장음표시 사용
91쪽
tarte votum Ieiunii, ut viximus su 1-2. nam . 1 . intelligitur emitti juxta morem Ecclesiae, mos autem Ecclesiae est, ut non obliget Fideles in illa aetate,dc ex alia parte post quia hi non obligan. tur ad sejunium, non obligabuntur ad abii mentiam a carnibus, quae
in hae secunda responsione debet servari,ut necessitio inel
3a Respondeo sine negari non posse, id sequi ex hac secunda resis pons ne, quam probabilem esse modo pronunc avimus , dcco leo uenter id etiam esse probabile. De hac quae iliuncula Iese Excisar. Gib.13 s .a.- λε συρον,Vmmine γ .
et, ob nemia a Iucti in is in Elastis τ/riaiι. a Ur omine lactieiniorum veniunt lae euiuscumque animalis,' easeus butyrum,aliaque ex lacie conflata,ova quoque, di
alicubi nomen ex sue. modo, quo diximus e praee/ἀa n.3.
a sam quaeres primo: quando nam haec a Fidelibus emedi pro.
hibentur Respondeo de tribus temporibus dubitationem esse posse,primo, de seriissextis aec sabbatis totius anni, tecund de diebus ieiunii invigiliis, ct quatuor Temporibus, sertio de diebus Quadragesimae . Iam de sinsulis. ιι niniarum in Fmisfossis, o fiss/asiι .a TN seriis sextis,&sabbati totius anni, s tune non incidit , vel
I Vigilia, vel quatuor Tempora, vel quadragesima, licite Fi- deIesiaci ciniis utuntur ; squidem nullibi in Sacris Canonibus id prohibetur . Quodsi alicubi sit legitima , ct approbata consuetudo abii mendi ab illis, ea set vandae si . Gla te in noctio Stelliae Regno ea non , iret I di quamvis in altu uibus pagis, di apud rusticos, selmulierculas nonnulli religioni tibi vertant , si ea eomedant ; tamen distores de veritate eos instruere, ne peccent ea consci em iaerro nea, operae pretium est. Ita docent Doti ores, quos mox pr
IEque in his quae sunt in si tuta ab Delesa, est inbure proh l-1 bitio comedendi lacticinia , ut testantur Vasq. Villatob.
Eancher, aliique eum Diana p. t .ιν.9. erat.
Dico siniti tutis ab Eccletia in quia praescindimus ab obligatione voventium, vel institu torum in relisionibus,vel ab impos iis a Con-sssario, de quibus mor . . 6. Ma ot dissicultas est an adsit legitima consuetudoac tamen idem
eam noti adesse in Hispaniis , dc locis , ubi promulgatur Bulla cruciatae ; cum enim per hanc comedantur licite in his ieiuniis lacticinia. di masor pars Fidelium eam sumat, illique comedat, non potest allegati contra lacticiniorum usum consuetudo, quia nequit Irudenter cognosci. an sit haec prohihitio, quando maior pars Fideisium per Bullam comedit, Ac Diana quidem Δι. emas. υώ 6. notat eiusmodi prohibentem consuetudinem non adesse in nostros ciliae
Meno . In alias locis quilibet ser*et quod leti time statutum, leu
s Juxat etiam legere Pasq.d ι.ερ ubi contendit pr re, nullam adesse obligationem ratione eonsuetudinis abstinendi a
piti me introducta Telisi υlos , quia cum ni unt an diverIU Asu propria onera, non tenent ut consuetudinibus saecularium, nili
ex proprio iure, vel voto alias Aliorentur . Id quod etiam tenet concedens lactis inia in odinibus diebus, vel jeiuniis eatra Quadra. Ultimo igitur addo. quω si in aliquibus Hispaniae ac etiam in Dioecesis Gra tensis Ioela introducta est abstinentia ab ovis. & li Hiemiis in sextis seriis, aut iejuniis extra quadragesimam, adhue haec conluetudo non obligaret, nec vim legis haberet . Ut Sanchest
ro M a Consis. s. e p. i. istis.1 t. Rum I. Probat, quia non esset indu
qa a majore parte populi; major enim illius pars Bullam habet uire indueeretur animo se obligandi ad peccatum , sed ex ignorantia ae errore Et quando dubium esset an obligaret,& an omnibus requis inbucta esset, melior est conditio possidentis; unde coni uetudi- hanc, ita ad hoe obligantem in Hispania, aut alibi , novi adesse' mittitit Enriqueet .vasq. vitulob. Fili portella, o Sane her Bosius, a tune ich.quos citatis sequitur Pas qua ligus A.c. 9. .a .Hactenus
uelint uia, e . Z Haue eandem sententiam . quMeitrastu rapesmam liceat dempsi comedere lacticinia, tenent Salus, Enriqu. Portella . alii. que quos na-.ε ι citat, di sequitur Uerti in desens me,quam pro Caramuele habet contra Borgiam; ubi numero praecedeati merita
reprehcndit aliquos Doctores ruos nos non aciat qui ausi sunt prois nunciale, hanc lententiam esse emtuptelae obnoxiam , ct fiammis dexovendam.
9 Ex preducta doctrina sequitur,s quis voverit iri iura,vel ipsjejunium impositum si a Consessario, vel 3ejunium a Summo Ponis lifice assignetur exhibendum ad Jubilaeum luctandum, posse hunce ulmodi Wiunia exequi comedendo lacticipia: nam, quia tonstat
esentia ieiunii Ecclesiastici cum lacticiniis, Vivens, Gosessarius, Ponti lex nis expresse ad aliud strictius obligent udieantur solum obligari ad klunium more Ecelesassim, curus estentia. ut dictum es aulicinia non excludit. Ita Diana V . o x tardi Boua
D stoad iste a. Io 'Moadesuerant olim . qui etiam in Quadragesima lati iis cinia concedere voluerint inducti ab illis rationibus , quas diximus ηι in. s. facere pro jejuniis extra Quadragesmam . Hodie vero haec sententia probibita est , eiusque praxis in virtute Santiae medientiae interdicta . Nam inter caeteras propositiones, quas damnavit Decretum SS. Λlex. VII. anno iεεs. dc Iε66. Io nitur haec num 3
Quare s per SS. Pontificem est e Mens , quod haec consiletudo obliget, nemo de illa dubitare, amplius jam poterit. II Quaeres: haec prohibitio intelligiturae etiam de Dominicia dictae Quadragesimae Respondeo .etiam nam etia ille sunt in Quadragesima;vox enim
Quadragesima in fure, & in usu item communi loquendi non sani. scat tolum quadraginta dies jejuniorum, sed totum decursum di rum a serta 1 v. Cinerum usque ad Sabbatum Sanctum inclusive. ii Illud hie non est omittendum: si quis io quadrages ma snen e ita te,vel sine dispensitione qualiscerie est illa, quam concedit Bulla Cruciatae , de qua mora eomedit lacticinia, pectare qui mmortaliter contra praeceptum . iam explieatum a praeditio M. Alexand. VII. sed tamen se observare seiunium adragesimae;ω quidem. ut modo dictum est constat cum licticiniis Ecelesiasti m
eus , qui semel comederet lacticinia in die ieiunii, non obligaretur illo die amplius 1esu nare,quod nemo dixit,ut patet in habente prsia dictam Rullam qui quamvis comedat lacticinia, tamen ieiunare omnini tenetur. Non se,qui carnes, et semel. comedit; nam eum carnium comestio.ut supra vidi urus,destruat ieiunii essentiam,ve medens carnes iactus sam ineptus adessentiam ieruditi, illud servate eo die amplius non potes. unde nec tenetur,1ed solum oblitabitur ad abstinentiam iteratae earnium comestionis,ut supra etiam tuli. catum est satis. An iis Iob. ἰM Lais Iesimae comedi pristas si octi,
i 3 ε Uaestio non est , svaldh paveos hiscoctos eiusmodi tune
comedas . eo enim casu ex parvitate materiae a pece to mortali excusaberis i quae autem ut hare parvitas nisteria in ovis . ec lacticiniis intra . Deo dante . ἁecernemus . Et rursus non est quaestio de pane , quem appellamus Hispanum , vel de Gmilibus histoetis. in quibus magna pars ovorum ac lactici morum in venitur ἰ tune enim manducarentur ova . Ac lacticinia in magna quantitate.& coris equenter mortaliter peccaretur. Qgaestio igatur
est, an de hilcocti in quibus,ut solet fieri,modica ovorum,vel butyri, vel smi lis pars, ut dictum est, immiscetur, possit tune in magna quantitate sumi. 34 Non posse contendit Leander at aras. D citas. quia tune sumeren tur ova, ct lacticinia in quantitate, notabili I s enim unum G um eonflat, ut fertur, decembiseoctos . qui viginti comederet , sane duo ova comederet I at quis diem, comedentem d uo ava in te junio, ova exeludente , non ire contra praeceptum de ovn non eo. medendis prs P e doeet Pasqualitus ἀς. 8 .quia tame ait, In tanta quanalitate morum seorsm sumpta comedere , illa non liceret in dictis dictus: immixta tamen c disperia ea quantitas in huiusmodi hisco.ctis .est ita absorpta in substant ia panis, ut non censeatur mora later comedere ova is, qui panem illum biscoctum eomedit. Is Ego censeo tunc soldm in magna ouantitate hos biscoctos immixtis ovis e sectos lieitὰ eomedi piale in dictis diebus vetitis iquando in singulis biseoctis adeti est parva ovi, vel butyri substantia, ut ipsa coctione velut i evanescat ovi vel butyri substantia. Nam secus, quinam negare potorii multa pavea facere posse unum satis cita te vere in stomacho notabilem quantitatem ovorum habere, at, que ab allis commode nutriri λ
92쪽
a TErba praedictae Bullae haec sunt.
Hactenus Clausula Bullae. I 8 Cirta his insuites quartδ:hoe privilegio. tum quoad carnes, tum quoad lacticinia, possunt ne habentes Bullam uti extra regnum Siciliae, seu extra illa regna Regis Hilpaniae, in quibus promulgatur Bulla λxo Respondeo non posse,quia nimis id elate patet in Bullς ten
re,ibis anιν sq. HVpania quis rurae non Oxινὼ.ὶ Quare si tu habens Bullam Panorini te eonferas Neapolim e. g ibi hoc privile io, vescendi prohibitis frui non potes: potes autem,si eas in quamlibet Siciliae partem ut etiams adeas in Hispaniam, aliaque regna Regis Hispaniae,in quibus Bullae promulgatio conceditur.
Io inquares quin id qua ratione intelligendum iit illud ptixit gium de comedendis carnibus λRespondeo. Id explicabitur, respondendo tribus dubitati ibus, quae hae in re fi eri possunt. ar Dubitatur enim primo quid emolumenti afferat hoe priuileistium, quandoquidem requirat consilium utriusque Medici, idest Consessarii. α medici temporalis λ Nam vel eertus sum, me ob in-srmitatem gravem posse eomedere carnes, di tune lieite possum illis vesci sine illius conssio. Quod si sim incertus,es medicus lolum corporalis declaret me earnibus indigere etiam possum libere ut ex se patet;vel sum eertus,vel certus reddor a medico, me non indit Te earnibus,& tune nullo modo illis lieite vesti possum;vel denique sum in da Me dubius est medie us de mea indigentia,& tse proba. bile putant nonnulli ut alibi nos dirimit ame poste iis vesci,ne sciliget in periculum certum gravis morbi dilabar,quo periculo state ut quando es dubia mea indigentia , perlevium temper statὶ certe non obligor, aiunt hi dabstinendum 1 earnibus. Quid ergo emolumea
ti inert Bulla Ea Responde emolumentum esse,quia est alia sententia.& quidem communior docens in praedicto dubio esse obediendum praeis caepto, praeceptum enim abstinendi 1 earnibus die vetito est cert u; excusatio autem ut hie supponimus , est dubia, unde praevalere debet certitudo praecept i : ideo Potuit exilequentibus, ne te rupulis sit locus,e redit per Bullam eiusmodi eomestionem. Adde oc aliud emolumentum, ut habet Ludovieus 1 Cruce-Buna Aio. l. e . F. M. t o. nam poni ilex habenti Bullam concedit, ut qui in reliquis Ormam sejunii servet, hoe est,si semel tantum sene eomedat, censeatur implete praeeeptum re unandi, de sie consequenter ieiunii meritum, quod certe est magnum privilegium.
Dubitatur secundo,quid intelligatur nomine utriusque Meis diei a Respondeo quoad primum intelligi quemlibet Consessarium ,
etias non si tuum uia etiam is medicua spiritualis est,ct cuia in f m eoscientiae omnes Confessarii reputantur. ut una quia Ita Gal-legus sap. 6. A. addens siti 1 esse,si id e stium deme extra consessonem; non enim Bulla consessionem actualem hierequirit; immo idem doee i, satis esse quemlibet Sacerdotem,qua vis non approbatum ab Ordinario ad consessiones suscipiendas, quia
etiam hie potes absolvere a venialibus . te absoluth diei potest Consessarius; quidquid in oppostum dieat Mendo iis aph ais, a
Quoad seeundum diffleuitas est, ut si soti eertum est Doctorem in medietna sumetentem esse, ita quemlibet, nec Doctorem, nec scientiam medie inae prostentem . 1ed hominem, ut etiam multe. rem in medieandis aegrotis expertum λRespondeo iusticere, quia nomine mediet non intelligitur ad litteram qui do loratus laurea est in s gnatus; nam ses Doctor, sed tamen mihi constaret esse inexpertum non sumeret; esse enim dixe te contra mentem Ponti scis. Intelligitur ergo, qui est petitus, unde recte de hac re diait EnriqueΣώλε. fimois mediatis , aia
14 Dubitatur tertio, an hoc privilegium valeat non modo pro diebus ieiuniorum sui loquitur Bulla latina)verum etiam pro die. bus totius anni.quando non est ieiunium λ nempe pro diebus seriae sextae,& sabbati sui habet Bulla Itali ea. Respondeo, etiam pro diebus totius anni propter rationem duia tim a potestate Commissarii potentis Bullam grelarare . qui sen
te id in Bulla Italica declarate profitetur. Adde illud Rullς latini, t νω A.sti γυωαδε ώmὶ legitime posse extendi ad dies seriae sextς, α sabbati, quia a Sacris Canonibus hi dies vocantur etiam dies ieiunii , licet non tam rigores , ut sunt Quadragesia
,1 Dubitatur quarthan dispensatus ad earnes, modo dicto, per Bulurn, misit pluries in eodem die carnes comedere λRelpondeo esse valde probabile mire, si Confessarius.& medie non reli ringant licentiam, illas comedendi, id quod uniuersaliterditi opina c. 3. n. r.
16 Inquires sex th:pro quibusnam temporibus datur Me misite. tium Bullae comedendi lacticinia a I Respondeo data primo, pro sertis sextis, & sabbatis euius- eumque hebdomadaeaec undo, pro visit is, dc quatuor Temporibus, terti h pro Quadragesima. Et quidem pro Quadragesina, hoe elath in privilegium, quia tune fine Bulla esset a lata ieiniis abstinendum: in exteris autem diebus anni est privilegium pro locis illis, ubi sorte legitima est consuetudo non comedeiai tune lacticinia r immo etiam in aliis locis, ubi est e suetudo tune eomedendi lactis inta , est etiam privilegium I nam per illud sedantur saltem eonseientiae ti
23 Dubitatur hic quinto, an qui habet Bullam, possit velat lamctie in iis in jejuniis ex voto, & Poenitentia Sacramentali, dc ex Jubilaro. as Respondeo affrmative, nam si est probabile , ut supra di ximas, te illi, satisfacere sne Bulla, quando aliud expressum non fuit i mul to magi cum illa; s lainen pari modo aliud expressum noluit a vovente, a Consessirio,1 Pontinee: nam si suit aliud strictius expressum ad illud non se extendit Bulla, quae solum dispensat in
eto Dubitatur seeund/: minor viginti uno anno qui non jejunat in die exempli grat. Quoadragesimae, potesne tune lacticinia cum Bulla eomedere Idem quaeritur de aliis non obligatis ad
Respondeo .pon,quia per privilegium hoe,quoad lacticinia, est absolute eoncessum, & quidem ad libituminee restrictiun ad e distionem jejunandi.
at uires septimb: qua ratione intelligenda est illa exeeptio
I eipitiatin P ιν arabis, cte. 31 Respondeo se intelligendam esse, ut primδ, Praelati omnes. Secundo Muaevis persona Regularis. Terti/,Omnes Presbyteri fameulares,nisi hi fuerint sexagenarii,non possint eum hae Bulla vesci lati ieiniis in diebus Quadragesmalibus. Dieos in diebus Quadragesimalibus)nam eerte possunt in textis seritin sabbatis in ieiuniis vigiliarum,& quatuor Temporum,qus non incidant in quadrasesimam. Ratio est, quia Bulla solam Qu,
sim .hi liquid de bemus de singulis praedictis Classibus.
, i quoad Praelatos scitoxos esse primo,Patriare has, primates, Arehiepiscopos Episcopos. Secundo, alios Praelatos inferiores, ut Abbates Generales Religionum,Provinciales, superiores loeales , ordinarios; hi enim omnes sunt Praelati habentes, ut supponimis Iurisdictionem ordinariam, eamque spiritualem . Hi uitur omnes non possunt frui hae Rulla eommuni pro privilegio veseendi lacti ein iis . Consulto dixit hae Bulla communi nam per aliam poteratii, quos paulo post exponemus.
3 Nota autem, inter Episeopos non ineludi Episcopo solameleris, sed nondum confirmatos a Pontifice nam hi vere nondum . sed dubitatu quid s si consim atus, sed nondum eonfeci tus e Respondeo excludi, quia vere tune aequisivit potestatem Edii seopalem exercendi iurisdictionem temporalemac spiritualem,un de potest censuras serie approbare Confessarios, aliquas andulge lita conredere &c. Dieo pHUὶ nam caeterum, ut illam actu eieria erat. debet accepisse sessionem Episcopatus id quod recte not,e
36 Quoad personas regulare scito serie illo omnesRui pro sessionemn eligiosam emiserant per sua vota ἰHine excluduntur ab hoe indulto Religiosaetiam Laici etiam Moniales, etiam Con vectaei iam Seholares qx votis biennii soc. Iesu, quia omne sunt vet8 Religios. Contra non excluduntur Novitii,vel Tertiari M. .. b. . c. nec Tertiarii nec puri Eremitae , nee Seholares s eietat. uel Meietatis Iesu. s suerint legitim8 dimissi; quia omnes hi noti sunt verE Religioli,ut notat Trullench. M. I. os s.
31 Dubitatur hie primoMe Religioss ordinum Militarium.
Respondeo. hoe ineludia Bulla quoad hoe privilegium seseendi lactieiniis , nam non solam Equites s lacobi, Alcantarae, Calaia travae aliique seniles, de quibus eu coni versa, an scit Religio s; .etum etiam Equites Hierosoly itant,quos Militante apνella mus, e priviletium vestendi lacliciniis participant.s Bullim trai timε sumant,ut patet in summario Bullae vulgari, quod Fidelibes, victribuitur.
93쪽
3 Dubitatur Reu δ, an sacerdotes horum ordinum Milita. Yitim includantur in hoe pri vilegio λ Ratio dubitandi est,quia pomti sex paulo post exesudit ab hoc privilegio omnes Sacerdotes , unde videtur ercludere et iam hos Sacerdotes Militares, ec ex alia parte idem ponti sex includit in hoe privilegio omnes Militares ; at hi, quamvis Sacerdotes,ex ordine Militari sunt, ergo ece. 39 Respondeo certare hae in re Bardi,& Mendo locis citatis; dc Bridi quidem illos excludit aeuia sunt sacerdotes Mendo autem inis eludit, quia sunt Militares Componamus nos breviter litem, affria mando utramque sententiam ese probabilem. quia utraque expositio probabili ter cadit in verba Ponti scis. o Qusad praesbyteros Saeculares, scito, solum intelligi Sacer dotii gradu fulgentes, hi enim neu unt hae uti Bulla quoad prae di ctum privilegium comedendi lacticinia in Quadragesima quatem terunt ea comes ere cum Bulla Clerici Maninefaubdiaconi, ae Diaeoni, si Religiosi non snt. t Sed circa hoc dubitatur primδ. Cum in tenore Bullae dieatur
Quadragesimae , in quibus non ieiunatur, hoe est in Dominicis, pollint hi eum Bulla lieite stui lacticinii, λRespondeo. Concedit Mendo non solum eum Bulla, sed etiam sne illa praedictos, immo Fideles omnes posse uti lacticiniis in D minicis praedibis. Quod posterius dictum. hoe est, sine Bulla,
quam fusum sit. Mendit Diana ro. Hadi. .r c s. praesertim ex eo quhd Saera Congregatio Sancti ossicii, dc Congregatio Iadieis Romae mandavit, ut haec opinio deleretur a quodam libro . At quod prius dictum est idest cum Bulla. puto illud esse prob hile: hoe est eum Bulla poste praedictos omne, Prat latos,& Regula. res,lic Sacetaotes diebus Dominicis Quadragesimae vesci lacticiatis.
Ita sustinet Trullench Ludovicus Ciuce, Diana, Ac tardi, νι.yMact. 3 .sa. I. s. ala claue eitam. Puto tamen esse aliquo mo etiam probabile, non posse, ut tenet rariqueg, Rodriquer liique apud eu em .
Ratio quod si probabile, cum hae Bulla posse praedictos Prael tra, ct Regulares, dc sacerdotes comedere lacticinia in Domini eis Quadrages mari est quia Bulla Latina Gregorii Xlli. ea presse di. Et, posse comedi lauicinia cum Bulla in omnibus temporibus, et jeiuniis extra Quadragesimalia xjunia tantum. Subsumo; sed Dominicie non sunt jejunia quadragesimalia, tune enim non is lanatur, ergo dce. Ratio vero, quod ut probabile, non posse, est; quia in Busa vulgari translata ex latino dicitur, praedictos non
posse cum Bulla comedere lacticinia quoad dies Quadragesmales. Sublumo, sed Dominicae praedictae, licet non sint ieiunia, id est, non sat dies, in quibus jejunatur , sunt tamen dies eudragesimae
ergo&c. D. Iosagenariis. πNqui res octavδ,an praedicti Episcopi Regulares Pr hyteri. que seculares,s stiat sexagenarii possint lacticiniis frui eum hae Bulla eommuniλ Inquires nquam,quiuam sunt sexagenarii λ anxi iam attigerunt sexagesimum annum, nee dum compleverunt pn qui jam compleverunt Clarius: annus seiagenarius ad hune effectum debetae esse completus p an satis incompletus, seu inia
3 Respondeo ego quamvis letam ex Doctoribus citatis aliquos requirere completumaliquos esse contentos incaepto, puto tamen cum his posterioribus, satistae ineaeptum, atque adeo suffcere,s quis attigerit annum fici. etiam per unum diem. Ita Io Sanc herabo. 14. - i. ct Trullench, M. 3. - Decasem OAa. αι. m. 3. non autem me movent rationes, quae ab aliquibus afferum
Eut ; respondere eniim illis facile quis potest; sed satis snt ipsa ,er tia Pontificis; non enim Potitiis, in nostra Rulla utitur illo modo
loquendi, t acori M priri u iura, qtii satims annos 1 l. a Iqui modus loquendi varie in alterutram partem explieare nosset, sed Ateit eoπινδε ιιιμ..i uitio litis, til f ι si .naνii ι at qui attigit ε . annosa irat non compleuerit, ieiturin est sexageparius, ut etiam pari modo die uniue octogenarii, centenarii etiam ii, qvi octoginta, seu cenisi attigerunt; lexagenarius enim propricola s tine dicitur ille, qui alit se,atinis annos,non vero qui Iam egit trurosque complevit . Haeeta mea ratio. Adde, credibile valde este, Pontificem voluisse inguiore praedictis, atque hoc Pr/vilegium Concedere, quando ex recepta jam consuetudine ii non obLagantur Rmplius ad jejunium Eceleuastieum ; sed iam ex probabilamma opinione apud citatos, de apud Leandrum δερως γε/ p. . IM. II. hi sunt illi, qui solum attigerunt lexagesimum amrium ; ergo Exe.m Mirituis . .nin I sistatis eam . p. da Fraeiaris e e. ι μι-. VIII.
4 TTRbanus VIII. Episcopis, ac Praesbyteris saecularibus , V qui stini eicius ab indulto lacticiniorum per Bullam Communem, illud concessit iisdem inon vero Religiosis in hune
s Dubitatur autem hie primo, quanta tiam eleemosyna ero. ganda est pro hae Rulla λRespondeo in quidem antea recolendum est, Realem esse unum tarenum nos rete monetae Siciliae grana quatuor, ec ejusdem grani partem quartam. Hoe igitur posito, Commissarius Generalis se.
Pro Episeopis Se di Ahiatibus vult largiendos esse ina via ginti quatuor. pro dignitati s Canonicalibus Meles arum Cathedralium, vel Colletiatarum Reales octo. Pro illis ui gaudent portionibus, vel portionum medietatibust,
de pro benenciariis cur1m habentibus animarum, vel non habentiabus, quorum redditus annuus si trecentorum. Reales sex. Pro habentibus beneficium Mappellaniam, vel portionem, quorum reddi tus annuus, non minus si, quam scutoriam ducento. rum, Reales quatuor.
pro Clericis; dc Praesbyteris sae laribus Reales duos. 6 Dubitatur secundo: Virtute hujus Bullae, quam quis hiere capit, uti nepotes lacticiniis eatra Regnum λRespondeo nequaquam; nam haec Euta. eum si extenso primris, seu communis Bullae, intelligitur cum eadem limitatione,
qua illa M. et Dubitatur terti δἰ quando hie excipitur hebdomada maior, excipitur Dominica Palmarum λRespondeo exeipi, unde ex vi huius parvae Rullae novi possunt praedicti lacticiniis vesci ea Dominica. Nam eum qua libet hebgo mata constet septem diebus, mani sellum est Dolainteam includi iti hebdomina. Dixi ex vi huius parvae Bullae) nam quia probabile est cum Bulla communi lieith posse eomedi lacti einia a prae dictis personis in Dominie is Quadragesmae, ut supra diximus . ideo qui ex dictis personis illam communem habet, poterit ex vi illius Bullae ea comedere inditia Dominica Palmarum. Ita Gali gus Ciati I ε Ab. n.AE EMIIa oticiaris, & Irullaneh in appis . .
8 Dubitatur quart4: De quorum bonorum redditu intelligi.tur , quando in taxa bonorum annuorum fit mentio λRespondeo, norum Ecelesiasticorum, hoc is, bonorum , quae quis habet ab Ecclesa,seu ratione beneficii taetes assici, deductis oneribus, quae sorte sint in illo beneficio. Quare s quis habeat bona Patrimonialia, vel propria industria comui sita . quantumvis pinguia , s tamen id, quod habet ratione benes eii, portionis. Qionis ecc. non accessat ad redditum annuum in praes icta taxadesiatum. eam majorem eleemosynam dare pro hae parva Bulla non obligabitur, ut notat Gallegus ιιιδεα s. 16. ET Trullene, ,
9 Dubitatur quintδ: si Episcopi, Abbates, ut item Dignitates
Canonicales, pro quibus non fit mentio quantitatis bonorum Ecclesiarcorum, mura habeant, hoe est, habeant bona Meleta
sica non pertingentia id annuum redditum scatorum trecento rum, obliganturne laxa vigintiquatuor, vel octo Realaum contri
buere pro hac Bulla λ . Rei pondeo obligari, quia dum Commisiarius taxavit pro hi, eleemosynam, non resperit ad redditus, sed solum ad dignitatem. Ita teriet Trulleueh in expost one hujus Eullae parvae a.r . Addit Gallatus s. Cla Mia 6. M3.37. hos obligari ad pi edictim laxam, etiam unihil habeant.1o Dubitatur sexto e Coadiutor, e. grat. Canonici, vel euiusia eum aue beneficiarii venitne nomine Canoniel, vel Benei larii, ita ut de at dare eleemosynam constitutam pro illis quorum est Gaiadiutor si Respondeo nequaquam.quia Gadiutor non in Mia Canoni. cus, et Beneficiarius habet enim solum jus ad rem moti in re,ut M.tat Trullench Me. Ἀ.u- . Legite id latius apud Gallegum is.... s. 1 3.qui id confirmat ex Mario dorente Coa diutorem, vivente Pr prietario . non esse Canonicum, licet habeat locum in stallo, ecvocem in Capitulo. ablente Proprietario. sa Dubitatur septimo .an qui vult frui indulto huius Bullae lactieiniorum, debeat etiam sumere Bullam communem
Respondeo nequaquam qui ut notat tardi . a L. Ea a Cνωσί lae P. 3 c aderi. g n. 3I. id non renutrit tenor hujus Bulle. Et merith;
haee enim non dependet neces lario ab illa eommuni,sed est noxa d claratio, seu potius nova extenso, novumque privilegium. ιι Dubi tat ut octavh: quando dicemus in ira in eommuni Bulla. e rescribi nomen ejus. I ii illam sumit, eamque debere, apud retinere eo modo, quo dicetur in explicatione dictae Bullae . idne etiam est necessarium in hae parva Responde ion esse simpliciter necessarium, d et Trullench. Διά rat. κω. a. quia id in hac Bulla nec ab ipsa,nec ab ejus Melaratore Commissario requiritur.
94쪽
De quarto Ecelesiae P cepto. . 9I
IN ianira Disai. νU nos I π Nicam plenam resectionem ex cibis non vetitis esse ge sub stantia jeiunii, res est nimis apud Fideles vulgata; sed ei ea illam plures se se offerunt dissicultates enodandae, quas jam per
a Inquires primhan scuti qui secundam plenam resedi lonem asis sumit, violat subitatu iam jejunii, ita qui tertiam, quartam, dic eo. dem se assumit Responde de hoe rivis n.a,. per ocrasionem
g TNquires seeundo, an scuti cibum modo dicto solum semel suis A mere licet, idem direndum sit de potu
Respondeo non ita ; uni eam enim resectionem eum vespertinolentaculo praecipit lex jejunii, non ero unicam , vel determinatas
Poti ra . Quapropter poterit quis sepe in die jejunii bibere
aquam, vinum, mustum , cervitiam , aquam dist illatam ex he his, vel floribus, qualia est aqua ex rose , exbu glossa , Ecetcoria , dic. vel ex eodem vino, quam aquam vitem appellamus. Ratio est , quia haec sunt vere potus . potus autem in Ie)unio non prohibetura pia Matre Echlesia, quia ex eius prohibitione nimis aggravaletur onus ieiunandi. 4 Dices erro , etiamne vinum in die Jejunii multoties burim impune ρ Quid, si illud bibam ex intentiocie resciendi miis hi vitra ps Respondeo: S Thomam aliosq; multo , quos ei tat,sequiturquctTnom. Hurtad. in otia r. ae meaias. . putare, jejunium omnisti
violaris vinum bibatur ad finem refieiendi vires: sed certe probabi-titia est,etiam se jejunium non frangi. Id quod docent multo plures, Navarrus, Vega, uterque Saneh. Fagunder, Diana. aliique, quos ei tat sequiturque Pasqualigus ae e. ii ε. quia cum non probibeatur ab Meleua potus in Jejunio, nee prohibetur essectus illius. ut est vi traxe ficere lae nutrire. Nihil autem obstat,quo tu illum vini potum alia sumas cum expressa intentione vim resciendi, dummoclo assiimas liud, quod vere potus est I tune enim noti suis aliquid in fraudem Ieiuniti sed uteris iure tuo . ε Esse autem vere potum in eo eoasis it . ut adhibeatur id , quod inservit ad vehiculum eibi , seu alimenti, ut loquuntur medici, divexe tale si,quale sine dubio est uinum υχ praedicta n. I Adde ex supradictis,illud esse verum potum, quod communiter, ut potus a Fidelibus existimatur, & usurpatur. et Hine non potest sumi lac,jus, aqua distillata ex gallina e. e veleet smilibus; nam quamvis hac materialiter potentur , non sunt
tamen potus, sed ei bi; nec sapa Aeetum,me laeseum, nec mala medi- Aitra, nica, pira iuva, arundines mellitae, quamvis solum diti xum fructuum succum deglutias , caeterasque partes ab ore proiicias; haec enim omnia,tum ea sua natura tum in usurpatione hominum eibi sunt,non potus. An autem haec in parva quantitate sumisne mortali possint,ex in ira dicendis an. 1O. eolligetur.
8 Hine contra sumi potest in die Jejunii aqua laeeharo, Misimunis, aniso, ei tris, aliisque aromatibus eondita, quia haee , ut hodie usurpantur, potus naturam non transeendunt i Quod si id negavit Sanche I. 3.con I rq M a . . 3.ideo sortasse negavit uuia loqui intendebat in eo casu , quo magna quantitas substantialis eibi in ea commisceatur, non verδ quancio modica ad temperandam aquam , ne sola . noceat , sicuti in nuctra aetate est consuetus mos erusmodi temperamenta miseendi.
praeter aquam possit ascendere ad unicas duas. PEqualigus Aeae a t. solum concedi i s ne mortali octavam partem unciae substantiae cocolatae,aut ad summum sextam unciae partem.Vides isit ut pr ter peccatum veniale timeri quoad primum hoc caput i ii tantisper erectas) timeri, inquam, polle mortale λ Vi3es item solum semel. praesertim in praeditia sententia Leandri,posse ejusmodi potionem sine mortali in diebus Jejunii assumi λ s enim plurim, jam non esset parvitas materiae. Salvare igitur licitum usum cocolatae pro die Id. unii ex primo hoc capite vix possumus. ii Quoad Geundum ergo eaput, an stilicet coco lata si vetus situs, iunium non violans, scuti non violant e teri veri potus λteoelle item diverstatem lententiaru licentibus aliis, esse v Ium potum, aliis omnino negantibus 8 Et certe ego ex rationibus intriniseis puto, eIbum eam esse, non potum. Ratio est,quia essentia potus .ut modo insinuavi ex medic tum sentent laconsistit in eo quod sit vehiculum cibi, seu alimenti, non vero alimentum at cocolata alimentum est, potenter reficiens, maxime nutriens, nec assumitur ad sedandam sti . ergo &e. a Diaei tamen se rationisui intrisscis) nam video timoratos . doctosque viros ra uti in Jejunio sine scrupulo , addentes , i sos putare , illam verum esse potum , quia , ut potus abi pia inrutio ejus iuventionis assumptus est , & a consuetudine approbatus, nolo hane sententiam , uti improbabilem eo demnare . Legite
o tractationis quinque sequentias . . Primis,potest quis licite, quoties in die Jejunii habiti aliquid cibi sumere in ea quantitate, quam mox n. II. assignabimus, ne scilicet potus noceat. Cum enim Ecclesia e cedat potum, Medi t etiam quidquid nec arium est, ne potus noceat. . t 4 Seeundh,notanter dictum ess cmpσιυι noram si enim quis his here vellet, non ob sitim sedandam, nec, ne potus noceat, sed ut pa
rum illud etia sumeret, illici id sumeret . . I s Tertio hoc parum cibi quod tum sumi potest,poterit esse e iustumque generis e iborum quadrasesmalium, sue panis,sive semesu, i equidsmile.
eibi iumendo, non potest eibum illum, quamvis parvum, sumere. quia is ideo conceditur, ne potus noceari at nunc sup nimus, potum nequaquam nocere: ergo Ecc. Lege de his riguia .Leandrum, Pasiqua ligum, Aror. Bonacinam supra ei talos.
ei te sumi potest i Dico ne potu snoceat nam mox a 3α dicetur de pa rmitate cibi, quae sumpta in die Jejunii, abstrahendo a potu, non pertingit
ad mortale. Respotideo. Bonaei na apud Leandrum M.cita .e M. I. eone
dit duas castanea ves duas scus vel quid simile:Diana in Fatuo et apud eundem quinque, mel sex migdalas saccham eonsectas , vel quid s miles Led ma duodeeim confestus: Pasqualitus . .es p. quantitatem cibi infra unicam unciam, quia haec quantitas videtur regulariter necessaria. dc suffciens ut potui in stonuehoeommixta nocumentum impediat. Praedictus item Leander δει. eis. eoncedit quantitatem eibi infra dimidiam tineiam ἰquia haec sola ipsi .idetur necessaria ad impediendum potus noeumentum . ProseOδ haec Leandri sententia est eaeteris praeserenda. semper autem est sermo de unciis Romanis, ut supra notavimus.
s Ine dentque insurgit eelebris quaestio de Coeolata . G. LI. ta autem controversa definiri posset ex duobus capitibus. Primum eaput est, an ex eo, quod in consectione coeolatae parvitas eibi ad hibeatur , inde eonstet, eam in Ierunio adhibere , non esse mortale λ Secundum ess i abstrahendo a parvitate materiae ancocolata eo modo , quo hodie in Hispania . ec Romae est in usu communi , si vere potus , dc consenuenter nullo modo vi let jejunium Dixis .an uatiori .. in .a eam vini vij. 3 nam smultam cibi substantiam e. t. ora, trita histocta, vel quid smile admiseras, tune non esse potum, jejuniumque per illam violari, vel indocti non ignorant. I o Iam quoad primum eaput dictaeensi esse ex parvitate materiae posse exeusara a mortali; sed de facto , an hodie ea parvitas adst ,
Mene e variant Doctores: Antonius de Leone .. εtias minatis C eoΔιa ait, dimidium uncita coeotiis , posse in hae potione misceritamquam parvitatem materiae. De unciis Romanis, seu Mercato
xtis,seu i ut sieuli loquimur) aliast D. est loeutio, ut iterum diis
quo. concedit aliquid parum face hari, itaut tota coeotitae potio
A tempore durare potes, uti si unica, Iejunioque non no.
Respondeo: Qu3ndo quis in sua eomestione quaeumque ex ea uia1nsumit unam velat teram horam, servat Ieiunium ἰ dum enim eonia tinuat eandem relectionem intra dictum tempus .ea erit unica, et recte uniea denominabitur. is sed quid, si in aliquo solemni convivio eam quis protraheretio tempus valde notahile, a meridie ea.usque ad ves peris, ut alie hi satium esse semel audivimus δRespondeo. Remigius cum Pasqualigo ἀ M.t 37.dieit;s id eo tingat in loeis .ubi tanὰ id durare consuevit convivium serWari Io tilum Ruia rael amne it unicam reiectionem secundis patri: eonsuetudine;sed displicti hee decisio ram Ecclesia unam relectio nem eoneedit. non plures illa autem tandiu durans multipleYmui ., lenter est. Collige hoe exeo,quod de illosui a meridie ag res νε tam continuo comedit,nemo iame mentis dicetRum ieiunate, ea
95쪽
rem maeetare nutritionUnsbi subtrahere, inediam aliquam susti. ruere.Christi Domini Jejunium imitari,qui sunt fines ab Ecclesa imienti in praecepto Jeiunii. ac Dices, ex nostra sententia sequitur , quM qui immoditam
emessionem sumeret . multumque se cibis in sarcinaret , viola
Res rideo 1 ita sentiunt aliqui apud eundem Pasqualitum ae e. xxo sed minas reue,ut idem eum Bonae ina ibidem notat: Ecelesa enim praecipit, ut jesunetur sumendo unam refectionem integram ex cibis tunc eoncestis , nihil verhDraeeipit de mensura et tum . Unica ergo resecti quamvis superum,uniea resectio est. At una re fectio durans per sex, vel plures horas, unica morali modo non est .
esto unica sit physice per continuat ionem.
ai TNquites quarth : Dictum ea de protractione eomessionis , A quid de interruptione Et quidem furae La n. s. locuti suismus de interruptione ἰ quando carnes in die Jeiunii cum peccato
comeduntur, in praesentia vero loquimur, quando comeduntur imgalia, seu non vetita.
xx Respondeo: vel interrumpi potes resectio sine musa, vel ex eausa; si s ne causa; puto, etiamsi te reseceris ad satietate posse te super addere ex cibis non vetitis id , quod tibi libuerit intra unum horae quadrantem cum dimi/io . Ratio est . quia se videtur audieto morali non distrahi tuam unicam eomestionem ad aliam secundam , quae s loneius tempus intercederet , sane distraheretur ad secundam . Id autem puto verum, etiamsi animo desinaveris nil amplius comedere ; quia mutare allum animum, non distrahit tuam unicam resectionem ad aliam , dummodo moralis unitas comestionis constet. 23 At ex causa major aliqua distantia temporis indulgenda est Inam si propter negotium aliquod interrumpat quis suam eomesti nem , quan/o nondum plena habita est reiectio , hute eonced Tem , poste ad resectionem complendam regredi ad mensam post horam; quia tune necessitas tu in morali extimatione videtur susia ficere ad eam moram concedendam . Ita Thom. Sanchez δεμ. s. ωὐχ e D. r. δει. 14. me . a qui ex hoc doctrina colligit , lecto. res ad mensam immediate ante lectionem aliquid comedere posse , ut item famulos , quando Domino come/enti inservire solent . Propter necessitatem enim legen3i, vel in serviendi censentur tune incipere luam refectionem, quam post unam circiter horam persecturi sunt.
Simile quid licet Mercenariis. qui dum ad mensam sedent,v
cantur ad vendendas merem. hae e enim propriae artis , seu mune. xis proprii necessitas fuit ut illae semiplenae resistones per moram tinius notae, plus, minusve interruptae, animo praesertim redeundi, unicam moraliter constituat . Duas horas conredi t Jorianeher; est nimis hoc tae, merito putat Exeobar, traia. I. eaam. 19. d. Ioia
a, Hie duoesius Reilδ possunt Meurrere . Primus, Titius nonplendresectus fur ita mensa ad negotium sibi notabiliter necessa. xium putans posseti revi ad mensam regredi,sed distractus a proliki- eate negotii regredi nequit, nis post multas horas, vel elim usque ad vesperas; licebitne huic suam resectionem miserae λαε Respondeo eum distinctione; si enim maena eausa fuit . euenotabilem partem tamdia distulerit , lieebit illam etiam vespere
perseere; id e cedente benignitate Ecclesiae quae te non urget ad diem totum sine integra relectione transgendum, quando ex tanta causa eam distulisti; si vero non fuit maena causa. tibi imputetur . bd propter causam levem non Persecte suo tempore comederis. Idem die .s ante negotium comederis medioeriter, & s quamvis extra vi causa parum resectionis omiseris, tune enim est perinde, aci persecth fueris resectus, parum enim pro nihilo reputatur: quare vesperi solum ordinarium 1entaculum tibi concedetur. 27 Quando autem si caula gravis, vel levis, di quando resectio su perfecta, vel imperfecta arbitrio prudentis .iti consile ratis viri-hus personae, qualitate negotii, temporis distantia, decerni debet; Certa enim,& universalia regula dari non potest nam in quacumque
materiaNuandonam reputanda illa si te .u, vel gravis, ut exculet aveniali, vel mortali, sempe recurrendum est ad iudacium, leu arbi- rium prudentis viri. omnibus eonsideratis earcumflantus, ut um-Versaliter doeet smehei M.t D. Q ι. . cc Castros. um. I.
Re secun)us Gratatu, ob leve negotium transtulit dictam peris
sectam resectionem ad vesperas ; vespere vitem se valde debilem peccabitne, si plene comes xi s Rei pondeo in hoe easu peccavit C ms,dum sine notabili eausa disseravit suam resectionem cum Ammo ali Mn plene resectionis par, sumendi sub noctem nisi sorte inmalpabilis Iaadvertentia ipsum μ. eulaverit in sed non peccabit, si sero comeda uando ut sudi ni, ita vitibus destituitur, ut vere cibo indigeat.
I illud violat λ potista e eedendum st dari etiam in maia
retia seiunii parvitatem materiae. Res pondeo dari etiam hie parvitatem materiae, omnes Theologissimant,sed difficultas uersatur in decernendo,quantanam illa st. Breuiter aio, esse iam multorum hodie probabilem sententiam eo. medentem ex eibis Quadrates malibus duas unetas librae Romanaeshoe est,ut sculi loquimur M omo aia Istιio preeare quidem venialiter, sed non mortaliter, unde nec niunium frangeret. Ratio est, quia sic non laeditur gravis finis sejunii , qui est macera. tio eorporis, e)usque modica nutritio; sicut enim modicum quid surripere a proximo, quando illud modi eum non laedit proximum graviter, judicatur parva materia, ita in ea su nostro. soleo etiam ego , scdiscurrere : qui duas horas laborat sine necessitate die festivo exeus itur probabiliter a multig Theologis a mortali , quia duae horae respectu vigintiquatuor horarum diei iudieatur tempus modieum: pari ergo modo duae unciae cibi Qu/drages ialis respectu unciarum vigintinuatuor , dc fortasse triginta, ad quas fere solet ascendere integra illei resectio, merith budicabitur m Aica eomessio. Nostram hane sententiam doeet Tarrian
3i Dixi primδ mceaνι ηιIrim vota ηισὶ nam parvitas materiae tum hie, tum in s milibus excusat quidem a mortali, sed non a voniali eum tune fiat etiam contra praeeeptum .licet leviter seu in te levi; a quo tamen veniali, quando adest aliqua rationabilis causa. te etiam liberari, docemus omnes.
DiYi seeundi: x eisia stua am maluaιὶ nam ei carne, vel lacticiniis mox subdam a n. 34. 31 Ea dictis, ut notat Diana , s. D. 3 r . i. sequitur quδd triuis nans possit sne mortali primo mane sumere duas uncias cibi qua dragesimalis,& semel hibere ae postea hora consueta integram res ctionem sub meridiem sumere consuetumque ientaculum addere sub noctem. Non evitabit tamen veniale, s rationabilis eausatioti di ti ut constat ex dictis. 3 3 Quaestum hic olim fuit, an arundines mellitae, quae tam Deu uenter suguntur in nostro Siciliae Reano Jejunium dissolvantλ Eeissolvere quidem,s in magna quantitate fugantur,conveniunt no statea Theologi; est enim ille suctus maxime nutritivus , alitque non modi eri eum si ipsa saerari meta substantia. Sed illud audi . i. Patrem Bernardinum pie inum, virum valde pium, di doctuma una casus ad eonscientiam pertinentes explicaret Panormi , docuisse , duarum ex his arundinibu, trajectum succum esse eontra ieiunium materiae dumtaxat partitatem . Ratio esse potest , quia humor sive ex parvis, sive ex magnis cannis hisce in stomaehum deglutitus vix ad duas uncias pertingere, ab illo judieatum est.
Nihilominus ego per amieum pharmacopolam euravi, ut expenderetur succus unius arundinis mel litae communioris magnitudinis , di inventus est ponderare ei rei ter uneias duas Romanas eum
dimidia . Quare eorrigendum judico id,quod praedictus Pater Berna inus sertur doeuise, si docuit tamen , &quod ego inas M.
- . CVbinquires; quaenam censenda st parvitas ex carnibus, τει ' di utile in iis,que in te unio assumpta,non pariat mGrtale me 'Respondeo Quoad earnet, Antonius de Leone' δε colus A3 Λ.8.ait, paIvitatem materiae in comedendis earnibus diebus veti tis solum se extendere ad eam quantitatem , quam solent sumere coqui ad praegustandos ciborum sapores. Leander s. aio 23. i 3. extendit ad octavam partem unciae R man . hoe es ad mediam quartam. Pasquali pus decis. 42. extendit ad dimidiam unciam.
Proiecto primus nimi, rigid8 se habet . Tertius nimis beni ene ; dimidia enim earnis uneta valde rescit , finique Ieiunii ad modam ad Φ et sat u r; merito ergo exei pienga est Leand ri sententia; octava enim unciae pars non potest graviter nocere fini intento imaecepto ieiunii. 33 Dicebat quidam, se eolligere ex sententia Past ligi quam
tamen nos modo approbare nec voluimus , sed nee etiam potvamus a pose in die vetito sne mortali jecur gallinae comedere inia tegrum di sed perperam colligit . Nam ego expendi ad libram eis eur medioeris gallinae , & inveni erudum ponderare duas uncias, assatum , utram cum gimidia. Ergo unde tanta benignitas colligiatur ex Pa squaligo p fi Dicebat quidam alius Rausem Mum in Mesulla Theologio, unam, vel dua uncias carnis concedere. Certe infideliter id diemiae; nam hic Auctor id de ei bis legalibus dieit, non de earnibus .
96쪽
De quarto Ecclesiae Praecepto. 93
praedictus Α uctor. 33 Diaeit denique alius, concedi ab Exeobarunam unciam earnis,
di hie etiam nimis infideliter adducitur; nam se is habet in summa
b j. ἐμώιμι, ιιι-nis. Hie ille. Vides ergo eum hae seandali cons-deratione merito negari ab Excobar quamlibet par. itatem in hac materia : sed si hae eonsderatione abstrahatur, nihil decernit, nee de illa, ut se . aliquid habet.
reiectione per carnes non valde dissimilia dc ego, modo nuper praedicto, ponderandum euravi ovum medioetis magnitudinis deducto cortice atque inveni tum crudum, tum assatum, tum frictum, pondus duarum unciarum semper attigisse; unde collegi quartam paris rem ovi esse m iam unciam, quam tamen ex earne noluimus modon. 34 concedere Pas qualigo, de Leander quidem, qui modo eodem m 4. concessit de carnibus sollim octavam partem tineiae , concedit nune in eo se irisA .s q. 9. mediam unciam ovorum esse parvita tem materiae. ortas eiquia aliquid plus nutritionis dari a carnibus, quam ab ovis iudicavit.
rem parvitatem materiae in easu, de quo loquimur, Iesuali, esse dimidiam unciam plus, minusve , quia haec sunt minus nutritiva, quim earnes, Ac ova.
a cibi quantitatem praetet solitum prandium , ae jentaculum p
a Respondeo , se omninh violari Ieiunium, quango scilicet ea
multis parvis e fletur unum satis notabile; tune enim omnes illae modieae comestiones uniuntur in ordine ad resectionem , dc nutriistionem notabilem corporis , quo pacto stare seiunium non potest :sicuti solemus dicere de modicis surtis, quae quando perveniunt adnotabile damnum proximi, consurgit l urtum prave, ae mortale . idemque dicere consuevimus de modieis servitiis fact is,sed re ult
aliosque eitatos 1 PMqualigo inci . I o.
sive meri t bove immerith potuisset: venis hodie M. Alex VII IOter caeteras propositiones damnatas , de quibus supra meminimus ,h ne damnat, quae est vigesma nona in ora ine.
3 Dabitabis hie di si quis haheat hune volitionis actum , --mo etiam sceaequatur. Ego volo per omnes dies Quadrages nulla Jejunii , semel tamen in die , ultra plenam meridiei resecti
nem , vespertinumque ientaculum , alias duas uncias ciborum minim8 prohibitorum sumere , peccatne mortaliter λ Ratio du hit dies , quia illa omnia modiea uniuntur in illo actu voluntatis , re videntur facere unum quid notabile . atque adeo graviterveccaminosum.
44 Respondeo hune non pectare mortaliter nam solum propone. xet facere, de iaceret diveria peccata venialia pro diverss diebus, quibus diebus eum sua partieularis si addicta obligatio, una nimiis xum indeo dens ab alia , ut etiam sua propria eui ulcumq; diei nutritio i Hed illa modica non uniuntur ad conflandam violationem ullius Daunii. Ita Thomas Saneh. Ac. rit.
De Vespertino jentaculo permita in die Ieiunii.
I T Nquites primh, quandoquidem in Iejunio adhiberi liret res
A ctiunculam, sive caenulam ob susentationem naturae, seu ad somnum sequentis noctis contusandum: inquires, inquam, in qua
quantitate licite sumi illa possit pa Respondeo. Aetor apud Pas qualitum, d eQ88 ait besse mens
randam iuxta singularum regionum consuetudinem . 3 Reginaldus,& Dyman .apud eundem, Munt, posse sumi qua tam partem coenae,quis id caeteris materiis quarta pars alicujus rei
iudieatur pars illius parva. prosecto si vera esset hare mensuratio, qui die festivo laboraret per ser horas audicaretur laborare perparvam diei integri partem, quod nemo dixit . 4 Crassius apud eundem dieit,posse sumi ea cibis Quadragesω-libus quanti talem duarum, aut trium unciarum. 3 Sa apud eundem quantitatem unciarum quatuor.
6 vilialobos iique apud eundem extendunt usq; ad sex uncias.
Hieronymus Perer apud eundem usque ad septem. Fagunder denique apud eundem asserens, hanc opinionem apis probatam suisse a Mario, extendit usque ad uncias octo Semper a tem, loquimur de labra, unctisque Romanis. & ut nolitates loquun- tur i isti Ios/il. in ut supra item sepe monuisse, me memini.
s ta hi, sententiis prima ec secunda, eum non det Erminent mems uram, loeum dant scrupulis, dc perplexitatibus 3. . . rigidam dant determanationem. Sexta ergo septima sunt praeferende; &jam hac nostra state ulurpatur a timoratis alterutta ex his .ealque docent plurimi,Enri quea, Trullench uterque Sane her, Diana auristianus, aliique apud eundem pas quatinum M.si. Ratio autem hujus probabilis sententiae est, quia tota hec quantitas merito habetur
pro modica , di ex alia parte est apta ad suem lubministrandi aliquo tandem modo ad umentum naturae,& juita benignitatem Ecclesς temperanda rigorem Jejunii, sed non illud destruendi.
o quaeres primo , si mihi suffcerent ad praedictum finem duae ,
vel tres cibi unciae. licite ne hosse septem, vel octo assa mere λRespondeo, posse, saltem fine mortali, quia in rebus moralibus debemus sequi, quod per se est secundum communem existimati nem , dc usum , non vero, quod est tibi ter accigens. Addo, si tu es adeo par i cibi, ut tibi sussciant due, vel tres unetae, certe vald8 ὁ bilis complexionis es, atque adeo etiam meridie paree comedissi, unde tanto amplisis vespertina resectione indigebis. a Confir . quia quando sero cibus a te mane assumptus non e st d gellus sufficerei fortasse tibi in solum semel bibe res,dc tamen communis est sententia apud Lessium, M c. a vis a te posse sumere integrum consuetum jentaculum, quia hoc concessit omnibus lex, seu legitima consuetudo , atque adeo etiam tibi per accidens satie
tate matutina repleto. Ita tenet etiam AZor. p. .M.7 . 3. q. Io: Sanch ino. . 6. aliique,ti quamvis tune pecces contra temperan
tiam, vel tui ipsus charitatem,si tuae sanitati se notabiliter noctas; lion tamen peccates, saltem graviter, contra Jejunii praeceptum .ia Queros seeundo: s quis dictis unetis octo adderet unam, vel alteram, quae, ut supra vidimus, ea parvitas materiae, adderet nesne mortali λι I Respondeo. Pelligar. D. r. 's. I. & Diana,' s imosin. t . aiunt, addi s ne mortali, uuia additur, quod modicum est. Passitatis gus .. a. id negat ; quia Loc aperit viam ad introducendam binam plenam resectionem. Ego censeo, si haee additio fiat bona sne ex eo 1ei licet, quod non teneatur homo ad libram mensurare suum lenta. culum , unde moraliter eredat, id, quod sumi t, ese intra uncias octo eum tamen si supra. illum non condemnarem ex eo eapite . quΛd bona item sde in mentem non venerit suum sentaculum ad subtiliorem trutinam melius expendere. At vero addentem scivi ter illud plus, lane condemnarem, quia video, sumere intra diem Jeiunii deas cibi unetas esse quidem parvitatem materiae, sed videtiitem eisdem l umere de industria eum aliis octo notabiliter excedere quantitatem ientaculi. r4 Quae res tertio. possumne licite panem octo unetarum, quem ut mo, dicemus, ite ite sumo pro toto meo jentaculo. possumne, in quam . eoquere in aqua, de totum sumere λis Respondeo licite posse dicis Boisius Leander, pase ligus eos
3t .qui omnino negat; squidem liquor ille saltὶ seu aqua fit propter
coctionem cum illo pane cibus solidus multarum unciarum .ec irameedens mensuram ientaculi. Ego illam rationem assero, quia isnula introducta est sub illo modo, ut si refectiuncula, lenon plenare lectio,& ad latietatem at quicunque prςdictum panem cum aqua elixatum eomedit, plene, dc ad satietatem se reficit; ergo&e. Minoe mihi certa est, nam quidam meus paterfamilias, ut rem hane experiretur, coxit , seu elixavit pra dictum octo unciarum misum in tussicienti aqua,& ex hujusmodi eisione adeo magnam pulistem conflavit,ut ex illa, satiato iam amico, aliquid su pe reset . Non
ita se habet, si panem prςdictum, vel biscoctum infundas in vinum . vel aquam, quod eerte aliquantulum intumescit, quia in hoe easu non ades actio ignis eoquentis, nee illo satiatur homo ; & denaque de hoc ides e suetudo Fidei i um quae non est de pane illo cocto. is illa duo denique hie sunt meditatione digna. Pri . non esse
audiendum quemdam dicentem, quantitatem octo unciarum non debere intelliti quoad tructus valde humidos, ut est uva , ficus reiacentes, quia duodecim unciae, inquit, horum fructuum sunt unciae octo fructuum feeorum, di illis aequivalent. Non est, inquam, audiendus, quia se comederet quis integram cibi libram . quod nimis diminueret observantiam Jesunii. Nam ille iaceus fructuum miseentiorum eibus est, quia non est potus, & item directe sumitur, uecibus. de directὸ alii, cum non si cibi vehiculum, juxta ea, quae suis pra diximus de potu .ar Secundo, Nec est audiendus Lam. IV.4.ma α'. dicens, nobi liores,di qui studiis vacanti posse vespertinam resectionem lari εsumere quam alii,nec Leander. r. I. M. ix. dicens idem de illis, qui difficulter somnum capiunt Moenim,solam tune posse recipere aliquid amplius de dicta res ivneula, quando necessitas tuae ianitatis .vel omeli id notabiliter exigit,quae est eommunis excusatio,
qua suo loco infra, non vero est ex eapite nobilitatis, vel incit.
97쪽
13 Cuperest hie explicare benignitatem in sumenda largiore cie. O nula in vigilia Natalis Domini. Dico enim in hae uigilia ob laetitiam tantae sellivitatis concessam esse largiorem telauium
vetare seisti taberis. Quantonam umorem p Respondeo lieere sumere duplo circiter majorem, hoe es, pertingentem ad uneias sexdesim . di quidem propter paritatem rationis ex iisdem obsonii, quibus in eaeteris sejuniis licitὰ nos uti possumus. Ita Thom.
de hae Vigilia. An idem concedatur in Ieiuniis aliis lςtitit nimirum in Ieiuniis
Paschatis. Pentecostes &e. dicemus infra e
, , Quod dictum est de hae visilia Natalis Domini,intellite eum
utroque Sancheκ eirato, etiam si incidat in diem sabbati, in quo ee lebretur Jejunium Quatuor rem Porum, quia magis dignum trahit ad se minus dignum Quare si tellum Natalis sit celebrandum D s ridie nempe die lunae quia dies sabbati es iam vigilia Nati .itatis. quamvis etiam sit seiunium Qua tuor temporum)haee praerogativa benignioris ientaculi vigiliae conceditur. Atque ei dictis fit, ut ii quis voverit jejunare in dicta Virili, in il itatis, possit vel perere secta uneulam solito marorem modo dicto sumere quia vovit Jejunium illud,sicuti in ea Vigilia servatur a pi delibus . Excipe tamen, nis expresse rigoria um Jejunium promiserit, vel ex prolessione Religiola ad idem rigorosum obligetur.
ao Nquires tertiδ , quodnam genus cibi possumus in pnedicta L quantitate sumere pro Jesunii tentaculo
ar Respondeo,quamvis multa Dis ores determinent sol in posse sumi eos cibos .eu i usui sunt in seeundis mens .qualia sunt electua-Da.bellaria nure , Olivae, ructusque cς teri,& per alios sol iam pisci- euli parvuli in similia n6verti sumi posse et squoscunque, quamiavis Quadrages males nihilominui hodie jam probabilissima sente tia eii apud Leandrum in Pasqualigum luis cis . poste ex quocunque e ibo quadragesimali. Unde sne serupulo possunt adhiberi septem, vel octo eirciter solius panis unciae Romanae, vel solius at ter ius ei. hi legali vel partim ex pane, partim ex aliis iisdem ei bis sin hi stirlegum illa sive herbosve pisces recentes,quamvis magni, sive pultes everemore tritiem vel ex amigdalis ive ex pistibus liccatis,vel f le eonditis, sive ex aliis similium generum,modh ut dictum est. non transcendatur debita quantitas . Ratio hujus distins satis suffaeiens illa pro modo vobis sit . quia iam usus Fidelium timoratorum hodie hane praxim sne serupu lo comprobat.
G Dictum est trocibis quainor smarisus in nam de lanie in iis, &ouis,quando h se licite adhibentur in Ieiunio non est idem DD. Iudicium . Dicamus prius de lacticiniis, mox de ovis. aa De lacticiniis,nempe easeo butyro, lacte dce negant, posse hFelicite adhiberi m lentaculo vespertino saneher,de Leandapud Pasin quali gum ec. ia 4. Concedit ipse, adducens Turrianum, Dyman, Bossum aliosque,quam sententiam ego probabilem puto. Ratio est. quia non apparet ratio, unde ea certo prohibeantur 1entaculo, Gio quod in tali Ieiunio licite ut supponimus,lpsa comedantur. Adde, s per Auctores, qui rigidissimo agunt de ientaculo, assum i possunt,quae adhiberi solent in secundi, mens , seu ti sunt i cius dulciaria, dic. cur exeludi debeat ea seus , qui solet indiciis secundis mensis passim ab omnibu adhiberi ρ An possit licj te sumi integrum ientaculum ex solis lacticinit, ; dicam infra cώδεῖ- ὰ ς α'.Nota eundem Leandrum quem disimus, ese in negativa la; tamen ex alio capite libe it a mortali non tamen riteli a veis nuti liberare ut supra i 3 imis,)eomedentem aliquid lacticiniorum pro tentaculo, hoc est, eae etsi te parvitatis mare: ἰ s enim ait, sumatur sollim media uneia lictieiniorum , par matem sumetur . Ita ille ιν. s. o. si , illis Dianam Uiltalobo Trallene h. a De Ovis quidquid eone at cum Bonae. Pasquali gus .i negandum omni Oh st eum sane Boss Leandro illi ucio, Turria no aliisque apud eundem. Ratio potissima est,qura Ova sunt maxime substantiae validaeque nutritionis,atque adeo ex diametro oppostan. T.mpo , quas m/ηλ es t/orie;na ν .ctio. ε T Nqu ites tereth, eum refectiuncula introducta se, ut sat sub I noctem ad somnum conciliandum,potestne licite nihilominus transsereti in meridiem , vel in aliam horam 27 Respondeo, quinque modis ponet hee transpolitio seri . Pri- md si meridie ientes, de sub vesperas plene te reficias. MeundΛ ,s inane diluculo jentes. & eodem modo plene coenes sub vesperas. Tertio, si mane dilueulo lentes, dc mox in meridie plene emeiadas, omissa vespere omni refectione. Quarto,s mu lo antecluam vespere plene cenes, e- g. duabus , vel tribus horis antea. lentaeulum sumas.
Quinto, si paulo post, quam in meridie pleia te resecisti, sumas ientaculum post duas e g.vel tres horas. Iam de lingulis.18 Si te primo modo geras etiam sne necessitate , lieitὰ te ι res, uia posito, quod jam introductum sit ientaculum in Jejunio. illud lieitum absolute est ; Ac ex alia parte rigorosus erit sic tuum ieiunium , squi3em toto integro gie eum solo 3entaculo reman bia. Id quod idem fieri posse in vigilia Natalis Domini , qua cipinguior conceditur resectiuncula, probabile etiam propter ean dem rationem est. Is si vero te geras secungo modo,puto propter tantam temporis antieipationem in sumendo jentaeulum, e peccare venialiter,si causa rationabili eareas. Venialiter, inquam quia in re parva mutas
ordinem ieiunii: non veri mortali terriuia in substantia nihil ultra debitum sumis. t simili modo quem diximus num. p acia mi, maianens toto die sine alio cibo suffieienter, dc fortasse plus debito eorpus macerabis.
go si tertio modorare te de mortali tondemnare aude nec item audeo te sine notabili causa , vel sne dispensatione liberare a mortali . Non hoe seeundum,quia hee videtur nova forma Jejunii, eum et a solum concedat in meruie dc vespere, no vero in meridie,
dc mane,tanta enim vieinitas non usurpatura timoratis . Nee pri Melesiae nignitas i i in ' δ vix unquam invenies qui videns Fidelem ova vespere comedentem,
Iactici mi quae, ut omnes latentur, minus sunt nutritiva di nullom o inhoe ovis smilia; nam propterea viribus desitutis motum vitellos propinant medici non vero alterius teneris lacticinia. ae Memineris autem bis coctos. dc placentulas ex immixtis ovis cohi/ctas posse sumi in ientaculo illius Jejunii in quo eo eduntur tacite inia . Ratio est, tum cuia solet excoctione quasi evanescerem leum illud ovorum,quod immisceturuit supponimus ac supra di, imus e . . an 3 3. tum quia in octo uncii η talium hi octorum . is parva quantitast ut supponi debet est: id quod certe, mortalite exeus abit. num, hoc est,non te eondemnare audeo, quia se ponitur substantia Daunii quς salvatur eum Genula. dc eoena; dc quia quod a mane agmeridiem deest de inedia . supplebitura meridie usque ad noctem . 3I si quarto, vel quinto modo dem dic uod in modo tertio prς- cedenti, advertendo, quia qud magis appropinquat esna ad caenulam, tanth disse illils concedi debet, quia magis se receditur 1 so ma jejunii eonsueta ab Ecclesia, nisi tam proxime hae uniantur, ut
constent unam moraliter integram relectionem.
31 Illud oecurrere posse sateor,ut qui summo man8 nescien vernon advertens esse diem Ieiunii, sumat lentaculum, tunc prosectΛlicite etiam sne causa,poterit,sve meraὰie, s .e paucis interiectis ameridie horis,plenheomedere nam propter illam bonam fidem jentaculum matutinum poterit habere rationem vespertinae rectu tu squidem bona fide; valde delevit inconveniens ductum a sordia kitinandi ; & ex alia parte non est cogendus Fidelis ad severiorem a sinentiam. petes hie denique; si quis ob negotia gravia, vel infirmitatem Ieiunare nequit, tali jentando mane, sed prandendo vespere, jeju-
4 Respondeo verbis Quintanadvenas, M
.ri δὲ Bisiai. I TN superiore aetate tempus plene se resciendi in munio I extra Quadragemam erat hora nona diei, hoe est, hora tertia post meridiem , ut notat Covarruvias, BI. a. .aνia . casi/MI. 2o. min. I . In Quadragesi vero erat sub resperas , hoe est , hora tertia post nonam . Dividebatur enim t
tus dies . sve longior, sive Brevior in duodecim horas, largi res in aestate , breviores in hyeme . Et primae tres hors diectantur Prima ; sequentes tres horae dieebantur Tertia; sequentes tres Nona ς tequentes denique tres . hoe est , tres ultimae, dicebantur Vesperae. At hodie ex consuetudine legitima. atque ab universali Meleta approbata . in hora meridiei ia Duo autem nota. Primo noram meridiei esse, quam notat ho
99쪽
a minibus feristhus dictus Quadragesmae est Melesiastieel,
AEjuaandum, hoe est, a seria quatra Cinerum usque ad Sabbi. tum santium inelus. e. Excipe Mediolanenses, qui ex suo legitimo ritu novi ieiunant illis quatuor diebus. qui praeeedunt Dominicam primam quadrages mae, quae tamen Iejunia compensant ieiunando
et Dixi symiasi ι ἀissus nam In Dominieis non ieiunatur, sed solum abstinetur I carnibus, &lacticiniis, ut supra dictum est.
Dixi item sos, ad fassa vi san)itim .n I sὸὶ nam quamvis Illud sabbatum si dies laetitiae, di exultationis; unde videtur, tune non esse je unandum, vel saltem videatur, mile sumi ientaculum Iartius more priuilegii Natalis propter illud LThom a. a. . Iz7.art. s. . rarritim docentis, Iriunium exultationis non eadere sub praee
vium, sed esse ex instinctu spiritus Sancti ,nam propterea , ait , EO Hesa non esse institutum ieiunium toto tempore Pasciali ; nihil minus neutrum licet in Aicto die Sabbati Sancti; idque sue ex eor. suetudine, sue es sensu Fidelium, sive ex legitima Melesae traditione, virtual iter, seu impliciis a Fidelibus habita, de obserWata r
s ibi res, qui sorte habet hune actum : ego nolo Ieiunare per totam Quadragesimam, & de facto non ieiunat, quot peceat a committit numero distincta, singula Constitori aperienda λ6 Respongeo, si de unico actu interno voluntatis aras, probabile
se,unum numero peccatum a te eommitti ἰ quia su Donatur esse dumtaxat unus moraliter aeus, esso, terminetur ad plura numero
Maecta. Quare tune satis erit,se te accusare apud Consessarium; immel elimi actum seu semel nolui per totam Quadragesimam jejun m ; ut tu i tali exsu dictum ess de eo, qui semel unieo volitionis actuvroposuit multa eluiam rata cinis persuria eommittere. Si vero agra de executione, qua de facto nos Ieiunes, tot pecea ramumero eommittis, quot dies sunt in Quadra es ma: quia pro s gulis diebus petet pitur Ieiun i um,di in ereeut ione talia inobservam cae non est in venire unum quid,in quo moraliter uniantur sngui xum Ieiuniorum omissiones. Lege Delugo panis.. o. 6.ὰ Ismet Leandatim in eo diapRespondeo, mihi videri eertum a esse Ieiunandum Eie Domὶ
aleo sed in alio die hebdomadaea me eluendo,dc eongruum esse est rere, vel diem sequentem, vel antecedentem proximantem, hoe est, .el diem lunae. vel diem subbati . Nec puto,pro hac commutatione nec amam ese dispensat ionem. quia satis clat pensat Melasiae universalis consuetudo, per quam non ejunatur die Dominico. Igque puto etiam de abstinentia a carnibus vel liniriniis; si nimirum qui, voverit se ab his Assiuere per totum annum in die quo ineidi i dicta sessum; Me enim e struum est,ut abstineat gie lunae,vel precede. . iis sibbati, de libera ct eomessio ἡiei Dominicae, quare litieram Ee etesiae mos in signum laetitie Res urrection is Domitii esse vult. DiYi modo .eImmistia ne sed certe, re melius considerata . puto, elisendum esse diem sequentem, hoe et . diem lunae. Ratio est, quia uin antecedentem eommutes, hoe est in diem sabbati muntis te mortis eas, nam in illo die lauati jam ex praecepto Melesiae debes abstinere a carnibus. I Quaeres: si quis expresia voveret Ieiunire die DominIco; vel sve ex voto, sive ex devotione ieiunaret, peccaret ne λRespondeo.prohibitionem Iesunkngi iae die factam ese olim ab
Ecclesia ut habet Pasqualigus, ine. Irg. in detestationem quorum dam haereticorum, qui ex variis erroribus ducti dorebant, tune esse Jeiunandum : Ac praesertim in detestationem eorum, qui negantes Domini Resurrectionem, diebus Dominicis in contemptum illi jejunabant, ut notat Fagunder, Maecem Ercseis. r.e. m. 2. Quare . qui ex aliquo errore, vel supersitione ari aret, pecearet graviter, quia se protestaretur aliquem ex illis erroribus, ec contemneret in re gravi morem iactesae. Atque de hoc loquitur s. Augusti nutu 8ς ais Cati ianum, eo tempore .quo v igeiant illi haereticorum errores dum sic scribit r- .m Domi. ι- ι- Iovinia ἀ-
Uerum s id quia faceret ob quandam sngularitatem, solum pec
Si autem neeret vere ob devotionem, di exercitium virtutis, non esset reprehendentur, immδ esset commentandus; modo non fac rei eonsultis in die Dominico , ut dies est Dominicus; quia se ne rei contra Ecclesiae consuetudinem.
I MEria quarta, sexta, tisabbato quataorum Temporum adest C semper obligatio jejunandi. scio, Ieiunium quatuor Tempo rim , quod incidit insta octavam Pentecostes, non esse de iure scrimo, at ue esse jejunium leti tiae . unde videatur esse sine cibi irati ne vel 1altem eum lenta eulo pinguiore; tamen idem hie girendum, quod modi diximus a. a. de Sabbato Sancto. Lege Fagunder,macop. ἐαι- .L. Vis .
a C litantur etiam Fideles ieiunare in Vitiliis Natalis Domi-
ni, Assiimptionis M. Virginis, Pentecostes, Apostolorum , innium Sanctorum, sancti Laurentii, dc s. Joannis Baptistae . Exeipe ex Apostolis vigiliam Santii Philippi. de sacobi, tune enim non ejunatur, quia incidit intra tempus pasehale, quando Melesa inae italo seiroris A. I . non vult Jejunia praecipere toto tempore Paschali.s Queresaest ne probabilis sententia Leandri, de Pasqualisti, dri. 43. eum ei tantis, qui libertatem ientaculi e cessim in vitilia Na- alis Domini, de qua diximus supra. extendunt ad vi iliam Penteis cosses, ob eam rationem, quM sit Ieiunium exultationis λ Quid de aliis, qui propter eandem rationem idem extenderunt ad vigiliam 5. Laurentii, Mncti Joannis Baptistae, de omnium Sanctorum ea ci ResponAeo, hos Auctores nullo modo esse in hoe audiendosae Hetthai noti ob aliam similem rationem ditiam . . illa nobis satis , superque ea, quia nullus ex timoratis Fidelitas id exequi audet. D. V ιε I., --ἔ is anetis A fuma , va Dominis .m π TIe tria sunt addenda Additio prima. Si sessum Ieiunio pri-L Idiano colendum i ne idat in diem lunae, tune erit jejunanisdu m, non quidem die Dominico, sed sabbato praecedente, ut prWi
Pasquali tu . quod si quis Jejunaret die Dominico, aut ante sabba.
satuitur, ut in hoe easu die Sabbati jejunetur, atque adeo illi dies vraeceptam Jejunii afigitur. i, Hine etiam fit, ut si quis voverit ieiunare in Vitilia alleuius est; ineidatque festum in diem lunae, eum semper 'otumsnis quid in pressius voveaturὶ more Jesunii taclesiastici emitti intelligatur; fit inquam. ut te,nare teneatur die sabbati. at Quid. si ego voverim sui in aliquibus loris Fideles usumant Ieiunare per totum annum in eo die, in quem incidit aliquod sessume g. M. Virginis Annuaelatae Midat autem in die Domnico,tunc-
D. N M A M.tro is uestim Cormiasmo I. Is A mitio seeunda di quando Vigilia Llat raptistae ineidit ino sestum Corporis Christi, ieiunandum est feria quarta pridie se ilicet talis festi, quia itaqraecepit Urbanus mil. i I. Octobrii ε 38. dc me tith, ne tanta festiuitas, de tittitia miseratur cum m stitiaJejunii. Hine, qui tune ieiunaret ipsis die Corporis Christi . non satis Meret praecepto de Iejunando in tali Vigilia . An tune cum translatione Jejunii debeat etiam transferri omelum, dicam
I 6 A mitio tertia: an, qui violat Iejunium, quando praeeipitur duplici precepto duplex pereatum eommittat s v. υε gilia s. Matthiae inei dat in diem Quadrages me, qui tunc non Iesu
nat, duplici ne numero peccato peccat a Respondeo. dupliciter peccare tenet Cum alias Conineh, Pp. r. d. sacp.M. s. quia violatio cuiuicunque praecepti meratum est. Semel peccare tenet cum multis Sanch. M.f. do mira. . . t e .. cunde in confessione satis est dicere, semel praeceptum Iejunii non
observavi. Ratio est, quia peccata nim multiplicantur numero ex solamnitiplicatione praeceptorum . quia supponimus, unum esse Ieiunium violatum , quod unico actu frangitur, sed nee multipli eantur specie ex multiplicati e prςceptorum, quia tune speeie multiplicantur in uno. eodemque actu, hoe est,tune unus continet multas malitias diuersas specie, quando actus esse tra multas vir tutes; at praedicta violatio jejunii est solom contra unam virtutem temperantiae,ex euius mota vo emanan t illa duo praecepta .u i sum nimus; ergo Se . Per hoc autem non negamus peccatum hoe ex ἡ pilai praeeepto violato habere majorem gravitatem; sed quia ture major gravitas est solum circumstantia aggravans, quam non esse neces se explieare in eonsessione, est valde probabile, ideo haneae qua loquimur. e licare non oportebit. Ex dotarina autem data vides discrimen valde notabit iter in ter easum prςdictum, dc volu m nam s quis vovisset e g. le unare ina icta Vitilla s. Matthie que sorte incideret in diem Quadrages .ec tune nonJejunaret .illa violatio duas specle diuersas malitias haberet, utrasque Consellario manifestandas, quia tunc jejunans pe casset contra Eeclesiae legem, iubentem Jejunium ea motivo virtutis temperantiae,& item peccasset contra proprium votum, quod est Velut i lex, quam sibi vovens imponit, quaeque est ea alio motivo, nempe ex virtute Religionis. pari modo quia Religiosus ex. O ims Minoru s. Franeis et tene
tur Ieiunare ex praecepto Regulu die veneris cujuseaq;hebdomade. si hie die, smul e evitat ea vitiliain Retitiosus no Ie unet. duplici specie malitia peccat,nempe contra obedientu propter viola
100쪽
De quarto Ecclesiae Praecepto.
tum praeis eum Reguli, &eontra Religi ociem propter violatummum e tra promisi nem lactam Deo. Lege Leandrum n ecep. Me δ .sq. s. liosque ab eodem citatos.
ag meres hie denique, quid de Ieiunio Iniuncto 1 Consentio λ
E Rei pondeo, quinuis expediat, ut in poenitentiam C Mutius iniungat illud epus, ad quod alias inmitens non tenetur. mh s nihil addit explieando mentem suam Consessario semper intelluatur de opere kliis noci debito.ut si dicat Geiuna semel in s euenta hebdomada . intelligitur de alio seiunio Braeter illud , quod larte ratiocie alleuius vigiliae inridit in praediciam hebdomadam a T Nquires ergo prim&an senectus exeuset a Ieiunando,& ab λ- stinentia carnium in Tebus vetitis λ3 Respondeo, quod sola senectus non det veniam eomedendi carianes in diebus vetitis,ess e eertum; idemque dicendum de lacticiniis. His enim lenibus, ut notam Arori Nauar. allati a Quintania δε . n3 1 4. lolam ratione statis ea eonceduntur,qus requirit talis asia tua iustentationem t ad hane sussicit pluries cibum leghlem suis mete Ouhd si leni noceant cibi hi Quadragesinales, tune prosecto exeul Itur ab illorum abstinentia Uerum id non erit ratione gi tis, sed infirmitatis, de qua mox dicendum erit. 4 At vero quod ipsa mera senectus me et ab oblitatione semel tanti)m plene comedendi, eli sere certum. quia omnes Doctores id concedunt & quidem meritoriuia ipsa mera senetius reputatur infirmitas quae indiget resumitiore et , dc ex alia parte huius in diis tamen quia potest Consessarius iniungere pro penitentia illud opus, tentiae latis eonsulitur per ei a Quadrates males. ad quod alias tenetur poenitens, ideo recte quaeris, an tune ascenta 3 Dimultas ergo hae illa est, decernere quoto autis diectur quis ad quod aliis tenetur poenitens, ideo recte quaeris, an tunes poeniis 1 Dimultas ergo hae i Ila eli, decernere o uoto anno ascetur
tens illud opus negligat, pectet duplici specie peccato λ ut ti dieit iam adiectutem ingressus este, unde non obligetur ad Jesunt a Consessarius: Ieiuna eras, quando erit vigilia, uel dies quadrages
mae, vel quatuor Temporum . Respondeo duplici peccato specie diverso precarealtero e traobligationem ortam ex Ecclesiae precepto altero contra obligati nem ortam ex sacramento Menitentiae . Quare de utraque ea presisse debebit deinde Mnitens se accusare in consessione . ut doctivasqueet liique apud Delugo .io. s.A. Paniscita. s. .67.
TN diebus Rogationum, & in Adrintv non est obligatio Ieiu-I nandi,ut pristi Fidelium satis ostendit Exeipe pro Rogati diutis ritum Meles ς Mediolan euius meminimus a. .cc exeipe pro Αἐventu eos Religiosos, qui ex propria Regula ad servandum I iunium eo tempore Obligantur.
Via fora, o sabbato. go TN diebus seriae sextae dc Abbati es non obligatio Ieiunandi, L sed sollim abstinendi is edendis carnibus; nam i quidquid
olim usurpatum fuerit)eerte hodie se servatur in Melet; a oceidentali, hoc est, Latinar snam in Orientali Graeci loco sabbati servant suam abstinentiam die mercurii. ὶ Praeceptum autem de hac nostra abstinentia in die sabbati, sie imponit Gregorius UlII. sa c.
at Ex hoe tamen textu ne duo inseris: primo,hoc non esse praeis Optum sub mortali, quia tritus gaeit on. ωιὶ quod verbum potitis indicat e stium,quam praeceptum. See Ah,posse in omni hus sabbatiMin quibus ineigit aliqua major solemnitas, comedi cadi
Dico jam hodie ex eommuni sensu DD. nam in jure nihil expresissum e eum esse senem quoad exeusationem 1 Ieiunando,qui annos
habet sexaginta,quia tune vires hominis notabiliter sunt eadentes, quamvis exterae quis appareat vegetior eu tortior,ut testatur Ga lenus ris πιι ιοιωεnaea; licet autem aliqui DD. requirant annum sexagesmum completum,tamen alii eum Joanne sanchem c Trullenen Doc .e. a Ain .4 ..t meritis dicunt .lufficere ut eiusmodi annos quis attigerit. tametsi non comples erat, quia adhue tune putatur aetas valde cadens V ide, quae dixi nivi μυ-.η. ' s.
6 Ouiresdrimo. QuM dictum mi de lexa enario quoad seiunia Ecelestastiea. idemne sentiendum de jejuniis ex votoλSiquisex v veri t ieiunare per totam suam vitam die labbati obligaturne ad ejul modi votum ieiunii post aetatem εο. annorum Respondeo probabile ese , excusari etiamsi addideriti in peto tuum duota enim Jejuciandi non praesumuntur squando tamen eo. trariu quis non intenderita emitti,nisi ad moda legis Melesiastidie.
sed quid. s quis voverit se: MI se ais apo rosam visam meam . . - M.Atiropos auo ι ea ἐπι Respondeo,tune per se, dc ratione voti obligabitur; quia votum se extengit iuxta intentionem voventis.
Dierio si noιi nam s deinde is in ea aetate adeo sit debiliMut illi notabiliter noeeat lejunium, ex alio capite exeusabitur, nempe ea infirmitate, ut modo in simili dictum est . 8 Quae res secundo aestne probabile, foeminas non obligari ad Ε elesamiea Ieiunia,quando attingunt annum quinquages mu
qui staminas suilias senescere,sicuti ei lius pubescunt,non convinis eii Ruia ex alia parte a Ieiunio,ut omnibus eli compertum,non per inde ac homines, hoc est. non multiam macerantur. Non nepo in
men , s qua tune ita st debilior , ut multdm molestiae suis .itibua inserit Jeiunium , posse seiunium negligere : versim id non erit ex aetate, sed ex infirmitate .s post hie seripta incidi in Bertrandum Loth otia ν. conatur probareasse probabile,soeminas excusari post quinquatinis anno. . seio etiam, aliquos excusare illas saltem post annos qui, M MAE/.ὶ Quoniam ergo tuus eius earnium in tali die Menditate qua tinta quinque; sed novi est recedendum a nostra sententia pro. nolle esse partieipem Christianae Religionis, peccabis eerte trivi- pter rationem a nobis allatam, qua solvi dissiculter potest. xerint recte notat Pasqualitus auex ε. πιι. r. Non secundum, quia praxis Ecelesis id solam ad Natalem Domitii restrinxit,ut per simia Domi essia 'fam 26.aium. Iem Oeeasonem supra notatum est. aa quaeres: si quis vovit generaliter omnibu, diebus sabbitis,el ro Tmui res seeundban.&quae infirmitas excuset a Ieiunando etiam veneris Iejunare; s tune incidat fessum Natalia Domini,p, I Respondeo. Notabiliter infirmos & valetudinarios sae duatesine licith carnes comedere, & votum non servare λ hio ex omnium D D. consensu cum sanch./ss. -qt. --e, a 3 Respondeo vost e,si tamen excipias illos, qui vel ex obseeranti, eusati etiamsi antea in infirmitatem inciderint propria culpa.sua Regulari, vel ex voto suo particulari expresse WoVerunt in tali it Idem die dere,qui ita ob debilem stomachum friget ut unieama:- - -D--- mi, plenam resecti octem quanta scilicet ad plenam nutritionem est necessaria, sumere non potest; is enim cogitur sumere duplicem, non
- plenam. atque adeo legitime Ieiunium violabit.
responso is est tum quia ut habet Molina Ma. 7o ara ... 3. non est ra Idem de eo infrmoαui sorte seiunium e duceret ad sinita verisimile quM qui cum illa teneralitate vovit voluerit include e tem nam esto peccet e tra temperantiam, vel sui charitatem, non diem tantae solemnitati sin recedere a more Melasae, tum quia.tit Ieiunando tamen, quia est notabiliter infirmus, non peceat contra habet Pagund. M. .e 6. n. 6 in teneralitate non eonstat de praeceptum Ecclesiae,quae omnes infirmos eximit a Ieiunio. intentione voventis ; ergo votum non alio modo obligabitinis Maia r 3 Idem dem,qui noctu dormire per notabile tempus,vel eales ais - M L: :- non potest, tenet Fagundraac Io. Socn Piique apud dictum Melasae morem.
Migant hune ientare in meridie . Ecllene se reseere sero, ut se commode dormiat; sed Quintania venas obligat, eui nos consenta
est.non quodlibet leve valetudinis detrimentum, qualis est e gr ex-
n. exessari, a Iob- δοῦ osseastino. E T lximus sum e. x. de iis, qui non obligantur praecepto Ieim temporaneu Ac brevis. remissusq; dolor capitis, ves quid simi niti,nunc de illis dicendum Mus,tametsi obligentur,propter iste grave lieet fatear propter Ecclest benignitatem Mnecessatis aliquam tamen causam excusantur gravi stimum dehere esse illud, quod a precept eiunandi lihersi h minem reddat. Insuper nci est expectantiam ipsum actuale detrim&Tams. δε μ ισα Deos G tuis;