Scrutinium doctrinarum qualificandis assertionibus, thesibus, atque libris conducentium, exemplis propositionum à conciliis oecumenicis, vel ab Apostolica Sede reprobatarum ditatum, ac plerisque miscellaneis resolutionibus dogmaticomoralibus ... refe

341쪽

les sint, qui supponant subiectum, quod i ab eo desendi errorem conitatos perpotaleiis milε dignostet induin dubium fieri potest si

dum propositians: Quod adhue

dinique complectitur. Ecquiso Nam queo admodum, ut paulo antedi Imuris cenis dieitur fis au min. fides ea electione perficirur, id, de ui . . aps in im , tum T desa tam cis qui vult vetita classe miti, Intelligit . - is ita Imandi, explieans Amstinuis sustiirmitem, quod B. Virgo millis, audimidos Uiuit Angelo lueama

342쪽

mimum ui siexetist uir christi Donii. stiriimastum, quo quis possit νε iudi tira

343쪽

s acie Iiu in posse aliti tis habet e. eonsenia oppositis objectis pristi I, cacum satis ad intentum extet, quod Qe ii peri terpinati m dc viminis . Praedicta promanet ex motivis contrariis, praestati j se aequivalet, quoad de trirqcibus deterrita ImprudentEt voIunias L. ctione in seu exclusionei, trahitiis fidei, clam imperet; quia sic, α si vitrua ithesaυ iioad conlinun eandam operanti denoni tetri motivacilla approhat, Iicit, quini P nationem .rma istae eriri, si ip - tirobet . Intellectiis, qui propter Illa sis eis, qui itident actus sate relati diis,&-- ω li assen uiri, quod moralitEr idem est, isti die inir alic ii praecepto coiitratum ae assimamnio iva illa tanti ponderis esse, redditur omittensor II Q sdem praeceris ut reddant tem sub am, quae interpretativa transtregor. ac vestitia iis a stirmatio ire priori semper in IV. in vero totus praefatus distureux 'tellistitur ad μν--- ον mum actus, servatai portlane sit applicabissis actibus quod usi illa sit, his effectus o ratisisy esse potesttere uni dubium mu- is. Ex quo collisenda est responsio ad breviter te ive idum avirimativo, quoties ordirimi uineontoriae oo Ionis itineamei, cui s. aut odii eiura iustodia sum, Quod sit,

quadruvilmus consilete mul sese subiiciendi Ecclesiae tu es ign ne litterit revera ab osmata, ut fide divitia tenenda: fies Sanctus --tem Riva contraria fidei bis intelle mlpsum inducentis ad Imaalem consimilem approbationem, non obstante, qn assurevriationis divinae aut propositioius 1 celesiae sumerena es; ia, ut patet coiii Non est eatenus medius P II avx. Inter ides ni de hoeileam, sed absolusimp icii Eth reti a6esto sic constitii lias non peractum p tivi distensui revelatis vae. an ei, ermo ilibram de actibus': i, aut actitatem non Involvant μοι, alio ire linio pendet ex Schola

344쪽

Lx surant eum actibus fidei divitiae iniu-

, quod eorumdem fulsinia, essentiatis non ita alis, sed i lassidui morat. oc quoad uiusque generis actus emiten duilam iuiae Mariano bubtilis Doctorisar. Quae et idebeat ex sententis, Indi. caris noliri iustiruti non est discutere. κexa tiar ad quod satis est eas religitibi ad incat irationis Dominicae possibilitatem periise deindine fidei lamnatiualis ec stibilem.non eo ipso certi reualm .m. tivum i ludachii Allibile non esse, an

optime componantur adinvicem, Incarn tione in esse certi lime possibilem. Inoa eum motivo praedicto Clisus ulterior tatio

dein etiam fultu, M. acturi Hoc minus adest ducti me , quod authoritas in mana quantumvis iratura sua si libilli, quia iam exiti eo vi obiecto vi ipsius e libi, pinca. rupediti, ne huic continuulcet, reuod Ipsius testimonium sit amiserum. nludex una parte reis quem ex inirinsecis Dulit .mprouid intra Etam motiva

perquam Gnas habebatur, ut ei p .pumantiam, quae est in eo, quod mel de finita, ut si aedivi credenda stetit xx sim, Dipitia i Coos e

346쪽

De Specificativo propositionis erroneae.

Propositio is propinquior, eum etsi idem ipsam lm- mediate dion imperat ampetit dimilominus

mediare, non qWidem extinguendo illam, sed aliter infirmando, ut seria extincta dici quodammodi valeis, dum usu a ilior heresin pusumi rationabilii Et possit,

ut 23.arti .imum f. manet insinuatum. A-tplius levitatem, quatenuation versat ut cir

ca mysteria priueipata, quieridelibus prinponuntur credenda, sed citra milius m boasia, qu* adi incipalia quodam modo e Muntiar, di adii ordinata: u. omen opiniones unico ob connexionem, quam adinvicem dicunt, rejiciendas ducimus a

serto, tu ante per nullam earum irati ram aequidditatem propositionis erratu a

universaliter illam proposition m , vaeum, aut altera nititione careat, ut haere tica denomine iuri vel, si omnes illas habet, usi dulών; a sese, non benε inde insecti potest propositione memoram intra arsi semitas contineri. Neque enim in praueati

Iibeto ut ideiu sonare videatur propiatio

errira , 5 propositios Cain tota sua Mitia.dine sumpta , quo sensi Augustinus irae . . reare nil alius esse protulit, quam vera pro falsis, aut salia pro veris probate,

magis promtest in in re gravi, ac communiter recepta, sivi philhisphira ala sit, sive theologica, ex quo nec apud Philoso phose ν censetur, quiaMtto alicul,quod pro certis aut letheemo omnes sustinent, non opponitur, in apud Theologos, nullo in et hos, cilic. discrimine interveniente , nisi rationen ateriae, inquamur est situs,

348쪽

mana in assumpserat earnem , ita incresis ac propositici rigo os stim Mutica aequc .UR oo sit onen oppositam N em

e propter asia, ea re ela Uerit Ast AD a qui sit fidei proponionatus pateticiat, aestitam, ut concinit Angelicus a a i. idationen eorunt, quae ibi re tradidimus -- παπιν. hi repetita Ricatione is recti nes tiis Meduein us resolvendam oro', o incire in Gla materia. cuta utrumque iram qua tionem. Pro euius resolutio sis docta haberi hin sim aeque ae de uiro ue inici, nutati λ, ut omnis preciadatur qui, fidei uti me ac upugna denoniinationetion vili mus in momi r . ir scire fata principiis; rares patitet oe sistit quoadploem, sitiones opposita pr dictis conclusio.

349쪽

In vulgari exemplo ibidem posito de Christi risibili; e. aua iam ab humanito ore qui ea bωησά, cuius anteeedens est Mel obi eomen illatum . esto hoc in is ohe iam tamquam eouc u sicilitiani est oppositionei taedicti, ae intia, quam dicit cum muttiis ut

tia, denoni natetur formalis est , in secundo vero quouin e notaret, quod a. inli ait eiula re ob:e si ii proponilur ab Ecclesia, ut fide divitia ereuendum, uni nisim propositio esses scuntur Primae exitati revelanti naum ino Latio tamen rite auem,quia eat cinque genere imputati trahetur

t, quia Iulionis alio ae repugnant i, Deo, e quam sir: is e stituitur L re. sis, non vero propositio er ea, nil hane cum illa confindere velimus uti contudit Eeta prauet alios Emetie in in directoris Inq. tic'. r. q. 3.&Tu te crematam tib . . f.nntizi, p. I. p. II. nora Joannes Amncin immutat statum propositionis inse Ia, telo una aioao resiWiau nostri, qui per arsei e licam ex Ilcationem reddimur fide divL