장음표시 사용
91쪽
92 tam putidorum errorum & totius Hieradichici papatus, jam aperte convictus est,hoc certe non est pascere,sed perdere ovesChristi,ad Papatus venena clanculum deducerer Jam qui fidei perversor est, quomodo erit pietatis patronus non potest dici innocuus ac inculpatus, qui falsitatis,fastus, Simoniae, calumniae, blasphemiae, injuriae, pleonexiq& omnium fere vitiorum compertus nunc
est ex antedictis, ut ne scurrilitatis quidem Indicae Epistolaris, mentionem facere hic necesse sit, & scommatum in pios politicos effusorum, quae in Grallis annotavi. pag. 272. ut libere dicam Semeica modestia , exceptos esse pios illos principes, ab Grai latore & sociis ejus; qui non dicteriis modo sed luto regem David infestans, omnes modestiae terminos transibat: ut jam merito sibi dicat Uereanus ille Sosia.
Argumentis vicit, aliud nomen quaerendum
Credo equidem tacite secum mirari Grallatorem, quod tam impudenter milia
scripserit, ac fecerit; & sibi clam dicere. auid malum i non ego sum Sosia 'Non ego nunc so ante aedis nostras ' non mi est laterna in manu Non loquor non vigilo i egomet mihi non crari. Tam
92쪽
Τam effusus est in consarcinandis commentis per totos centones, ut nunc in Epistola dubitet , immo aperte neget quae scripsit. Quae mendacia persequar ut ante dicta magis illustrentur. Apol. Epist. pag. 32. Ubi Magistratum ex vilioribus immo vilissimis Ecclesia membrisse Uera' hoc negare apertum mendacium est. In lib. de Jur. Majest. pari. I. pag. II. carpit Cl. Vedelium quod agistratus pios diceret praecipuum ecclesita membrum ratione 4 fagistratura. Dicit hoc alienissimum esse i statu Ecclesiae. Et probat his rationibus. auia mundana huju3 vita dona sinter quae Magi straturam quoque censet in nihili aestimantur in Regno Christi. Ergo magistratus ratione Magistraturae per se, res nihili est in Regno Christi , an non hoc dicere est vilissimum membrum, ratione Magi
straturae pIbid. p. Τέ. ex loco. I Cor. 6. infert minimos & qui infimi loci membra Christi sunt in ecclesia,in dignitatis ςquilibrio poni posse se in Ecclesia, cum dignitate illorum qui judicia mundanah. e. magistraturam eXercent.
Apostolim inquit insimi loci membra
93쪽
bra, agnoscit apte ad dignitatem iudiciorum , de rebu3 h in vita promoveri posse in Ecclem.
I Cor. 6. l . 2. 3. . s proinde tanti non e spe illam potestatem, ut in praecipui membri ecclesia statum, hommem extollat aut evehat, .
Quid interest obsecro sive quis dicat minimum 8c vilissimum ecclesiae membrum dignitate sua dignum esse Magistra turae dignitate; vel Magistraturae dignit tem vilissimi membri ecclesiae dignitate haud digniorem esse.
Mend. 14 Qu serit iterum: ubi in minimam legum ecclesii ticarum transgressionem, excommunicationem ori s minori animadvertendum con rendo quit. fateor tot asti stata illi effluxis se; utnunc difformes 1 aetus suos non noscat: attamen hunc negare, apertum menda-
Cium est lNam pari. 2. de Jur. M . pag. 23 O. at inquit) in rebus indisserentibus ecclesiastico
tantum mandato terminatis quae certe sunt minim et & adlaphong res aterno consilio excitant tantum ecclesia sitios inquit)extra casum scandali , oe contemptua, tamen anathematum fulmine non compellunta. Unde apparet,eum asserere transgressiones legum ecclesiasticarum minimarum , majori quoque censu
ra puniri posse, intra caseum scandati s com-
94쪽
temptiG. Quod assertum papale est & Τyrannicum e tum enim Ecclesiastici quasvis nugas & quaevis somnia sua lege sancient ;& ii quis iis non statim parebit , dicent contemptum & scandala admitti, &sic excommunicabunt hoc praetextu Christianos quosvis, non laicos modo, sed Magi stratus & principes suos: qualiter fecisse
Papam nimis compertum est. Et pag. 238. Si contumaci contemptu ,eutaxia leges, proculcantur, severiori Ecclesia censura notantur. At illa severior censura ecclesiae est excommunicatio, major. Pag. 24 o. citat & probat testimonium Gersonis Parisiensis, qui dicit. Sola itaque contumacia vera vel praesumta, renuens stare iudicio ecclesia, reddit hominem pro Christianos gerentem , dignum excommunicatiove. Quaerit iterum e ubi Magistratui, carnalitatem bioticam ct in ecclesia incis negotiis, nu litatem o serυitutem exprobro ' hoc negare mendacium est. Part. I. de jur. Majest. pag. s. Dicit Magistratum tantum ordinare peristatica rerum vere ecclesiasticarum, civilia, mundana, ct biotica
Pag. 7 . Nullos actm formaliter ecclesiasticos Magistra &c. obire potest,qua magistratus. Et,
95쪽
96 Et pag. 4 2. Magistratus gubernatio, non est
gubernatio Ecclesia sed potitia circa Ecclesiam, sic vocari vult, ne ambiguis Cothurnis temporum iniquitati serviatur. Et pag. 4. Magistraim non diri it exter num Ecclesia ordinem , in externis formaliter
Ecclesiasticis ; sed tantum in rebim qua Ecclesiasticis implicita sunt ct externum hominem
Pag. 46. Potestas Magistratuου circa sacra, est iurisdictio civilis, qua civιles spolitica, ecclesiasticis adjacent.
Pag. 3r. Magistratus pim , θirisualem ecclesia potestatem agnosicit, se suaque subjicit: quid magis serv ile est λ quam se suaque subjicere debere potestati Ecclesiasticorum p Si hoc debet Magistratus. Tum
quotidie nova dogmata comminiscentur, novos ritus & statuta, uti sub Papa videtur,& a Wala chris in Walachria tentatum fuit, pro sua Hierarchia stabilienda. Quibus sese subjicere tenetur Magistratus subpaena excommunicationis: impossibile est, quin totum imperium sint arrepturi Ecclesiastici: quia fastus eorum & avaritia nunquam satiari potest : an non hoc est, in ecclesiasticis , Magistratibus exprobrare nullitatem , Servitutem , ct bioticam carnalitatem f
96쪽
ut qui exequitur modo carnali pag. 26. tam tum biotica, adiacentia, nil ecclesiasticitaedin illis debet se suaque subj icere ecclesi sticis Pergit. periculosium se,magistra. Mend. io mi assignare titulos Nutritis Ecclesa utris usto ' mendacium e de hoc dubitare. Part. I. pag. 2 . dicit cl. 'delium illis titulis fucum facere, ia deviam sententiam s luminandam, ct sepe ab aliis rapi in abusum, is fuηdent nescio quam eminentem Magistruim potestatem, quasi inde exstruatur, diacit hoc feri consequentia inepta s saltici: --ditque non esse nutritios proprie diutos, qui nutrimenta per se Ecclesia administrent. &c. pergit. Ubi exserna Ecclesia negotia inquit)-Mead. 1 rministri peragunt omni humano captu , fletio altim credi volo ' hoc non negat it rum sine aperto mendacio. Part. I. pag. 86. Dicit externum regimen ecclesia, ut prodicatio oec. licet't- ξω amen censenda se ἔκ is, pro internis ecclesiae ,
quod regimen dicit esse Spirituale. Part. a. pag. Ecclesiasticas leges ferre , est altioris virtutis o pote Haiis , civitis ; nimirum ecclesiastica.
97쪽
Passim docet: formaliter Ecclesiastica negotia, etiam externa, posita 6se sub potestate ecclesiasti spirituali , in ordιne ad supernaturalia. Dart. I. pag. st . ut ad hac opera
nulla potestas naturalis se possit extendere. Ne quidem politica potesas qua humma est inter naturales potestates. Et pari. I. pag. s a. asserit, si Magistratui vel politicae potestati detur potestas Ecclesiastica faciendi, & ad finem beatitudinis contendendi per se, tum pelagianismum induci, quo nos Papisia conantur deducere inquit: ut certe non modo inter supernaturalia negotia, omni humana iacultate
altiora ponat externi Choragii ministeria; sed ab iis impudentius & praecisius excludat potestatem politicam, quam ipsi Papistae, quos dicit Pelagianos esse , quod
politicae potestati hic nimis tribuant. Iterum quaerit: M.tia. is Ubi regimen Ecclesia in se absolutum, squodammodo ἀυ-α ιαι, statuo ' mendacium est hoc negare. Part. I. pag. I 6. & pag. 9q. 9 s. ac pas- sim demonstrat, totam potestatem Ecclesiae datam esse Ecclesiae , & Ecclesiasticis ut is, praepositis , neutiquam Magistratui, quia non est Ecclesia. Sed tantum I acci
98쪽
99 accidens Ecclesiae, quod potest adesse &
abesse citra subjecti corruptionem. Totum ergo regimen ecclesiae, quod persectum esse clamat, concludit intra Ecclesiam, extra quam ponit Magistratum qua Magi stratum : ut in se absolutum statuat. pari. 2. pag. 323. dicit reges & imperatores subesse eccIesiasticis , si fideles sint, quia in m nisterio eorum oec. fideles, inquit. , considerant, retraΤαγ ν , Servorum δ ιμα Regis Christitue illis dicentis , quae verba miror illum tam imprudenter effutiisse s ac nunc tam impudenter dissimilare. Ubi pastores cum imperio punire dico ' hoc iterum quaerit cum mendacio. Si cum imperio agunt omnia formali ter Ecclesiastica Pastores , certe quoque puniunt cum imperio. Nam censuram ponit inter formaliter Ecclesiastica. Sed jam ostendi ex ejus verbis, in ministerio pastorum considerari debere, ἔ-ωγυ αυῆκραῆeucio Christi, in illis mandantis, quae certe ma gnum est imperium. Et ipse quoque ad se trahit locum Pauli Τit. a. Is . Hac umge cum imperio.Τandemque concludit praeceptum Praelati, id est Fastoris , hoc imperium habe . Alibi probat potestatem Pastorum esse G a Regiam:
99쪽
Regiam : ergo cum imperio sua agunt ,& puniunt. Pergit Mend Ubi potestatem politicam nil quam circumstantias Ecclesiae, tractare contendo pid rogando iterum mentitur. . Videamur loca quae citavi in discutiendo mendacio I s. apparebit,eum aperte dicere Magistratum tantum tractare αλεα rerum mundanarum , quae ecclesiae extrinsece sdjacent; ad res autem formaliter ecci iusticas, nec totaliter, nec partialiter, posse ascendere ; nisi Pelagianismum inducamus ; h.ec toties in illo Oc- cui runt , ut nemo ea ignorare queat. Pergit mentiendo. Mend.11 Ubi tabeonitarum loco existimo esca-g β aim piois inquit in qui necessariorum supmditandorum servili osscio, fraudem , ct profanitatem siemper debebant fateri. Dubitatvi stimulat iterum cum mendacio.
Nimis apertum est Gibeonitis similes, ab illo statui, Magistratus pios. . Gibeonitae non erant verE sancti , sed prosani ratione Levitarum:' Sic Magistratus inon sunt vere ae specialiter sancti ratione Ecclesiasticorum , sed in quantum Magistratus & pii, separati & exclusi ab omnibus negotiis sermaliter
100쪽
er Ecclesiasticis; quae obire non possunt
nec totaliter nec partialiter, nec soli, nec cum Ecclesiasticis. Gibeonitae non versabantur in vere sa- a. cris, sed extra & circa templaria e Sic Magistratus non est in Ecclesia inquantum Magistratus pari. I. pag. 2 q. li
Ia phrasis est periculi plena linquir) sed
extra Ac circa Ecclesiam. Gibeonitae aquam & ligna conferebant 3. ut accidentia ad cultum requisita :Sic Magistratus , peristatica & accidentia tantum procurare , nil formaliter Ecclesiastici debent attingere. Gibeonii ae suum munus debebant obire .& Levitis subjici: Sic Magistratus pii cumulare debent ecclesiasticos templis & stipendiis, & se suaque Ecclesiast icis subj cere.
Gibeonitae fraudulenti erant, & ma- gis fraudulenti fuissent , sit in templaria Levitarum negotia manum injecissent: Sic Magistratus pios vult haberi Grai- lator cum suo Calderwood , pro seriis δε- Asis , a quibus se cavere debent omneS generosi equi Ecclesiastici, qualis Grai- lator est. Immo quia per condescenden-