장음표시 사용
291쪽
Quartus casus, risibus lis. F. cincta . Quia judicare debet id, quod de facio accidit, non quod pote' rat alit ἐr accidere; non enim pro batur per testes id, quod nondum
est, sed quod est , quia probatio
sit per unum ex sensibus , sensus autem non attingit objectum nisi praesens, & actu existens,&cum judex in approbandis miraculis reguletur ex facto probato , ut dixi, considerare tantum debet, quod est, non quod poterat esse.&d accedamus ad quaestiones. Quaeres igitur primo, an miracula directe probari possint da Est igitur prohatio duplex, una I diteista , alia indirecta. Di recta est illa, quae sinἡ medio finem attingit, & super objectum immediati deponit e. g. cum quistellificatur per unusnex quinque
sensibus; ut, Vidi Petrum deam. bulantem in soro . In directa est illa , qua aliquid probatur per medium syllogisticum g. g. Pro. Petrum non sedere in hoc scamno sic: duo corpora simul non possunt occupare idem scamnum; sed Paulus in hoc scamno sedet, di occupat illud, ergo in eo Ραtrus non sedet. In hoc loco est Titius, ergo non Sejus, ex angustia, & arctitudine loci , quod est
medium probativum consequentiae ex illo antecedenti correlati- Irvo ad consequens. Vide Contehr. cap. x8. de Canonietat. initio, qui eam doctrinam ex Baldo in cap. 3. de
duplex probationis genus est miκ- tum ex probatione testificativa,& judicativa; nam testis deponit id, quod immediate vidit propriis raoculis, vel propriis auribus audi. vit, & sic sine medio, consequen-
t8r probatio directa est testifieativa, ita quod probatio facta per medium proprie dici non debet testificativa, maximὰ , quando medium est arguitivum, & syl. logisticum, sed tantum judicativa, & indirecta. Dixi propriλ, uia probatio per auditum audi itus, seu alienum,& si in judiciis admittatur, secundum quod
tradit Farinac. q. 69. non eis immen proprie, & praecis8 probatio,
cum levis sit, & raro attendatur. Igitur probatio directe se tenet ex parte testificativae, & indirmcta ex parte judicativae. N. Miraculum directὰ probatur, secundum quod materialiter spectatur; in directὰ vero secundum quod formaliter consideratur. Primum probatur, quia ex di. ctis, probatio directa eii illa, qua obiectum immedia id attingitur uno ex sensibus; sed hoc modo probantur miracula secundum factum, quod oculis videtur, auribus auditur, gustu sentitur, ergo eorum probatio est directa . Et in hoe difficultatem non video. Et confirmatur, quia miracula secundum suam materialitatem probantur probatione testificati.
va , sed indirecta est testifieativa ex dictis ergb haec est miraculorum secundum materiam.
Secundum probatur, quia miracula secundiim suam rationem formalem sensibus percipi non possunt; ergo nec directe probari. Patet vis consequentiae, quia directa probatio fit immediate per unum ex sensibus; si erg6 miracula sensibus non percipiuntur, directd probari non possunt. Antecedens vero probatur, quia sermalis ratio miraculi duobus completur, per excessum irtutis Ll a natu.
292쪽
naturalis , α per immediatam produe ionem . Deo, ut omnes concedunt ; est enim supernat ratis effectus a solo Deo procς-dens, & ideo excedens virtutem,& ordinem naturae; ergo sensibus percipi non potest, ted tantum intellectu. Confirmatur ex s. γ
te, miraculum nec visu, nec semsibus aliis probari posse, Civitebricop. 38. - auis. Thomas erat caecua , natura non potest praestare visum caeco, igitur visus illi restitutus est a Deo, qui est supra naturam , & solus potesteaeco a nativitate praestare visum,
Vulnus, quod Ioseph habebat in crure, statim fgno Crucia est
sanatum i natura autem, neque cum ea ars, sanare potest in in.
stanti ; ergo id opus est solius Dei, ac proind4 miraculum, ita
cinnea, quoa citant simoneta in relat. a Drancisci de Paula, vers. sedante omniafu4. t. Pan vin. in re. lat. S. BonavemurAE pari. 3. art. 4. Et ma in relat. s. Radim di par. 2. t. 8. O in relat. S. Teresis art. r. do Miraculis, cum mustis aliis istis Conteior. initia cap. 38. Quibus as
de Lauretum de Franchis opia P quoi . num ii 39. I Mascarae
Quaeres a. Ad quos judices spectet examinare, dc appro bare miracula ir R. Ad eosdem, ad quos pertinet instruere processum informa,tivum super miracula, materiali. ter spectata a illi autem sunt Papa Sacra Rituum Congregatio, Con, ei lium Generale, & Episcopi ju. re ordin/xio, iuxta dicta Meditiai. a num, 68. ad 8 o. ergo & ad eosdem spectat examinare sorori, litatem miraculorum ; & illa approbare . Miracula autem vel inunt ii servis Dei nondum beati.ficatis, nec canonietatis, vel jam beatificatis, seu canonietatis. Inriori sensu examinari, & appro
ari possunt ab Episcopis, & aliis, sed non publicari; quia id esset tribuere illis cultum publicum, dc quodam modo illos beatificare, quod soli Papae competit, juxta
quod dixi Medit. 3 l. num. 6. I. 31. 78. 79 8o.&8l. Miracula ve. ro, quae faciunt jam beatificati, vel canon irati pro eodem enim sumuntur in re hae ati Episeopia, ct aliis, qui piocessum in. formativum formare possunt non solum examirantur, rec Snoscuntur, & approbantur, sed etiam publicari possunt , imo debent ad Samaorum honorem, α Dei gloriam. ,. quia cessat su pradicta ratio. ex quo 'enim illis cultus publicus tribuitur ab M. clesia, non dicuntur beatificaridi recitd, nec in directe per hujusmodi publicationem, sed tanti in ei. augetur cultus, ct honor
Quaeres 3. An , & quomodo Episcopi examinare debeant miraculum Sanctorum, & a liorum Dei Servorum di 4 K. Id facere debent de consilio
ii Theologorum, piorum virorumι& peritorum . Et loquendo domi raculis nondum beatificatorumici exprimitur in Bulla, de qua
Medit. 3 r. num. 6. 7. 3t. 7Sε79. 8o.& 8 i. ubi retuli, quomodo id facere possint, non repeto , qui
is Si vero sermo sit de mira lis tiam beatificatorum examinandis videntinum ad initium sess. 23.
293쪽
in tit. De Invocat. venerat. αreliq. sane . tradie formam promsinem illius tituli his verbis. Nulla etiam admittenda ese M. va miracula, nec Μωι Reinias,
nisi eodem recognoscente , O op me Episcopo, qui simul atque de
is aliquid compertum habuerit , M. hibitis in Consilium Truologii, aliis piis viris ea faciat , qua veri νati,qpietati consentanea judica
Ex hoc decreto colliguntur ea, quae dixi hic, dc praecedenti, bus duabus Medit. nimirum pro miraculis dari, duos processus,
unum informativum quo ad m, racula materialiter spectata, ut indicant illa verba . quisimulatque ad iis aliquid compertum habuerit. Ex processu scilicet insormativo procedet Episcopus ad recognoscendum per alterum processum iudieativum scilicet miraculum, secundum eorum formalem rationem.
Quaeres 4. An in hoc Triden. tini decreto sermo sit de a Iirobandis miraculis, non sci. um Sanctorum , sed etiam Servorum Dei. qui nondum sunt sanctificati. 16 π. De miraculis Sanctorum tan. tum disponit Tridentinum, ocratio est manifesta ex titulo hujus
tenoris. De Invocatisue, Vener
rione, o Reliquiis Sanctorum, o
sacris imaginis vis. Ergo excluduntur a Concilio nondum sancti. Unusquisque enim textus conis 17 gruit tuo titulo, siquid autem si quid sero C.de veteri jure enues t r. s. Quibus Decialis, C. de novo cod. fac. Ex illis enim desumitur decisio quaestionum, quando sensum
habent completum, ut notat Na. 18 Var. t. .m c.Hac autem verba u.6. It
quod nec in textu fit alia mentio , nisi de Sanctis; ergo Tridentinum loquitur tantum de miraculis San- i storum me noscendis, & non
de sectis a servis Dei, quorum recognitio, licὀt spectet ad Epis.copum , ex Decreto, & Bulla,
de quibus Medit. 3I. num. . tammen non est omnino adaequata, quia miracula recognita ab eo
non potest publicare, sicut mani. sestare potest miracula Sancto rum, postquam illa approbaverit, ob rationem superius dictam. Et quod Tridentinum dispo.
nat tantum de miraculis Sancto.
rum , ita docent Philiare lius is
D fisus de eustu sacrari relis β.22. num. 42. Oras . de sent. excom Og i p. quos contra se citat Batabosa, ad Me cap. m. 8.c adcap.
D. de Re . num 4. I allegat. 9 L m. t. Ubi dicit sibi quaerenti r sponsum fuisse a Sacra Congregatione , dispositionem Coneilii intelligendam esse de miraculis
damus illi urbanitdr interpraetanodo responsum,dispositionem Concilii intelligendam esse, ut Episcopus in recognitione miraculo. rum non Sanctorum procedat emdem modo, sicut in approbatione miraculorum Sanchorum, servata communi Arma ea examinandi
consultis Theologis, sed cum ea disserentia , quod miracula Sanctorum a se approbata potest publicare , nequaquam publicare a Pprobata miracula servorum Dei,
ad sermam Bullae, de qua Medit.
34.& is . ubi sere idem sistit. Quaeres 3. An Tridentinum disponat de recognitione mi
294쪽
raculorum tantum Sancto. rum, an etiam Beatorum
De utrisque sermonem se eit ; ideo eadem forma servanda est in recognitione miraculorum utriusque. Ratio est , quia Ecclesia quo ad hoc, nullam secte differentiam inter Sanctos, &Beatos , ut patet in orationibus arab Ecclesia institutis, in quibus Sancti vocantur Beati, εἰ quan doque Beati appellantur Sancti; nam utrisque per miracula cul. tus publicus jam ipsis ab Ecclesia tributus, per recognitionem, approbationem,& publicationem miraculorum augetur,non in chorutur ι ergo Concilium intelligen. dum est de utrisque, cum ex his nullum sequatur inconveniens. Confirmatur, quia in Tridentino secundum Barbosam agitur etiam de miraculis servorum Dei reco.
gnoscendis, sed non publicandis; ergo a sortiori de approbation omiraculorum Beatorum . ita Pas. qua ligus num. l1O4. in fine.
Quaeres 6. Quomodo se debet gerere Episcopus, quando Deus facit aliquod mirae lum, virtute alicujus imagi, nis, quo populus solet fluere ex devotione, & curiositate V. Usus obtinuit, quod hujusmodi saerae imagines operisntur,& Ianuae Ecclesiae claudantur, ad impediendum concursum hominum, ne miracula publicentur an id eorum examen , & recognitionem. Ex Francia Pas alii num. ΙΣΟΙ. Ο 32 6. Genue . cap. 49. num. 3. Sed id ubique non servatur, cum lex de hac re non
eXtet, nec vulgi opinio, seu devotio lim similibus casibus refrinnari, oc moderari potest. Quaeres 7. An Decretum ubdentini sub nomine Episcopi
comprihendat superiores Regulares majores. habentes scili-e8t jurisdictionem quasi Episcopalom,ac proindὰ possint recognoscere miracula saltem suorum Sanctorum facta in eorum Ecelestis λα. Negati v 8, quia Concilium utitur verbo Episcopi, non dictione ordinarii, ibi : Remini licere
ullo in loco , NI Ecclesia etiam quo mothbet exempta se. Nisi eodem recogooscente, o approba n e Dis. excluduntur ergo Omnes alii, qui non sunt Episcopi, ac pro in. de etiam superiores regulares,qui sine dubio carent dignitate Epis.copali, quamvis alias tantam habeant jurisdictionem in aliis,quan tam Episcopi. Confirmatur id ex illis verbis Nemini hcere, quae di
cunt omnimodam exclusionem, Barb.DιH. Nemo. Idem impo tat dictio Nisi ex eodem uum 4. In terminis nostris; Mar. Antos. lib. i. re1ol sin. c u 42. Riccius pari. 4. dec. 397. Barissia Appellat. Episcopus num s.cI Ad gut 9 i. num. 9. I in Trident. num. 11. Et satis ex
illis verbis : In loco, vel Ecclesia
etiam quomodolibet exempta. Manifeste colligitur, solum Episcopum , di nullum alium Praelatum etiam Nullius, seu Generalem, vel Abbatem, posse recognoscere miracula facta in eorum Eccle si is, vel Monasteriis, & aliis eo rum locis. Quaeres 8. Quales debeant esse
Theologi , & alii pii viri ad hi.
bendi ab Episcopo in consilium in approbatione miracu lorum λ Dieit enim Tridentinum, Adbibitis in consilium Triologis, o aliis piis viris. Et in Bulla extensa sub Me.
295쪽
dit. 3 ι.ει beatificandortim nat- . raculis, sub num. 6. dicitur. . Qui in bis recognsredis Tbeo.
laureati in universitine , an alibi ρ Vel etiam sufficiant stores Theologiae non in signiti laurea doctoratus Μνisterii P An sub eisdem verisis veniant Doctores Caninnum, vel etiam l um ah u. Ueniunt in primis Theologi non solum laureati sivὸ in Universitate , stud extra ab habente privilegium doctorandi , verum etiam iactor Theologus no Laureatus. Parirer idem diem
nonici, etiam nondum saureatis, modo sint beentiati ad lauream snon vero legum Doctores prae. ci se, procedunt haec, sud perionast EeeIesiastica, stud uica, modΛst in aliquo ex dictis gradibus
In praedictis nullam puto esse dissicultatem , & quidem quoad Theologos , de Lectores Theologiae res clara est, quia Concilium , de Bulla utuntur verbo Tisologia, dg TMalogos, communi, tam laureatis, quam dignis iam rea, ae proindEMagistris,&Le.ctoribus in facultate Theologica . Et si Lector admittitur,a sortio ri Magister doctorat extri, Un, versitatem; non est autem nececse , quod Lector talis sit actu, sed sossicit Reserninius , quod illest i erit, & non mplius legat, quia suum lecturae cursum . absolvit. Et quod hoe se verum, non solum deducitur ex dicto verbo THugas, sed etiam ex aliis
subsequentibus verbis Piis υιris, Iductis. Non enim assumuntur
ad lecturam ignari, sed viri pii,& docti, quales censentur praeli bati, qui doctrinam non perdunt finito eursu suae lecturae. ὲ Eodem modo dicendum ea de Canonistis laureatis, & licenistiatis ad lauream, ut insinuant isquentia Piis, o doctis viris quae non debent superfluere, sed aliud significare a pr cedentibus. Τheologi ergo, di noni, vocantur
in consilium, quia eorum pro prium de materia miraculorum notitiani habere . cum ex prosus se de Canonizatione.& miraci
lis tractetur in libris Theologiscis, dc Canonicis, quibus ipsi stu
duerunt. Et quoniam qui pro movetur ad jus civile, regularitis etiam in jure inponico laurea tur , dicuntur enim Doctores
Utriusque uris; ideo & Legistae vocari possunt Diei, quia L.aici non prohibentur ferre consilium etiam in spiritualibus, & id pari, tEr colligitur ex eisdem verbis Fiis viris , o doctis, siquidem, de ipsi sunt pii viri,& docti, nesque enim pietas , de doctrina in solis Eeclesiastieis invenitur, sed
est virtus utraque communis fi. 14 delibus. Eadem verba Pus viruindieant, non esse vocandos ex communicarus , suspensos, inter.
dictos , scandalosos , & malum
nomen habentes ex impiis operibus, quia similes vocari non pocsimi pii, dum pietate , & bonis
moribus carent; hic autem pius non reilrnigitur a pietate debita
Deo, patriae, di parentibus , sed aecipitur latius, prout opponitur impietati quae significat quodcunisque scelus, di delictum.
296쪽
Quaeres 9. Quomodo recogno- . scantur novae Reliquiae λ Αntequam responsum proferam
23 ' Praemitto primo, inter Reli. quias alias esse serebrum Dei jam noniratorum, seu beatificate rum ii Sede Apostolica soleainitar, vel interpraelatire; solemnisedr quidem prout nostris te Gribus servatur. Interprietati in ve to illi servi Dei die tur Cannanirati, seu beatificati, qui publi.cὰ venerantur per centenariam
ab anno is 13.&deinceps, juxta dicta Medit 3I. num. 8. &de qua re in sequenti Meditan Alias esse Dei servorum post aninum t 323. desunctorum cum Op .nione sanctitatis, ita martyri qui disponuntnr ad beatificati nem paulatim, dum eorum pro cessus de vita, & moribus fibris
26 Praemitto secundo, inter Re liquias alias dici antiquas , quae proprie sunt sani horum, & pro αtalibus venerantur a fidelibus, quibus jam non sunt; unde dicuntur antiquae, non tam antiqui.
eate sanctitatis personς desunctae,quq excessit centenariam , quam antiquitate venerationis, quae com agtinuo fuit in uia. Alias vero diei
novas novitate inventionis , cm a s
juscunque sint,sive beatificati, vel canonigati, seu alterius Dei se vi , qui non gaudet centenaria, juxta superius dicta, quarum cingnitio non extabat saltem ration. loci, ubi invenis suerunt. Qui
α7 Episcopus cum Theologo, tum, &piorum aliorum virorum peritorum eonsilio recognosse quascunque Reliquias, tam anti quas, quam novas, cujuscunquφ
sint destincti iam beati ves non
beati, cum ea disserentiι, quod Reliquias Beatorum' recognitas a se, id approbatas, publicare, α exponere potest publicae vener tioni fidelium; nequaquamsverbReliquias eorum , qui non gaudent .centenaria, iuxta. superilis dicta. Hoc responsitur manetpriniatum, Lum ex Tridentilat mer to superior extenso sub nuta is. consor tar etiam ad Decreta, &Bullam de nondum Canonizatish Sede Apostoli 3 Medit. 3I. num. 6.&Πω18. Ith omniemum Sanch. G. Σ. rap. 43. ac disp. . et Decat q. t. 4 nu. Cast a par. a. tris 3. Utilis. r.με. - V X s. min. 7. contri Minoissam ad Didens. num9. c rudex.97. num. γα is ad eap. i. de Reliqum, ubi dieitv se a Sasa Congrega ticinae responsum habuisse , Tri. de num untelligendum esse , domiraeulis, & novis Reliquiis ,r cognoscendis ,& exponendix culis
tui publico per solum Episcopum;
S 1icdermatum fuisse cap. na. d.
Reliq. ubi dieitur, quod ste tuasisventas de novo nemo MN --- rari praesumat, nisi prius auctorita.
te Romani Pontimis fuerint antabatae . Sed revera stare potest utriusque Concilii, sellitat Lat ranenus cit.cap.1.de Reliq. & Tidentini dispositio, ut scili in Lateranense loquatur do Reliquiis
noviter inventis deiunctorum nondum Canonizatorum ut eae non exponantur publicae venerationi, nisi auctoritate Pontificis, quod non repugnat, nec adversatur Tridentino, quod concedit Episcopis recognitionem Reliquiarum, non solum Sanctorum, ted etiam servorum Dei nondum . Canonigatorum, seu Beatificato
297쪽
rum sed sinὸ publieatione,&ex, positione publico cultui Reliquias
Coniel. ad Iaeobum Castellantiq. 3. de CanoniE. Sana. arti . cum Bertrando cons. 383. referente d.
Barbosa,asserit Tridentinum non adversari Lateranensi Concilio, quia Tridentinum loquitur de Reliquiis Sanctorum, Lateraneno se vero de Reliquiis servorum Dei publies non venerandis sinE 3 rauctoritate Papae , & revera hoc modo servatur dispositio utrius. que Concilii , ne una alteri sit
contraria. Nec quod nos diei mus contrarietatem importat, quia aliud est recognoscere, dc a Pprmhare Reliquias, aliud est expone. Te eas publicae venerationi, ut pa. tet est Bulla extensa Medit. 32. num. 6. & y. tibi Episcopus rem. Enoscit miracula se rvorum Dei,
sed illa publicare non potest , &se sunt diversa, ac proindὰ sequitur Tridentinum nihil quo ad hoc disponere, dum Bulla in hoc
nullam feeit mentionem derogativam ipsius Concilii Tridentini. Et lieEt sermo sit in Bulla de Miraculis, idem tamen dicendum est de veneratione Reliquiarum;
cum miracula ordinentur ad venerationem. Cumque nullus printer Papam possit indicere cultum publicum ejus, cui nondum con. 3 venit. merito Episcopi non possunt exponere venerationi Reli. Eia eorum , qui non diim sunt eati, quia hoc esset cultum in. choari ab illo, qui facultatem non habet circὶ publicum cultum in.
Quaeres Io. Quomodo proben. tur Reliquiae esse Sanctorum Reliquiae ὀ Roma extractae cum licentia Pontificis consignantur clausae, & sigillatae in eapsulacum iii strumento autentico, quod ab ordinario recognoscitur a petata capsula, & visis Reliquiis, super hujusmodi recognitione , &quod capsula ante non fuerat aper. ta, quia invenerat sigillum sanum, integrum, & non alteratum, pu bli eum jubet feri documentum, ut possint publicae venerationi ex.
Dixi de lieentia Papae, vel ejus
Uicarii, quia extrahentes Reliquias ex cemeteriis, cryptiS, catacumbis, tam intra, quam extra Urbem in suo territorio, sunt ex
communicati ipso jure, & Papae reservatur, cum aliis poenis , de quibus Bonae disp. 1. de censuris
in Particu l. q. 3. P. I 3. V. Incidens; ure communi nulla imponitur poena contra extrahentes, vel frurantes Reliquias. TMDuride penis HAU. V. Reliquias Sanctorum θαLexania V. Retiq. SanR. mι. 6. Fuit Edictum Pauli V. anno I 6 3. quod anno 16i4. extensum fuit
etiam ad Ecelesas , & alia loca pia , ubi Regulares incurrunt etiam privationem vocis activae,& pa silvae cum inhabilitato ad dignitates, & gubernationes suae Religionis, omnibus Papae reservatis , tam extrahenteS, quam seientήr recipientes, &C. Si quandoque in restaurandis Ecclesiis, & Altaribus inveniantur reconditae Reliquiae, inscriptae nomine alicujus Sancti, seu Bea. ii , qui gaudeat centenaria ad sormam Bullae, de qua dixi Medit. 3I. num. i8. & hic supra , tunc Episcopus pro veris Reliquiis eas recognoscere debet, & u placet exponere publicae venerationi, sola enim ea inscriptio, quamvis M m non
298쪽
non subseripta , s appareat antiqua sustieientem fidem facit cre. dendi,illam Reliquum esse talem, qualis repraesentatur per eam in. scriptionem, quia scriptura incisa in columna, vel lapide fidem se. 33 eit, Glus V. Per libros antiquos,
cap. cum causam, 33. de probat. Go . Dipi bis , cap. Sane 6. Z4. q. z. cum aliti Genua , . scriptura
priuat. Γb. I. q. 4. num. I 89. In tero
minis Gros. tom. l. cons. 17. de sent. euom. num. 28. 2 29. Ratio est,
quia cum simus in antis uis, quae sunt difficilis probationis , quaeli. bet probatio etiam praesumpta
valet, ex eodem Grasso cis. num. 3 juribus citatis. Unde non est necessaria recognitio incisonis, seu 34 scripturae in antiquis, Leetana in
as o. Dixi in Eccusa, vel altari, quia loca propria sacrarum Reli. quiarum sunt potissimum praedicta ; ideo illorum circunstantia valdὰ auget fidem, & urget Theologos , de Episcopum ad creden. dum, & judicandum, talem Reli,
quilam esse veram. Inventis vero in aliis locis cum sola inscriptio. privata, non oportet fidem ashibere, nisi persona, apud qu/m sunt, sit qualificata, de magnae existimationis; tune enim illi potest credi.
ne non sunt prisumendε pro sacris, quia id nulla ratio suadet,nisi inumniantur claus sub altari,& in altari quod sind reliquiis non adhibetur ad Sacrificium Missae; tunc enim habendae sunt pro veris Reliquiis, sed ignotis ; ideo non exponendae
Iublico eui tui; sed claudendae inoco decenti. Sed quis potest baptizare, ut ajunt, Reliquias sacras pro talibus recognitas,quia scilitat eruun. tur ex cemeteriis,& cryptis Samctorum in Urbe, de extra, quando carent nomine Z
cti alicujus tribuere poteit , id enim nullum dicit absurdum; si. cut enim quilibet sibi nomen mutare non potest , si absit fraus,
vie, ita & Papa dare nomen in. cognito defuncto. Adde, quod Christiani nomen Adaucti ded runt cuidam martyri ipsis ignoto, quia Sancto Feliei auctus suit ad coronam , Martyrol. ad 3o. Aingusti ; ergo a sortiori Pontifex Romanus. Dixi solas Papa non ita notae sunt sacrae Reliquiae extra, sicut in Urbe . MEDI.
299쪽
De Beatificatione, & Canonigatione
i r Anon'atio definitur. a Beatificatis quid βρ3 Utraque es actus spirituaQ. 4 Papa can istare , o beatis. care potes.s solemnitas Caraninationis in quo sita sit. 6 solemnis missa quaenam dis
tarp7 Mortat lautum in Domino sum materia Beatificationis.1 Oui moriuntur cum opinione iam
y 'Non facis Sanctos ,sed tantum
Io Carbasogo Sanctorum destri.
It Cultus servorum Dei praescribi. tur in Beatis o Canon. 12 Beatificatio , o Canon'atis
mus in Ecclesia. 13 Solemnitas Canouhcationis non1semper eadem. 16 Antiquitas Canoninatianis. 7 Sumiberti Canon statio Col
niensis Episcopi. i 8 LI Idariei Confessoris, o uisecvi Augustani. is P: tri Episcopi Anagnini. ao Ugonis Episcopi Gratianopol
2i Canoniectioris nomen, O C tiarii vetus. χχ Beati nomen pracedit vocem Sancti.
χῖ Quandonam actus eorum dis stincti. 1. Philippi Avitii ordinis Ser. vorum B. M. Has Errare non potest Papa. 26 Ego rogavi pro te, ut non defietat fides tua. ar Nemo scit dignus ne fit amore ,
13 Papa potest errare in causis par
3o Misacidum unum probatum fabsum non tollit fgnctitatem. 33i Multa corpora Sanctorum v nerantur in terris cm. 31 Papa nec in Beatificatione eris rare meest.
3 3 Cisus publicus Sanctorum praeisseribitur,tam in Beti in Q 34 fio es Papam non posse
33 'reticum dicere posse errare. 36 Avictores ordinum legio, possi.
37 Canon statio visualis , o in.
testatem ea metandi. 39 Episcopus non potest ean stare. o canonietatio spectat ad mate. riam fidei. et Causa mallores , O arduae re feruntur ad Papam. a Canorixatis es ad causis minioribus, o arduis. a Objectum fidei omninὸ certam, nonixationis aliquando ophnabile.
300쪽
4 Coautyrum etiam Generale - νος β Camnietare. s Nisi is speciali licentis Papa. 6 valet argumentum is prinparatoriis ad CanoniVtio
.8 Collegium Cardinalium non P. rest canonistare. 49 Cardinales mustas pro bibentur
s. Papa babet plenitudinem pote.
ss Plenum dicitur , cui nibil deest. 16 Liberam habens pMestatem ab
37 tabere non potest agere, qui ab
terius considium requirere dobet .
13 Papa babet me ratem inde m denter is quocunquσ.39 ABus consulendi es facultati. vus. Praescriptio in bis non
6o Imperare nemo sibi potest. 6i De bonestate, non debito Papa
utitur consilio Cardin. εχ sacerdos Uetoris letis subata Levitis ad Jud candum. 63 Cardinales sum membra primcipaliora ripa eorum capy
64 Membra is ea te non debera recedere, utique id ab illis. 6s Fideles decedentes in gratia possunt canon'ar; . 66 Etiam infideles aia fidem comversi.
6 Peccatores quoque. 68 Peccatores non disantur Deo reconciliati. 6ρ ueretici conmes sunt capaces canonitationis. 7o Deus non recoriatur inisest tum penitentium. 7i Homo capax canonixationis, qui obiit in Domino. 71 Miracula tamὰm post mortem sunt necessaria. 73 Infantes non mar res non Distent canouinari.
4 Sancti Patriarabae ,-Pro. ρbeiae possunt Canoninari. 7s Miracula sunt necessaria, quam do non constat de sanRitate. 6 Canonixatis duod icit iudicium, o solemnitatem. 77 Cristus origo, I causa omnium
78 Plenitudo gratia cum CHi tantism fuit.
79 Porta Paradisi per Cbristum
81 Baptismus sanguinis appella.
8a Infideli etiam Diam martyrium sufficit. 84 Latro conuersus is CHisto anmatur 8s Miracula non sunt necessaria ad Caranirandum martyre. 85 Deiliis; propter hoc canoni.