장음표시 사용
41쪽
hos hie loqui de ps nitentia,que M st ea se obligatoria, vel in mediiscinam necessaria, quales Hent restitutio, remotio ab occasone M. ag Hi ne,colligit primo idem de Lugo . l .tempore Iubalti pollete. viores peni tertias impona peccatori etia magnis dc enormanus culis Iis gravato , obligango tamen eum ad lueran)um indulgentiam ait ad quod certe es levamen Conses larii,qui non raro dubbllant,quam taciam possint ponere insentibus peccatoribu ebet tamen id siniticari renitenti, ne is ruorum peccatorum Mavitatem minime expendat: id quod paulo ante etiam monuimus in simili. 9 Colligit idem secundo Confessore posse per impostionem 1, nam renitenti, ut recipiat indulsentiam plenariam ipsum subleva xea multis renitentiis , quibus forte sit gravatus, & quas novidum sol berit: & quia id non hi ex potestate consessarii, ut sebat in eas hvs m h ditiis a s sed ex potessate Pontificis indulgentiam conceis dentis, ideo potest seri 1 quocunque Confessario , sue is imposuerit eas poenitentias sive aliust immo propter eandem rationem , s poenitens si homo doctus, poterit ipse ex se. Prudenter tamen advertit cum aliis de Lugo consulendum sem peressea liquam renitentiam in junsere, tum ob meritum talis ope xis, tum quia propter varias causas ansultantiae essectus impeditue aliquando: nam caeterum , si vere plenariam lucrareris, recurreret documentum Bonifacii vita se Colligit terila quintan .T.atenti non valde gravem consessarius renitent i 1 imponat, posse ipsi applicaretii applicata non si indulgentiam plenaris pro vita semel in Bulla Cruciato concessam.Modus hane applicandi dictus a me est
ne plotabili γ Titius v. g. Deergosea rasendus prehctilibus colli. xit, se habere jurisdictionem sua item approbationem illam de qua mox ) ad administrandum poenitentiae sacramentum, valide ne a mn iitrabit, di licite, quati sic habeat necessuram facultatem ad iulud administra um
eu,quia iunt, insure non in enitur uadi iurisdictioctem ex opinio. ne probabili , scuti invenitur Iradi ex titulo colorato, erroreque communi: Adde,non posse duci paritatem 1 titulo A errore ad probabilitatem,quia error communis est apud multus,at opinio probaiabilis est solum apud paucos sapientes.
n. ιν. aa...ε 1 ct in summa A.9. u.3s .ahique plures. Ratio hujus sententie est,quia constat apud Omnes universalε Meleseeonia
suetudinem ed ferre iurisdictione, seu esse sgnum iurisdictiom, rel- late sed omnes sere Sacerdotes consuetudinem habent ut testatve de Lugo aevis. Is d. Psuis. a. 3 absolvendi, seu administrandi taeSacramentum eum opiniore probabili suae iurisdictionis, ergo Scin Bulla Crueiatη concessam.Modus hane applicandi dictus a me estia ιν N. . 1 e Bianae. I a. I.I. n. . vel posse iniungere, ut ea virtute
ejusdem Bulle visitet quinque Ecclesias vel altariasm assae mi. rom. I amo ino) unde aequirat sationes Romanas, in quibus ades itiunoquoque die indulgentia plenaria. vel posse injuniere. ut visitet septi, privilegiata altaria , ubi illa sunt ad indulgentiam plenariam
aequitendam: indulgentias concessa numismatibus sacris, et ima ginibus,vel iuris quihusdam precibus,vel smilibus:Quia tamen reis gulariter aliqua clataicant ex parte,vix huc iaducor, nam incertae propter varias causa lepe iudicantur examinanda ergo semper erit, vigem an salte sit probabiliter veraaec tunc ut habet ex Soto de Lag p as. Pam ... 48 satis illa erit ad omittendas nitentias. cum probabilitas lassiciat ut quis prudenter operetur,di cosequenister ut judicet semper,illam indulgentiam complete iis satisfecisse. Dona, quis φινι imor is consessaνisum. versali quae juri aequi valet.
s . Uaeritur secund4, quandiu duret iurisdictio ut item approin
' uollata Sacerdoti ad absolvendum
Si primo modo concedatur,durahit,donec legitimὰ revocabitur, di quidem polao actu revoeationis: unde mortuo, vel amoto con cedente, adhue illa perseVetat, donec successor postive revocet .
D. bini ini H C fissari. . a Turisdictio est potestas direndi Ius, ct proserendi sententiam absolvendo delicto, set imponendo Anam: jurisdictio ergo
In nostro casu erit potestas data legitimo superiore alicui Sace doti, per quam tanquam in suos subditos dictu Sacerdos potest redueere in actum eam potestatem absolvendi a culpis, di poeniten. tias iniungendi, quam habet ex ordine Sacerdotis. a Quam Vis autem ex solius Sacerdotii vi Sacerdos possit redue
absoluta, indiget saeultate legitimi superre Pontifex, vel Delegati ab ipso, ut sunI Episclusuorum subditorum. trioris, qualis est Summus piscopi, Praelatique respe
doce us omnes. Tertio per errorem eommunem in titulum colo ritum aequiritur etiam hec iurisdictio. Ut si quis sacerdos habete ruentes Confessionis dolo extρrras, ct communiter populo exi imetur. & habeatur pro Contestario, ut lath disputat Saneh. LI. 3. . ν δ δε ia.& Sane h. quidem ibid. 'cum alias requirat ad requi remdam eiusmodi potestatem jurisdictionis tum titulum colorata.
tum errorem commune at Pontius A/. s. m s.c.ao. .6. aliiques iis probabiliter aiunt, sincere soldm errorem eommunem.
1 mani acquirit Sacerdos iurisdictionem dicta ita ex opim
quia est gratia iacta . . Ii si secundo modo . durabit usque ad tempus, leu terminum praeei sedesmatii , nis antea revocetur. a Denique si tertio modo se habet eiusmodi Memo ad tempua incertum, dupli ei modo fieri solet. . Primis,pet has formulas: sis ι. factio ram Moison', a me ν---ra,vel a πιι Avida in tu a, vel tis -- Γώαὶ Dico,nisi Sup rlor per voluntatem positi .am removeat, seu revocet talem recessionem, semper illam perseveraturam, etiam dos mortem conem dentis, vel post amotionem ejus ab ossicio, niti a successore revoce tur Ratio ess,quia ut expiret talis concesso.debet pomallu His seu inusire ea re uod iam nunc supponimus, non poni . 13 SecundΛ potest heri heee cessio per has formulas c δει-
mortem enim. nec utilitio est, nec Placitum . nec beneplaeitum .
ritant per priores successore revocentur: Ratio est,quia in Ido debere ades e pet has sarmulas volitionem in beneplacitu eiam Mest. seu continuatur; ipso enim quodno revocature usim οἱ voluntas,satis manet habitualiter,& morali. humanoque modo :tim dum revoco voluntatem aliquid faetendi, certa in illa adhu Mess- stati voluntas Testatoris quia sussit aliquid faciendum , nanet mota iter post morte: ita propor imiliter in Gu nosiro. Is Quaere in tempore lubitat, vel BullaeCruciatocul insid- solvendi durat usque ad finem temporis in illis assignaIL ῆ mm quid ciendum in casu,quo rinivens non potvit complere conte nem
' 'Resis, em de hoe argumento si is divit tu,se
1 CAeerdos, ut sit idoneus ad Meramentum Poeniteatiet admIdi nistrandum preter statum gratiae an quo esse deset,uti etiam
Draeter carentiam excommunicationu, suspensionis, oc interdiui
a praeter jurisdictionem, de qua dictum est in cap MI
dente, praeter haec , inquam, opus est, ut sit approbatus, id quod/WVνptatio est testimonium, seu sententia Praelati, non ta amdeducisinae lassiciuam, verum etiam de intestitate PN
42쪽
De Secundo Ecclesiae Praeeepto.
destia, strisq; eonditionibus id consessiones dign8 expediendas; here ab ipsis approbat ab audiendis consessionibus suspendere mm propterea, etiam si quis sit doctus, vel magister, omni doctrina queant sine eauia & nec simul omnes unius Contentus Legi id p Praeditus, indiget hae approbatione, uia etiam notorie sapienti sitia test apud Barbosam is Potosato v.fιπι effatiis a. s. a. 3o. anus claudieare potest in moribus. I s Quinto dilu3 quod gratis detur notat,ne pro eiusmodi a m- is Haec autem approbatio solet 1 Prς latis eone a simul eum ivi tationibus obtinendis aliqua pecunia detur di & tamen si deturrιsdictione Ruando hi concedunt facultatem administrandi hoe Sa- quamvis illicitὰ de qua lege Dianam s.υ.t U.7o non invalid
r ri intrebationi , quia in hae prohibitione de qua loqui in , pro qua detur pec
In quo deereto sunt aliqua pro praxi breviter adnotanssa. 4 Primo, in illis verbis C. Munos is laintam Cone iliui loquitur de audituris confessiones seeularium non veris de audituris conses sones Religiosorsi; quare Religius, etiam Novitii,poterunt ab illis sacerdotibus idoneis 1bsolvi,quos ipsor si Pulati ipsis destinauerint; inter si utares hodie numera famulos eorundem Religiosorum, ut item proxim4 ingressuros in Religionε,utriq enim sunt s utares.s Dixis hodie quia Uitanu, HIL .. OU. uisimi istam Minaeia
a pamus revocavit omnia privilegia Religiosorum per quae olim p tetant audire consessiones suorum simulorum sate utarium sne dicta approbatione .
ε Meundo an iisdem verbis notatue i quM moniales subdits Episcopis debeant noti alios Consessarios habere iniit a suo Episeopo a probatos: sed de eYemptis ab Episcopo, quae se iliret lunt su itaerae latis Religiosorum exemptorum, olim quaesio versabatur: at vero hodie jam statutum est Cretorio xv. .a Cons. quis ineipis aeu o notat revoeari privilegia multa Regularium quorum viri
te Religiosi absolvebant laeulatris ne approbatione EpiscopiRuod late disputatum invenies apud eundem sutSaneheri idem, dc Di
x D ima pars prudentiae Consessarii est in ordine ad se i psum,ut
1 selliret non administret hoe saeramentum in statu peccati mortalis, ne scilicet ipse mortaliter peccet , indigne saeramenta tractando: ut distinctius alibi explieuimus e si vero prudenter sibi persuadebit esse in statu gratiae vel quia non est shi conscius peccati
mortalia. vel si illius si conicius, tamen sive per contritionem bona fide ea istimatam,sive per Consessionem Sacramentalem legitivi inxit, tuto Consessiones fidelium exes- fcrurab hohas non alios, quam ab Episcopo pro ipsis speetaliter apia ipso postam gratiam recuperavit, tut4 Confessiones fidelium exeia probatos habere posse in Consessarios r mare sacerdos approbatus piat; de exeommunieato dicemus satis infra , eum agemus de eum pro saecularibus, vel approbatus etiam pro mulieribus non intellio munione6 ε. ἡ . . .gitur appretatus pro monialibus, immo approbatus pro uno Mona. a quaeres,si Confestariuspeeeator eliciat acium e tritionisinon iterio, non intelligitur approbatus pro alio,ut etiam pro una vice , ante actum audiendi peccata p enitentis , nec ante impositionem non pro viribus aliis,nee pro una moniali intelligitur prosiis. Le- poenitentiae, sed ante absolutionem, lumeienter ne erat dispositus ge Doctores apud Auetia .r6 M ais A. v. Respondeo.Suffcienter de quare supra diximus in simili La n. is et Tertia in iis uerbis i a Paνοι, at Lara ..ti, ει ιλου./9 fgnifiea. 3 Quaeres iterum quid .s idem peccator Confessarius vocetur ad Eur eune Parochum posse eonfessionem suarum o tum expedire , proxime moritura,nee possit in illa temporis angustia se eontereres
nd imputabit illi ad peceatum. velle proximo in ea tam gravi neees. 'S Quarto la D. E o, unotat approbationem quae conredia state falutem animae conferre,de Lugo Livit d. g. a fore. n I s . r eon uncta eum gelaratione surisdicti Mis,qualem dat Episcopus
poenitentes e Ac qui quam forte parochiam amist.
- ι proprio pinnitentis Oinu demes idem Episeopus, vel Uicarius Generalis, Sede vaeantecie.) at quando datur ab Episcopo, seu ordinario sola approbatio, 4 A Dera pars prudentiae est in ordine ad leus solet dari Religi sexemptis a quonam ordinario dari debeatλ a, dem prudenter se geret Confestarius. Ab Ordinatione poenitentis , an etiam4 quoeunque alio alterius primo, si potius benignum Patrem se pinitenti ostendat, qu m receso Vulgata satis est quaestio. seMeum Judicem r id quod monent illi versus, quos ex Div qm s Respondeo. Ab ordinario, ius sunt illς ipsunt absolvendri rea proponit Navarrus 1 Anem. c. I .n.2. hoc est, ab ordinario penitentis, ut eoiliaitur ex allato Tridentini m. Misin. 4.s,a sim, atqu/stiaris
Decreto, addita intentione Patrum dicti Concilii, qui tantum m H. e s , in rettis , miris, pitis . t quo senignoraniis voluerunt,ut non delegaretur ab alissatis ab Episeopo. cui eum Caveat tamen , nedum nimia clementia utitur, omittat illum. Rarum ovium ineumbet: quamvis ergo illud sas Episcopis 3 possit ut e uenit. inerepare. quis intelligere satia esse, ut semel ab uno ex Episcopis totius mun- s Secundo.prudenter se geret Consessariu ,ne,dum aliquod gra di approbaretur Religiosus ita ut semel approbatusa per ac ubi- ve, aut moretne peceatum audit. signa aliqua admirationis, vel nor nive approbatus sit; tamen id post Trid non es saltem in praxi ullo retis ostendat aut aliqua perturbatione ipsum amet, advertat pol modo admittendum. Lege Aleanium I amburinum t. a. d. υ ε. . 4 tens: dissimulet ergo omnia usque ad finem consessionis,ut dixi c. a 3. . Io pro Confestore eiecto per Bullam Cruciatae, euius ora inarii A. 3 tune inerepetae quid est inrepandum peccatorumque gravi applohatio iussietat, tala disimus in is matiuae res a. temerplicet paenitenti.
xi Inquires , si sm dubius negative de licentia mihi data 1ν Mi- ε Tettio,prudenter se teret Consessarius,s velit duorum potiti copo, possumne illa uti . eonsessiones audire bene, ouam per unctori/ multorum , ut hen' Respondeo . Nequaquam: in dubiis enim praevalet id, quod est ad .ertit Caietanus v. e fessio; id enim gratius Deo est,&meon prius: at prius es, te carere licentia, dc postea illam possideret non iratio subit Consessarius periculum imponendi suis humeris e- ita. si probabilitatem de illa habeas ; tunc enim illa uti legitime cata penitentium . tis ; quia alibi diximus Huando est probabile, te gaudere iurisdicti ouatth,maximὸ prudentiam iamdat in examinando puniten' at . ideatur etiam
M. a. s sed quia ibi inter alia diximus, dicta approbationem dura- hie in proprio loco duod timenta ad prudentiam Confestitis in nando nitente, quae etiam sunt cum prudentia intellite debito sile eondienda. 8 Alterum est Merolla rom. do. .e. 7.u 74 Ο79. squis,inquit. confiteatur,se v. g. naudivisse Missam tali die festivo .na est neces Maeonec revoretur; inquiris, an Episcopus approbatio e semei M. examinando penitente, quae certati absolute conectam possit suo arbitrio. re ex nulla causa re- da, di debito sale e dienda.
. are λ vel si data est ad eerta tempus, an hossit illam restringere λRespondeo di quidem prios sciendum est, iurisdictionem eum radetur per delegationem)pendere in asse, S consereari a deleganter quare s hie sine causa revocat,inlio revoeatrat apprianes AEum n d it, nis iudicium approbantis de idoneitate; ideo semel data, statima uirit jus approbat jus autem acquisitum non potest sine causa data, statim
irit sus applotia tua; sus autem acquisitum non potest sine causa Hine igitur collige a sacerdote approbato,si tine causa appr revoraretur iniuste, at de adeo res aretur invalide.
acquirit sus alpriliatisse ut in terr et eum C6sessarius,quoties proposuerit non audire.de
postea retractato priori proposto peractum edtrarium, iterum ha haerit voluntatem no audiendi:quia quod homo postquam escae iter prim h proposuit aliquod edmittere,& postea retractavit propositsi illud per actum eontrarium, sed iterum statim regeat ad pristiar imust , atque adeo revocaretur invalide. nam volum ratem.non ordinarie accidit; at ideo non est mirum . s de a 3 Illud tamen ea maxime notandum Meularem Sacerdotem hoe Glassarii m nitentes interrogare no debent:n6 enim tenentur quo in fide revoeata sit approbatio, non esse legitimum Gesses, Constabili interrogare renitetes de omnibus peccatis, quae potum
ab Episeopo tollitur ualide iuriua pro Meerdote Religionis ex . -
43쪽
.etsumerensiri potest ab onere interroganai de circumstantiis , sessiones exceptursi. Sed nimis risiar nam hie pectabit quide mor
etiam mutantibus speciem : nam aut pcenitens in peccando adver- taliter sed valide si potestatem habet Sacramentum c onferret quiatit ad malitiam speciscam, di tune eam non interrogatus aperiet . ad Sacramentum validum sincit ponere materiam , & Atmam recordatus nimirum in examine, quod non minori atiertentia fieri cum intentione legitimi ministri . ad quam intentionem lacteiisdesolet, quis peceata committi . vel non advertit, ae proinde certe est necessanum ut Coniesarius uescat peccatum subeonius, eatum nee contrarit,nec explicare tenetur: quod si aliquanao maia ratione peccati: si enim id nesciat , non potest habere intentionem jor ad peccandum malitia, malorque ad examinandum negligentia absolvenda peccat atque adeo tunc non es mirum, latitam esse ab asseratur , non ob paucos hos eventus probabiles, imponi debet hoe solutionem: sane quilibet sacerdos etiam indoctus: valide absolve otius Consessariis universaliter,nuorum onerosum est munus,&im repotest infirmum in articulo mortis, s&quando alius non adiit , sens numerus necessarius in Melelia Dei. Me ille. Idem explicat debet absolvere 3 ut omnes stimus r Ec tamen hie Sacerdos a stir in Ebrio Gobat A. Es in s. c. 8.ιν t. ponitur, nisi confuso modo rationem peccati hujus infirmi seire .ao Hie quaeret timoratus aliquis an teneatur Consessarius admo- Ex his collige primo, peceaturum mortaliter eum, qui de indu Tere penitentem, ut ad cognoscendum numerum suorum peccat stria quaerit indoctum Confestarium: dieo sta indus ti nam eae Tum aliquam diligentiam exteriorem praemittat λ exemplis elarior terum semper prisumere debet , asessarium, qui supponitur 1, set quaestio: Titius peceavit cum eamplite multoties,nee recorda- ordinario approbatus, Hesuffcienter petitum , nisi stive sibitur praecisum numerum furtorum v. g. obligaturne cnnvenire Cais oppositum constet
jum eomplicem . potentem revocare in memoriam dictum numm Secundo, pereaturum mortaliter ordinarium, si approbet id sunxum/pari modo Petrus toto anno ab uno paschate ad aliud in nullo seientes; excipe illum casum, si stat iret in Paris, vel in villis non die sesso audivit sacrum dubitat autem,quot fuerint hi dies festiit, possunt adesse Confessarii suffcientes ; nam tune melios est adestenetume aeeipere Breviarium. illudq, legendo, numerare dies festos Confessirium i ndoctum, quam nullum i Episcopi certe hula malo illius anni Idem quaeritur de similibus: Respondet Pomnibus viribus consulere debent.
non teneri; primθ quia id inustatum est: Secundo,uuia in Trid. 1 insufficientem noscens, extorquet licentiam excipiendi Conse si
44쪽
De Secundo Ecclesiae Praecepto. 41
lectione non destiti quamvis non nexem prohabile, quM hie
ejusmodi seripturam legens, non tenetur tigillo .sed solum ad seet tum eaturale. lege de Lugo is mus . num. 37. quin thab omni hus iis, qui in navi A naufragii periculum Gatessario peceata pu-
His eoinitis, supersunt tres gigeultates Prima est an sessari debeat servare ejusmiai flentium etiam eum imo suo enitente Cum enim fractio stilli sit fractio secreti tecretum autem noci frania gur, si loquaris eum eodem de rebus ab ipse ditia; ide3 videtur insessuius respectu sui penitentis non obligari ad servandu stillsi. Respondeo, vel hae dissicultas petit primo, an statim data abs lutione, lictat Consessario loqui de auditis in illa vel secundo postea . sed in alia eo sessione vel tertio in alio tempore extra duo tempora iam praedicta λsi de primo diiseultas proponatur; o, statim ab absolutione licere, quia iudieatur adhue ine in eadem eonsessione; sicut ita i , catur. quando pos datam absolutionem imponitur me nitentia; sed nota illud stlatim .lsi de secun/or suam vis, quando nulla, vel modica nee stas ad . est, expediat .non loqui de auditis in aliis Messionibus tamen quoa in rigore est intra forum Meramenti, id non ese prohibitum ceti seo ; ge qua re se habet Malderus ιν. - . e. D. rogis seuti , quando, inquit, extra consessionem poenitens de peccat quod eo diu us, es consulit Confessarium . um satis ei dat licetitiam de eo loquetidi: immo hoe ipsum ab eo requirit; ira similiter, qua o st tum animae suae exponit ἔ ct de eo rudicari, di tractari vult in se. cundae fessione, sitis censetur de necessariis ad bonam directi nem com sellionis Confestario tractandi secum potestatem facere rquia magis locum habet, quando mecata prioris conte sonis sunt aliquo modo cireum stantiae peccatorum in secunda consessione exin presiorum, hale inuertis.
Si de tertio, ais, in aliis temporibus4praedictis, non llaere loqui
cum poenitente de auditis in dius consessione Ratio est, quia id non teli non esse enitenti mole lum,ruboremque non modicum ipsa inducens: excipe semper, ut supra dictum est, niti ipleprilis eo iasentiat. Secunda, & tertia dissicultas, celebres duas continet quesiones et Prima ess, an Confestarius possit ali uando uti eo nitione habita ineontellione λ v.g. an Superior possit claudere senestram, unde ediciat 1uus poenitens ad peccandum, quam e laudendo advertit ipse Aniatens, ta a superiore seri ex cognatione, quam ipse in eo lessone d
dit Seeunda est, si advertent alii complices ejusdem poenitentis . uia etiam Silli eribant, vel ad exeunaum se accingebant ρ Hς duulffevitates eum snt rarae praris, de ego late de illis egi in opus e Io de consessione, ubi ADAM. ι.ε. ideo satis sit id ibi, ec apud D
ciores ibidem citatos legere. Pana sis Antium A. tim .
DEnique stilo, penam Gangentis stillum esse, ipsum peceare
mortaliter contra Religionem .hoc est aeontra reverenti 1 d bitam Sacramento liquando autem erit etiam eontra justitiam, Ecfidelitatem, si manifestetur aliquod poenitentem in iam ras,8ceertε tunc erit obligatio restituendi famam, Ec damnu illatum. Alia prena latae lenient sae contra hos violantes non est, sed solum ferendae an . omnia μου ρων Ioam inponis qua scilicet debent perdudicem deponi a sacerdotio, dc in arctum monasterium detrudi. udex autem erit ordinariu , non vero inquisitor id et Cast palatas a Pisu.p.r 9 n. n I. eum aliis 3 licet Quintadvenas δ icumulative etiam pertinete ad inquisistorem. Legatur Menoe hius de ἀνώιnis tibi eis Pt distinctius agit de poenis, quas huic violat ori poterit Judex infligere.
DB COOPERANTE CUM ALTERIVS TURPIT INE. .
Uon in superioribus c. is. nm.D. mentio tacta est pollutionis,quae manibus alterius commita
titur,de qua erudita concertatio fuit per duas Iitteras inter R. P. Tamburinum,& Caramuelem ab hoc relatas in sua Theologia Regulari toma. anuma II s. mihi visum est, rem tibi gratam in riose Lector, lacturum isteas epistolas sic, in proprio quasi loco, interstram, addamque germ nam doctrinam praedicti R. RTh. Tamburini, quam ipse Caramuelis dicta, di rationes expendens, scripto I mendam obtulit lamiliaribus suis, & eam ego typis evulgandam, ne pereat, mOX dabo; animum ti.
bii Lector, gratificandi boni consuler & Vale.
sed cert/ hula sententiae nequaquam adhaereo , immis omnino contrariam semper pissessus tum, ut mea vecta ac rate conia Tanti pinu et 5e.
vides tertio diserimen inter tres sententias, Llamas, Quum v. lis, Ginburini se loquamur in hertia persona claritatis, aedistin iamnis ergo dum ii omnes inpendulan laicus pollutus abacerdotis manibus debeat fateri votum castitatia saeeiticitia polluentis: primus absola te negat: secundus distinguit; tertius assimu ab olute. Nam Llanias absoluto docet, eum qui pollutus fuit alterius tactu, sol sim teneri explieare qualitatem tuae personae, non vero quais litatem, nempe votum eomplieis, qui illum tangit. Caramoel dis laetuens ait, meerdotem polluente H dupliei modo habere se posse: Prim hau dum alium tangat mireat utcommuniter solet eo tingere)in se delectationem venem,seu cert8 se in e rieulo illa .dmittendi: SecundΛint in se non admittat eiusmodi delectationem,nec tia subst periculo: id quod laser fissimum est, de sortε metaphysicum : posset nihilominus, ait, eum ire m foemina multum tia etiam sine illo periculo, propter experientiare, qua forte habet sua stupiditatis thac distin hone posita, docet in priore casu pollutum taed de re fateri vutu Sacerdotis polluentis: quia pollutuslaum se illi tange u tradit,vel permittit a peratur eum ipso sacerdote ad admittenda illam sensualem delectationem quod ed eooperari eum frangente votum castitatis; Et quia inmas. si lute nisans, detur hune ea sum comprehendere, ideo eius doctrina deleta metim fuit Iin posteriore autem casu pollutus illelai mi,
UT primum posterior Theoloiae langamentalis illustrissimae
Dominationis vestrae editio in manus meas venit, legi .avi Ad omnia r quis enim tam sublimes in genii partus avide non molvat λ
Pa Dpor In eontrove ita , Quam num. 14 I. docte discutia de Meeta te, alium non Sacerdotem, sed Iceum polluente, indicas, posio meis ter opinantes cum I lamas citari toro te atque obtestori ut de haere vindi editionem, quae ad tuas manua, quando id seripisti, nondam
sarth perve erat, te ast iam enim hie inciuiam mitto di setiti te ego merito ibi vindieo ab illa sententia Llamas; ita digneris ab e dem me vindicare die. ι'
I .. in Theol. fundam. Fundam. m. s. r. n. I I II. aiunt, me in do
uri Mi --. e. sequi sententiam Hierou mi Liama p. a. mas..e.8. iussu sanctae Inquistionis Hispaniae expunctim, qua docebat . eum ,
T pollutus suit alterius tactu sol 4m temeri explicare qualitatem e personae, si tenoretur a Confessario, idest, si habet votum smplex, vel solemne virginitaris, vel militatis non tamen teneri e viteare eomplicis, qui illum tetigit, qualitatem, nisi ipse erum ea is fuit, ut alter etiam pollueretur.
45쪽
quit non oblitatur saeerdotis votum explicare, quia tune pollutus non cooperatur cum frangente casitatis votum e s enim in hoe rarissimo ealii sacerdos nullam in se admittit delectationem, nee mittendi periculose exponat,non Peccat contra castitatem quam Ovit : ergo nec pollutus cooperatur cum peccante contra votum
castitatis. Ad quid igitur illius votum patefacere Aebeat λ. Tamburinus absolute affrmat, semper se ilicet votum esse aperiendum : in priore quidem easu ob rationem ab ipso Caramuele jam allatam rimmo videant Doctores, an ex eadem ratione fiat, ut saepissime, ne dieam eommuniter, debeat explieari, quis ham te vis Moles centulum polluat, lamina ne, an vir I nam h tactu facile si concipient affectum ad tuum coneubitum, vel certe subi iacietur perieulo rcipiendi . &se aderunt duae malitiae r Alter erit affectus, ct consequenter tactus 1 omitieus ex intentione tui concubitus, alter erit ipsa eo eratio ad tuam pollutionem, de
haec etiam 1 Tamburino innuuntur in illo hic s dum dixit,
In posteriore item ex eo eapi te, erit votum explicandum,quia Sa-εerdos in illo etiam rarissimo easu suae stupiditatis, peceat contra eastitatem i cum enim ipse ablolute easti talem voverit, di easti talis virtus non soldm preeipia t, ut tu sua persona quis non admittat temsuales motus, sed etiam ne ex industris illas pos tiis, de luci eodem corpore proe uret in alio; is Meerdos votum frangit, dceonsequen-eter pollutus laicus, non quidem intrinsece propter suam polluta
mem, sed extrinsece propter sacrilegium polluentis, ad quod polluaetus e peratur, dando suum corpus, sacrilegus erit, & ut talem seis e senione manifestare debet. Addit tamen Tamburinus hane do.
Di m eolligi ea i lio priore principio 3 icto n. 4. an vera Doctrina caramuelis possit deduci ex posteriore principio ibidem posito, se
olla sine accurata e sideratione decernere. Dieit Caramuel, qui vovit audire missam , is eui praecipitur die Dominico eidem interesae, qui ex praeeepto recitare tenetur horas 5e. s audita missa, reeitat ue ossitio, alium deiiceret ab audien M saero, vel ossieto recitando, peccaret quidem, sed non eontea votum, vel praeceptum; quia ipse jam servavit pro se e pro alio au- - ac vovit, nee praeceptum habuit : ergo pari m o in nostro
Respondeo, me emia lis e decernere nolle, jam saepius dixi; t mm ut Lectoris eurios tali indulgeamala desse disparitatem nam, qui vovit fissam audire, solem audire vovit, non facere audire neeaeon impedire alium volentem audire; Pari modo praeeestum se ha- ,et : vota n.hare,dc ejusmodi praecepta sunt de illo uruco actu pr ptio, non vera de re ad aliud p tiaenis : non ira in vovente totam virtutem eisitatis in sua latitudine, quale est votum, quod fieri solet in hae materia , ex eo uni vciventium more; qui ceria,dum vovent castitate n. illud vovent saltem fine dubio, ut suo eorporemon admittant, nec eodem suo eorpore post i ve adjuvent alium ad illis ita: interroga Religiosos omnes, id satim confirmabunt : cum Ergo ea alia parte ad eand- virtutem adaequale sumptam pertineat, alios ab illa postive non ἡivertere, praesertim sun positivo, de immediato auxilio. Ideo non oblaura apparet disparitastater ea
sum nostrum,& instantiam Caram uesis. Diqi auteni in cassitatis voto saltem M.)ut abstraherem, an e gere modo se habeat lovens absistute paupertatem, obedientiam, si anilesque virtutes. Neque enim i dicet aliquis, peerabo contra x sum paupertatis,s, dum ego nihil prorsus usurpo, sum causa, ut tu
contra tuum votum pecuniam inurpes : esto, peccem contra e Metitatem, inducendo te ad peccatum , ec sede similibus trio enim ut ab his sita hererer in eastitatis vino invenio, saltem pro modo,
impraecipsum, ut diam voventes omnia ad eastitatem sive directe,
sive indirecte pertinentia, saltem suo corpore non adjuvindo, se v .ere implicite Iecsortasse, dum angelicam, dest. omnimodam missitatem vovet. etiam explicita prostentur. Disparitatem hane attuli ἔ citreum adhue repeto, me velle rem accuratiore truti .a penstare. Hare ad defensonem meam snt dii tata satis, quae sane intro
I vit Remerendus Magister Sacri Pilatii, dum Romae opusculum
illud Me meum perii ligenter bis , in duplici editione ibidem da. a. legit, examinavit, approbavit ἰ non approbaturus t puto lententiam Liamas ab Hispanica Inquistione deletam a me do ceri nota νisset . Hane epistolam, Zc quidem integram, integramque vindicatio.
Literas tuas s. Julii seriptas nimis sera recepi, Et iam iam Itin
acciniau s respondeo, dc ese doctissimas, S misi summopere
raras ae iam LMm, qua te ab opinione I lamas vindicas, reis ogno s. ec In pla iterum ingenii tui divinitatem, dc doctrinae , quam doce , securitatem luspieio, devenereor a verba illa, quae ei-saveram, non esse omnino clara, de sensum pati , quem esse tuum didierat rintoninus Diana, eertum est. ει ineris squidem β. Formiaequivocationis eulpam in illam particulam A , s quam adversativa
ciissime reticis. Stat ergo, te diversam a Uanras opinionem habere rhoc statun in libro meo notavi, ut s quando re datur sciant levi res, quid lentias, di quia tam elao sores ille liber ων irpos subibit, hoe ipsum in tertia Musdem operis D rre, quam apparoaetiores tuo loco monebo Interian, quia I. V. tres opiniones ponis, deprimam Damas, secundam Caram uelit, di tertiam tibi ascribis :
Respondeo, non debere, Ece. de ibi meo iudicio, non iam tertiam. sed secundam l hoc est meam opinionem 3amplecteris. Patere ouaeso; nec te abir permittam, nam secunda illa sententia manifesta mihi videtur ἰ oc dolerem, s. ob negligentiam, illa mea, tuo docti simio privaretur suffragior Profeci h oh lionem itilam meam quam se is Caramuis, adducis, meo iudieio est fortissima, cc verbis illis tuas. quae tu g. μυι iae, ut dixi, allegas, valde con-lormis. Prariere1 - ρ aia. avium vis eastitatis votum ab aliis solem nibus votas distinguere, di quaestionem. quae videbatur juris esse , ad dubium de facto reducis. Potest revera aliquis hoc modo prosteri
formula, & modo d tu i nguan tur. puta rem, debe re consequentiam eoari,cc a t de paupertate , ct obedientia, se etiam de castitate philosophandum esse : qui enim professus esset primo modo, esset acri sus . nec α voti violari reti . suadelet filiosa milias, aut etiam 1aeculari famulo, ne suo legitimo superiori Meditet. Item qui suaderet Paulo, ut furaretur, out libidindiretur, Franei ico ἔtamen se ipse Me esset inobediens, nec proprietarius, nee laseivus. Q at autem let eo modo, meraret opere, die sillo, at illo, Ac non asto votum solemne temeraret; sed utroque modo Emittuntur in Monasterio vota λ Si dicerentur emitis primo modo, staret solaminio tertias hoe est tua corruerent prima, Ac seeundas idest , Caramuelis, de Lumas: servaretur tamen consequentia duiarinae; At quia dicimus, vota mitti sensi. dc intentione formulae poste rio ris, sat sola Caramuelis senten ti , corrui t tua. Reponis, Votum cassitatis Alemne emitti sensu primo i di hie ego uno ver me empedio r scio Tamburinum meum linter um . di doctissimum esse di erro respondeat 1 Novatius suit, didicit . docuit, libros plurim legis .eonciones audivit, di habuit: Αnne iuxta primam formulam ibit a Magistro Noxitiorum instructuse Anab aliquo Theologiae pros ore λ An illam in aliquo Cassta 1 git λ Αn ab aliquo cocleionatore audi Wit ρ An eandem alicuba
praedicavit. aut docuit ρ Minimo, mininis : Ego emim a viris sanctissimis institutus, timoratam Theolosotum libris, ut sem Ii fatentur, versatus, nihil simile, vel audavi, vel legi, vel esse verum cogitavi et imis auderem asserere, me legisse in Bernardo; μι qui via eos emaras miνιιι visa -- aeon aIunam: Notavi lo eum, sed quia in itinere turbata omnia, &aliqua aguersaria negle Ba. urgebo hoe iterum, eum recurrent verba sormalia mei Binar di. Misis 3Igr s.fio miseo: instansri ais: iat.rroga Olis somnor iis rim e Gma ni An non P. Antonius Cotonius es Rel dii
susὸ est ordinis 5. Francisei, vir doctissimus ot Religiosissimus, remihi, SDianae nos re carus : Hune ergo interrogo, Ο -- Vos C. ρω sanetiis a. o. sie inquit; qui habet votum castitatis, Aest causa. - liquis i/em votum habens pereet, non tenetur hane circumstantiam aperire r nee Religiosus inducens alium Religio sum ad uiolandum votum castitatis, violat exilitatem: An non res
pondet e larissimε λ An non est Religiosus P. Aeaeivs March.de Me linia C,thedraticus fuit Theologis in Universtate Valentina;
doctrinam.&pietatem maxim/aestimatur ab universs. Hic erro
det caelibi, ut fornieetur, non committit adulterium : nee M. Iigiosus, si idem saeiat . committit saerileg sum, sed uterque pes vit consit i o. in genere sitnplicis fornieationis. sie issi respondent, se uni retii respondebunt. Dicis,obediem iam Ae paupertatem voveri, iuxta secundam fodi mulam ; at casi itatem iuxta primam;Et uno id, quaeso colligis ercommuni voventium moreά ais, eos Mais marisia; rare quaestio nem i eulativam redueis ad primim, vel vis idiotas omnes iuvestes I heologo subtili limos esse. Sane ex rommuni omnium cpinione non dedueatur resolutio quaestionis .mam pauet proponunt & pa
cotes intelligunt : ergo ad doctos tantummodo est recurrendum t
46쪽
De Secundo Ecclesiae Praecepto . 43
an s humanam eoasidere fragilitatem quod . 4ri. attentissi mὰ notari volui tangit, qui tangitur, libidinaturque, qui e tactu suarum manuum, ut ali libidinem expleat, concurrit : casus
ergo hypoteticus, dc pure metaphyscus, qui vir , aut nunquam P test accadere, non debet ex ptari resolvi. Poeta quidem iunior in hune sensum dixit.
Interrogo: si Petrus Sacerdos Ioanni lateo suaderet, ut cognosisceret solutam foemiram , votum ne castitatis violaret λ Si asseris , avioris eriminis aceulas reum consilii,quam reum usi: si negas .ineidis in opinionem Caramuelis. Quid, si coniugato suaderet, ut debitum solveret, an etiam votum, hoe suadendo, violaret Et hNtat de hae e troversa satis etc.
-σώ- ρυΛIoa .a Theooria Rnu. Iam a a a. 3 I7 s Nos, ut promitamus manuscriptum, quo praedicti ε Caramuele Tamburinus res. ndit, hu)us nimirum germanam Doctrinam afferamus.
CAramuel licet ingeniosus, Et doctus, non videtur bene intelleis
xisse doctrinam meam, quam ipse in T, D Araoma a n. 3 a dc adibi impugnare sibi videbitur: Ego duo di stinguo: alterum, an umvens cassitatem, voveat etiam non hortari, non invitare,non incit re ad actus turpes alienosti de hae quaesiones assero, non neminem Putaxe, voventem castitatem, suam vovere, non aliam, ut habeo in vandreatione β. ν ιιι Mytii ιὰ citato a Caramvete di addidi tamen non multo post natulam numerosequenti innuendam: alterum an cassa tatem, voveat etiam suo corpore non cooperari positive
ad aMus ejusmodi turpes alienos/ Et de hac quaestione . aio. mihi videri, quod id etiam voveat, ut sinate io praedicta uin Meatione
CAESTITATIs VIRTUS non praeeipit, ut in sua persona quis non radmittat sensuales motus . sed etiam ne ex industria illos Divineis Ac SUO CORPORE procuret in alio die. Α π Caram uel haec duo non distinauit; immo ne mentionem qui IT, dem huius posterioris modi facite Ec semper. totusque est in
urinandia, voventem eastitatem, non vovere, alteri lascivos actus
versuadere: s solum hoc prohat Caramuel, ut certi tollim pro C ejus argumenta, contra meam asserti em nihil agit : nam inhoe ab e opinione non videor admotu alienus - f. Malal aiseian io. Sed minus recte dixit Gramel, me ejus sententiam amplecti, nam de hac expresse se pronuntiavi s. Λ pommors iso .
An vero Doctrina Caramuelis pota deduci ex posteriore principio posito ibidem, hoe est ia I. P ιιι ει aia, nolo sine Meurata eo in
ID quod etiam alibi notari volui; sed id, quod ego doceo . est. v
tum eastitatis involvere etiam promissionem, quod ipse vovens SUO CORPORE, unde & SUIS MΛNIBUS non eooperaturus cm --atius illos turpes, etiam praese indendo a sua quacumque delectatione, ut coatingeret in stupidissima vetula. Ego id confirmavi ex omnium Religiosorum saltem tacito sensu:
nunc idem probare eoo tendam ex ipsus Caramuelis consensu. Fae monialem, vel Meerdotem supidissimos, ut eomplaceant homini sodomitae permittere, ut is agat eum ipsis prae aere, immo eum monuill vase naturali: dicetne quis hune Sacerdotem, atque hanc montalem, quam vis nullam sentiant delectationem, nihil a tra raritatem,quam voverunt, delinqlieresPraeteres s mer P
tiatur lodomitice, solum ob pecuniam sbi oblatam ab agente, nec illam sentiat voluptatem, immo sentiat dolorem ut aliquando facium esse audio in nonne contra sextum praxeptum pueris directe operabitur, nec totum indirectὰ ex permissone, quam indulaetagenti Quhd s audeas affrmare illum tuae peccare dum tarat per n one peceati alteriusἰ sequitur, quod patiens, non pereat, s notilentiat, ut patiens, deleviationem, sed solum peccato agentis, quae eitd esset doctrina nimis a sensu omnium aliena. Quare eoncludendum esse votum rasitatis, saltem probabiliter. te extendere ad prohibendum voventem no SUIS MANlBUs; suis coxendicibus, uno verbo, SUO CORPORE obscaenos actus, sue uosive alienos agat. Caramuel autem, si aliter sentit . afferat ar sumenta contra hane probabilitatem, eum hactenu s solum locutus Di de persuadente de incitameflce. nunquam vero de eooperante
eum SUO CORPORE. ut ditium est. Pari etiam modo Cotonius, de Aeacius, quos Caramuel adducit,
aliaque, qui adduci possent. de cooperante per consilium , per hoditationem loquuntur, nos autem de eooperante cum S UD COR. RE, quae est mea cons deratio. I/em Caramuel, T. .F Ret. suam firmare sententiam atq; adeo meam infirmare, contendit his argumentis .sIq. sic t potet immnialis eooperari, ut Ioannes reddat debitum uxori pmpriae . quin Kontra votum cauatatis procedat; quia ipsa non vovit cassitatem alis telaus, sed propriam : ergo eadem de causa poterit eooperari. ut soannes incidat in pollutionem, quin frangat . um e litatis, tam
apis novi voverit vitare pollutionem alterius, sed propriam . vel asin sena gispari tatis causam. Hae e ibi Caramuel, euae etiam breviter
tonuit in praecedentes epistola ad me scripta ρ. δει-εν. Huie argumento ea mea doctrina facilὰ respondetur. D istinguo
enim tum antecedens, tum coninuens: poterat monialis e per
ri, ut Ioannes reddat debitum uxori propriae, cooperari, inquam , suasi e . t nvitatio onsilio Ecc.concedo antecedens; poteri t eo perari suo Orpore; . g. SUIS MANIBUS ad 1uvare Ioannem ad matrimonialem congressum, nexo antecedens : eadem dist)ntii eutere pro consequenti. hoc estaergo poterit eooperari cum Joanne. ut hie ineidat in pollutionem Me voti sui statia etello consequeniatia; SUO CORPORE, prorsus nego; quia monialis vovit illi, tam castitatem, ut supra vidimus,quae hujusmodi obscaenis immum
ditiis sUO COR RE non se immiseet.
Deinde n. syci. VI. imi som. se idem Caramuel arguit; non minus interdictum est moniali nubere, quam mollitiem committere, atqui, quando eooperatur, ut Ioannes reddat uxori debitum, nihil saeit contra suam castitatem, sed contra cassitatem Ioannis ἰ ergo militer, quando cooperatur moniati ad hoc, quod Joannes habeat pollutionem, nihil facit eontra castitatem suam, sed eoatra easti.
tatem Tertii cte. haec ille. Res adeo ex eadem mea doctrina; eoneedendo enim maiorem, Aistinguo minorem . quando mouialis cooperatur, ut Ioannes redis dat uxori debitum, nisi i facit eontra eastitatem, quando, inquam, cooperatur eonsilio, persuasione Ece. concedo minorem quIdo com
nem agillum coniugalem congressum, nego minorem I unde sub eadem diu iactione, concedo, vel nego consequentum. Denique paulo post a s9 s. sic idem habet : euod eae cireumstantiae omnes possint tolli nimirum quod monialis verb. grat. nulli delectationi consensum praebeat, nec si in summo perieulo consenissum praebenda j assirmant aliqui qui audierunt varias consessiones snam si saepe mulier in actu venereo mere passive se habet. dc ut laiapis, quod steminis nimis deditis Veneri est frequentissimum i euenos earum aliqua possit, studens proprio lucro, non propriae voluptati, etiam sne delectationis perieuio, Amasium polluere, de me care mortaliter, non eo tra suam, sed contra debitam Λma sit castiatatem γ Hactenus Caramuel. Veram ego se primo adversus ipsum, sue retorqueo. sve in fi mam ejus doctrinam reddo: dicit, mulierem aliquam proprio luero sudentem, nos propriε voluptati, sine delectationis perieulo Αα sum polluere, ec peccare mortaliter, non contra suam sed coat debitam Amasii eas itatem: ouia eiusmodi mulier . nec delectatio nem sentit, nec perieulum subit consentiendi, Ergo, s doctrio conlaqueo tum servare velit, dicere tenetur, mulierem illam meta
passi Ve, lapidis instar, se habentem, quod iis minis nimia deditis V neti frequentissimum esse, assirmat, pine studere proprio lucro minpropriae voluptati, ec sine delectationis periculo fornicari. immo de sodomitice pati ; et tamen illam peccare ouidem mortaliter, at non contra suam castitatem, sed e tra eastitatem Amasi,de eo sequenter has sceminas Veneti iam dia deditas a peceatis contra. suam castitatem Caram uel liberabit. Id quod docere unquam auis
debit nemo. Sie 1eeundo, quod idem modo dixit s. cuia Pus uti infirm re possum: dixit, inquam, ibi rasum, de quo disputat s. esse me physicum, qui vix aut numquam potest aecidere r s enim latetur eos, qui varias conielliones audierunt, ad affirmare, ec Meminas ob de Veneri devitas saepe se habere, ut lapides qua firmitate doctrinae asserit, id vi g, aut numquam accidere polle λSine noui ego adolestentulum 1aepe pallum dile Meuia.ractusque turpes a magistro, non modo delectatione nulla, vetom etiam summa displicentia, idque ob timorem, ne ab illo male tractaretur, de multoties ob pudorem illum se repellendo: dc quoties pater, se ter, vel quilibet alius veneree osculatur puellam, puerumve in no centes, nec illa venerea delectatione infectos Ergo saepe areidit ,
ut oscula Obseaena dentur, nec reddanter tamen. Idem Caramuel .4ι-. i.G.M. Durimoniam Fu--σaso 3 s. a. MUCCCX. - 3isaeuisa. hane eandem quaestionem tractat, eademque repetit, quae hactenus nos attulimus, ubi pro sententia, quae
est mea, quM scilicet pereet Sacerdos contra suam castitatem . quam vovit, si alium laicum polluat , adducit oviedum, addu cit Dianam, adducit ea parte Candidum, adducit Trullene, .eu ius possiemi uerba ab e em Caramuele ibidem producta sunt hN.
Hine fit ait Trallene h. γν. a in meaUM.ε.e. .riba. β. . . . quan domollities committitur tactibus Professi , aut in sacris constituti. esse id in eo fessoae aperiendum, ut bene existimat Diana; pote rat etiam addueere P. Vineentium Tancredi nostrae Meletatis Theolosum, mihique amicis limum 1 νι ν μευ ινώλ. a. . I r. Iam,s hanc sententiam amplectuntur praedicti Doctores, cur in praesenti epistola, quam ad me scribit Caramuel, contra meam se
tentiam se exultat δ An Tamburinus i aitὶ juxta illam ab aliquo Theologiae professore fuit instructus λ An illam in aliquo Casci Iegit λ An ab aliquo Cocleionatore audivit λ Αn eandem alicubi i
se praedira .it, aut docuit λ Minim/, minime. Hare ille, Miltus Docto an, quos citaverat dicto I .ra .TM. Funa. Nam profectos tot Doctores pia Caramuele fatente, hane meam sententiam sustinent, ego audactu respondere potam, me ab his Doctoribus juvia illam
47쪽
44 Τractatus Secundus. Parergon II.
a. illam institutum fuisse i Thullene h non est Theologus Diana
Castra voci est λ Theologus non est ovi Candidu . qui favet , non est Coresonator, i inmis ex Coneis torum familia, ce Theolo gus insanisὸ Legatur item Tane regi Ar . συν. 3.σ..4. ubi prove. ra, hoc est, pro mea sententia in s ne dictae quaestio is se habet icontrarium asserente, hoe est, sententiam Caram is, non habere aliquod fundamentum. Ad illud, quod a me quaerit Caram uel an alicubi eam sententiam praedicaverim, vel doeuerim Respondeo, me nullibi eam praed asset quia hoe non est amu- mentum in Conmonibus proponendum, addo, me illam docuisse privatim eum debita dexteritate , di modestia, mun6 illam in mea vindicatione nuper ab imo Caramuele posta publicis tν-pis, elatissme sapienti x expotvisse : unde is nimis immerito x me anc uirit, an aliam docuerim, cum tam manistae, me illam
Hactenus de hae eontroversa scripssse sufferat nam alia quae dare ab oculatis Lectoribus non diffelli negotio diluentur.
Ego Thomas Tamburinus haec scripsi Panormi ' I. Novembris I 666. FINIS P R I M I P A FLE F G I.
DE CONFESSIONE COMPLICIS SUI PECCATI.
Milio Mediolanensi Provinetali quarto, teste Bonaei na ἀν-nia
sentia ρ lege horrendae excommunicationis latae sentenistiae interdicitur, nequis improbi lacinoris socio prenitentiae Mineramentum administret.
Iam vero his, quas primis utiatis hastis, nec toto conatu disputatis, per singula rapita diligentius exeurramus; dc primΛquidem p
muli magnitudinem explicemus. Sancher M. I. . De I. cap. 6.muno. sic ait r si mulier data opera , absque ulla necessi a te, se eius conlpetiui praebeat, a quo turpiter se amari non ignorat, etiam ramorem illum non intenderet; nescio, eam a mortali culpa liber re : am in hunc modum rati inemur, auditores: s ratione periculi moralem eulpam contrahit pudica alias puel la ex uno non ne
cessario sui conspectu, quem adolescenti offert; propterea quod hi gracili negotio in lubricam delectationem impinget, quid expectandum a Sacerdote, de quo alimus, quando amice agit eum illo impura mulier λ Quando eadem superaddit non ingrata t ne ampli da diis eam colloquia λ quando praecedentium amplexuum memoriam retriat quando sui amoris aestus ad integrandam consessionem re- Ponitὸ Ouando obseaena sui eo is areana desideria fatetur quas putatis flammas in temerarii Sacerdotis pectore tune illa volens , lena, non excitabit λ εΑt jam extinctae sunt antiquae veneris flammae. quando uidem ad strarum eulparum expiationem rem tens accedit , idoue ad emendatum sorte Confessaritimi Audio, dixisti pulchre. Me e nar- sit; 'eiam ego dc selo, ec experior, receas demortuam ceream sa cum statim iniciu oeuli ut primum igni ad inovetur accend . Qia in ii in socio flamma eliincta nondum tuerit ρ squ/ks tibi eo stare rimim aquam, immo sedi me timeri potest.) Tunc sano pron quantam,
Usticabar nudiustertius de more in suburbanis nostria itia i Patres Ece.) ut non nihil otii indulgerem lit terariis exercitationaus meis: quod nihilominus non pauci ex incidentibus subinde occasonibus interpeli labant; semel ergo Perillustris Vir, comite Sacerdois te. eodem que peritissimo hujus civitatis animarum
Curatore di me pro eorum humanitate ad meam salutem recognos ceodam, convenerunt. Inter alloquia verrebat iam ad occasum sol;
atque a vicinis montibus longiores se demittebant umbrat, de nos per spatiosa pomarii ambulacra amice confabulantes incedebamus; ubi inridit forte sermo de Meerdotibus Graecis.ouibus licet in orientali Ecclesia matrimonio esse coniunctis ς an hi s ConsHI sis munere fungantur, suarum uxorum exhomologesea rite exei pere ualeant λ dc inde modica, ut fit, ex altera sermone ad ali xum, ec ex gressae ad armentum, transtione, in eam disputationem dilaps sumus, lane valde arduam, de ancipitem valde: an lacer Nysa ad idem munus adscriptus, piacularem Confessumem audire ejus mossit eum qua ab ipso inhoneste actum est λ Quod sub alio dicendi modo proponunt morales Theologi; an valida sit confessio turneongrestus eum ipsomet complice sacerdote λ Et Paroebus quiisti, quo eum familiariter aiebam. validam esse , cum Ioanne Sanis ehea putabat:Ego eum aliis mox jaudandisaaltem ut plurimum , dissentiebam . Quoniam vero consequenti hoc anno metis auditores late de Consessione sum, Deo favente . multa docturus, Operae pretium me acturum duas, s proluscinis loeo de proposta quaestio me in hoe ornatissimo consessu dissererem, veram solidamq; semen. cum sne fallaeta sectarer . eandemque viarum omnium, ut spero, doctissimis suffragiis comprobarem. Itaque statuo, Confestimem turpιum ima complici exhibitam , regulariter . ut loquimur, ac fere sem ἐν invalidam, dc sacrile ram esse, ac neeesario repetendam ἔ qumvis enim Doctore, eo ti Huni oleulo eam fore validam , doce ni udo primo ast reis tum novi lenoeinii , no aeque Me rae oluptatis: modo seeu,
dolὰhi timui adsit animi dolor oc modo tertio, legitimum ita, suseipiatur,&e stans non ampliua labendi propositum 1 id dis Mati vhies. Thomas, Sylveste 3 Ansςlus, solus, Vivaldu,.illiduὰ
orehitidiunt, perinde ac plures ea his conceptis verbis sese intelia iidem addant, vel Rudere certe coguntur. sere semoers esse
veluti latens anguis in herba, probabili. Mὸ ta: α , Σe.
nitionis novae perιculum . vel ex parte puellis inter Sacerdotis diutauseommorandi in Mem
ramentum vitiosina degait ver1ζἰ quemadmodum qui scortum aliati sterit eui semel perturio rem auxerit qui semel aulicam bitam si est, bertus Hare ille, Cc tu tam facile. tam prompte, tam cito Sacerdotem tuum fuisse correctum , tibi persuades ἰ Non stameis iure inuis IIuidem, quod innui . quando intima sulcordis aris
otia homologera puella patefacit quantam, quamque aridam eia eam admovet Amasio λ integere enim seereta petiorisae, imii amo aris vehemens estine iramentum; quod tanquam germanam erus proinprietatem indieavit Dominus. ae Praeceptor no ter I NAD I 3 Vo
o Iude. 6. sampsonem sic arguit Dalida e su -- meis, ρω- amas ura, eiam a vis tum non νι me me Explicat Lyr,nus perim de , ae si dieat ; quod πυ d las manis ὸ υν- est . ea p/υνί. M AAlearatim, se oranipodiona is p.rem radiis rar adgamus es nos, sapientes majores nostroq; qui . quia eos non latebat, inter amicos sne eram habeti non posse dilecti em, nis animi penetralia iidem sibi in virem denudent; nudum,nulloque ornatum vestimento amoin rem depinxerunt: quare admiratione dignum non est, si areanorum communicatione foveatur. excitetur, accendatur amor Unde nec etiam admiranAum, si vobis ego id propugnem, quod nimirum eum amica puellula sua eordis interiora amieo Rieerdoti aperto v
luti pectore ostendit, fieri novi possit, quin eiusmodi Mystes vehementiore animi motu, in eam noti seratur, & mellitum venenum. ut per aliam occasoctem loquitur Plinius, mulsumque lethala, vel invitus non hi bat.
48쪽
De Secundo Ecclesiae Haecepto. 43
-Nee prosecthinnoeens constabit amor, quamvis ex pia Messi ne eo surgens, ut purus,& filio dignus in bene moratis Consessariis consuevit enases, quando probus paenitens sui pectoris Metilia fideli enarratione Coofessario, tanquam patri , commemoratia mini in me, minime, ne de quo noora versatur locutis . Quod me iuvat ex Medicorum documentis palam facere Hippocrates Medicorum
ιν-,rant; mma iad s. Rationem hujus pronunciati dat eius Commentator, Medicorumque Magiiter Galenua. inquit,
sam cautis Mais uti. Haec illi. Nos veth non absmili ratione, ase mra inuri quanto plus amoris, quamvis probi, di innocentis ad ungas, tanto magis laedes, nam impurum,& lacrilegum pectus, ac pravitate venerea infectum, sacili transitu purum illum amorem, homine etiam minus advertente, in tabem eetto convertet, obsereno nimbrum, di veneris motu ejuscor obsidente. Hinc etiam fit, ut ego non videam, qua ratione Improbus hie si crorum minister alterius esse medicus pollit , eum si eodem conta
Rios o motho, iisdemque vulneribus ipse scatens; re qui errata mulieris eassitet ancollatque ipse intercutibus vitiis miserabiliter madens Quid enim impudicus pudicitiam alteri instillet in ullo prorissus negotio impetrabis; siquidem nunquin efiicies, ut cancer r. ius ingrediatur, di ambulet. Augetur inde malum, quia novit impudens Consessarius mere. trieulis exteriora verba di actus; at eordi occulta non novit: quare saepe anceps, stpe anxius de eius mento, deque vera di lectione su aut litat. Cum vero ea accedit ad sacrum t ribunataperi tque pecto. xis aresentes iaces, assiduasque fortas eo lationes, ae propensi nes ad eum, apud quem sua peccata quamvis eum nitentiaὶ deponit ἰ quis ibit inficias, nefarii Sacerdotis pectus vel auendi, vel accensonis evidentem aleam subire Qui autem amat periculum, peribit in illo, est pronunciatum, vel ipsis tyronibus vulgarer rimiem amor amorem eluit, veluti fles ignem, chalybem pereuliens. Amor philtrum est poten tissimum , ad amorem excitandum: quod eleganter seripsit Senera ad Lucillum, Usola noua. Eio, inquit, 3MI
Expendamus adhue pressita mulieris saeriteram eonfessionem :squidem ea instituta est Christo Domino, ut salubri eo sessione , di pudore, quae in ipsa eulparum narratione concipitur, excitetur in nchis alius purior de delictis eommissis pavor , & dolor, prout Oportet ad iustiseationis gratiam impetrandam i se ad advoeandum ejusmodi salutarem dolorem nobilissimi Doctores, Magisset
asserunt, mortis urgentis periculo D sacerdos praesto non ut) d
here quempiam consessionem instituere eo rara leseo, non quidem quasi profanus homo piacularem absolutionem tribuere rite queat, 1ed ut verecundia, ae pudore apud laicum eo epto eventilet, at que racitet legitimi doloria faces, ec salutaria contritionis actum extorqueat. Atqui, amabo te,eommemorata crimina eriminis socio ; praeseritur amim eiusdem farine pulvere, seu melius luto se . de consperio, quodnam pudoris vestigium impriment λ Plane nul- Ium . Putas id, quod pudieissim Eprotulit Tullius I. I - μιμι. eruia seunt pudiet etiam loqui de pudicitia: Putas, insuam, loeum habere in hae muliere, & eam, dum de impudieitiis luis cum impuro amico agit, vel latum unguem erubescere λ Vahi adversus solemne loquamur: manifestis, Oro, ne repugnemus.
Confirmare tamen adhue, quae dicta sunt , pervulgato judieis exemplo placet. Docet Sane herimo a s νώ- a ta eons Bias Is s. e...ἰca, non liiscere, Iudieis Amasam rogare, ut ea pro te apud ipsum intercedat,
non licere inquit ratione seandali, tum sui ipsus eum se exponat vehementissimo labendi periculo i tum alieni , quia in idem discrimen ludiem coniicit: solum ratiore urgentissimae netessitatis, id conredior Castropalaus, Hurtadus, aliique apud Dianam p. 3. .ε. Ie L . - . a quana. Ubi enim insat gravis neccistas, erat potius standalum acceptum, quam datum et passivum, quam activum
c quorum differentiam in praesentia distinctius explicandi Ioeus non est.) si igitur lethale piaeulum eommitti putatur, quando de alieno impurum Iudiem mulier alloquitur, quanto magis mortia fera labe infietetur ea, quae Sacerdotem lubrieEdilectum alloquition dubitat :& quidem non de negotio alieno, sed de ipsissimo tur.
ris amoris incendio Hanc, tu aes imaveris, s erum ex animo do-orem de peccato posse eonei pereae um actu peccato sandali peccat/Nee ulla in re praesenti necessitas exemitari potest e nam praeter mortis periculum, aut gravem infamiam , ut initio hujus disputa. ionis innuehamus eum Basilio, pontio, quia tunc scandalum cense tur mere passi xum, nulla fingi lex potest, quae iubeat, mulierem in
eo eventu confiteri, quia reputanda tune es, ea rere omni Consessario, si alius non adest, prpter turpis peccati socium t satius enim ne erit consessionem omittere,quam sacrilegae eonfessi odiis reum apud aeternum Iudicem eo stitui . Nee praetermittendum est argumentum, ductum ab experientia.
omnium actionum tui fidelique magistra di s quidem sere omnes eiusmodi eonfession ex proe ente tempore saetilegiis sedatas, suis. se deprehensas, compertum est, novis impudieitiis, vel in ipso eo sessionis actu,subinde re eris quod malorum eaput est, per plustrium annorum spatia cςnosur,cpmmercium perdurasse. quare sa,pe justissimo Dei judieio, hos impios homologetas, prometes et uod1ςpere confessione sollicitatores fuerint, ad liarum Inquis torum tribunal suisse delatos non ignoramus .doquiMassi beat exclamare. O fidos ovium Custodes, majunt, lupos, ergo sne in tole caligemus
auditores ὶ coeselliones turpium cum socio laetile ae regulariter existimandae sunt. cum regula desumenda st ex his , quae ut plurimum ac ste enter evemunt, sic pronunci ante communi iure, lete in . eviris I .is stet, Iissuris: in obscuris inspici solet, quod verisimilius est, alit quod plerunque seri solet. . .. Denique si hse argumenta inferioris ordinis, hoe est,s humani ingenii Japυδ pertinacem aliquem non evineunt; evincat locupletissimum testimonium aestolatum. Etenim C larius L .e a . id
enarrat,quo hactenus propugnata sententia eonfirmatur:dabo eiusdem Cesarii verba, ne scilieri, s alio utar stylo, hoc est meo. I sine
mi simplicis narrationis veritate, aliquid detrahere videar. In quodam loco salt) sacerdos quidam nuper dei uotius est, euisuperior ob meritum vitae insunxerat, quatenus fratrum suorum consessiones audiret. Erat in eodem loeo adolescens quidam, qui ad eum confitendi causa frequenter veniebat, eum quo, d mone instigante, & humana fragi litate eomeni lente, idem Confessor semeli an tummodδ petravit. Statim opere perpetrato, cepit dolere,&sere amatissime, dicebatq; iuveni: Male fecimus i aliis hoc pece tum confiteri non possumus ; sed eons ulo, ut tumihi eonfitearis, Ocego tibi, alterque ab altero suscipiat renitentiam . placuit e salium t eonfessi sunt invicem peccatum : parvo post tempore Saeeris dos idem infirmatus est usque ad mortem ἔ dccum 1am in extremis
ageret, timore gehennae, peccatum superiori confessus est, di obiit. Post mortem clara die apparuit adolescetiti, facie lurida. Ecetiam veste trita, dixitque isti : In maximis penis sum propter peccatum illud tantum, quod tecum eommis : ab ignea enim catena astri fori&nis in ea tremis preeatum superiori in confessione capressi iam, eterealiter tam natus suissem. Si tu pure ,&plenheonfessus steris peceat umniarum, mihi multum proderis et in autem aeter na pena te suscipiet, seque disparuit. Territus juvenis seeit coram
Superiore e sessionem. Haec Celat ius.
Porr ubi praedictam defuncti monitionem reseribit a Caesario P. oannes de ma ornos rς Societatis λι--HUM A A imoo ae , hane notationem afligit. Potest quidem , inqtiit, este consesso valida, de absolutio data ab eo, quo eum aliquis peccavit turpiter ised quia snses addo ego, fere semper )eontritio abest, cam aliquia
cornietur compliei; ideo potuit neri. de potest sepe aeeideres Aiacamus nos, sero semper 3 ut tali consessio sit inutilis ad salutem et His Ioannes de major. I nune nimis imprudems Mysses, dc subi, ut libet, tam grande m Mulum liquidissimas aeterni Regns dblicias prodigendi teque eum
ruis amoris Hammis in flammas ardentiores, aeternum immergend i.
Iam de proposta quaestione hare pauca dia ille susticiat. Nam extra
modum vestra benevolentia abuterer, s in lonpiorem eursum pro traherem orationem meam, quod ob argumenti amplitudinem emiati possem. Ist tamen unum adiicere fas esto pro quo sentio.mihi au rem vellicari , ut illud explieem, unde initium sumpsi disputatio de confessione eomplieum; quid scilicet derernendum de eoniugiubus orientalis Ecclesiae eoncedentis legitimas nuptias Sacerdoti hus Morem vobis, sed brevibus geram . Glosa ia sapisias omnHari a .r. Sie proponit hane dubitatio.
ac diluinnunquid ait Sacerdos orientalis Ecclesiae audiet mea
cata uxoris suae Non;quia nec ipsa ei libere eonfiteretur,si commi sit adulteri um Fagunder etiam ci approbat a.seriorecepto M.ε. . . n. I . qui,cum docuisset peccare mortifer8 sacerdotes, s foemina rumgum quibus scelerate se gerunt, consessiones excipiant, addudit, se etiam Sacerdos Iraeeus non debet audire uxorem Hadie ille jejune satis. Veram ejus dE Glost pace,solidam hujus sententiae r tionem nequaquam videor nisi etiam timor adsit diminutae eonfesta sonis, ut contingeret ob commissum adulterium, vel quid simile . quod solom notare debuisset Glosa, non apparet ratio eur uxori homoloeelim audire rite non possit eon et Graecus: ista enim, doqua modo nostra processit disputatio, comisa mar, socia p/erari Consis νάι, quae certe eriminis societas proriti exulat in uxore . Graecoque Sacendote sancta nuptiarum lege colligatis. Atque hiae fit,ut semper illa distinctio si nobis ante oeulos o, versanda, ut quae diximus de sacrilega eonsessione turpium eum complite Sacerdote . ad alia alterius elassis peceata non sui sie illex tendenda, quale esset exempli gratia surtum, blasphem ia, periviarium,& smilia: quamvis enim aliqua mulier e sentiente Consensariodamnum v x. alicui adversus iustitiam intulerit . eum hujus delicti eo se illo non sit, ut plurimumaeausa. immd nee occaso er rima; atque adeo proximum periculum iterum merandi , .el in eodem peceato persistendi, vel consuetum e tritionis, aut attriistionis actum non eliciendi, ex quibus eapit thus turpium consessio
nem 4 eomplieibus ablegavimus: ide3 nis quid aliud ineommodi
intereurrat, non erat in aliis delictis, eodem modo, ae in turpibus, decidendum. Atque haec de eontentione orta ex sociali erimine hactenus disputata, snt satis. p Α
49쪽
AD SECUNDUΜ ECCLESIAE PRAECEPTUM.
DE IUBILA, O. S. D. N. D. CLEMENTIS DIUINA PROUIDENTIA PAPAE X.
JNter travissimas. multiplicesque curas , quibus ex bus, nec non Patriarchis, Archiepiscoses. Miscopis,quos in Roma Sacroiancti Apostolatus humilitati, atque infirmi- Curia adcile eontigerit, ac Christianorum Regum.& Principum lati nostrae di. initus erediti munere assidue urges Oratoribus apud nos existentibus. Pretaeas quoque, dc ossicialibus mur, illa animum nostrum acrius , vehementius 4 eiusdem Curiae, Universoque Clero, dc populo benedic te Domi que angit. dc laneinat sollic tudo, quam defloren- no agemus, devoto interfuerint, vel 5. Ioannis in Laterano princi-
tissimi olim Poloniae Regni rebus sermidabili Tum carum potentia, atque immanitate summum in di Ierimen adduis Oia, corde uriter versamus e quis enim aliquo honoris Dei zelo. atque pietatis sensu praeditus in luci uosam tam potentis erantaque spatium devote, ut supra, Deum oraverint, ae quarta, dc sexta imaeetum pro Christiana Relisione sortiter gestarum gloria longe. la 4 ria, ae Sabbato alterius ex praefatis hebdomadis ieiunaverint, ecteque fulgentis Regni faciem mentis oculos absque lacrymis peccata luaeonielli sanctissimum Eueharisite sacramentum in Do coniicere postit λ Quis ad gravissima, quae universae Christianae minica die immediate sReipublicae imminent perieula, non expaveseat λ Expugnata si- dam reverenter 1umpse quidem nuper Camenecta, quae infensissimoram Christiani nomi- prout unicuique lugminis hossium impetus non semel cohibuerat . atque fregerat, immi- Urbem praedictam ubi cpi, Apollolorum. dc s. Mariae Majoris Melesias, seu Basileas, vel earum aliquam intra spatium eiusdem . .el proxime subsequentis hebdomadae saltem semel visitaverint, ibique per aliquod temporiatis I urearum Tyrannus. eo succestu inflatus, pro inexplebiliqua flagrat. dominandi, imperiique sui confinia dilatandi libidine, victricia arma quaqua versum cireumferre, arces, oppida. civitates. dc prominetas debellare, populos fersi tute opprimere. ει milexandam in captivitatem adducere, ae Mahumetans perfidiς ab minationem vi, terrore, dolo, omnique conatu in agro Dei viventis plantare non cessat, totamque Rempublicam Christianam clade involvere molitur. Verum exclamare licet cum propheta :quis dedit in direptionem Jacob, Λ Israel vallantibus nonne D minus, cui peccavimus λ Ita est plane, longanimem Dei patientiam precata lua eonfessi anctissimum Eueharilite sacramentum in D minica die immediate sequenti, et alia die intra eandem hebdomais dam reverenter iumpserint, ae pauperibus aliquam eleemosynun .
- ci .eret devotio, erogaverint, eaeteris vero extra
iicunque degentibus. qui Melesas ab Ordin riis locorum, vel eorum vicariis, seu Offetalibus, aut de eoIum mandato, di ipsis delicientibus, per eos, qui ibi euram animarum exercent, postquam ad eorum notitiam hae nostre pervenerin es-gnandas, vel Ecclesarum hujusmodi aliqum spatio duarum similis ter hebdomadarum a publicatione designatio is per ordinarios aves eorum Vicarios, seu offetales, ec alios, ut praefertur, lacienda decursu harum saltem semel visitaverint, ibique ut supra Dravorint, ae quarta, Et sexta seri ac Sabbato alterius ex hebdomadis huis julmod i re unaverint, pariterque peccata sua e 1est, ae in die Do miniea immediate sequenti.vel alia die intra eandem hebdomadam Sanctissima Communione resecti luer. ni. dc pauperibus aliquam, longanutoritarit hominum flagitia .esulque vindictam accersunt : nam,ut subiungit idem Propheta, noluerunt in viis eius ambulate, nee au- eleemosynam, ut praemittitur erogaverint; plenissimam omnium . c d -ur . c. Deceatorum suorum Indulaentiam , ec remissionem , sicut in anno
ubilaei vis tantibus emtas tacdesias intra et extra Urbem praedi di .erunt legem ejus, ec effudit funereum indignationem furoris sui de forte hellum : sed qui pius est, miseri eors , dc clemens, P cens, dc multae mi serati is qui non vult mortem mecatoris, sed
diae suae, si iniquitates nostras quibus eum offendimus nimis,humili domicilia receperint, suprascriptis peractis , dc visitata Ecclesia Cais confessione aenolceives, illasque dignis Mnitentiae fructibus ex- thedrali, et malore, aut Paroeinati loci eorum domicilii, eandemptare satagentes, offeramus ei cordis contriti holocausta. de oratim Indulgentiam consequi possint, S .aleant . Regularibus autemnes nostras jejuniorum, atque eleemos unarum viribus roboratas, Personis utriusque sexus, etiam in claustris perpetuo degentibus .eanquam incentura super altare eius adoleamus in odorem suavit nee non aliis quibuscunque tam taleis, quam Melesiasteis saeculatis . Hoe itaque unanimi charitatis fervore agamus omnes, Patrem ribus, vel Regularibuε, etiam in earcere , aut captivitate existent*- amiseraeordiarum idc Deum totius consolationis eo orditer inum hus , vel aliqua eorporis infirmitate, seu alio quocunque impedi ramus, ut Dominator exercituum . qui e terit bella ab initio, eri- mento detentis. qui supra expressa, vel eorum aliqua Praestare n
is pecea, Iu hil ram concedi consuevit, tenore praetentium concedimus, de largiamur . Navigante vero. Ac iter agentes. ut cum primam ad sua sese sat brachium suum, scut ab initio, c allidat virtutem inimicorum nostrorum in virtute sua : dc qui faeit parem in sublimibus, ille iaquiverint,ut illa Contesatius ex iam approbatis a loeorum ordinariis ante praesentium publicationem, seu approbandis,et in alia medeles suos fortiter vinciat eoncordieneaeu, Ac induat sortitudine, talis opera commutare, vel in aliud proximum Proire ma aede coelo ess, ut hostes nostros, qui in multitu/ine motumaei , possit, eaque i ungere qu-- Le superbia venientes haereditatem Dei nostri delere satagunt pro. gente Domino, in cujus manu est sal .are in multis, Ac in paucis,
Christi fidelibui utriusque lexus tam laicis,quim Ecclesinsticis, sae diis pent,dc iisperdant, atque 1 Christianorum eo. icibus lonis cularibus de Regularibus e usui vis ordinis, Congregation s,ec In-τepellRnt; quae, ut fructuo ius nis orique spiritus ardore peragania stituti. tarn in Urbe praeaicta quim Extra e metu que locorum, ut tur, Pr stino Romanae Ecclesie, omnium matris de mat immoea praefertur, degentibus licentiam C cesimvlidi ut 1 Te, coelestium gratiarum Thesauros, quorum dispensationem no ti ad hune effecium eligere possint quemc qire Petetrum Con- his commisit Deus, in presentibus necessitatibus aperire liberali stilarium. tam staeularem, quime usus Horamis Imtituta regu manu erogare decernimus. Ititur ex parte omnipotentis Dei P larem ea approbatis praemittitur, adocorum Urdurari di qu eos eris,dc Filii, ac spiritus Sanlii omnes, Et singulos utriusque sexus ab exeommunicationis, suspensonas. et aliis Eccleualtae flente Christ fideles, tam in Alma Uria nostra , quam extra eam ubi nia tiis ecerasuris, iure, vel ab homine duavis caula latis, teu anni que locorum constitutos, Apostoliea auctoritate patern/ requitia ctis, nec non ab omnibus peccati faexcestibus rimiiudus, ecael Mis, anus monemus, ct hortamur ad instaseripta devote peragendum, quantumvis gravibus, Ec enormibus,mim ac ia Deum salvatorem nostrum toto corde orandum, ut per uisee. ve nobis , dc Sedi Apostolaeae, etiam in litteris die cenae Domin ea misericordiae suae Religionem Christianam, fidemque Catholi legi solitis eontentis es alias per quase unque noliras, aut Romano eam tueri , Ac protegete . ne sariorumque illius hossium Turrarum rum Pontiscum praedecessorum nostrorum Coum tuta es η impetus reprimere,vires conterere,&consita dissipare,polonorum rum tenores praesentibus haberi volumus pro expressisquvinia animos dissidiis distractos reconciliare ae in ptis inae charitati, M eutique reservatis io soroe scientiae . dc hae vice tantum ablolve acipibus Christianis preem, re & liberare valeant. Et insup 'r vota quaeeun: r solidare, eorumque uires, castitatis exceptis in alia pla. de salutaria era 'I-- - is, Sanctae matris Melesae cta tamen eis, dc eorum euilibet in sup icti omnitius eali sp exaltatio munire, augere, firmisque praesidiis munire. ae piis om nitentia salutari, aliis eiusdem Contesarii arbitrio iniungendis
animos dissidiis diurati reconciliare ac in pristinaec inritatis, alia cunque relervatis ita .
que unionis compagem restituere, Prineipibus Christianis pecem , re & liberare valeant. Et insup r vota quaeumuel Religionis, di veram concordiam donare, dc firmiter solidare, eorumque .ires, eastitatis exceptis in alia pia di salutaria opera commutare, inIus et eoastia aὰ tutelam Christiani nominis, Sanctae matris Melesae cta tamen eis, dc eorum c
nium nos rum l- ribus, atque eonatibus felices sueeessus largiri quapropter tenore praesentium in virtute sanctς obedient omi dignetur. Nos enim de Omnipotentis Dei Misericordia. ae Beat, Oe praecipimus, atque mandamus omna s. dc qu)huicunque epς rum ye xlii P/st Apostolorum , eius auctoritate confis, ex illati. rabit ibu fratribus Patraarebis. Archiepiscopis, Epilcopis, eandi, dc solvendi potestate, quam nobis Dominus, ii Et indignis , Melesarum Praelatis , ae quibuscunque ordinariis locorum a vcontulit univerBs, dc snsulis utriusque seri, Christi fidelibus in eunque exissentibus .eorumque Vicariis de Offcialibus, ve sis Alm3 Urbe nostra degentibus, qui solemni processioni quam aliqua eientibu 3.illis.nui curam animarum exercent, ut cum praei Idie proxime venturae hebdomadae ab Melesia sancte Mario super litterarum transumpta,aut exemplaaetiam impresa acceperit i
Minervam ad Ecclesia sancti stant Atti Nationis Polobotu de eadem la statim absque ulla mora,retardatione, vel impedimento urbe unicum venerabilibus fratribus nostris S. R. E. tarditati. Eeclesias, de Die seri Prouincias, Civitates, Oppida, DI M
50쪽
De Secundo Ecclesiae Praecepto. 47
ea publierata publieari faciant, Ecclesiamque,seu Ecclesas vista- vidua,non autem per elausulas generales idem importantes motio, das desgnent. Non in ted tinus autem per presentes super alioua iris seu quaevis alia expresso habenda,aut aliqua alia ex quis ta forma ad regularatate publica, vel occulta nota,deiectis,incapacitate, seu in. , hoc lervanda soret illorum tenores praeientibus pro sussiciete te habilitate quoquomodo cotracta dil pentare, vel aliquam facultatε prellis ae formam in eis traditam pro servata habentes. ae viee spe tribuere dii pentandi seu habilitandi S in pristinum itatu rellituε- eialiter nominatim,&expresse ad effectum prςmistbru derogamus Aiaetiam in toro conscientiu neque etiam ealdem prςsentes iis qui ceterilaue contrariis quibus eunque. Ut aute prurientes nostre quς a nobis,& Apostolica sede vel ab aliquo P lato, seu sudice Eceleia ad singula loea deferri non possunt ad omnium notitiam facili4s de wieo exeomunieati,suspens, interdicti seu aliis in sententias & veniant, volumus,ut earundem praesentiu transuptis,seu exemplis, celuras incidiste declarati vel publaee Aenianeiati suerint, nisi intra etia imprestis maniri licuius Notarii publici iusseriptis, di stillo repus dictaru hebdomadaru satisfecerinti aut cum partibus csscor- personae indignitate Meles asticaeonstitute munitis,ubique loc daverint,ullo modo suffragari posse, aut debere. Non obstantibus rum. Et gentium eadem prorsus fides habeatur,quae haberetur ipsis eonstitutionibus, ac ordinationibus Apollolteis. prςsertim quibu, praesentibus si forent exhibit vel ostensae. Datum ROinae apud S. saevitas absolvendi in certis tunc expressi casibus ita Romano Po. Mariam Maiorem sub Annulo Piscatoris die quinto Novembristisci pro tempore existenti reservatur,ut nee etiam sinites, vel dis. MDCLXXu. Pontificatus nostri anno tertio. I. G Slusus similes Indulgentiam &saeuitatu huiusmodi eos 1liones , nis de illis expressa mentio, aut specialis derogatio fiat cuiqua suffragari Aηηo a m iritatἰι D. N D GHm Mita, o si m. μι
TRACTATUS DE IUBILAE OC CESSO A SANCTISSIMO CLEMENTE DECIMO.ΙN novem Capita dividitur hic tractatust Primum de publicatione Iubilaei. Secundum de Confessore eligendo. Tertium de Consessione etiam relervatorum. Quartum de Communione. Quin Φtum de visitatione Ecclesiae. Sextum de ieiunio. Septimum de Eleemosyna. Octavum de costi nu
Quaestio incidens de Indulgentiis non transferendis, & de Indulgentiis apocryphis
CAPUT L est sum iot: non habet solidum fundamentum: quia Ponti sex Ο
dinarioloel ea committit: at luperior Religiosus non est μου. D. rissiarioa. Itiliari. tius luci autolute dictus. licet si ordinarius sui Conventu, no mine enim ordinarii loci in ulu communi, quem lemat Pontifex quando loquitur cum populo ; intelligitur ordinarius saecularisi ,
a D raulares omnino expectare debent publieati ε Episcosi:
I quod enim aliqui dieunt, eos non teneri expectare, sed ip-lorum Superiores poste Iubilaeum publicare , raelesiamque des gnare, quia sunt exempti ab Episeopis , & eorum ordinari uariblisario pro missarisa, i in has rassa. I i
I niatur in tua Patria v. e. hic Panormi;ubi lubilaeum publieatus sed ita tim ob sua negoti l hine discedat; dc si quis advena . seu peregrinus hie etiam eodem tempore existat, sed pariter diseedere debeat: &denique si quis hue adveniat poli inceptam hebdoma.dam ,-eogatur statim diicedere, quaeres inquam quid es fa eient , ut rite J ubilaeum luerentur Io Respondeo alteru ex duobus sequentibu remediis eligant ἔvel libere proiici leatur ad tua negotia dceu redierint, seu Deven rint in suas patrias saetant opera iniucti,sicuti itinerates,de quibus ms n. 7.diridi enim iunteensendi itinerantes propter impende tem discessum: vel perant a Confessario commutationem eorum operum.quae ante discestum exequi non possunt. his enim utpote impeditis, concedit Ponti sex talem operum commutationem re ex
alia parte; quia statim ae aliquis invenitur in loco, ubi Iubilaeum publicatur, aequirit ius ad illud omni meliora inodo .quo potest ibi
dem aequirendum, ideo poterunt hoc inodo acquirere
it Immo propter i/em ius,quod perdiciam p sentiam aequiritur;ille quies pit aliqua facere, poterit caetera exequi in itinere vel etiam extra loeum Jubilae .solum obstare potest visitatio Melesae. sed Vel illam visitet ante discessum, vel f non potest, commutet
Con festarius visitationem hanc. Dixisnoas ιυ non autem dixit . . ais) quia ratiociabiliter im peditis eommutare Consessarius potest ex coneessione poestificis. non vera alii mere nolentibu .r a Quae res secundo qui pervenit hue,Panormum v g. ubi si Diabilaeum sed pervenit tam tard&ut lolam in die ultimi sabbati hie inveniatur; poteritne luerari subilaeum λRespondeo propter dicta rationem, quod stitimaequiri ejus lucrandi Iubil um sane poterataommutatis a Contessario oper bus, tuae facete in illa temporis angustia nequit; is enim tunc legitime ieitur impeditus: eundem posse se erere ut itinerantem,& l etari Iubilaeum inpia tria e sutem dictis. t et Quaeres tertiis,si eadem hebdomada hae Panormi publieetur Iubilaeum,& in eadem publicetur Montis regalis, possitne hiem Rdinarius habens transumptum, vel exemplum impressum Bulle Jubilaei tenetur sub mortali, eam publieare quia secus deficeret in re gravi: qui veniant hie nomine ordinarii dicam c. a. u. 3. a Quamvis autem pontifex mandet,ut ordinarius s attin line ulla mora publicet; tamen non excluditur facultas alia quantulum disserendi, quando extat eausa rationabilis: ira videmus in aliquabus dioecesbus publicari Iubilaeum, primo in Civita. te praecipua,& deinde in Oppidis ex aliqua causa prudenter visa ab
3 Hinc multis Theolotis consultis; Pellirrarius A moniassus
e. 9. . I a t,ordinarium posse pro morialibus differre publieatione per quindecim dies .post quam publicavit in eadem Civitate : idque ob illam causam,quod Sacerdotes pro monialibus audiendis occusantur antea in audiendis ste utarabus eos uentibus ad ed selliones.
Qui licet possit, non interest processioni publieationis, nec peccat, nec onicit acquisitioni Jubilaei. 1 Non nemo putat quemlibet poste lucrari Iubileum ex vi ouhlicationis factae Romae, vel alibi; sed eerte non est audietid v, quia Pontifex lingulis Ordinariis publicationem delegat ε Ubi nulla fit publieatio, ut in locis infidelium, sussicit que libet notitia Iubilaea: assignatio autem Ecclesiae habeatur a Paro eho, vel f hie, aut riclesia desti commutet Confestirius in aliud opus: quδd s neque hic adiit, non poterit acquiri Jubilaeum . quia pontifer expresse ion nis Consessariis eommutationem eo itinerantibus & navigantibus se disponit pontifex)Nam