장음표시 사용
581쪽
phonam unam,semperque si nguIis praemittunt sal utationem. Sequitur alia laus, tum hymnus, supplicatio, capitulum, Pa- Dynos re, benedictior item alia Iaus , quae dum cantatur in ceniatur Ecclesia r demum recitata oratione, siue collecta data finiuntur Vesperae.
Completorium initium simit a palmo Signa tum en sore
nor tamen vultus mi Domino. Mox dicuntur tria AloΔιa, α in Quadragesima Laus tibi Domine rex aeternae gloria. Sequitur alius p almus , iterumque tor Audistar deinde alius psal muscum hymno, de versu . Consequenter dicitur Psalmus Qui babitat. Huic succedit alius psalmus, & alter hymnus e tum versus, supplicatio, Pater noster, & benedictio . Dicta tande in antiphona Satae Regina cum versu, & oratione absoluitur Completorium. L
De se quibusdam risibus Ecclesiae Latina .
a D Raeter hactenus descriptos ritus de aliis quoque Latis v nis Ecclesijs agendum seret, quae & proprio utuntur
Breuiario, & singulari inter caeteras religione, ac dignitate paaeeminent. Multi enim Episcopatus in Gallia, & in Belgio sunt, multi in Germania , & quidam etiam in Hisipania. qui proprio ae pecu Iiari ritu Domino Deo laudes persoluunt.Seu quoniam ab his quos iam descripsimus, maxime autem a RO-manis vix discrepant, tum in psalmorum distributione ,tunia in numero lectionum, tum in ipsia ossicii methodo, ac ordinatione, superfluum existimaui singularem de illis tractationem instituere. Nam praeter quaedam minutiora nihil noui in ipsis occurrit. Psalterij diuisionem eam Gallicae Ecclesiae ac Germanicae,itemque Belgicae, ac Hispanicae sequuntur,quam Romana tenet Ecclesia, exceptis psalmis qui horae primae dese uiunt, in quorum distributione cum eo ritu fere omnes con ueniunt, quem ossicio Praedicatorum, vel Lugdunensis E elesiae supra assignauimus. Ecclesia Bisuntina, quae est Sequa norum Metropolis, habet hoc proprium , quod in secundis vesperis solemnitatum , nec capitulum , nec hymnum dicit,
582쪽
bustam, sicut Esdras veterem' legem, restaurauerimi , IIaustra illorum castra Dei sunt, ubi nocte in psalmis, dc orationi bus parati sunt suscitare Leviathan, qui sub umbra dormit in locis humentibus. Sic vivebant Patres nostri, haec nobis Vi tutum exempla reliquerunt, quorum si vestigia sequuti fuerimus, vere Cistercienses erimus non solo habitu & nomine, sed virtute & perfectione. Quod autem spectat ad ritum Cister-
ciensem, maiores nostri a regula S. Benedicti nullatenus deuiantes, ritum proprium instituerunt regulae prorsus conis mem, qui propterea a communi monastico discrepat in.no nullis. a Ante lectiones nec orationem dominicam, nec absolutiones praemittimus : ad primam, & completorium nec comsessionem, nec preces habemusr ad responsoria post capitulum non adiungimus Gloria Patri,horum enim nullam Regula mentionem facit 'Aestiuo tempore unicam perpetuo I ctionem in nocturnis serialibus legimus,sic eadem regula de cernente: quapropter nullum festam habemus trium lectionum. Tum quod D. Benedictus hymnos Ambrosianos vocet, hymnos omnes ab Ainbrosianis accepimus , iisdemque prorsus omni tempore utimur, quibus & illi: quorum catalogum inueniet curiosus Iector apud Radulphum Tungrensem. Ad Τertiam, & Completorium hymnosivariamus pro varietate temporum, & sestorum. In Vesperis nunquam psalmos seriales mutamus ad mentem regulae, quae in festiuitatibus psalmorum mutationem pro vigilijs tantum nocturnis permittit. Singulis horis collectas proprias habemus. Festa quae non sunt ra. lectionum sola commemoratione in primis vesperis.& laudibus celebramus. Festa ipsa ia. lectionum intres clacses diuidimus: solemniora dicuntur sermonis, quod Abbasea die sermonem ad Monachos habeat. Alia sunt duarumia Missarum, quod duae misi e conuentu ales de illis cantentur, una post Primam, altera post Tertiam. Alia unius Misspquod unica de illis Missa canatur . Antiphonas nunquam duplicamus, sed tantum post psalmos integras cantamus. Ad Laudes.
unam dumtaxat dicimus antiphonam,ad cuius tenorem Omnes psalmos modulamur. Omnes horas . commemoratione
Beatε Virginis, & Dominicae Incarnationis concludimus. Quotidie tandem post Completorium antiphonam Salve Retina lalemniter decantam us .
583쪽
I cti regulam non agnoscat, ritum tamen Benedicti nuin diuinis ossicijs obseruat. Paucis exceptis vix discrepanta C Isterciensibus, quibus sere coaevi sunt. Coepit enim Cistetacium anno Domini Io98. Cariusia vero initium habuit anno
Io 35. ut putauit Baronius,vel Io8q. ut ex monum elis ordinis
collegit in suo Brunone Theophilus Rayna udus. Ante vigilias dicunt ter Pateri 9 Aue. Post ultimam antiphonam uocturni recitant semel Pater,ct Aue, & absolutionem . Post Γ nedictus dicunt nouem vicibus Κyrie eleson, Corisse eisson, Tyris eoison cum multis precibus. Privatis diebus ad preces adiungunt psalmum Milerere: quas Preces repetunt singulis horis. In fine lectionuna ex prophetis addunt, Hae dieit D minus, Convertimini ad me , ctialui ersiis. Ad vesperas psalmos mutant pro diuersitate festiuitatum. Ad primam dicunt qnotidie symbolum Athanasi j Ad salutationem Angelicam pulsant quater in die, post Matutinum, post Primam, post N nam, post Completorium. Post collectam dicto Benedieamus
Domino nihil aliud adiungere consueuerunt. In reliquis, ut dixi, sere conueniunt cum Cisterciensibus. Commendat eo. rum catum Christus Saluator noster apud S. Brigittam cap.q. reuelationum extra uagantium: & Angelica eorumdem pia modiam elegantissimo collaudat Franciscus Petrarcha in praefatione libril de otio religiosorum. Sunt autem reuera Cariusiani magna orbis miracula, in carne extra carnem viventes, Angelos nobis in terra,& Ioannem Baptistam in Eremo repraesentantes. Sunt praecipuum Ecclesis ornamentum, similes aquilae in coelum volanti, quorum status uniuersiarum religionum institutis iure praesertur. Pius quidam, & religiosus Poeta apud Maximilianum Sandatu in sua mystica Theo. s d lib. . comlogia Cariusianorum vitam, & mores hoc eleuanti emorammate mirabiliter expressit. . P'g -m- dumisi. Pallentem nuper rigidi Brunonis alumnum
584쪽
FD Pater, qua Cartu sit regula vita. citatus in suo Brunone, ubi plura de laudibus Cartulanorum
tensi. Sumpsit enim originem hic sacer, & canonicus ordo a sanctissimo Patre Norberto anno salutis Iris .habuitque ari' quando plusquam mille Abbatias. Eorum ritus cum Romamnis conueniunt, si pauca quaedam excipias. Et prim'. uiueti ante vigilias nocturnas tres psalmos recitant cum quid uiuam precibus, & orationibus. Deinde in ipsis vigilijs ante lectiones dicunt versum, & orationem Dominicam, sed non ablo- Iutiones. Post nonum responsorium concinunt Te Demn.Duzdamus: di ante Laudes unum versum semper prs mittunt,quo vocant sacerdotalem. In primis Vesperis solemnitatum ma-onum responsorium concinunt post Capitulum. Ad orni: horas diei hymnos variant pro ratione temporum felliuitatum . Antiphonam B. Virginis, qua terminantur horae, nonnisi post Completorium cantant. Psalterium more Komano in dies & horas distribuunt,nisi quod psalmum III. o memini a Septuagesima usque ad Pascha diebus Dominicis non ad Primam , sed ad Laudes dicunt loco psalmi Domum
regnatat, quem eo tempore canunt ad Primam. De reliqum si tam diurnum. quam nocturnum ossicium ea methodo orci nant, qua Romana consueuit Ecclesia: imo suum Breuiarium esse existimant antiquum Romanum , quod purum adipus conseruatum sit,non acceptatis mutationibus, & nouis eiulac
585쪽
De ritu P dicatorum. a π Llustrissimus PNdicatorum ordo a CanonIela Praemon. L stratensibus ut D. Augustini regulam, ita de psallendi ri.
tum accepit. Sed viri doctrina , & sianctitate eximii eos usus In quibusdam mutarunt. Ad primam tres psalmos recitant mus in nomino tuo, Beati immaeuiati, Retribue i diebus vero dominicis a Septuagesima usque ad Pascha nouem videlicet, Deus Detis meus respice in me, Dominus regis me, Domini ei terra, Ad D Domine, Iudica ma, Deus in nomine tuo, Dominus regnauit decoram indutus es, Boati immamiari, & Retribuerquo etiam tempore dicunt ad Laudes psalmum II 7. Consit mini loco psalmi Itibuato. Reliquo anni tempore dictos piarumos, quos Romani distributos per serias dicunt ad Primam illi omittunt. Martyrologium legunt post Laudes, sed eum Matutinum vespere diei praecedentis dicitur, tunc legitur post Primam . In priniis vesperis solemnitatum hos psalmos
concinunt, Laudate pueri Dominum, Laudate Dominum omnes gentes, Lauda anima mea Dominiam, Laudate Dominam
quoniam booua eL Ualmus , ct Lauda merusalem Dominum. Hymnos Completorii variant pro ratione temporum, & in nne horarum semper dicunt antiphonam Saluo Regina, de alteram de sancto Dominico cum quibusdam preeibus. Extra Aduentum,& Quadragesimam ossicium feriale ter,uel quater In hebdomada omittit nil, recitant enim de S. Dominico, de sanctulimo Sacramento, de B. Uirgine, & de sancto titulari Provinciae. A die Paschatis usque ad Trinitatem tribus piarurnis, totidemque Lectionibus nocturnas quotidie vigilias
perficiunt, quod post octauas Resurrectionis non nisi diebus Dominicis usque ad Ascensionem faciunt Praemonstratenses.
586쪽
De ritu Carme sitarum.1 Αrmelitae Breuiarium habent secundu anesquam eon isuetudinem Ecclesiae Hierosolymitanae. Hic enim ordo pietate, & religione praestantissimus diuiloruisse in oriete dicitur, antequam per diuersas Europae prouincias diffunderetur. Eoru ritus non discrepant a Domini canis, hoc dumtaxat excepto quod diebus Dominicis per annum dicunt ad Primam psalmum o 7. Confitemini. In Dominicis item Aduentus quinque psalmos ad Prima aliis consuetis praemittunt, nempe a I. Deus Deus nMus,cum quatuor sequentibus.Dom nicis vero Septuagesimae usque ad Pascha ad Laudes , & Pri- . mam eosdem psalmos recitant, quos Praedicatores.Tempore Paschali consuetos psalmos concinunt in nocturnis vigilijs: tres autem psalmos dicunt solummodo per octauas Paschatis,N Pentecostes, sicut Romani, Preces longiores habent post quaedam officia, in fine cuiusque horae semper dicunt anti . Plionam Satae Regina, cui tempore paschali substituitur Regina coeli. Ossicia multa sanctorum habent cum elegantibus hymnis, antiphonis, de responsoriis. Diebus Resurrectionis initio vesperarum, omisso versu Deus in adiutorium, cantant solemniter Drie euisen nouem vicibus,sicut in Missa: quo ritu utebatur olim Romana Ecclesia, ut constat ex ordine R ν' - ib.3. ἐε mano, & ex Ruperio Abbatet eumdemque legi in Breuiario ψη 'ε επ' ' Praemonstratensi,& in antiquiori Breuiario ordinia Praedi'
De ritu Lugdunensu Eccles . 1 Ancta Lugdunesis Ecclesia Galliarum primatu insigniso proprijs ritibus utitur,quos S. Irenaeum Episcopum, &martyrem instituisse earum partium traditio est. Psalterium
in ferias, & horas distribuitur more Romano; sed ad Primam per
587쪽
per hebdomadam non nisi tres psalmos recitant, mus in nomina tuo, Beati imma Διι, de Retribuet diebus vero iDominnicis n Ouem, videlicet, Deus Deus meus resis e in me , Dominuν regit me, Domini eri terea, Ad D Domino, Iudica me Domine . onsummi, Beati, Retribue, de Symbolum Athanasii, quod quidem Symbolum Prim g dominicali omnes Ecclesiae adiungere consueuerunt. Dominica autem Sexagesimae, de sequentibus Dominicis usque ad Pascha duos priores psalmos ad Laudes mutant, & pro psalmo Dominus regnauit, legunt psalmum I Q. Miserere, pro psalmo Itibuato psalmum 117. Con- Item nr: atque ideo eodem tempore ipsum Conritemini omi tunt ad Primam , & pro eo substituunt psalmum Dominus regnauit . Hoc excepto in psalmorum distributione conueniuntlomnino cum Romanis: Porro singula ossicia a Lugdu nensibus sic ordinantur. a Nocturnis praemittunt orationem Dominicam solam. einde dicunt versum Sancti Spiritus a 3t nobis gratia, tum Domine labia mea aperies, mus in adiutorium, Gloria Patri, de Inuitatori una. Immediat8 post Inuitatorium dicu tur Psalmi, nam hymnis carent omnia ossicia excepto Completorio. Innumero, Se ritu lectionum non disicrepant a Romanis. Post vltimum responsorium concinunt Te Deum Iaudamus cum antiphona,& GA ia Puri ad instar psalmi r sequitur versus,quo dicio incipiunt Laudes. Post psalmos Laudum dicto capitulo &versu sequitur Canticum,omisso hymno, tum collecta diei, Benedicamus Domino, & finis. Prima, Tertia, Sexta, & Nona Couentu ni cum Romanis, si hymnos demas, & parua responsoria post Capitulum. Id quoque notandum quod ante homras Orationem dominicam solam recitant, & post singulas le- .gunt psalmum De profundii cum collecta pro defunctis. Antia phona de B. Virgine, qua Romani terminant horas, hi non nati poli Nonam & Completorium concinunt. Vesperas incipiunt quemadmodum de alias horas, tum dictis psalmis Zeversu,Canticum Deiparae modulantur. In quibusdam solemnitatibus antiphonam Cantici septies repetunt, &versibus lipsius cantici intermiscent. Dicunt postea collectam more solito, & sic finiuntur Vesperae. Completorio nullam praemittunt lectionem, sed dicta Oratione Dominica. dicti n- . versibus Conuerte nos Deus, de Deus in adiutorium eosdem psalmos concinunt, quos Romani. Sequitur hymnus, quem
588쪽
raim. II. Diligam is Damine, habetque psalmos quatuorde-cιm,-expletur seria tertia. Miae decuriae psalmis dreem constant, excepta ultima, quae octo psalmorum est. Decuria itaque tertia pro seria quarta incipit a psalmo 3 i. Beati quorum. Quarta pro seria quinta a palm. I. Quemadmodum δε- stat ranta pro seria sexta a psalm. st. Quid gloriaris. Sextupro seria secunda alterius hebdomadae a psalm.Gr. Nonne Dra. Septima pro seria tortia a psal in. 7 I. Deus iudicium tuum, Mil ei nceps. Sabbatis, & Dominicis diebus, de in solam nita tious Domini certis canticis nocturnas preces persoluunt. In seriis autem, de quibuslibet alijs sanctorum festiuitatibus hiaprascriptas decurias non mutant. Ab hac tamen regula ex cipiuntur sex feriae ante Natiuitatem Domini, quas vocant de exeeptato, & sex item feriae maioris hebdomadae, in quibus pialmis utuntur peculiaribus. Porro Psalterij Veisionem propriam habent similem ei, qua Romae utunt ut Canonici S P tri in Vaticano. 2 Ad Nocturnos post Pater, di Atio dicitur versus D m n adiutorium t sequitur hymnus semper idem, Aeterne reram conditor, mox additur responsorium, deinde Canticum trium Puerorum cum antiphona, & ter se te eis fon. Postea cui antiolionis dicuntur cantica vel psalmi pro exigentia diei vestemporis: quibus dictis leguntur tres lectiones cum sitis benedictionibus serὰ semper propriis. Diebus Dominicis lectiones sunt de homilia in Evangelium, in striis de striptura , infestis tertia est de vita sancti, vel de termone festiuitatis. Excupiuntur ab hoc ordinario Natiuitas Domini, de Epiphania,
quibus diebus dicuntur tres nocturni, dc nouem lectiones. Feria item sexta in Parasceve leguntur nouem lectiones, sed tres vltimae sunt integrae Passiones secundum Marcum, secun dum Lucam, secudum Ioannem e Passio vero secundum Matthaeum Misse reseruatur . Poit duas priores lectiones duo sequuntur responsoriar post ultimam dicitur T/ Deum laudamus, si tempus requirat, vel nihil additur. Laudes ab Alute inchoantur a versu Drus in adiutoria, sea
quitur Canticum Zachariae, pro quo in Dominicis Aduentus, in Natiuitate Domini, Circumcisione, Se Epiphania dicitust Canticum Moysis Audite coeli cum antiphona, di ter 'rio eleison. Tum in Dominicis, & sanctorum solemnitatibus dicitur quinquies, vel etiam septies repetita antiphona ad ancta
589쪽
Crucem,addita quadam oratione secreta. Mox alteram Canticum Moysis Cantemus Domino cum sua antiphona , di ter ωνιν ehisen, aliaque oratione secreta. Deinceps Canticum' trium Puerorum Benedicito omnia opera illud enim quod dictvr ad nocturnos incipit Benedictus os Domine Deus Patrum inofirorum cuius Ioco Sabbato dicitur psalmus ii Z Conme mini, di in aliis serijs psalm. 3o. Miserere cum antiphona , dcter 'rio elo fon . Additur oratio clara voce, qua finita sub uno Gloria Patri quatuor psalm i recitantur Laudate Dominia de coelis cum duobus sequentibus, de Loudare Dominum omnes genus . Finitis psalmis dicitur Capitulum, tum antiphona catribus Drie euisen , Dominus vobiscum, de psalmus directus, qui simul ab utroque choro cantatur. Postea hymnus Pro qualitate ossici j diuersus,& duodecies 'me elefoncu Domianui vobiyeum: de dicitur Psallenda una in sellis sanctorum , in Dominicis duplex . Est autem Psallenda antiphona quaedam repetita cum Gloria Patri additis quibusdam versibus. , dc terserre estisen cum oratione. In se rijs loco Psallendae dicitur quoddam responsorium, quod vocatur in baptisterio. Quibus absolutis finiuntur Laudes, nisi facienda sit aliqua comemoratio. quae fieri solet per psallendam illius diei vel officii, de quo fit commemorario. Quotidie autem, quando officium non est solemne, fit commemoratio de B. Virgine, de S. Ambrosio, de de Patrono Ecclesiae. Ad Primam post Pater, & Aua, dc Deus in adiutorium dicitur hvmnus Iam lueis orto Mere : I um psalmi D.ui in nomine tuo, Berii, O Rιtribue sine antiphona: quibus finitis dicitur Aruiuia, de in Quadragesima Laus tibi Domine rex aιε na gloria. Sequitur epistotella, ut vocant, cum responsorio
breui, cui statim quotidie subditur symbolum Athanasii r posea capitulum cum precibus, quae tamen omittuntur in quibusdam solemnitatibus. Adduntur tres Orationes eaedem se-
per . Tum legitur Martyrologium , post quod dicitur versus Exultabunt fan si inglopia cum oratiuncula , de sic finitur
Tertia, Sexta, de Nona ijsdem hymnis, de psalmis expletur, quibus utitur Romana Ecclesia. Psalmi tamen dicuntur sine antiphona, in quoru fine dicto aluiuia, vel latis tibi Domine, sequitur epistotella cum responsorio breui, tum preces , si dicendae sint, postea oratio,ia fic terminanita horae . In solemnitatibus,
590쪽
nitatibus, Ze Dominicis diebus cantatur hymnus ad Tertiam,
qui incipit Ia uetis hora tertia . . t Uesperε post Pareν , & Aua incipiunt ablatu te a Salutatione Dominus Oobiseum, deinde cantatur Lucernarium, id est responsorium quoddam ter repetitum diuersum secundum .. ossici j diuersitatem. Dicitur iterum Dom1nua vobiscum, post ea antiphona , mox tertio Domlnus vobiscum e tum hymnus conueniens. Post hymnum quarto Dominias vobistim, Se Responsorium, quo finito adhuc repetitur Dominus vobiisti m.
Sequuntur quinque psalmi eum suis antiphonis ijdem videlicet, quibus utitur Romana Ecclesia. Verum in solemnitatibus Domini sub una antiphona , di uno Gloria Patri unus psalmus dicitur diuersus pro diuersitate ossicli, cui semper adiungi solent psalmi Eera nunc beneuiciti Domιnum, ct Laudate Dominum omnes genter. In sestis sanctorum post primam orationem dicitur alter psalmus diuersus pro varietate officii, seu festiuitatis. Absolutis psalmis cum antiphonis dicitur terserio Messon, Dominus vobiscum, & orato conueniens ossicio. I/ostea Dominus vobi um, & Magni aι praemissa antiphona. Finito cantico iteratur primus eiusdem versias ,& repetita . antiphona dicitur ter Drie eleson, dia alia oratio. Deinde psalleda,& alia, sicut in Laudibus recitantur. In seriis Quadragesinae non dicitur Magniscat, sed duodecies serie eleison. Habent Ambrosiani quasdam Vesperas de sanctis Patronis, &titularibus Ecclesiarum, quae dicuntur cum vigiliis,in quibus post primam orationem dicitur primus psalmus, tum legitur una lectio de vita illius sancti cum suo responsorio, & post alia orationem dicto secundo psalmo legitur alia Iectio cum suo
irem responsorio. Denique dicto cantico Magnificat cunia psallendis cantantur Litaniae cum quibusdam orationibus. Ad Complatorium praemissis Pater, Aue, Conuerte nos, de Deus in adiutorium , dicitur quotidie hymnus Te Iuris ante
tormina, excepta Madragesima,in qua dicitur hymnus Chriade qαι Iux es ct dies. Tum sine antiphona dicuntur psalmi Cia inuocarem, In te Domine, iliuι habitat, & sub urvi Gloria Pa
tri, Ecce quam bonum. Ecce nune benedicite Domnum ac Lamdate Dominiam omnergentes: quibus finitis dicitur amisia,vel Laar tibi Domine rex a ternaglotia. Tum in Quadragesima hymnus Te lucis ante teνminiam , alio tempore uatim subditur epistotella cum suo responsorio breui, deinde Canticu m Nunc