장음표시 사용
361쪽
a ipsa met Ecelesiae QSondinario elat, noramo t. per mediii mititisti ia, sed et aliud , quod litiali ibilitatem non beaticis,ai
to. Diminiit pariter opiniones praedi', is alieni, definitio aeneum revelato covem ad distam definiti
LeeIeilae,quae objeat baec' ita emel constrio, quod obiectum ali quod sit ,elatum, si naturali ductu appa-oat aliud eminum revelato connexum , eo ipse propositio huic contradices est err ea .bsque eo, quod Ecclesia determinet con nexionem praedictam. proindo de terminatio non facit, ut propositici opposit tali, sit beni obieclesia aut horitatem vi euius etiam Helio fieri' is posset,
nonρnsolam propositionis oppolitae din sic, ni, iis quod latre eam propugna ret, quia ecclesiam in illi irem in 'M, d
terminatione promendaminini iraberet. Non omisis etiam, quod Eeclesiae auth - est vere tavriwinstare potest. propositio, quae inde in truta modo accepto exemplo, opti. Conciliis desumpta, referecensuras est, livositione ad ipsim desiimi cieberet uax, omnes ςenstitarum si rescS GI
filii iam tussielenter ostensum. Nostram sententiam pariter propu-
iti potest pro generali remurranea, it dieat utilia tantum adicit conelusioni theologie fide, et alia iraturaliter nota. tamen illatae, di non suffieit, is, biliter inser tui. q ae promit laudatus s.R E mpia desumpta sint ex propia uas conitam leph, clo umininavit Constantiens Conei
eam declaram exemplis, quorum pri muni se inunte per barismum originti libe rato, inopia est amplagreatum cap. I. ar . . i. p. in eo quod, demet posito, quod propositio me insor ritu, privatus est liber abor i tali, supponatur cluti paret visis, bendum illud sit iamqaa
362쪽
no i erula ierusis sumere asserendi aliques
tatem, veri limite non sit a Chii laesi
fullis interdictas. Ac si particulae ilin, quarquidemst itentias&e posite post distinctam 111 anatum propositionum enumeratio refungi, citius est applieare vie, vel illi propolitioni ab Ila caesa damnata indivisa, quod certis, agis usitatum apparebit rape dentibus aintrationes Constantiensis Cone lis generalis hae indete initiata tradi tax Rrmula qui sexaminati siti erra mae Di vos,o pure ex susu se, Oe γνα-ν-- σὰ sy. Paιribus reprobuta, alios Ma ea uos, sed rer rex, aliis Mindaliam σω se mi, D. piari . νιrum tali os, cuius verba in proscribendis propos soni. conservationi, Roatotes consuluissent tum Domin eun
cilii Gu vorticibus, quod suspit
scd potiti ipsisseredilicis mentibus abiit Attento praesertim quod in Ham mus praeter recensitas partio cura, illae aliae leguntur, qu , --lla ali ινσε acto his νιν qira evideareed mon tam inura, nulla dempta damnatas arisi re tamen, stroprio iobor m fessu ab
praecipuus finis inritu generis sanetionibus
363쪽
Manistae esse convincitare. Ἀ-issimus Sectator 12 op re , stet nauti .m luandam, ea tamen exhibetu in se 'sorinales, practitas, ac physicas .ehi.
364쪽
is rati nemo mimo is formasti, sed quod is doctrina,qine loluniori babili de elici utri actu cognosin ue esse continium Deo scriptura, conci iis, metetalibus, is seu legi naturali, aeterme 'diaque pec sa - , catum philoisp ii cum amastus ab ἱ - acholastico tum, vel Patrum hontiabutri uinleeo malus, si sit voluntarius qui, astioremst dum, quam, ohabilitatis, conclusio is a tur
. led quod non excedit m M PIm .itis, nec de fide est, nee meo nensium
365쪽
pto strendo egerat. Sic in illa quaestione, de qua arii iuris imo'3. instituimas: videlico p . ii in ta lini deducti ex possiant in ea propugnanda ab ham ea deno propositionibus ex praedictis praemissis illa. propositi iem, dictant esses u litς inibi i lirgo, Coo e
366쪽
bere oppositionem proin te illi aim ctili damnatione supponitur. ens recentio quidam Theolo e quod per oppositionem, lades, sola etapli tu propositio de non vero erranea, prout is,
lutitatis. Sicutiant, qα per se quo ex. gr. mentiae rum sit isticitati, ita di propolitiones ipsis metiat oppositae quibus opponuntur, sistant ii linea intelle. quod totam accidit qui idItati centurae, propteret noen attendendani, utpote quod non nisi materiale quodd ragignore meat sitioni, cui repugnam immisiae est b&ctbema initimo alce. Tum etiam, eo ipsio, quod propolitio aliqua per csitionem ii Diali tam attetista reale esipponitur seu Halos Scintigore etiquaris nullatenus censeti potest Opposid L, quae prolod in sua speciali glmai et tis videlicet ponitur. irem idcireo viam Iste ut censetem se solutione dissiturati , evastensi, apud Do tradi assam noperi. Iterata qua dicatur, conciret particulMissas tironeam infiite, O inma ι
velare rimati ad lineam bienectus, sed
is Privati. Ite in ex alio capIudi quod de fide, est, ulli l eere pernariam, minotest, a tura liε rnota, si Subditi, aut Osuiu, tu rum fidelitatem Principi. Igitur te
, nens licere Occisionem Tyranni, Nitra
dicit conelusioni theologicae, α ideo estia erraneus,, In lio autem sensa, si uti is mittitur propositio emis ara, ita admitti P test, baratteat fide, O mnibus, juxta di versitatem mater Alaea quam vertiti ruta a me .ut errone aus rei an nioribai seni. per esse debeat ut ura autemura in fict, qui semper opposita imaeoluui , aut me stat reve iatis, nostramen contra, quia potest dati proposito et ira, aut errMira in A., quae
per se altem ad sibilia non dirigatur: uod
a6. Altera I vero similior esse potest in eo sita. quod ne ilium C stantinuo per particulas praulictas mi, μι , auribui, non saniat erro iram , prout d
367쪽
oer gradus ιι inde primo Dissisut sermo tum praesertam inter post inuo. praecedentes pisticulas sit conium m dictio, o muri perquam Diurati peruraliud niti ius tradi indicatu e M. 4endo Iniuri, quod, cum doctrina agemitra , suae est censura olein, pronuncianda
ut a simulque potest velificati, α quod
368쪽
stitur Aetius sustinens jejun a Leelesiae non esis servanda, ne sub me esse videantur ex
Epiphanio lur dis . quein sequum esse valdenses, seu Pauperes de Lugduno tetra tui Priareolus, eis Pauperes de Lugduno
s .ec alios nonnulIos, ad fidei obiectu in peitinere revelationes privatis hominibus icta, ducti notissima Augustini ι. -hnt inimi pist. f. adam ασι es.s protesatione . a. artareum . 22. relata, ipsiuanimam designante non credendi Evangei In nisi lino Ecelesta oro cineret ac Arceu Laistitione, qua I. q. I. . . m. p. timis aucta ej-
. aderra re rem coniuglant quae ad Himptarat is aeeedit. Contendentes Idei, fidelit alte fipti, a Persionae, di non, ut ab unisitate fidelium credi debeant fide supere o. Uerum inprimis hi Doctores distinguunt fidem initam a fide ea ibi prout o Hum univet litatis ne designat. Cum tamen non
ratem, fixi non 'e liner 'ne en ti
queat ad fiden, it nam spectans, quae simpliciter ae unice suavi denominationem
ea disiui, testimonio desumit, quod eius dem est authoricari, A pondetis, sive de eo auulentica, M publiea habeant iis tria
Ipsi sportatur iis sis Aetlanorum, ita&e deni importati potest per o in de o moris, semia, est, in ultimis particulis,o erris damna. ros , quae non iam praesesert novi gradusta immediata fide, bolis absolute dicaturia dco ementia. lis censenda Ecclesia propositio , ut absque illa nullatenus, nullaque inma pothesi tamquam taIis haberi valeat. ReguIariter qu,
lem, is iuxta communem modum, dictam necessitatem amare non possismus, quo attento gelicus 1 a. q. . M 3. Formin. inquit oueamus t est Verita, prima, i in ἡ-m quod ...ifestatarin Seripturissa is, in doctrina Eut si , o pruritis ex Veritate ρνι-- non ob id tamen repus natu ε elalma,ticum reputati debet, quod taluEt permiseraeula, aut alia morio fiat exuim is fideli bus nota revelatio divina de aliquo obiecto iacta hula, vel illi Personae, ut ipsi affuttire omnes maneam obstricti Nisi direre placeat, quod etiam in hoc casu. Eeetesiae contenendum asserit, 'quiequid, eo modo ecin- stet est a Deo revelatum uiso sensi etiam fides praebenda revelationi privatae, uni, vessi. tu antem albolita die nequeat
si des, quae privatae revelationi innititur non est tamen, cur diw- aes, iuri aurati Dipitia i Coos e
370쪽
P alse qanae simultaternaliatum qualibet censurarum respecta unius ejuptopositionis nihilominus de errandi mira specialius instituitur, sive 'i I. moseat; sta in propositivitem. - νωespuarum harum ompossibilica ista, decursate quam trieti mur, acallima est illit eontigisse se possibilita definitionem Clarati, cicitati sub Urbano 1 in damnat onibu ConcIIiatibu , aut Polvei Trident ni, tabe tu er Ma, a prae litiei ille arum, Mevidens exemplam, cs a vero virtute Aps stolieα determinali' his vero obvia ea sitit, nulli dubieta