Scrutinium doctrinarum qualificandis assertionibus, thesibus, atque libris conducentium, exemplis propositionum à conciliis oecumenicis, vel ab Apostolica Sede reprobatarum ditatum, ac plerisque miscellaneis resolutionibus dogmaticomoralibus ... refe

421쪽

ea fiat, u voratione abietius falsi Dei per ipsam ea pressi sequitur Maualibet etiam creaturam. cci Iatria honor impenditur. Idolum possitane uari,S: sub hae ratione L. t. I 21. Q. M. in ligni impotiarausu, illa, tamquam si Munsistit, sua acribus I . Cuius origit pendit Aquinas, uer Idololatriam abstrahentem Ignorantia verri Dei, ex imbe ani disturbas, ad uncta ham 1 A: Daemonum astut Ia, c

422쪽

h betatur Cai genetis erat illinquari Regiis Nabuc dono r., Balthaliat pe. Nais .ini M. 3. 4 Magis, Chaldaeis. Micibias, ut interpretate Puteorum deni lanini, quorum deici eutra agno ce rent Imbecillitatem,ac impotentiam,quod Daemotiua, vites optria interpretatio ecce geliedia res alta sustinet, quod in prima aetate non fui IOI inpia propter meum has cor uis ara Dei. rethiive id esse pet .

speeitan, ex quq per earnali 2 sumit .am sic m. o contingere potest, per Goc limplieite a Daemonibus, aut expliei. ν, ae expetesia postularulo eratam cognitimarem rerum per se occultvum , sive haec

implicita, quod cra. tiae gravitatem conti ista est inquit arta. πelatum est non ponere in Domino Deo

spem suam , nee fidem retinere divinae ina Naa revelationi, undes non nati in distioli.

424쪽

itote obtine iuntiorationes scillae r supersi lici a. . coecte ejus s uris momeonust ia. Derique sermonem instituit dein Cee pensione

425쪽

- sustinet,

is expetendamque non Plebeii soluit D. Eiantur, sed etiam Reges Regum niax iiii .ptiae senim 'cilicitam curiosi iura. inium, ut regium non liceat, nisi inruam tu . M ostenderat facilitatem tran uis ex nanira I ad vitiosam, quia hominum lagmia rebus euriosis is implicat, α, sensum ad mar Iam verisitis a dii . Misit, cum sub specie occulta et tionis, natur Daemon Deilla se admisceat. ite

. oce uia virtutica se turalis tribuatur, is quod ipsus Daemonis opera, seu inint. - 1 etio emeitue sed de Mari quiciae. m os voIunt se adicat professiorest Licet ena,iet, ilii prorsu ad 1lactum Inten. iiiii deIetviunt, vel saltem inflassici rex Mnfamam pertineant, si unger eo guntur. an ire merito S. xugustinus , seu 3.1sae cisis es in Omnia miratica M.

426쪽

subsistenti

1 lit, non elisi et urciali, nee qu- raderi

de ea si H atam, vique mi rea ba tu, procedamas agenditu prius duci propositionesi pers,tiose, qua pro cultra falsi Numinis, deinde proi

427쪽

uum distingui debet, bita Volsis quae proniovete intum lat. Nu- in is, inari in primis debet aequivocatio, cui, si mi potest ex conrusioneis e stiri is

cumpo βιisae foras..ici, cuius naturam visi ex ista emendam dixerimus, non deo, quae s. naiti te inmunt . prvositioni ,-cumspectione adhIbita. Uinuae est potissima Rρὸν limialis Numisia malitia sit rationis acta Idν ii praestiti prasis, tiam 1 super 'sa prastruens Ex quo ulteritis dedueitur, quo non valeat illatio 1 stipersitis ad ρ ρο ita, προημμrstitissim, Quasi quod, scilla bar sim

non involvat, ς ista, si saltem sensus sit deha si non obiective accepea, sed subiective, in ι . . ad prisci loquor, prout cum infitie

litate coniunditur praeicindendo abeo,quod in homine haptietata aut eat liumeno illatia ratut . Tripliei et siquidem potest cui esti Deum in in hac typothes indubium est Λdotantem dola 4ωem esse αδ aret ea non vlitate adorationis p a, edae rationis ex Asilentia toreae in qua scripsit

ra, dicti semper sit formaliter talis,4 in tot ore culpatalis, vel quandoque ei queat mera mimais, aut ad minus noxia, Omnino, α cum tota gravitate culpabilis ab illa qum one dependet, an in errore, quo quis exedit Deo tum multiplicitatem,

mimixti possit nota miliari Milia a. liis sim ter istantibiis, Modauta ment tale crimen Mene adeo hi inihi tratura repugnans, ut nulla disius si excisentios, Eeims , ne nituit toti impure tui . Aliis vero Mamania si Thoma,

vi doctrina a

dam quamlibet vim excusationis in ii de Ies ignorans omnino cum vetuin,' nitatem eius, excellentiamque sum nai Numinis, qWossia aut cuiandos, vela

culpa, σαὶ tanta culpa colendi iures Deo, qui, si pia ignorantiam Giussit. non mutabit quidem mapam, tamen civ teails ignorantia est, aliqua leniis iramin.

minuet si vero e tingat ignorantiam esse lavincibilem, cusabit omnino culpam, ut ratiotinitur Suarea lib., de types ostio genetis excitantem non polis obiective non conti iere haeresim etiamsi fixe pet accidens Pronuncianti possit non imputati, nec noncsse bl phemam , utpote quae id atνia

sidem spera imps P M.

Secundo, potest quis Id raria reus ellic itu res colendo Deos a que ulla ire in tellectu uirilitare,cum affectu tamen tribuendi divinum obsequium ae cultum a teti veto Deo. In qua hypothesi etsi praesumi vellementissimc deberet iis lis,non tamen talis reveraestiri, utpote qui ex pravo affectu, non ex troneo intellestis iudiei peccaret, quidem peccato, in aliquo sensu fraviori fulmsi ex in elirare citium da

ili, quod πιν

428쪽

testio. Uum enim sit DE Iiees ficta . eodem maens est excia veri D

otonortione. Etenim ei, in nulli , esse nitea per ouam Daemoni non tiar. iacia est Dei suo ullum .ei amare M

430쪽

os e