장음표시 사용
321쪽
ιν is, 'dum, i, eos uis exeludis pro pretei catechumen i applicanda Apostoli sententia exprimeris eos, qui ibris sunt ab
crati sine baptismo inresuscepto. Qisa antosen sibi te omnibus ecimmune, per quod Ec Hesiae adscribercrauit Isitae litis enim vitii
xo, qui ex tali stirpe non descendebam, siti ein quodlibet aliud a imbolum, seu si viri, ut Saetificiam, aut eae temonia ex terata, ela iet a sensibilis fidei prostis o e. Quod quoque in femiuis si aestus locuti habebM. post Christi auteni ad virum et institutus taptismus, ut Sacramentum ne cessarium neeessitate medii pro cunctis a. tionibus, nulla excepta, pta vitoque se
visibilem Christillaesesian nrsi eoquelit
diae ad Eeelesia in aqua proinde polini haberi valeat. Cui petitioni ut res adea muς, in ici in primIς debet an praefatus Viam Christi idein, vel aliquam pari mi , dici non pille in toto rigore, nisi homines salvos fieri in de , iis . - a matre. Sed baptismi Minei viri Memeb ou. . est sinis Uatis olla salarii omnia
nam negat, sed partem ejus, et in Christumere der de idci - lici incite infidelium educataeensent siqui in Chr stum nullatenti ei uni Quamvis cini hoc potestat tercatio hiseri dei urio, varias explicationes, qui is destribere placeat a clauat, aut baratim cum
Gadesint, qui illud discelinea agnoseant sal: possit hiat prop. qui illud discelinea agnoseant
322쪽
ae fcim, esto paeth mqtie ala piens, per que infidelibus dirimu e. . runt ut, qui etsi Chii quein proposimmaniculum dis edunt, quod fere abilius nesciant illo niver Divinae Sapientiae testimonio inni xum. Ulixis veris qui, lassicienti ad id
propositione nota astante, adhuc articula sarietem e proposit,assentiri tenuunt,
tione , qu quis vere cretὶ testeeandus qui sitici initiatus taptim, a te discredit albquem inieci in quem falso iudicat ted latum, ut plurita in Meminus insimis
Uinis, ira Eecim ab ba Himeadus, quidisti striticulum, quem tilso, sta incubo sium tuis a non revelatum Haeretisamoine iste inludimur non poμωρ immo Me - λε, dic mi indidem in Memm etia tonat, dum nil aliud Impiritat, quam Quod momentem privet fide, quα in eo ponitiit, vi reriti τε quatenus non ta die id, quod credentium te, era esset, sed adhue ei nonginpostum eis in
. si eap. .u-. et asseremi fi e litate tria minat muneo dumtaxat reperiri, qui fidem non recipit is qui autem baptizatus estis infidesii Mem Dumas, habere non est; sed , - , ouia non potest a is milia fides nisi per Mam sidaei eoura
mu Hatradi ulla desideIec et F. 8.& I1evientiam, qua opinitur quod ut aliqusitI. v set mittit necesse sit, quod aquando veram siden habuerit, ae uti
utrum Eaee docti na, In qua Hur radus Inconstantiae redarguitur a Cardinali Me Lusci ii'. o de viri di siest . . . est, ut idem purpuratus Doctoe advenit, compa communem fidelitam Pisum, α Eeelesiae praxim quae, lema solute, te simplicitet reputat eo omnes, vix proluentes,aliquos dein contra fidem et xores luco tur quantumvis nusqu1m a tholini fuerint. Alias Omnes filii ratisin rum sacro fontis lavaeto ab italantia rege
neriti, nusquari hia reici im sit νstunt di. cendi, catholicam quantumvis deindὶ pugnem Re ionem iamistes eis propo htam, ut ad eam piasttendam obligati lint atque obstricti 1 eo quia nusquam de ea, aeattenta praesenim constitutione Bonifaeli VIII. Mit orere . iustita μιν t. de in fise inantis UNedendum tamquam oret' his
323쪽
eut si qui fieri posset adlisimitti iactisum, , ea nolicam L in suseipiendo '
se sp ut , quamvis nolixionem eci iam ouamvis positis nolit, ii est. uamvis raptesia dicar interius nolo
o enitibus obieem 'quales uni pueri,141- S: probata illime etiam adulti, qui eum fictione, seu eum precito baptizantur. dummodo necessariam habeant dispositi d fidem, et invis deficiam quoaa
H m, quae ad charitatem requiti
quod aliquem aniculum cultici liis eis. Medat,oi susteorum iniimum ad quem die habitu, inlusio consequitur, absque eo quod simiam actu in his infuse elleue. Hi ero ullis exarseolis catholicae Rellistonas Sisa etiam qui ex die dis t. M.
Bromisiissicit, nudari diisedentenae. rhrii basiimus ut udus, per quem cia. nianon infiindi habitum fidei.
de suo apud te solvissim, conterulensu ulo Iacere. μὴ facit Apio lettionIsitInsani ὶ ut 1 minime in ia nae, sed quod dem nisi tost sermo, quiri, tum externum observat βτ1ἐδεα ,si mi inire, ac si observantiae cimn stitus externi denominationem mereatur, qui 1mmie8, siliebriὲ illum gli, dein iuiniis se gere te animus esse queatsertu agentia σωνὶ ad
murali, ut loquitur Tridenti nil ibi ci eri Panis eap. 6. post quod nullus, ut reor, Catholicorum iuit, qui eum Lutheto in strat ne vatriam habuerit, e ideo ad eam unice exeludendam diligi non potuit Romani Pontilicis salictio. Quaecumque autem stetit mens praedic Authoris i
Opere iam ah Εm Amiseris po Parisiensi suspenso sub rad utro dilari assis ab Apostolica Sede interdicendo, quaestionem a. Resolvendam ducimus -- relatis distum Dei quoties nullitas ex de actu materiae, ves suraenae ornu trahit, via ex carentia detura intentionis in Ministro,
tis ac baptietati sie facientis, sustinem die inlato Dei Simulatorem huiusmodi hareit-
in forci Dei habradus Catecirum t. o Amisia nullitas potest provenire talem ta ves ex desectu inimictu, ac forma, baptisnves ex intentionis eatentia sivE ex patre Su inh-e
324쪽
ea, o Maii tiron 3 ubi tamen S Doctor ex prcisellia agit de baptismate tit ab haere. Risecillato nequaquam relictando ea viis
s si quis menim de , ii et obse sed Din nisi in ima per bariim y in uolt --x quod veri sicari nequiε sivi bapti vitii Valleum. quo non postui, censem squiliber est, Mad Mes mi dictionem non pertinens Di et ii iure asserendum hoc est de nullii r,aptizato fineque etiam fidei professionem,
Inst. n. si baptizatus hieEt simpliciter tismumque petierat Isse etenim aliquod verum, sensibile signum Orestitit eu catholicam fidem, esto insuffciens, ut pepistud e stititeretur de Ecclesia foro ut ex
iitra,' in pecticine uia. eatenus dubium extat vetum limam sensibile, ob quod iurisdictioni Ecclesiae Rimaliter, in petis subjiciat ad Ita Mareadi is iis inta H. a.
euutiis dein finit etiamsi allegaset se bap-
triet, bapti. fuas, te tandem stabilitum semper u Melesiliabita est suffeims ad Eapt LmI validitatem licet olim trina adhuberenis ad fidem an M,' Indi. duae Trinitatis, Unitatis distinctionis in catholicae
325쪽
mulit Aeneis of cras: hiario. ii cubit eum qiii absque deblII petit. Ironti Lue Christ Dominus com mum suscepit, fidemqvidem Ecelesiae sie quicquid cessat uni lavit amplecti bi tu cierat, ne Sacramenta eo iraminarentiar com anthrreet letis .Ea tali cessit consequentet plenam puniendi pote su , det ex pluriςs statem, quot uot illabis su laesier iit. α delinil me heresis,quς, , accede in ut pro Christiano trimis beret , qui tamen ante uam sanem inteidicham ipsis legimus festi vis die idam etsi dilutinus lavit ampleὴi 'intos eam perpetuo, accon' stamhrreet letis .Eatatu ei conclud reti:- qu , detur ex pluries indieata Te nulliani definit ome heresis qtis eum invo .at ducessum a fide sustepta, locis babel aon potest,
in materia iuramens, o bligantes eos, putium aliquod cienduin absque inten- . De cnis. iure a die Caena usque ad Pastharisius tacitia irasomibus dicite,ac vagare, Iniitiis publies destite . divendete, aut man dueare ex Coaestio Narbonen, tem p e regorii IX. in de udais,4e tum eorum dem puniendo deue aquae in eorumdemma communia habent signa su e puniti no .cii innocua Resis uel si si Delia
i Manli praestito, non obligari; o satio: iramque iuramentirion est directe Intenta quia minutamentum nil homo Deo oscit. sed poti is odii satinuodammodo piun Deum,ut suae prom; nisiit testis quast fidei cata& inde non iam is voluntates . sed ex naturali eget latur homo ad, iii miselendum testimonium Dectuti vides
E. Manet ultum asserta para ec
326쪽
x. Colut propositae dimentiatis cla IQ, o mi redditur raperuienti, quae tradita citea distinctionem infidelitatis, risi, sere Mia proponioine, proeuldubio applicandam, in negati a . oens iuvim quae, cum culpa hilis esse debeat,ut soranilem Mere iri de minationem Proselenti conina uniret, pateti piam admitti non posse eum maritiae reve lationis dete . Uod patet non de illis bimicis frui si id esse uitelligendum, qui
327쪽
issi reconvicti Lictiat, habitis oro Mili
culpa, sed&pi instream tradunt Cuti: talari ultimo am eadi supplicio, ut m
tiam si eiente ad bibendam fidem mina1r infidelibus, qui nihil unq am audirepo eructae Evangesto, ex quo, si eis dicta gratia concederetine, mi Metit, quia non Credere it, quod in uenea nisum evineis damnatio propositionis Baianae, resam ara
geticus M. eis vectis illi, si orem Infideli.
constorea si Theolos suus anui indesct . desipia vi. Cum Ilaetae primigenetis hemica.ν fas talem ur, qui non nisi ,- ηαι Hil , ipsis comprime valeat, quod absque notitia re attonis oppositam revelatae Troi,insitioirem sustineant, evidens fit, revelationis notitiam recreatio precedere debere, ut quis strii, dia denominera haut viis. Vade 3 ad FHeii , Mox est pariter extendenda proponisnaliter doctrini tr dira dei, imis itidem uetatis, Ir, eos videm1icet, quoties rellet a praecepta, quibus o stinguntur, exacte servaverim, ob male
extirent, adesset mysteriorum revelatima consecuta est nitrairum, ait s. homas ' expectato primi parentis: vndia leo im
fideles ad talionis normam quod tamen sine gratia fidei leti non posse, suo loco piohavimus mores suos ex gerent, iis moribas Deus nequaquam in retetur ad largiendam Ipsis fidei gratiam, sic quia enim gratia secundum metita dat , tur a Si temperantia a pereatis rare, medium ad aendam gratiam suffcien , rem ad fidem, de ea ten petantia esset in potestate infidelium, ut iupponit res m laci, infideles haberent quoque I sisti, potestate gratiam suffieientem ad crede omnium se holarum Theologi, quosna pertivi quoad infideles a tu i quIvi.
orandos esse, quod iidem non habueri ut . sed opter pecearum originale, de iuri raci asa, quoium tum per omisis, nem, nam te imissionem in legem
ii, adlicie flammis in is addaeendi erunt, uio, qui nullo sus Duuntur initiati ba
328쪽
acte ad iniit in eis abluti &abaaiialibus peceatis libet alarus en dem aliauando movet ut iri nem notacuum proponantin ea te iis acti ix is, citas o tantur, dein axa recideretur propositio altera , 111 rix Pragi--vi ci ea Parum cor