장음표시 사용
411쪽
eam videris vindicta in o. Muniis deis positione in ' quam ivisa εἰ quis Mam vorati Ma tem monuit cardinalis De Lugonestationum uiusmodi, haud eueris, e utimitu positiva pinatis exclusio, an retim certa sit rea, talisque aesque ulla moverita reputanda Attento maximi, quod non desum Theociosi ut vi late est apud Thouiam Des Bese immin de est . .
in toto riscite vera censura Theolosi gratis, gratiae , α charitatis. omnibus sit, mominibus eclini collective iii mptis, adi
M'. i secta. talemquepi ipsum, et
dea ante motivo, quod videndis apud ipsa him in 'eat, ciuitationi. quam α
x . de simpliciter ac absque i midini Catholicis asserta, in tamen ea quoda - iri uitanstino liniunt ut vera, proin diesivi in imitia . qua minue minime deiis corii a , is quodammod5assetiore st, adllum saltea comparative, qui citamen ut aminea Nisamae, quae adcemio. Duo, set alia,erui possint emia se ad negativam , ni etiam dicere puerat. maeeisivam, hane implaturam explicandam idonea, propositionum vi ἷlcet, quaesti
mari possent e tiarie illis, quas Theologi
., tu abi uini credimiis, 3. Virginem uiri hac vita interdum evatam iussi: ad M. dendum, M. dixit amassemiviri breu, - 'eu Fore sui opinionis ruisse inre
1ius Suaris videatui oppositum, hoc aeno sistante, dea.Wrgine piriatis,aeis babilitet creditur,tuterdum vidisse iti, vita Deum, vel a Die Iceat attonis, is Nativitatis Christi propter singular matris
ri passione sustinuit, vel aliis temporia is opportuni iuria divinae Sapientu dispo-- sitionem 1a. Negaui Deo praeiarum Virgiuidit Duilegium videri pinest ηυ. ρ. . dum illud apparetra μetate in itfinem non ab uno, vel altero, sed apermultis Theob inlitatio. nabiliret reditum assertum insa a
vim si caec revelatum divinitus est
412쪽
minissiae Deipuae potest exhiberi, la
- Letanti sinu Christi Mallus I mmu XL distratus est tant Vir uis cul. utin per totam Eccitaram clareoticam ammare, Fideliuimur seruum erga illa
inventisti indieaeitate, ae promovere', st. liam, ivtnaea a testus ire tionis, 3 o
inediat versetur, alterius ab altera distin stivum est assignandum. a. ut 44tem, aesertim est, quod bla.
mrmis rectititiis ad que iura divinu praedis tum eis tradit, vel per negatio. nein ejus, quod mpetii, vel mi eius assismationem, quod repugnat. D M vero
propositio respicit Deum dumtaxat sabia tione divinitatem rati . e beneficior in ex ea nobis provenientium. Unde etsi auae. libet propositio arati ideclivinis predis titi mala, sit eo ipsis blas besi salitatio. nee virilia em, per quoa aliquod L firmatur ipsi repugirans vel negatur ipsic mpetens, non tamen quaelibet diei potest specifice, sed illa ista. quae debum De supidivinae erga nos Paternitatis, de quo ipse mee conqueritur et Prophetis Ma a
413쪽
ob bene siet, ure lud praestat.
r t. o Dciosi perluemis testi retur per au. e m. Ut propterea ne contra us Magistet, . tiod perii ii 1 quodammodo practico de irrev8remiam commmeatur in Testem Ievissimi, sed auram
delicet sit sussiciens, peccatum
adlii, nihilominus in huiusmoditione latens videtur' res ale venenum quod esset Mam . tuebat ex Angelie 2I. . . N. . proban quodlibet periurium esse peccatum ili I .is odiatione sui periiurata Dei eontemptum, λαquo sata videtur bis phemia quiddita, Ut Peri tam misim dissi, ii impus . ter. Quod est- ναι Mitti
videtur conclude quodlibet petiuisitudici possis, ae debere Καρι iam, quia o phemi ρι- v in quae falsitatem non proferentem , sed olae, i dumtaxat impiistat s. Quibus in Angelici obsequium prae
iactis, a doctissimis ipsius Discipulus biblius, ac lalldius certissime enucleandi . ad. hisce deleni, eentioris ratiocia ituri si
414쪽
s astra in impio biliter possie uaod ut pa iciu an Iin Mikertere iurar, Neatu veniale, vel tale n se esse posse iis ner με vel per in ira, Veniale ex aratre, ei manae .
fraviter obligans, sivelis tantum quia eout inimi Nusquam vero pec tuta per hoc, Dod in Deo alio ita chimaerie prorsus esset.
RNI P. quoties Desis per ipsani, iion materminatim laeditur: at tum Deus ipse pra, morale, qui tale operam, sic injuriamo illati ori potest no esse stravis exim trinieci luis ita εὐ--um non potestulas a Dro ariete latis avi. Si contingere in eo, qui Deum a Testem mendacii invocat emtaciter obat i L . - ντ .
ita is culem ae prolori , quod efficatum Primae verti iii, Mitae, cinis visibilis per sectionis bibendum non veniat iit ab Iu gravi iniim , ipsi tribui nequeat, quod it Iesu, imn euievi, quo eertεὶ a time sis maint, dires Σινε ad Ptolerein tenis essentientem nitus are επι Pta die tum inque divinae veracitatis, tale est, ut si eieci sumat WErepugnat ab ceterulam quantumvis minimum, ob summum praeiudieiuni tam perie n destractivum, ita resiuitatis, in aeque te putre t eis Testem cuiuslibet levissimi ceptum Ideo est cantis,iu-- ese, in te fur te,
Vautiae veluti effectium leu elisis defecti V ad illud neutren, Potest autem Deu
lavit o vii. αο suis prolubita esse
415쪽
ficia nobis evilata non sit in Deum restrem ex bibet, meri bre or. Hi m. Aes ex hoc da Neque enim ex alio moliri indecens inferri valeat, non beneshic es Ister blasph hibeti potest lampa tima in numerus san- - denominatam propositione in , de qu'cti, exhibitiis nil quod maiora sint debita stimus, quod ex oeducena in viae auri obsequiarim ii Deo. Quam sanctis moe non en Deum ciui adoretur in sanctis.
oto positio orae dicta impiis siriani denoniurationem iaceb
Benefactores. ictis non potest nisi rationere coniunctioni ouam san-:io, stili, teu
in Deus an erimento contenti x propter Beneneium cor nonorentii exeoniunctione cum Deo, si de iis Di. Quo no Pa 1 , . quinu libet aui morasne Deum. Deneficiis simul sumptis longumaestanti io. dio sequitur idcireo ex hoe diso. propter virtutem, qua per Sanctos currenui modo duplicem non a mitte reliqua leum Rist.. ciam riuorationis Ioeelem Duliae vides
416쪽
negarum duas miminencias adolationi spe Daliae quae exhilamur Sanctis , α - - , cratur, ergo datur duplex si ρbem. ρο- emiae a. aliates 21 Dei, aliare pectu Sanctorum via inde veto fit eon daetis antis quamvis datique eonvicium incian s. Iod non sit uvi e . filiam iuxta aliquorei ui Doctorum piae tum quod morabile esse triuiinu art. . um non Nec tamen dari potest convictuin ad anctos cum respecta ad Deum is cit, coniunctionem cum Deo quod simul nonitus obsequius 5 abique respectu cataque dicitur. rex rei pectu i ad
- let De main sicut araret, alius est, cu ius alterate specifiea, quo Deus coli., turi vel smini reptet Deum, Mallus estis ustus, quo colu ut Sanin propter se,
, ergo statur duplex Religio, alia circi , Deum, alia claea banet v. non valet, is dana dupIeratero ait bonitatiis qua divinae bonitati derogatur isa sim locutionem quis convietatur, α, - ut, cinae, qua bonitati Sancto
maloris i umeri Ianapadat uni ante Sanctos appeniarum, quin anteitu narissiam.EWat
quidem de hoculus Ecclesiae ob Romano tam Pontis cum oculos servatus, Ni susscit . ut propositis indecens illuc si1πω nens visu pia labratur, do,u nia mouet1-men ut sit fidei obiectum.de quo nil explicisi in Seriptura,nihil ab Apostolica Sele,aut rest Plinitum. Quod e eenseo de pto si Bristis ine
417쪽
Templa MIMare. Quia, etsi per eam impera. turjictas aeterno Patri dehit ex receptissi in ipsum, Calvinistis lycaeis prorsus era. tum, quasi rati odia senis specie adora non καmus Ecclesia in cntrarium citin obstante non ideo Ginem uilumnam η
mma aut eum adhuc de fide desini tum non se postse i:lla ibi in is quae nimum quidem et M torem sed siverit Ionem do et, δε si, , aitque., eiusmodi propositiones pici . hibet i soleat steretitet,in metito ab lum rutila in per diuiusnicidi definitionem, propositione fusterstitiosa tradi notitiam lux tota dependet 1 cognitione quid ditatis. Deserunt ipsiussu si sis. Noa omisi arduam issicidinem hiriari iaci, tanta si dennitionis particulis ovib se innitur det .m litia impositionem nuis
Iu metiorem doceri Ciam enim ex Them,. gines Dei de posterioribus laeuati c. ni ab ioli eat.
418쪽
419쪽
est effectum ae nullum, Aem,id est reputandum,' qui leni
ere poletit, non tamen iacem, q MO
itineatur aliqua 1 l. per propositionem qualibet si petit tiorsitas, ut inde appasiano itiosiam aliquλις
pus hominis Deo su i , ut convenit, sic: indicaminum colendWimi lymis, σω. ritatem a re quihus prima conditio αMilitisvin a, i semida in pernici acidi. men non ira accipiendum, ut in b, MI nuli, sit visitas, d quam is,endam iam cit, ut per aliquem actum quis significe
se eram Deum, quem revera non coiit,
quod in qui illam s. disti tuaistiis patet
contingere. Sed quod periticiis praeterni. statem , quae omnibus Mersuisti H est commuOR . aliam involvit ei specialiter competentem, non motis quia designer superstiti is membrum vςcisi rast e - , quae tali ii ex parte Colentis. quam insuperstinoue ea pati te significat tanteis inque qui colit Deu 1 communi aliorum , 5 Ee Iessae inmine, potest dem ceti in solo modo e lationis quoties nim tum vethil Dei minister sit, cald Lctum ministerium deputatus, sed te oblat non 'qualis esse debet, &Qualis ab Eectrisa praescribitur, ut si Saeetacis a Mitavi
celesiae nomine exercς dum . Q dsita iis veten esset, an superstiti per ic's parte ipsius di tetur a degam mctionem in i tioiae, qua alterius minet finditur a quo pristitutus non est ut se gessisse inimus Iulet. 13. Saulem, qui sim imopet Deo displicuit, quddeum no esset Sacerdos, ausa est Sacrificium cib7. An vero Id ipsam Iocum habeat, clam
signifieate suppon tur. Sic taleumesito Q. te qui per eam praestari praetenditur. Ite tamineo quod ad beatur ut signums tuta statiae nondum exhilutae, imi dirui aesta, strate primaevae sitae institutionirapum; nis , idcirco quaelibet sensi in die potest 'si a falsitate in essendo, nona
tem uti thetia sita ei dicamis, quae mi Gose solius est propria. d. Si eut autem Oh speetalem insitatem.& in significando, quae inest peraueisse, pr pilo has vocabulo 1μperflua cernitur, it M ista, si perstua appellatur . non quod&penitieias a diei quoque superflua non debeat
alias non bene breviitia genetice sumpta a gelicosuti Mactae vitrumpe inest m. sed quod i imp a totaliter committit ut petexcessiim absque ulte toris mendae ii R. curare Unde se ijstiti ii perspicidebet, an mendacium ullum eontineat, seu salsisa, sed γ
quod explicari commodestequeat, inqM. consistat haec ulsitas ex patre Iemis ita
cultu privato is quia qui private coli si ri proptia Perlona ullum exeacet. I
hoe non mentitur, quia revera stro no . mineo seret, non altςt Iias. Nie est in de talione privati lim nee Metani , expodii quis aὶius modus allitatis possieesse ex parte operantis in cultu privat is ecproinde cie re texemplis, qu*in suitat um ab ipso adducu
P, eius veticipem, vel Domitiliati ni prirata latentione, riclesiam vel mus liquias imi ut macia venerationem Dei Sane
420쪽
Domin i una nosti Milona Eue liae idi, unam simulς non mentitueram laetex parte Perso intenti proprii in sinii Grando non hinebitur, sed Itiellandos.lusimodo. Quotira vero in Manichaeis racrissici, liaetistis colendam esse Christi resurrectio. nem, i cuius obsi ixiam, ius num sciuile fuit dictun je unium vetitu ni. s. Domini nitiariter oratique ni ree, tam pilum intortione peccat puleii du-hici contra Cituita in petrae usionem Siseclesiit in patricipitis te orationis e sarto
tum pro quibus uratur; non mene Hrte ipsius uiri Iam se habet ut 'ilia oratio dicta, esto instituta sit, ut per mpro ora remus celeii , non tameri u pet eam oremus in Persona Eeciena deo que nulla habemur simulatio, qua quis alterias vices gereret, Ἀπα niaret Perso- cultushqjusmodi turpicit. Miundi impius est ad linem, ali quenbetu, sinis superstuisti συις, licet Maahitur inam Moralistae ex suo genzr , ast ria Isitas ex parte operat iis, Necue, etiam interi ci exemplo, Muiqui 'sinis BAIIqaias ponit, non ficit actum si is tum in Persona Eeeleli ,-dntvri , , constat ideo entia eultus privat dici, ut In eo reo non mentitur, Ni quia is signam est aliis . de rei non existentus, ideo me titur,tajstae, autem illa neq, ex Fute erantis sed tritis'ifieat ut, no vit Tolete in omin. lib. . . I
non sint, D sitis illiuriam, qui citi Dei
imat Iea,pti reri vidς initiobrationem illam gnam attamen quia rure non sequivi signifieatio iis ipsum oblationis, sed mquam ni irationem ex intentione ope
Ecclesiae praeceptum lautavi matet , ve ς intentione indebit introdacendiis vum alim emia Cathioticam Eceleum, io Hastenus M mssiuae elaea inimi euἶrum modo indebito exercitum De altera aliquid nune uel eandum, quae setis pristi suo Idolo iuxta suas leges,& m
credidit quoties di cuiuis exhiberetuς ultra instituta scorum iniuriam, inve ro totum cultum talis Dei fui stilissim ibi uio. simplicitet tenemus, quieum quesit, patum iis circo ex ran de modo
de pacta quaeium significaticinum cun Daemonibos placita, algae suderata, tutare adsiecandum inpost paucas it Adcie genus pertineat omnes legatutae,actu iusti odi . q.ol pertinet ad tertiam. 11. Disturnia Itaque potissimum sibi vindicati viii, non quidem insensu inera,