장음표시 사용
201쪽
mmis ita oportet , qu6d speetes tales sint respeetu suorum termi
Et ex his respondetur ad rationes D.Thomae. Ad primam dico, quod unusquisque audiens audiret Or proprium auditum , dc inteligeret per propriam seientiam acquisitam a loquente, sicut disci. Iulus acquirit cognitionem , &cientiam a suo magistros neque enim audi Ores concionis Apoestolicε dicuntur facere miraculum, dum audiunt d intelligunt prindicatorem, si apti sunt audire,&intelligere, quod eis praedicatio ne,& instructione tribuitur. Ad
secundum . quod tunc videretur illusio , dum eorum Verba aliter ad eorum aures pervenirent, di-
eo ibi nullam esse illusionem, quia non verba , non sonus, nec vox loquentis pervenit. ex sua formais litate ad aures audientis, sed secundum impressionem specierum causabatur auditus mirabilis iis audientibus , ex quo apparet maius miraculum, quam quodsipi res lingitae terminarent ad plures alias linguas similles respecti-ud, clim in his appareret si inplex
miraculum ex parte tantum lo- qnentis. in illis vero . esset majus, & compositius, tum eκ parto, I quentis, tum ex parte audietui. ex di ersitate Uecierum rospecti. τὰ ad diversas .mreiones . LApo. Istoli ergo eum. simul, & semel loquerentur ad diversas linguas qiua lingua loquebamur, at probat tum fuit, nbn autem pluribus lin. ms ad plores, linguar, quia hinjusmodi locutio ex parte loque .lii est impossibilis, ut supra d, exite di confirmo, quia diversa au ibat inelata etiam ad euridem
sensum in te simul, d1. semel pr serri non possunt, sed tantum
successive,mensurantur enim tempore etiam secundum eorum di. ve sitatem ; ergo unica tantii mlingua Apostoli locuti fuerunt, ex qua fluebant diversae species ad auditum diversarum lingua
Sed contra, quia si non ad mititamus pluralitatem linguarum ex parte loquentis, tollitur ratio mi.
raculi , quia quis studio potest acquirere plures linguas, & eis lo. qui relativo, & proportionalitὀr
ad audientes juxta eorum capa. citatem, & de hoc non est dubntandum, quia experientia patet.
std adversantur sacrae Scripturae, quae aperte dicit loco citato Ach. I inquebantur variis Ilv- . Item . Facta hae voce eomenis multitudo, ' mente confusa est, quoniam au
diebat uousquisque lingua sua illes loquentes. 7Vonne omnes isti , qalloquuntur Galilo sunt, o quomodo
nos audivimus unusquisque linguamno Dam , in qua nati sumus λ Cum ergo ex. his manifeste colligatur, Apostolos in illo die locutos suis. se non una lingua; sed diversis, juxta diversitatem illarum gen/iium,filsum em, illos simul , do semel una taruum lingua loeuto fuisse', sedi revera pluribuSex par te ipsissum Apostoltarum. 9 S. Resp. Non tollimus plimiliti rem linguarum ab Apostolis, sed asserimus donum linguarum Ilim diei mus non posse firmit, dc semel loqui variis linguia ex Par te loquentis respe stu dirersorum, sed unica xantum , qua deindUt mutat diversi fateis i specierum juxta audientium' diτorsas 'lio , guas. Ad textus sae Seripi aerei ondeo , Apostolos. locutos;
202쪽
fuisse successive, non simul variis linguis ex parte eorum . Et illo die Pentecostes Facta bae isce, hoc est, unica omnium Apostolorum voce , scilicdt hebraica ,
qua omnes loquebantur, convenit multitudo, idest, multitudo audientium erant simul ad audiendam concionem, O mente cons
sis est, Id est, illa vox uniformis Apollolorum loquentium he. braice confusa est mente idest divisa, ct diversa facta juxta diversitatem audientium, ut patet sequen. tibus Verbis , quoniam atidiebarunWquisque lingua sua inos loquem rex, non to luebantur Apostoli linguis audientium , ut videtur textus dicere , sed ita videbatur audientibus propter diversas species immissas ad eorum aures, quarum sensum singui i audientes intelligebant secundum propriam singulorum linguam,& ideo texistus dicit, o menteio afusa est solicdi ea unica vox hebraica Apostolorum confusa est, quia ab eis auditoribus intelligebatur consi se idest diversimode, di secundum diversitatem linguarum ipsorum;& magis id confirmatur ex se,
quen tibus verbis . Nonne onmesisti, qui loquuntur , Galilai sunt
habentes scilicet linguam pro. priam, scilicet hebraicam. ita a. modo nos auduimus unusquisque Iin guam nostram, in qua uati fumusὸ
Admiratio haec , & curiositas audientium suit in eo , quod A. postoli propria lingua loquebantur , & auditores sentiebant unusquisque diversitatem linguarum propriarum , quae depende bant ab illa unica lingua, quae auditoribus videbatur lingua Apostolorum propria , quae tamen terminativd talis non erat secun
diversa seeund lim diversitatem linguarum audientium I unitas ergb linguae se tenebat ex part Apostolorum ; diversitas vero linguarum ab ea dependens tamquam a causa, terminabat ad aures juxta audientium idioma,& ex hoc auditores putabant, Apostolos loqui lingua eorum, quia nihil aliud audiebant, nisi propriam linguam, in qua erant nati. Lingua ergo Apostolorum, suit multiplex & diversa terminativd, ut audiebant auditores, non elicitive , de prout erat voκ illorum propria , quae erat unius idiomatis, mente postea confusa.& divisa inter auditores per di versitatem specierum; sicut enim species soni per aerem juxta re. fractionem variatur, ita possibilo
est, quod species diversimode.
Deo sic disponente, transeant jura diversa idiomata ad aureSia ditorum.
Addamus in confirmationem praedictorum miraculum S. : Uineentii Ferrerii ordinis Praedicatorum, de quo resertur in Lee t. g. in Martyrol. Id ispano ad diem V. Aprilis. Gis autem imprimis
i donum linguarum concessum nam cum spad ciuersarum linguarum
populos sua paterna lingua praedi. easset, is singulis tamen disti e , ac perspicue svula eius verba imtendebantur, perinde ac si in raram
terris natus e est . Ergo ex parid
praedicantis unica erat lingua, quae diversa ver',ai infundebat in auri. bus omnium juxta eorum capa
a O . Reliquum est, ut aliquid di
camus de cantibus miraculosis , quae solent accidere, ut in nativi. tate Domini, in morte aliquorii,
203쪽
Sanclaraen cotvrinatis ab MD- π accidit in morte Sassim Mattini, iis, & beatis spiritibus Des jus i aut legitur lex2.6 uiua ossicii: Mars,sione , ut legitur apud Lucam tinus uuam octoginta annos nais
cap. a. 13. D. subitis factss est . rus anmam Deo reddulit , quam eum Angei multis δε. renilia Angelorum choreti. , eosque eaelestis laudantium Deum , O , divinas laudes canentes masti, imineentium e Gloria in alti is risisque Severinus Cot ni vi se Deo; a in terra pax hominibus ho- scopus audiυit. hae voluntatis. Gloria est th Parar Cantus autem hujus generis diis , pax vero necessaria est in sind dubio sunt miraculost, quia terra , quae de coelo descendit ad eos operatur Deus ministeria homines boliae voluntatis ς unda Angelorum in aere formantium pax Natalis Domini non fuit pro 1 voces sonoras , quod excedit vi Herode, nec ejus sequacibus, qui res humanas; nam homo intra pecem pueri nati quaerebant. In se,& vitili modulatione eantum morte plurium Sanctorum An- edit, & non extra se vocem m geli cecinerunt laudem Deo, per dulatam intonat, ut faciunt Anthujusmodi laetidiam demonstran- geli non intra se , sed in aere sicles eorum mortem suisse preti, efformato, ut audiatur cantus a iam in conspectu Domini- Hoci tificio Angelico.
204쪽
De Conversione miraculosa unius rei in aliam.
x onorem es mutatio unius rei in aliam rem. a Corruptio unius est generatio ab
3 Conversio alia generatis , alia
4 Disserunt generatis , O alte
6 DefeRa sntas , -I alterius es ' supernaturalis. 7 Uxor Lotb conversa in statuam sisIis.
I Aareu miraculosa.s Christus aquam in vinum ver tit. Io Sanctus Franciscus aquam iuvinum, o acetam in vinum fecit. it Mntia an convertamur.
ix Conversio aquae in vinum fit per
13 Sa i G. d. misceu a cola versio carnis in pisces. i4 Hobetb 1unioris miracula de aqua in vinum , o de rosis in pecunias. In probatione misMalosae con versionis debet constare de
6 Conυersio panis in Corpus CHAsti sola disitur Trans stamnatio. 37 De ratione miraculi, quod e us
18 Miracula videntur , non creduntur.
: onversio est mutatio unius rei in aliam a priori diversam,
iacia ab agente do potentia materiae, di subjecti sermam educente 3 neque enim agens naturale operari potest sinὰ communi subjecto utriusque Armae, corruptae scilicEt, & genitae ; nam cum materia, quae mutationis subjectum est, sit ingenerabilis, de incorruptibilis, necessὀ eis, quod maneat pro secundo compositio; quia materia, di forma ex ea edincta dant esse composito, cui in. sunt , ergo utrique communis esse debet. Et in hoc dissere conis versio, & mutatio 1 creatione, nam haecnullum praesupponit subjectum, ex quo educat formam, sed totum esse tribuit creato in independenter ii materia, cum sieproductio ex nihilo subjecti, conis versito vero est productio compinsiti dependenter a subjecto, ex quo forma educitur. Quoniam autem corruptio unius est generatio alterius, hinc est, quod in conversione spectantur quatuor termini oppositi, duo ex parte corruptionis, di alii duo ex parte generationis , nam incorruptione subjectum transit a termino a quo positivo de esse
205쪽
vegativom non amplius existem rem, in generatione res e continia haMt, nam subjetuum transita termino a quo privativo , & a non esse, ad terminum ad quem positivum incipientem esse. 3 Allata definitio convenit non lum generationi , sed etiam at terationi ; dicimus enim , quod
aqua convertitur in aerem, & lugnum in ignem, quae vocatur gin ratio, & mutatio unius substan. tiae in aliam , ex cujus materia
serma subitantialis dieitur educta, undὸ generatio habet pro termi. no sermali eductionis tamam substantialem erutam dependenter a materia,& pro totali ipsum substantiale compositum. tan,
petit etiam ea definitio Altera--tioni; est enim eonversio unius in alium , nempe unius acciden.tis in ali ue dicimus enim, quod callidum convertitur in frigidum, te nigrum in album. Itaque gruneratio pro termino partiali ha. bet eductionem se ae substantialis , & pro totali producti nem compositi substantialis. Altera. tio vero pro formali partiali al, quam sermam accidentale,di pro totali compositum accidentale. 4 Differunt autem generatio, &alteratio in eo, & quidem primis, uia generatio terminatur ad sub antiam, alteratio ad qualit,tem. Secunia , forma substanti, lis nata est por se introduci in instanti in subjectum , quia non suscipit magis, dc minus, nec habet conitarium s serma vero aecidentalis successive, & inia. tempore inducitur, quia intenditur , & remittitur , atque cot trarium habet. Tertis , genera xio est propter se, non enim Or-
dinatur ad aliam mutationem salteratio vero quatenus corruptuva ordinatur ad generationem.
Paro, in generatione subjecium iacompletum a forma suta stantiali corrupta transiit sub ista mam noviter advenientem, in alteratione vero subjechum idem iubstantiale manet sub utraque accidentali serma, homo enim
de ealido si frigidus.s Colligitur ex dictis ad comversionem secundum naturae cursum ordinarium, requiri quinque conditiones . Prima est , quod sit inter duos terminos positivos
se, ex quo est mutatio unius rei in aliam. Secanda, ut prior res
desinat esse, & posterior illi suci cedat, in quam prior dicitur
converti. Tertia, ut id continisgat duabus actionibus realibus, quarum una sit corruptiva princedentis rei, dc altera posterioris generativa. Q νω, quod materia utrique sit communis ue ac proinde praecedat tempore PO- sterius compositum. Quinta, quod praecedat alteratio dispositi via ad corruptionem prioris compositi, vi generationem subsequentis, quae cum sit inter contrarias qua litates , non nisi s cessiud sub.jectum disponi potest s ideo non in instanti , sed in tempore fit
conversio uni rei in aliam, &haec lueeessio erit sexta eo ditio. Ex his ergo cognoscitur na. turalis conversio unius rei in . aliam, quae non excedic vires agentis. 6 Desectu autem unius, id alte. rius conditionis converta facta
non potest diei naturalis, sed tantum supernaturalis, & miraculosa , ut magis apparebit in
206쪽
sequentibus conversionibus , quae sine dubio excedunt vires nati Xae , ut conversio uxoris Loth
in statuam salis , aquae in vinum, nis in corpus Christi, &α de quibus mox dicam. I i Prima conversio fuit uxorisILoth in statuam salis inobedientis Deo, cui cum Loth praece. Perat , noli respicere post tergum
Gen. I9. II. dum exibat o ciuitate Sodomitarum , unde legitur infra numer. 26. Respiciens
vixor ejus post se versa es tu sta ruam sabs Moyses quamplures secit miraculosas conversimnes, nam virgam convertit in colubrum , & manu accipiens caudam colubri, illum convertit
in eandem virgam ; & propriam manum de sinu eκtrahentem te, prosam secit sanam , ut legitur Exodi 4. & cap. 7. ubi coram PharaoneAaron virgam convertit in colubrum , & similiter incan. latores Pharaonis suas virgas Comverterunt in dracones ; sed virga Aaronis devoravit virgas illo. rum, di multa alia signa secerunt Moyses, & Aaron, ut Pha. raonem flecterent ad dimite, dum populum , qui obilinatior .factus recusabat dimittere illum nisi in manu potenti.
2 n Nulli dubium eii hujusmodi
conversiones non fuisse natura.
les. , sed miraculosas, quia iu. his deficinni 4. s. dc 6. condi-.tio 3 nam Deus per servos suos. Moysen , Aaron projectione
EVirgae: convertebat eam . in serpentem , & ejusdem percussione
.aquarum , istae convertebantur,in languinem, qnod non nisi ioinstanti fiebat sola projectione,
aut percussione virgae, quae actio.
nes ab eis fiebant in ictu oculi,
nulla praecedente alteratione , qua virga disponeretur ad corruptio. , nem , & ad generationem ser ipentis , aut ad conversionem aquae in sanguinem ; nihil enim aliud praemittebatur illis comversionibus , praeter projectio. nem , seu percussionem, quae certὰ rationem non habent alterationis dispositivae, dum nullam habent proportionem , nec
vim , aut contrarietatem res .ctu corruptionis , & generatio. nis illarum rerum ; unde cum deficiat s. & 6. conditio , comversio non potest esse naturalis . Deficit quoque 4, quia Pro' ductio secundae rei ex prima non habet commune subjectum, sed Deus ex toto posterius produxit', desinente in totum re priori; neq; enim Deus cum sit omnipotens, et in suis operationibus sub.jecto, ex quo tamquam prae existente educat formam, cum id nonnihil impersectionis videatur
ς Christus in nuptiis Canae in.
liliae aquam in vinum optimum eonvertit, Ioan. 2. I. Implete hydrias aqua, o impleverunt eas us,que ad summum . Et dicit eis Insul. muri te nunc , s ferte Araebitriclino. Et tulerunt. Ut autem , gustavis Arcbitricli s aquam G.
num factam, o non sciebat, undσ. set, ministri autem sciesam , qui hauserant aquam. Iulsit Christus sex hydrias aqua impleri , .&usque ad summum , ne quis diceret, vinum gqua fuisse mixtum, S. sic non esse miraculum , ut .revera erat, cum textus sub num. Io. subjung t . amem seroasi bonum vinum usque ad e, quale di. ei non potest mixtum aqua . E. vangelista Ioannes, subnum, I. hane
207쪽
ranc conversionem appellat m, .nium, &subridens totum degis. eaeullam, ibit Hoc ferit mitium si xivit poculum, unde ex hoc o gnoram Dis is Cana Gaium, o nes con vivae agnoverunt Dei vita manifestaris gloriam suam, I cre- tutem in servo suo Franciseo. Atarrime is eum d imiae: s. Nor II Uidentur obstare bis de conmine autena signi venit miraci versione aquae in vinum nonnullitum, ut doctii Medit. si num. 4. Philosophi, qui probant, aquam
quod etiam confirmatur illis ver naturaliter coo verti in vinum, bis : Maa estavit gloriam suam, quOS sequuntur Conmbr. i. de quae ostenditur ab iis , qui opera Gener. cap. q. .art. Σ. heroica , & excedentia propriam par. 3. ιom. 3. disp. I. sect. 4. virtutem faciunt cum admiratio de Euchar. δίρ. 178. nam
ne omnium. o. cum aliis Melduint. disp. 7. de Multi alii san E imitati sunt Generat q. I. ὰ uum. I. Coatraio Christum Dominum, converten' multos alios cum Aresio lib. i. tes aquam in vinum. Nam S. P. de Generat. q. 32. negantes hu- Franciscus operariis laborantibus jusmodi conveδonem, quorum Ξn aedifieatione Conventus ioci de argumentis respondet ibidem Trabe Bonantis, de ardore sitis Meldul. a num. 3 antecedem quasi defieientibus , misit duos ter enim probaverat conversi uex Fratribus sius ad Castrum Io- nem in multis mixtis. vis vicinum ut eleemosinam vini Ia ' Sed quicquid si de hoe , an quaererent , sed moram sapient, mixta snt activa, nec ne, parshus, illis .ampatiendos, scaturiem enim assirmativa videtur expectem aqvim signo Crucis in opti. rientia constare, cum magno innuim vinum illis: ministravit, ex suam naturam convertat rerrum,
ruo per integrum horam licuit xx Ferdinando Medic. trin. 2.lis haurireή6t shim abunia em Me facult. q. t. conci .F. item Num tingueret, Uading. tom. a ad aru hum in locis humidis acquirit . num iχi3. num. 26. qui ibidem Hs pondus ex aere in se cosmo
-lerat aliud miraculum de aceto Macetum in fisconvertit visum, in vinum: converso. cidam & aqua in . lio convertitur in enim die pransus fuerat in domo vinum , ex Arist. 2. lib. t. de ge--Praesecti Eeelesiae SChristophori . s. tex.34.- 42. A veia Gnum ciliis multis abea Istia i ,, ct imissa sententia affrmativa de naidum ipse narmiet is in cessario 4 ali convorsone aquae in vinum; suci habere qnaedam irini dolia Mihil coimas luatur ratio mira. En .aemum conversa, i voluit, ut ςuli io dictis conversionibus. degustaretur a convivis recum- Nam in eos versione naturali, bentibus , vir mi accepto aeeti non statim, sed: Lecessivd fit eoru.Cyatho dc Ct e. smAto trad, versio aquae in vinum ; unde Do-dit Praesbitem sibi vicino Ioanni mi picani tutuo Missae ponunt vi. nominato Hesiae S. Cassigni sa- num, & aquam in calice, ut abeellano, qui dum acetum se gib initio missae usque ed consectati
itaturuinputaret, ut caeteriis: nem possiticonverti per successicerant, vinum invenit mox opti. Vam alterati m ; neussum a
208쪽
tem necessarium est in praedictis conversionibus, in quibus, nulla praemissa alteratione, in inflanti aqua transmutata fuit in vinum. ra Dignum memoratu est miraculum , quod contigit S. Con. rado Tertii ordinis S. Franeis ei de conversione carnis suillae in pisces , quod legitur in ejus
Leta. VI. his verbis : Cum amrem sexta quaque Feras tu urbem ad imaginem C rucifixi, qua summare uisne celabatur apud Nitinos, adorandam mira pietate ventitaret, improbi quidam Arrisores per eam oci foram religiose simum virum ludos facere voluerunt. Itaque ρεν semula. tionem ad prandium t p scium inυitito , carnem sigiliam apponunt , nec
aliud ipsi manduerit Inde hominiy II improbitatem exagitare , ve ps vitatem cavillari. Negat ille se quid quom gustasse, praeter pisces, statius. que spinos, IIDuammas,amota ma' puta , quo regebantur , ostendit,
Deus omnipotens , ne servo suo iter agenti deesset prand sum, paravit plices, in quos carnem sulti
iam eonverterat, ut extantes spinae& 1quammae testificabantur se. Ictum miraculum a sancto viro etiam non petitum. si Sancta Elisabeth junior Regina Portugalliae, ut ilegitur tOm. a. Annalium apud Vadingum ad annum 181. num. r4. Alein quarii dum aegrotarer, renuit paululum vinii degustare sibi a medico praescri pii, quia erat abile. mia , & id reptitabat valetudi. Imi supervacaneum, nihilominus divina providentia accidit, ut aqua , quam illi porrigebant an.
cillae bis , converteretur in ub num optimum, cum resistentiam
ante fecisset .. Aliud conversionis rosara in pecunias refert ideiri
tom. 3. ad annum I 3I . num. θ.
in eodem oppido Alen quearii a Spiritu Sancto in columbina specie apparente admonita templum erexit, de dum pergeret ad v, dendum inchoatum aedificium in vesperis a quadam puella recepit fasciculum rosarum , oc allocuta operariis donavit singulis rosas dicens : Haec sit pro hodierno die merces vestra. Unus. quisque in sero domum suam rediit cum sarcinulis , eae quibus extractas rosas mirifici odoris isinguli in manibus tenentes odorant , & mox illae convertuntur in scuta aurea, cum summa
Quoniam conversi, quaelibet etiam miraculosa i duos respicis terminos adaequato , rem selli. ees, quae desinit esse, a rem alte ram , in quἡm prior desinens di- '-citur conversa ,i ad' probationem similis Hiraculi, necessarium est, quod probetur praecedens res e
titisse, & quod sequωs fuerit, post
illius destionem, ut de miraculo
6 . 'Sed numquid converso panis in corpus Chri iti, quae per q-iidam excellentiam appellatu: a M. Patribus Transu bifantiatio. et to aliae conversiones unius Tubstantiae in aliam substantiam hon sint ita vocandae, quia tale nomen minmerentur, cum lint longd insiriores adi hanc, quae mine dubio omnes excedit, sit mira tum λ7 st. Negative, quia ad rationem miraculi, ut dixi Medit. I. num S. requiritur, quod sit signum sems bile, ae proindd res sub sensibus eadens; patet id in exemplis alla. tis, nam uxor Loth visa fuit sta
209쪽
Moysis omnes viderunt, vinumeκ aqua , ex aceto, & pecunias ex rosis viderunt operarii S. Elisa.
beth; nullus vero videt Christi corpus sub speciebus panis , sub quibus latet invisibiliter, & tantum creditur ; objecta vero miraculorum videntur, aut sentiuntura circumstantibus , non' credunt 8 tvr. QMd si aliquando Christus sub specie pueri apparet in hostia,
apparitio est quidem miraculosa, sed non ideo transubstantiatio, o conversio panis in corpus Christi videtur, ted tantum creditur,& ideo quamvis sit admirabilis secundum fidem, non tamen se. 19 cundum sensum; admiratio enim miraculorum provenit a causa sensibili, in aliis vero supernaturalisbus , quae sunt invisibilia, concupitur ex fido divina.
210쪽
De miraculosa rerum multiplicatione.
2 Secundum quantitatem, o 3 secundum qualitatem. 4 Disserentia earum.
I De panibus a Christo multipΓ.
6 Ebsei miraculum de oleo Vidua
7 Oleum crevis B. Catiarina de
Vino. 8 Beatae Coletae pannus auctus.
gηum auctum. Io Transfiguratio Domini mir culosa. Ii Virtutum augmentum non est
I et In bis miraculis f.pponitur effectus naturalis.13 De utroque constare debet.
MEDITATIO XX. ΣὴUltiplieatio est plu
rificatio rerum . Dicitur autem in tribus modis. Pri. mo secundum substantiam,cum scilicet una species propagatur,& con servatur in suis individuis, quod intelligi potest tam de viventibus, quam non viventibus, de illis res clara et , ut experientia patet in animalibus,quq generatione coser vant suas species, Ac plantis, qua suuna descendit ab alia, utrisq; enim Deus dedit virtutem producendi sibi simile,&do illis Deus me ceptivd dixit: Crescite , o mustypΓeamini: Etiam non viventia propagantur, & generantur, cum unum in aliud commutetur , ut . patet in elementis multiplicatis, augetur enim terra, aqua multiplicat nr &e. Undὰ quae diximus in praecedenti Medit. de Conversione , applicari possunt generationi ; haec enim est species conversionis , ae proindὰ dum efiiciens operatur, semper praesupponit subjectum, circa quod operari possit illud transmutando ab una sorina, quae corrumpitur in aliam, quae de illius potentia educitur i, exigit enim forma materialis produci dependenter a suis Hecto, a quo etiam in conservari essentialit8r dependet ex sua
Secundo, multiplicatio secundum quantitatem est acquisitio quantitatis partialis in substantia de novo adὸ ita , quod contingit
duplicitὰr, priis, per Causam .extrinsecam, ut cum aqua additur quae, ut enim patet, prior aqua augetur substantialiter , & accidentaliter, & sic multiplicatur,& fit major. Secunia, per Cau sam intrinsecam, ut cum animal nutritur, augetur sub substantia. liter, & accidentaliter; naturali. t8r enim loquendo nutritio fieri non potest, nisi productione no. vae substantiae corporeae cum sua quantitate. Ter-Diuitiaco by Corale