장음표시 사용
331쪽
tam acum distinctione procedit quoad ignoraritian Maiam.Si enim affectetur, filia opinio
sinςin liberius tandi inside sum iter ab
332쪽
S derit 7 ν δεῖ se,ut ιε υ. ubi pro luti patii involvit, di propterea eiu in hae lare me Bann . Morium, Arai niunia, s excialandos Merar, quisbali ori Covinci iam, aestio alauni, o Hurta tarent quaerunt, non ideo caeteros declarae 7. R itu, uiten, validissima, misit , in eo consistit,
latum.&com quentet, quod negam, non Quod e Mut tactus itast earum praebete mysterio ς eius auri ori te nequeat interri, Herae quoa negat, ne
333쪽
deici, men persistereet, non esset, eti-s, qui λ . Parvis tot E ciboris est quoad hae punctum differentia, quaein tradit Canus I -
In fallirin Ecclesiui, docuina qui ex e tori ilatio uodammodo invitus
sit revera propositus, nee vetus in tu ex ine tu ad obiectam eontrarium eui adhaetra, nolis selle, ausit ab Ecclesia
rit. Dubiuisque dumtaxat esse pote , quo
ries norantia sectatur vel ad finem sib rilis errandi, vel ex ius opinione contra Ecclesiam, quia ex uLmon enti putar t.
isto Melelia, sui proponat. Et quoadomi tri sorandi Ecclesiae mentem , ex IN sa opinione, quod Ecclesia in rediis fidei sit sedi is, dum in eo ne sum daretur en echea hune, vel illum articulum quem ne
nam, Mum es chea inta aulitatis vrivi segrum Ecclesie a Christo datum, cui mri tuwt, cam nihil prorsus eontra Melesiam sentias,' suppono te non esse In ea disiari positione, ut velis ab Ecclesia digentire., Si autem tunc non bis ii .s, nece uinis esses,aiectarei tui negatus tuisset veris, ab Ecclesia propositu is tintat s manet propositu is Ecclesiae, si de eius sensu savieientiar com, stiterit , inmisi in gemore supponere velimus, nee habiturum animum positis uam aequiescenis,ne distentiendi, in 1-othesi, quod ei constaret de Melesiae sensis, quodque adhuc incidat in prae lictas angustio istum undi re dudeat feati,
334쪽
,nsendus habit liter mane britate, in qua prius erat con revocet init evera niminem praebendi eixes natio 'supponitur,
ta non importatu illam olietatem, Ged solam eju.cclesia proponatu alici licam,&aliud est se , Neatenus occie alia diversito peeitat admittendam specilleam different aiα inter peccatum Dorantia in materia fidei, peccatum foraratis ansis, quia haeresi me carum opponitur direm Divinae revelati
m , aut Ecclesiae aliutoritati mystctu ut
sedista in Melitare, qui uidem sit consum mala ε petiem. interior, cit no eri ab omnibus supponitur The Mogisntra omnes itis teliscit, prelas inelu.ierico in Uesilaus H,eahuso, non si res M. Atia maior esset admitteni uti adiacet trabitum fides,&hari si inre 1 fidei habitum, αρροοφ .i νii quis post baptismum susceptrum se πω mon obstante, quod πιν misi non differat ab mani, initur iraptitia tO, Psi quod ius a Maleui involvat aulaei cessam, o partiatem, nila per l, Iam non per hane quis denominatur Ap stata ex dictis in i m. . Componitidiis nisi tominis, est fidei Fibi Meum reliquit peceas
336쪽
rium ficti sed βγlas summitariti. xire Ianti. Ecclesiariue Mopone thoe, velli Nori ei e sidero, rivi ex hoc se iis . HAIud obiectum, ut Deo revelatum sese nuru uni mirari siti , in hos tiberit r. Id latense subjiciendi Ilique duo actus perpe que iuueni evirici raritas fidei, argumentu
337쪽
osita: j vestis ius mysterii fide divina e sui serenti notitia, periis-Rὸ ipsi resistit, Vesus nitendo mysterio si proposito, vel assientiendo eius opposito, qui actus adimis praeei με quia ν-que ipse immediat Ioquitur nobis, sed per alios, vel per aliqua signa creata, α, ideo nullus harati ex habet voluntatenise non credendi Deci, sed non tredendi Milam docteitramesedi stam 1 Deo, edideo istum secundum se spectati, sed utici., quoitus et alios, vel per I qua signata, creata. Et vero inter meuia seu sensi tali , sim , per quae nobis loquitur Deus, solai, Exclesii est viva , univerialis, de publiea. . oe iurauibilis resula catholieam dochri . nam Miseri ponens,&ideo secundam vel se iuuar, ad quod quoque eondus intubi indicata est par tas fidei, cui ha, si oppeo iiii ut illam corrumpens, ae idcirco, sicut fides aicet pilaei lum desaniata voluntate,
ait, quam iudicium aliquot dissim, id
tendissicias sin vive Ur fidem credii , quoad mi prominis lassaq;, in pro . istendissicias sin Mut volunως edendi Ecxlesiae, necessa ves agensum praestitum . hi in ad cariti, iteram iidem de ob eam me fidem reiecto Quaerati
dein ratione in contrario voluntas non Angelico a z. q. απιτ 2 ulse se simie eius Ecelesiae uxoriisti neces busta'. cum di miir uolesti, Maria est, de simit ad mi es . fidei Fractus Hiali Dut mali , I. - contrariam Undς subline uouis com-- mehenditur ollam Seriptura, quae pre, Melesiam proponitur, authentia ex. . t idem est de Traditic
338쪽
iendum, e quiuum Du. . Primus iramque init ad id protrandum etivini eoo cur us, ne in aliωrtate, qualis est