Haeresi 27. hic enarrare vel- Iem . Breviter dicam, ejusmodi Haereticos nomine
quiddm Christianos fuisse, sed re turpissimos doemonis fautores. Obscaenis siquidem voluptatibus dediti nulla libidinum monstra illicita esse put hant . Promiscuum mulierum usum, & libidinum furias in sexus, & incorpora permittebant: eoque impietatis devenit sacrilega eorum temeritas ,
ut infantulum recens natum minutatim in mortario contunderent, pipere, inelle,& aromatibus co
136쪽
stici vescerentur. Hinc, ut optime Observat S. Λugustinus in lib. de Haeresibus ad quod vult Deum, varia inter nomina, quibus Gnostici per diversas terrarum partes aliter atque aliter appellabantur , nonnulli eos Borbonisas vocabant, quali Caninos , ob nimiam turpitudinem,quam in suis mysteriis exerineebaut . Ex hac Gnosticorum Haeresi, velut ex mala radice, pullularunt quinque pessimi surculi, seu Sectae, Adamitarum , C anitarum , Ophitarum , Sethianorum,o' Carpocratianorum,quae Secti Jate diffusae in quarto alluc Ecclesi e Saeculo serpebant. D. Quorsum isti Haeretici dicti sunt Adam ta, c anua, Ophita, Sethiani, & Carpocratiani φ dc quinam fuerunt eorum errores ἰM. In primis, Adamita dicti sunt illi Haeretici, qui in suis conventiculis, omni plane pudore deposito, sacrilegos suos ritus nudi obibant; promiscuo concubitu & uxorum communione, hel Iuarum instar, inverecunde utebantur; nuptias ave
sabantur; continentiam damnabant; & tamen, si superis placet, Ecclesiam suam tam impuris mysteriis deformem Paradigi nomine exornabant, quia in ea nudi viri, ac foeminae prostabant, sicque primam Λdami in horto voluptatis conditionem tu piter repraesentabant. Inde est, quod suae Sectae homines, quos punire. volebant, a sua Ecclesia ex truderent , tamquam Adamum e Paradiso . C anisae, dicti sunt illi Haeretici, qui Cainum primogenitum Adami filium , miserumque Abelis fratricidam singulari veneratione colebant . Distinguebant siquidem illi Haeretici duplicem viri m , superiorem unam, quam Sophiam, seu sapientiain appellaba .i & inferiorem alteram, a qu a Mundum conditum esse assirmabant.Qua posita di- shin-
137쪽
stinctione, dicebant, Abelem fratrem Caini ab in feriori & imbecilliori virtute prodiisse ; Cainum
vero, Esau, Core , Dathan , Λbyron, & Sodomitas,ad superiorem virtutem pertinere putabant, eosque laudibus esserebant, quod legem praefractd violando fabricatori orbis adversos sese praebuissent. Unde opera Creatoris destruere, ejusque legem violare maximo di perfectionis, & gloriae t eo ducebant. Insuper Baptismi ad consequendam salutem necessitatem, & Carnis Resurrectionem negabant. Iudam Christi proditorem adorabant, quod dictitarent, eum, prodendo Iesum Christum, in causa fuisse , ut virtutes Mundi, quae saluti h minum obsistebant, vincerentur ; sicque saluti nostrae consuluisse. Denique, isti Haeretiei in omnem
libidinem essust propudiosam, & nefandis scelerubus conspurcatam vitam ducebant.
O ita, ita appellabantur Haeretici a voce vis , idem significante, quod Latine Serpens. Ad rabant quippe Serpentem , qui, ut resert S. Augustinus, e spelunca, in qua alebatur, incanta te Sacerdote, egrediens, & Λltare rependo adiens, Panes ibi oblatos lambebat, eumque gyrantem isti Haeretici deostulabantur . Quo peracto, & suam speluncam Serpente reverso, Cultores ejus panes in Eucharistiam oblatos confringebant, quos ab isto Serpente sanctificatos putabant. Quidam a liqui tradiderunt,istos Haereticos existimasse,Chrustum Serpentem illum fuisset Sed id certo non con . stat, linmo in Appendice ad librum Tertulliani de Praescriptionibus legitur , illos Haereticos Serpen-eem pluris, quam Christum fecisse. origenes lib.6. Contra Celsum ait, neminem in Sodalitium Haere
138쪽
ticorum ophitarum fuisse admitium , nisi resum ante execraretur. Auctorem illius Haeretis futue quemdam Eupbratem observat idem Origenes .
Sethiani Haeretici ita coguominati sunt, quod Sethum Adami filium existiinarent esse Christum . Duo siquidem admittebant hominum genera, qu rum unum haberet parentem Cainum, alterum i Seduceret originem. Testatur L Epiphanius, eju modi Sectas si anitarum. Ophitarum . di Sethi noruin fuisse ipsius aetate ferme extinctas ς aliquaa tamen Haereticos Sethianos, se in AEgyPLO reperisse ale Carpocratiani suum traxere nomen a quodam carpocrate, qui non Λsiaticus, ut visum est S. Joanni Damasceno, sed Λlexandrinus erat, uti perhi-1ent clemens Λlexandrinus lib. 3. Stromatum, dc Theodoretus. Haec Haeresis sub Aniceto Pontihce , de Hadriano Imperator opera Marcellum pestilen iis scemiuae, Romae innotuit; unde Marcelliani quoque dicti sunt illi Haeretici, sicut narrat orige ueslib. . contra Celsum. Carpocras illius Sectae auctorio istos errores prorupit. Primo, ad omnia turpiritalais & flagitiorum genera, quae pudor commemorare vetat, Discipulos suos informabat. Dei der , docebat, Mundum noci a Deo, sed ab Angelis conditum fuisse. Tertio, Carnis resurrectione a gabat. Quarto , chritium esse purum hominem, α ex Iosepho, ac Maria, cceterorum ii iis imoret, natum esse blasphemabat. Quinto, Niliunatura malum esse pertendebat, sed tantum iuxta .rbitrium de opinionem hominum, quaedam bona, quaedam invia vocari. Sexto, Traiamigrationem animarum in corpora admittebat. Septimo , δω
139쪽
gines Christi, Paulique, cum Imaginibus Hom ri, Pythagorae, Platonis & Aristotelis Discipulis suis exhibebat, ut eas sussilibus , & adoratio. ne prosequerentur. S.Clemens Alexandrinus lib. 3. Stromatum scribit,Carpocratem habuisse ex uxore. sua,Alexandrea dicta, filium appellatum Epiphanem, qui in Platonica institutus disciplina fabulas patris. sui amplificavit, cumque septemdecim annos natus in Cephalenia patria sua obiisset, divinos ibidem obtinuit honores. D. Certe mirari vehementer subit , quod homines id aetatis sic insanirent, ut vana haec paradoxa, &absurda Haereticorum deliramenta, quae retulisse, abunde refutasse est , tam lubenter auia scultarent, eisque fidem , & astensum praeberent . M. Omnes isti errores, aliique id genus, de quibus deinceps sermonem instituemus, Ortum habuerunt ex falsis Ethnicorum Philosophiae pri eipiis , necnon ex quibusdam mysticis, allegoricis& detortis sensibus, ad quos nonnulli male feriati di emotae mentis homines Scripturam Sacram cum veteris, tum novi Testamenti praepostere pro suo arbitrio deflectebant. Quin, quod satis festivum , ac lepidum est, quo absurdiores, di a sensu , intelligentiaque hominum magis remotae tum temporis spargebantur opiniones, eo pronioribus vul-φgi auribus, animisque promptioribus excipiebantur . Tanta enim audacia, tamque elato superci Ilo isti Haeretici sua deliria tamquam ' arcana altissima, & a saeculis inaudita mysteria quasi de Priapode proferebant ac venditabant, ut simplices .& incauti hamum confestim vorarent, sorberent que sibi propinatum virus AD. Per
140쪽
. - D. Perge porro alias secundi saeculi enarrare Haerese S. M. Haeresis Elcesaitarum, cujus meminit Eusebius lib. 6. Hist.Eccles. cap. 3 8. ita dicta est a quodam Elcesa Arabe, ut scribit Theodoretus, qui Propheta audire voluit,& librum quemdam ad se e celo delapsum finxit, sicut pollea impostor Mab metes Alcoranum . Ad Elceseitarum gregem Ebionaei feruntur transisse . Placita autem illorum Hae reticorum ad Gnosticam impietatem proxime accedebant . Legis Mosaicae cceremonias, Circumcisionem , & Sabbatum, non secus ac Ebionaei ob servabant, sed sacrificia damnabant. Christum magnum Regem esse confitebantur, sed eum creaturarum in ordinem cogebant. Spiritum Sanctum sexu foeminam , & Christi sororem esse comminia scebantur. Omnes ferme libros tam veteris, quam novi Testamenti repudiabant. Denique, simulationem in professione Religionis , saeviente persecutione, licitam esse, nec prohibitum Idolorum cultum, dummodo id ex animo non fieret, impie asseverabant. Saturniani Haeretici ita dicti a Satuνnino genere Antiocheno, Menandri discipulo, qui a pluribus antiquis Saturnitas nuncupatur, impuram SLmonianorum doctrinam in Syria sunt amplexi, dc sequentes errores evomuerunt. Primo, docebant, Mundum non a Deo , sed a septem Angelis conditum sutile, hominemque effictum esse ad Imaginem summae virtutis, in quem a summa illa virtute ici tillam, quae ipsum erigeret, inditam fuisse somni bant. Secundo , ajebant, hanc scintillam in QIis fidelibus reperiri, atque, intereunte homine, ad. H Deum