장음표시 사용
111쪽
Caput Uigesimum tertiu m. Io 9
Egregiὸ designatum hoe fuit in ritu illo, quo, ut in libro Exodi habetur, iuben.
Ne Deo, Pasthalis agnus erat eo medendus r Renes υestros accingetis, o calceamenι alabebitis in pedιbust reaenιes baculos in manibus, Ut lumbi praecingant ut, primum iubet, quo, ut mox dicetur,castitatis uirtus exprimitur; tum ut ealceis Utantur, quo
concionandi ministerium describitur, iuxta illa Apostoli verba , calceati in praepa rationem fisa vel , tum denique ut haculi manu gerantur, quo lituus Episcopalis adumbratur et Vides igitur,ut propria & potissina virtus, qua ad Episcopalia munera comparamur, calti mouia sit' qui igitur alienus ab isti est, tam excelsum Saeerdotium procul a se reiiciat necesse est, si offeratur, multoque magis ab eius comparatione desistati sed audi Rupertum mihi suffragantem , Notandum, qaad νius praecipitur renes accingere,postmodum bacalos tenerri, quia illi debent caram Pastoralem susciperι, qui iam is suo corpore muni fluxum laxana edomare; υι csm alysionia praedicant, Vsi desideν s mollibus eneralteν non succumbant. Calamum hic mihi temperare, non licet , quin etiam aduertam , Hebraeis tantum a Deo mandari, divi lumbos praecingerent, cum e contra nobis Apostolorum Princeps imperet,ut vel Umentis lumbi praecingantur, saccincti lumbos meatu υestra, explicat haec Diuus Gregorius docens, persectiorem in nobis a Deo exigi castitatem, cum quae ab Hebraeis petebatur, ad corporis tantum integritatem referretur, sed castitas nostra ad candorem etiam meatis referenda sit. Peν Masem luxuria perpet ara; per
auctorem munditia, luxuria cogitata damnatur .
Quam enim ab omni quacumque labe immunes manus illae futurae sunt, quas ad abluendas hominum omnium sordes elegit Deus, quanta puritate animus debet ille lacte seere, quem Virginis filius debet incolere, suoque sanguine irrigare si autem vi eximie perpoliti esse at Lychurgi illi,qui ad sacra vasa ferenda designabantur, mandauit Deus mundamιαι qui senis Uas Domisti quam integri , quam D. Gree.1. illibati sint illi, oportet, quos, v t ad Caeli Sanctuarium populorum animas ferant, P.Passida sapientiis me Deus elegit E Ete im υ a Domini troximorum animas ad aeteν a. -- craraa perducendas insua conoemulanis fide susceperuol. C Ea autem , authore Tertulliano, nostrae integritatis debet esse persectio, ut ex animo in ipsum corpus exiliat, seque in vestibus ipsis spectandam praebeat; in eon. mentiae adytis nequaquam sistat, scd externos etiam erumpat in actus, animum simul & eorpus illustrans, Padicitia tauristiana tan a debet esse plenitudo, υt emaaee ab anima in habitam, ct eνuctet a cθσscienιia in supesciem, υν o oris inspiciaι 1.6sepellectilem suam. Cum autem, ut Antistitum pudicitiam singulari quodam praeconio commen. ch, ast daret Diuus Chrysostomus, nihil repet iret in terris, cui pro dignitate posset O.de, eam comparare, caelum petiit ipsasque sederum saces impares tanto lumini arbi
tratus, Solem ipsum accessit, luminum fontem , mundi oculum, rerum omnium ornamentum , nec tamen ei acquiescens ait, Sincerdotii animum Solaribas radγι puriorem esse For ere.
Altius Diuus Paulus euolauit ;'nec enim inter infimos caeli axes lueem vIIamr invenit, cui nostrae castitatis lucem aequaret, caelestes omnes orbes praetergressus ' Empyreum ipsum petijt, & Episcoporum puritatiS imaginem ex Angelorum puritate, velut ab exemplari desumpsit, cum enim praeciperet, ut Chorinthiae fce. minae in templo libi caput obuelarent, faciendum hoc statuit propter sagelas, hoe inest, ut alias explicauimus, ad Episcoporum obsequium ; adeo igitur eandida ho ib. ''rum castimonia futura est , ut Angelicae similis, vel unius mulie iis aspectum siecum animi quodam horrore aversatura .
His etiam fere non acquieseens Diuus Zeno Diuinitatis ipsam sedem pius in- s. iauadens, ait Castitatem felicem in Virginibus esse , in Uiduis sortem, in Coniugi bus fidam, sed in Episcopis & Mystis Seraphicam prorsus & sere Druinam. Quapropter,cum idem Apostolus Episcopo Timotheo significate vellet, quam supra caeteros excellere in pudicitia debeant,qui sacris Insulis exornantur,ei praecepit, ut publicae supplicationes litarentur, ad hoc ut praeessent in omni pie aie ct x.Ticio, casistare; ubi ad ueste, non qua neumque castitatem ab ipso requiri, sed numeri; omnibus absolutam , prout ab illa particula,quae validusissia est in omni explieatur;
112쪽
tur r eximiam hane pudicitiae persectionem Diuus ipse Hyeronimus adnotauit his
D Hieida. verbis , Omnis cotitas in carne ct oiritu anima eg , ne siandalizetur ocatus, ne Albia, pulchritudine vultus famina pendentes pereamus, ne hianda nos audire delectet, ne ad
simulatos sermones mens prius dura marcescat.
Hae de re non tantum in Episcopis a Diuo Gregorio poscebatur,ut post indutas
insulas casta vitam degerent electi Antistites, sed etiam ut diuturno temporis spatio antea illam excoluissent; quapropter cum e temporis illius consuetudine Neapolitani Proceres & populus in suum Ep scopum Diaconum quendam nomine Ioannem postulassent, renuit constanticii me Pontifex, eumque reiecit, eo quod, cum adhuc paruula ei filia superesset, quam ab extincta coniuge susceperat, argumento esset, recenter ipsum coniugis voluptatibus indulsisset iam audi Pontifi- Dcies. cςm ipsum a prinum istae ad Episcopatum audet acte ere, qui adhac lon' i s ep. . gam fui continentiam, siliola tesse, conuincituν non habere Quid sane dicturum
crederes, si vetitis se ille prius amplexibus polluisset e Qui eumque Episcopale Sacerdotium assumit, hoc est dignitatem undique sanctissimam, & illibatam,castis-risimus , & illibatus fuerit oportet, cum Caelo pIaeere non possit, qui canesti can-ν dore non effulset: Ciuitas munda caelum est, quae auersatur immundos .
HAEC animo ipse perpendens, stupore fixus adhaereo, ea meditatus a quae
Cluistus Seruator Ioannix calamo Ephesino Antistiti set ipsetat, eum redarguens, quod pristinam charitatem exuisset i Sed habeo aduemum te, quos ch Apoc. I. s. ritarem tuam primam reliquisti; potissimam hane in Episcopis esse quis nesciat adeoque nisi ad meliorem frugem se reuocauerit, E sui Sacerdotii sede dimouen- np,hi. α dum sua potestate pronunciat, Sin autem venio tibi, o mouebo candelabram tuam
Ribera. de loco, hoc est e solio Episcopali; ab irrogando tamen supplicio desistit, eo quod in Nicolaitas sertis assurgeret, qui iuxta sententiam Diui Epiphanij aliorumqueo Capud Riberam, in sacrorum hominum puritatem nefaria dogmata disseminabant. sed hoc habes, qaia odist acta Nicolaitarum, qua est ego odi ; ac si diceret, licet frigescentis charitatis labe Numinis indignationem ad poenas irrogandas irrites, adhuc tamen eo quod castitati tuendae deludes, indulgeo tibi , tuisque erroribus parco : sicut enim in immunditiem corporis uniuersi supplicia obarmantur , ut in ira videbimus, sie integritatis aspectu eadem remouentur: Si autem Dei amorem sibi ea in omnibus conciliat, & dulci quadam vi trahit, potentissima in Episcopis est, qui Dei charitate notantur, ad Diuinum sibi animum voluptate potissime obstringendum:
Opportune ad haee Cantipratensis resert, quod eum insignis quaedam scemina Cumpr.ta Sanctum Ludovicum Episcopum Cathalaunensem insane deamaret, eo peruenit, ' vi sui oblita, suaeque honestatis & dignitatis, fictitio quodam obtentu eum ad lO- eum sui amori opportunum accersiret: A precibus primum, inde blanditijs ad sta-ogitiosam immunditiem allicere eum foemin a arte contendit: toruo supercilio , asperoque obtutu eonstitit ad hare Sanctus ityerarcha, nulloque prctio eius dignitate habita sancte simul di constanter eam eorripuit, & reiecit. Heroicum hoc facinus adeo sibi Deum obstrinxit, ut corpore toto eadauerosus oculos adhuc illustres seruauerit, suaque luce decoros, & post quadringentos annos ab obitu velum ti in triumphum eastitatis eisil serint .eihi; a De Federi eo Caesare ab eodem refertur, quod occultas admonitiones, quibus e so ρ '' eum Ioannes Episcopus Bosnensis arguebat egerrime serens, hac se molestia ab soluere credidit , si eiusdem eriminis laqueo pium illum Praesulem implicaret; pulcherrimam igitur foeminam luasit, ut suae lenocinio venustatis eum captare conten deret; facilis haec ad insidias illi struendas, locum tempusque idoneum ad id praestandum elegit , sed alapa ab eo percussa tam palmari verbere vapulauit, Vt prae ceps humi nullo auxiliante proe umberet; Dei autem hoc spectantis beneficio factum est, ut idem caesar , qui ignotus haec omnia spectatutus accesserat, prae quo
113쪽
, eumque alio totius Imperii vel Episcopo vel Principe eum aestimaret . Baron. ita Illibatam sui corporis honestatem tam enixh deperijsse Diuus Burchardus Vor. *-6. n. . maiiensis Antistes legitur, ut morte sua diuinitus praecognita sibi eorpus abluero suam et manu pellucida unda voluerit, adhoc ut nullius aspectui corpus eius ape
Ne morosus hie videar innumera praeterire libet exempla, quibus pateret,quam in terenda pudicitiae semita solet tes eonstantesque fuerint Sancti Episcopi; & ad sua premenda vestigia nos excitarent: addere is unum liceat, quo vir Idolatra ad castimoniae amorem nos alliciat, de vi quadam fortissimε cogat. De Caio Ua- Vale. Max. Ierio Flacco valerius Maximus refert, quod cum suae adolescentiae ver inter volup- tatum flores escaeni lieentia transegisset, cum ad flaminis gradum Iouis sacerdotium hic erat a Licinio Pontifice Maximo admoueretur, rebus sacris statim totus incumbens, ut eius muneris dignitati responderet, innatam animi habitudinem tam fortis edomuit, proeliuem ad voluptatum illecebras licentiam tam valide re- , fraenauit, ruentem in Veneris delicias habitum adeo generose conuertit, mores. Bque immundos ad frugem optimam tam scoliciter reuocauit, ut ea prorsus mensura qua prius immunditiae Idaeam expressit, postea eastitatis exemplar existeret. Quid ad haec Epilcopus non in fictitii numinis staminem electus, at in veri Dei administrum, in Orthodoxae Religionis Praefectum, in Prodidastatum humani generis, otiusque terrarum uniuersitatis oraculum e
Quantum luxurie de nigretur Episcopus, eaque
de causa tum terrenis, tum caclestibus su p.
plicijs percutiaturi Cap. XX l V.
SI ad exornandum Episcopi nomen prae virtuti s ahis Castitas excellit, si
prope,si contrariorum mensura non decipit. nulla alia vitis macula tam turispitet idem denigratur deperditur, quam si luxurie sordidetur: qui pudicitiam seruans caelestes Spiritus aemulatur, ut se immunditie eorporis isdat, sui minitieiij iubar obscurans, dedecus maiestatis a jciens, Nabuchodonolor Regem imitatus helluas sequitur, ut eum illis fgno de sordibus saginetur: sutilis ratione volupta- 'tis in belluam desciscens, vitio te implicat, quod,ut leuissime dicam, saerilegium redolet; ad sordidam iucunditatem cle libandam , caeli nectar excludens, ad Ueneris foeditates e sacrari j gemmis accedit, studioque virtutis absolute deperdito, praeceps in scelus trahitur, quod ad alia scelera trahit, adeoque ab Eusebio appellatur , Η'dra multorum Capitam, ab Alexandrino Clemente, metropolis Ditio-νam , a Diuo Chrysostomo Damon υoluntarias; merito eam vocaveris teterrimam specum, quae Cymmerijs tenebris inuoluta consilii lucem extinguit, ne sua defor- Umitas agnoscatur, morum corruptelam, virtutum vorticem, Tyrannum, cuius
vi ratio premitur, de fere cogitur libertas, quam ipse Deus eius dominator immunem a sua potentia facit; Cyrcem,cuius praestigiis in monstrum deformatur. IuPrineipibus autem virisque infulatis sordum adeo vitium hoc cit, ut numquam sine offensione aliorum esse possit, de sine probro tum muneris, turn personae: nec etiam tot faces in caelesti regione nox aperit, quot oculos reserat ad eorum indagandas venereas voluptates : neque tot plumas ad volatum explicat fama, quot linguas enodat ad eas ubique disseminandas, de ampliori numero augeudas: quapropter in ea fuit sententia Diuus Gregorius apud sacros Canones, ut hac in re nomen illibatum de ab ipsa suspicione alieitu seruaret Antistes,eas Apostoli voces usurpans, Ut non vitoperetuν misisterium nostrum , quod postea grauissimis , diuinisque pro pe verbis Srnodi Tridentinae Patres confirmauere. Quam tarpe ac clericoram ne mine , qui se diuino cultui addixerunt , sit indignam, ιn ιmpudιcoram sordibus , immundoque concubinam uersarisatu rei tessommaa, Deliumomnιum offensionesum- Pan Secunda. P aque '
114쪽
morae clericalis millita dedecoνe, resatur. Eo autem in Episcopali ordine foedius hoe crimen est , & magis indecorum, quo magis hominem deturpant eae labes, qui vultui insident& pupillis adhaerescunt. Probrum hoe, quod sua immunditie in Sacerdotium Praesul inureret auertathoe Deus) indignum ea dignitate praestaret: ab eius obsequio tanti sceleris nequiistii adeo se populi averterent, ut sere ab eius capite thiaram excuterent, ab eius manu lituum auellerent, ne tam sanista oraamenta eius tactu polluerentur; ad huius rei symbolum, licet, si gentis usus spectetur, ad Ruben Iacob Patriaretiae primigenium simul cum domestico patrimonio Sacerdotium etiam spectaret, ab vitoque tamen sui Genitorii sententia deturbatus ipse fuit, eo quod a corporis voluptatibus effraeni licentia se rapi patereturinee enim opportunum di honestum sapientissimo Iacob videbatur, ut ille Sacerdotio donaretur,qui suam religionem tam foeda macula sordidauerat, adeoque ad Deum conuersus Iacob ait, fissis re
sistit ad haec Rupertus Abbas, di ad aliorum documentum haee egregiὰ scribit, I B
Quin Pauli Apostoli mens suit, ut ipsi met Episcopalis domus parietes mundi
item redolerent, adeo ut ne quidem sua et puritas suffragaretur, si filium aliquem haberet, qui recenter se luxuriae aliqua temerasset: quare inter conditiones , quas in Antistite eligendo necessario postulat, ea etiam est, ut non suae tantum castitati seruandae studuiset, at etiam,ut contentione omni ad filiorum eandorem custodiendum vacasset , silios babentem subditos cam emm castatate, ocii latiissim us ad Paulit.Timi mentem perpendendRM Diuus Hyeronimus ostendit,tantae dignitati fore imparem,
o si in. qui filiorum integri ali non prospexit. Vide quanta pudicitia exigaιur in Discopo, M i in I υtsi mν elui impudici fuer inhi e Discopus esse nen palis. - Ο i. . Ad Thessalonicentes scribens Apostolus, breui, lea robuste tria describit hui Th. 1 4 ius sceleris Vitia, nostrQ ministerio penitus indecora: Primum est,quod sieuti nul-' ' lim nobis impensius uirtutem Deus commendauit prae castitate, sic nullum vitium serpere, quo Diumae magis aduertemur uoluntati, nostrique muneris sancti-ialem deliruamus quam luxuriem, quae sceptrum Deo rapere conatur, ut abiectiΩsimae foedissimaeque voluptati illud tradat: Hec est υoiantas Deι nctificatio υestra, Euste in υι abstiueatis υos afornicatione: iuxta haec asserit Diuus Hyeronimus, hoe tantum ou ἡ ω'crimine Deum pςnituisse , quod hominem creaverit, Paeoitet inefecisse boisi.
Gine's . i. avem , aadι iam rarae nem , omnia quine caro corruperat Miam suam.
Alterum est , quia nullo alio vitio tam valide aratione eius ne aut hore Deo auertimur, adeo ut quandoque fides ipsa, ipsa Religio periclitetur. Non in ραρε.Thessit sene desiderν, sicut gen ea, qua ignoraur Deum. Hinc Philo Hebraeus, ut ollandat pre vitiis aliis rationem libidine oppugnari,docet in tres ueluti uirtuales partes humanum animum Diuina sapientii dixtinctum et Rationalis prima est, quam veluti Data. currus huius aurigam ad eum secure ducendum locauit in eapite ; Irascibilis altera est, euieor vitae sedem pro sua statione designauit; tertia demum e cupiditate dicta, laeum ubi immoretur sortita est abieetissimum , & quo magis a ratione distat, eo arrogantius inservire illi recusat. Tacitus ipse an non docuit . cloima per libidiues c/νopto nihil honestum
6M 'i Postremum estuabem hanc foeditatem hominis esse, infamiae notam, ignominiae signum, in sanctimatrone er io honore, neto in pasιὸ ue desiderν , optimam hominis , T s. dotem obseurat α delet, bonorem scilicet, cui sordidam hanc affectionem Apo-ν stolus opposia it. Si tantum hoc cogitaueris, scelus ea, si diu mediteris, impudentia, si exequatis monstrum veluti est, quod Medusa ipsa desormius terrorem incutit, excutit dignitatem: si characterem spectes, sacrilegium est, si votum quo obstringeras,
perfidia, si ministerium nobis demandatum, proditio, si dignitas, laturia, si s
115쪽
. ctum eonnubium, quo Ecclesiae coniuncti filios nostios habemus in populis, ince- 6stus ι demum si Cathedra, haeresim sapit. Metilesii Iabem stelus hoc inferre ex primi tantum ordinis saeti nota quis nesti itὶ deformissima igitur & plane monstruosa in Episcopo suerit neeesse est,cum in bis saeti ordines omnes ne u quodam dignissimo colligantur; hi tamen omnes
homini fides violatur, qu nto ignominiosius erit, si fidem in contractu inito datam Deo impiε se angamus; audian ur Diuidi Spiritus verbar si qaiduoasa Dea, ne
moreris reddere : displicet enim et i detis, σ tam promissis . nostri tantum mune, iis est , a Stugiis monstri insidijs populorum oues arcere, easque tum sermonibus , tum exemplis, tum virtutibus ad crii viam adducere. An igitur perditi adeo eri- Iimus, ut luporum instar libidinis faucibus nostras oves deuoremus, easque ad eam destruendam pudicitiam excitemus, cuius seueritati prospicere nostrum est ct i Medicaιεν constitutus ει οβ ιειυ , non te pudet seraam esse ιιιιdinis,sic ad Eei Geonum, qui huiusmodi morbo laboraret Damianus . . Exeellens adeo nostra dignitas supra omne dignitatis humanae fastigium eminet, ut oecultum& caelestem ebaracterem in aliis imprimat,& ad nostrarum voeularum sonitum Diuinum e Caelo spiritum advocet, ut in eis immoretur, obedierio Deo mei Mistiis 1 aa igitur obscεnis di sordescentibus labi js & manibus nostra opera
Oolluemus, quibus ad tantum ministcrium, diuinosque ritus utitur orthodoxa ReIigio i Ad impositionem man ιν , descendiι viritur Sanctus ; o tu eam adhibue aliasibus meretricam Lingua tua obsequitur De. est tu son uereris obedire αν--aibas Porro, qui in Ecclesiastua cerneris dιgnita e eo flicuus, ast e erusema imiser epe fornicιbtis Formistrum. Iterum dedi Damianum i eum autem Ee lesiae,
iiii bara seitieet Virgini Sponsi nos Deo pronubo itinus , quis ignoret nostros esseCfilios eius filios, & Antistitem eorum esse parentem, quos iterum Christi anguine fidei regenerauit e qui ergo fieri potest, ut ad impudica maestanda, filiam suam adhibeat deamque Spiritu sibi iunctam, obseqnissimis etiam corporis iungat amplexibus ξ nefandus profecto erit ille concubitus, incaestuosa voluptas erit, eoque etiam grauior, quo corpore spiritus nobilitate praecellit, P ν. eam ea sis vij ct 6 aias Ecclesia tua, quεd υtiqueperbibe δ ct a nutas desponsationi , est virga comis missionis, omnes , επι ιαeή rege erati s per ba ιιμ ιis Sammeolans, tibi qu/.- .i,ιι miavi adflnuantur nece git disessiora, . Sic idem nimia aus
7 DEmum eum Sapientiae sedes, Divinatque sapientiae Gymnasium Episeopalis
Cathedra fit, quicumque ad libidinis suae saturitatem eius magisterio uteretur,an non nefaria quadam metamorphosi eam in pestilentiae eathedram immutaret texemplo etenim suo Nicolaitarum pestilens & haereticum dogma disseminaret,hoe est uitis sacris τenereos ample us licere: quod verbo illi docebant, hoc firmaret
D exemplo, cuius vis, ad animos, superandos, quocumque verborum ambitu validior est: Damianus rursus audiatur. Prateνe non ea pavescis, . infelix Disi νε, sia dum in Iaxaria υoraginem c 'sis, Nicolairarum haeresim incurristi e Nιcolaus enim unus ex his, quos Prarus Dosistas Diaconos coUecraaerae, dogmatιαabas , Claricos cuiaslibet orianis, προινεIsas sederaudor esse coniugiis r quod ergo studocebat vobis, adb c ν. ιο ςειbed 4 8uiueatra sedens, mult. deterius imitaνis
'pio Devit an non eruentis hoe proph lachrymis deflendum est e supremi S
eetdo iij vertice in abiectis mi eriminis sordes praecipitem ruere, pudicitiae sedem in e utrum ad libidinis triumphum in uertere, Asmodeo se ultroneam victimam deuouere, qui ad populorum delendos errores immaculatam Christi Domini hostiam immolaturus est; ut inseruiat Dcernoni, qui Doemonas in omnes verbo m tuque exercere imperium potest ἔ ut Caesi delicias abdicet, stetulento scorto frui turus ; ut caelestis Panis nectarea obsonia aversetur, ad belluinas dapes una cum
filio prodigo inter pecorum sordet euorandaa; obscenis & maculosis manibus u. Pars Secas . P a ludi
116쪽
Ium attrectare In Caelo dominantem , qui vix paer in cunis virginis tantum mani bus attingi passus est; iniuriam caelo inferre, qui hausit E Caeli sinu digni tatem:mg Arorem caelestibus inferre spiritibus, ut stygiae pestes exultent; demum ut se bestui na voluptate saginet, famam, nomen, decus, aeternamque salutem uno simul iactu decoquere Adeo in Episeopis lectus hoc damnatum semper omnium suffragio fuit, ut ii eet Diuus Gregorius ob egregiam sui nominis famam, qua spectatissim omnibus erat, Agrigentina de donatus fuerit, quia tamen mendacissimis non nullorum expostulationibus cum aliquibus f ominis luxuriose egisse diceretur, duorum annorum interuallo carceri, Pontifice mandante, fuit addictus , usquequo eius innocentiam evulgarent tum multa magnaque miracula, tum Synodi totius ad hanc rem collectae suffragia .
PR o eomperto mihi est, non eis scatere vitiorum monstris recentem hane aetatem, quibus Diui Bernardi aetas tam ferociter redundauit, ut propterea P tres Concilij Rhemensis alloquens pro panegyri, fortiter eos sancteque corripue rit i Ueriim si iaculi res in deterius ruerent, eaque,ut olim fecunditate multiplici tellus germinaret quod Deus auertat , quid profecto aliud essent,quam illae templi abhominationes, in quas olim Diuinus adeo furor efferbuit, eum Ezechielieas ostendens , ait, fde parietem or 3ngredere in temptum vide abominationes ρεβimas, quas isti facisnt hic. Tuis si licet oculis inspice scelera, quibus nobilissi. ma Templi Mysti ei pars, hoe est Praesules, occupantur: Inspice sordes, quibus meum Sanctuarium ab ijs impietur, qui reliquis cessiores nocturnis tenebris, quarum patroeinio se tuentur, obleuriores sedis se faedane voluptatibus,teterrimas in eos praui exempli tenebras effundentes, quos clarissimis virtutum radiis illustraturi essent; ut enim eximie Diuus Bruno scripsit, re si eastineatiam ct ca si ita- C em habaeriat, non tamen or clariιειem, sed reaebras ministrant or caciutam: Iieee adeo ineptiant, ut tum humanos, tum Diuinos oculos in eis in pectandis coeeutire arbitrentur; quapropter Mechielem alloquens Angelus sie ait, ceria Oides fili hominis, qua Sestores domus Urael sciunι in tenebras , υninquisi se in abscondito
que fidei lumine vegetati Deum sibi ubique praesentem agnoscerent, fieri non ponset, ut iniuriosi in eum essent, fidoque Cupidinis idolo eum post haberent. N faria sacrificia,quibus ad Veneris aras se ipsos immolant inspice, administros Ueneris inspice , quibus mei templi atria, hoc est Praesulum palatia sanctitati solum deuouenda replentur, & Ecce ibi matieres sedeba ι ριaventes Adanidem. Quid aliud sanE hoe est, quam reli Idolum,quo Deus ad iram de supplicia exoneranda irritatur e quis credat e. maior illi cruciatus infertur, ignominia maior inutitur, si huiusmodi sordibus animae nostrae templum inquinauerimus, manus & labia, quae Din sui nominis instrumenta elegit, nostramque personam polluerimus, quam visui imaginem ipse designauit, quam olim cruciatus inferretur eκ ipso crucis ponis dece, ipsaque mortis eruentissimae squitate. Nos de hoc acriter ipsum mee Christum obiurgantem audi ex Α:igustino Cur habitaculam, quod mihi in ιe secraueram,
lux.ria μνdibus pausim e Cur corpοι meum illecebrarum tu ριιο ιue maculastiδ cs me graviore criminum tuorum cruce, quam ill , in qu. quosdam pependeνam, afflixistιοῦ grasur enim apud me tuorum 'eccatoram crox est in qua insisas pendeo, qu, sua in qua tat miseratus , mortem inam occisaras, ascendi.
Ad fractam igitur fidem vieistendam caelestia limul & terrestria obarmentur,itima iupremis Hyerarchis, tum e sacris Concilijs statuatur, ut Episcopa Ii muner is abdieentur, qui tam faedo vulnere Religionis speciem deformarunt. Principatum adeo excellum exuat, qui supremum in Principem tam ignominiosa proditione eonspirauit: ostracismi lege seruata ab Ecclesia longε arceatur, qui eius pudicitiae ordinem luxuriae triumpho perturbat, illa eadem dignitas, quam ipsi met deia
117쪽
nigrarunt, pς nas excitet, eXacuat lupplieia,& fulminum fates aceendat: hoc idem . sane veluti Procuratoris Fiscalis vices agens a Summo Pontifice Nicolao Secundo fetuide postulauit Beatus Damianus, illud afferens, nulla alia de ratione in lacris litteris explicari, praenobiles tum Madianitam foeminam, tum virum Hebraeum fuisse , quas eadem caede sanctissimus vir Phinees pereussit, nisi va doceret carneses
illecebras in emineutroribus flemonis acrius Ηνsequendas , adeoque ille prosequitur deponantών ν, qui ecclesiastica cassitatis aeon vereora adaνe munditiam ; ct deiecti deterreant, qua malo stante ad tortis υιta consameliam prouocabunδ . Quam aequa
rationi sit, quam erimini ipsi conformis haec petitio, Canon satis testatur, quem olim ab ipsis Apostolis statutum, Diuus Clemens Ponti sex posteritati commisit,&Gratianus inter Canones sacros immiscuit. Si Dis Episcopus avit Presbyter, aaι Diaconas, post Dι oconatus gradum acceptum, faerit fornicatas, ast machatus : d ponaιuν , est ab Ecclesiis presecisa inter laicos agat paenitentiam, quam postea legem Alexander Seeundus ad Episcopos & Reges Dalmatiae scribens, ulterius roborauit. Hoe eodem pietatis studio Leeensi Conei lii Toletani Patres, lermonem non tantum de Episcopis habentes, sed una de omnibus,qui saeris deuoti essem,si forte hi venereis voluptatibus indui gerent, statuere, a sod ινtefecerint, υι Iacyitet, rei ab Ecclesia habeanaar extranei: in hanc eandem sententiam Octaui ConcilijTO- Ietani Patres tueret hi enim, Diuo Martino orthodoxam Religionem moderante, cum quinquaginta ex Episcopis essent, ex Abbatibus duodecim, o virarijs de. cem, statuerunt, infulis lacris exuendos illos esse Antistites & nunquam illis reddendos , qui Castimoniae store deperdito, luxuriae sordibus maculosi squalterent i hane tamen poenam priuata Hiberniae Synodus lenivit, eamque ad septem anno definiuie, quibus acerbis suppliciss eorum pina statuta persolueretur. Has dein mum sordes penitus eradere & ablegare contendit Synodus Tridentina ab omnibus i Is, qui aris admoti Deo arctius deuouenturi videat Lector, quid haec diae dore statuerier plures enim Theolabiae Magistri in eis explieandis uersantur. Quae autem in superius memorato Canone statuerunt Apostoli, tanta solertia Geruare contendit Diuus Gregorius Pontifex, ut eum ad eius aures perueneriti Tarentinum Amissi tem nomine Andream cum quadam foemina impudice desisso, absque eo quod certὸ sciret , an antea, an post sacros ordines huiusmodi flagitio se implieasset, Epistola ad eum scripta valide adhortatus eum fuerit, ut si iam sacris initiatus libidini indulsisset, se infulis Episcopalibus abdicet, & ab aris exul Divinam hostiam litare non audeat: his autem nedum acquiescens Gallopolitanum Hyerare iam admonuit, ut ad id ei suadendum operam suam praestaret. Eodem hoc studio eadem in re exarsit Sanctus Gregorius Septimus Pontifex,dignitate, nomine, pietate Primum Gregorium referens : hic, referente Surio, nulla alia in re tam vigili diutinaque contentione laboraule, quam in eradicanda Simonia & luxurie, quibus viri sacri tunc temporis sordescebant: adeo ut in Syn do quarta Romae coacta proprio Canone statuerit, saeri ordinis exercitio impedi
endum Antistitem illum esse, qui pudicitiae cultum negligens, aequa supplicia ini' obscoenos Lychurgos non irrogaret: sed de hoc uberius iusti.
Η Actentis de siuppliciis, quibus obseaenitas a tellure pereulitur: Glum iam adeamus sua fulmina in eandem intorquens: imagine, quam de hoc habe mus , omissa in OEa, quem hac tantum de causa intempestae mortis supplicio c-- , - ςptum docent sacri Magistri , eo quod Aream periclitantem manu sua suletuerie '' 'ς ' hoc autem mercede potius dignum videbatur , quia scilicet ab uxoris concubitu nocte praeterita non abstinuerit. Memoratu perdignum est, quod de septem ijs Episcopis narrat Diuus Gregorius: his enim lieet Uandalorum Regis imperio radicitus euulsae linguae fuerint Maa. Religionis Catholicae propugnatricςs eximiae, adbuc tamen elegantissime voce Mise
118쪽
A. Contubernio sorminarum alienissimos fore Antistites. Cap XXV.
Si tam horrenda tetraque caligine obruitur ab impudicitia nostri ordinis munerisque maiestas , ut iam priuem explicauimus , nulli labori locus dandus el-set, ad ollendendum, quam vigiles & solertes ad eam euitandam imo execrandam futuri essemus, & quam sellicite ea omnia arceamus , quae ad eam valent nos aliquatenus incitare . Quo pretiosior,quo rarior est castimoniae gemma,eo mollior de faciliorest, quae nobis rapiatur: si autem ad raptam Nympham seruandam vi κ centum oculi Argo susiecere , si Colchicum vellus satis tueri non potuerunt ignei Tauri Draconesque peruigiles,an persuasum nobis animo esse possit,ut pretiosium adeo monile ad animi nostri ornamentum seruari tuto valeat, si dormitemus, si stellamus t Domiho-Bstem habemus , qui castimoniae arcem perennibus insidijs semper invadit, si inextinguibili flamma in excidium pudicitiae grassiatur: Quapropter ut docet DiuusHyemnimus, res est sollicitae diligentia , in carne non carnalitio υtuere , secum pQuare qaoιιdie , cir ιnclusum ho em , ηrgi υρ fabula feνunt, ceu tum oculis obseνuare. Castimciniae amatores funambulis merito comparat Tertullianus: hi enim nisi quemcumque gradum metiantur, nisi libellam qua corporis motus utrimque temperant , Opportune & cautissime metiantur, ineuitabili exitio praecipites ruunt, Quam crasse aberrat, qui pudoris candorem colere arbitratur, absque labore, absisque solertia, quae Diuinae virtuti associata certam de impudicitiae hoste scit referre victoriam ; quis enim sine pugna speret tantum hostem esse victurum : ut enim praec late ait Diuus Augustinus, inter omula Chrotianorum certamina, durioν afantpralia castitatis , υbi quoticana est pugna, ct rara υictoria; palmam hane dormitantes & hebetes lucrari non valenti si enim ad quamcumque virtutem acquiren--dam , tantum sudoris, tantum conatus exigitur,quantum nam certaminis & pugne
postulat castitas, quae eo laboriosior est, quo pulchrior, eo dissicilior quo delica.tior; Audi iam Pelusiotam. Sine labore O costentione pudιcjιiam consequi nem ρευμ. Si quidem nimis heu verum est, iuxta Apostolum, habenuos ibi aurum sum iuvasis fictilibus talem profecto thesaurum , nec Erlirhaei littoris gemmae, nec avis reae vel Tagi , vel Pactoli undae componunt: sed adeo imbecille caducumq; vas est, quo ipse seruatur, ut facile dissiliat & frangatur, nec desunt tum numero, tum viribus, tum fraudibiis expertissimi hostes, quibus ad eius iacturam faciendam ci eum uenitur: Pretiosissima cum pudicitia sit , nobisque maxime gloriosia,e praemio potissimum, quo casti coronantur a Deo,quλ contentione, qua solertia, quibus ver
D In Episcoporum tamen castuat e prostiganda versutissimus simul de strenuissimus ipse est, ae si triumphorum omnium maximus illi sit, ut ex Andreae Fundani Antistitis exemplo insertiis narrando clarissime liquet. Ad hanc autem pugnam instruendam validis ima arma illi sunt foeminae, quarum lenocinio ab ipso mundi orientis exordio , fortissimo veluti ariete, virorum sternere pudicitiam assuevit: vi autem inter vitiorum morbos, virulentior nullus libidine est, malorum omnium sciturigine, si ad eam amandam foemina soluta aptissima est : non adeo pericliteris , si cum vipera ludas, ac si cum Lumina, adeoque nos alloquens Diuus Hyeronimus pronunciauit. Gid tibi neces est in ea υιν-
fara domo, in qua neces habes quotι se , aut perdere , aut Vincere ' suis υnquam ενι alium 1axiu viperam suam , somnos capiet ρ eva Or si nos peνcutiat, certeseia licitat .
119쪽
pertri iteret, quae arctissimo sanguinis vinculo illis essentobstrictae; quod ipsum exa he sed si tam rato Catione Lucius Pontifex mandat vicam magna sollicitudine far: non enim igηνώ, rarum malitias Iana,Cur autem cum consanguineis suis colubet nium permittature.i uriblio Episcopis,ad Pistoriensem Hyerarcham scribens Innocentius Tertius aperuit, quia A dtiὐάi ici lyςςt nexus quamcumque sceditatis suspicionem eraditi In quibas n.- 'μ μ ' iaνale foedat nihil ρεν mitrii sat criminis suspicari. Sic Pontifex Possid. in Uertim perfectissimam hae in re uiuendi formam Episcopis omnibus praestitit Di- . S. Aug. uus Augustinus r hie enim, fidem faciente Possidonio, mulieres omnes a suis aedi- '' bus abigens, ne quidem sororem suam pijssimam viduam , vel duas sobrinas , vel alias duas patrueles Dei obsequio dicatas in eadem sircum domo recepit, licet Conciliorum suffragia hoc ei permitterent: licet enim suspicionem nullam afferre possent piae huiusmodi mulieres tam arcta propinquitate coniunctae , earum tamen ancillae, 6t cubiculariae offensionem aliquam parere populis possunt, iisque prae se tim , qui de aliis temere arbitrantur. Exemplo hoc Diuus Gregorius utitur ad Episeopos scribens: extraneas enim,Bmulieres omnino ab eorum contubernio excludens iuxta Canones, licet consanguineas eis permittat, subdit tamen , Melius tamen friunt, se etiam ratιum se cohabitatione contraeant. Nam te ιmus qώοd Beatus Hur inus, nee cvim Hrore sua ho-bιιare consenserie, dicensr aeua cum Foroxe me.i sunt, μνονes mea non sanιr doctι υιrieaaιela magna nobis debet esse snstructio; na- ιncauta prasumptio 1 Vt, quod βυνι
pauet', minus validum nec timere.
Quin si ex ipsis consanguineis, ipsisque ancillis oriri aliqua obscoenitatis suspicio posset, Synodus Moguntina decreuit, illas pariter a nostris aedibus abigendas,e,- , ιὰ rationem de hoc afferens , quia instigante Diabolo, ct is illis stelas perpetratum re- cohab cier. peritur, aut etiam in pedisequis earundemi quibus praelusisIe videtur Diuus Hyenui: - ronimus, qui ad Oceanum, scribens, virique Lythurgici colorans Idaeam, praeeν. a Rusi alijs his illum monet : Prohibe υirgines tecum morari , etiams de genere tuo sint. Maius etiam quid proferami cum enim Diuus Nicolaus Ponti sex acepisset, iu- uenem quendam Episcopum liberiuscule quam par erat, cum filia sua , quam prius
uxoratus habuerat, conuellari, neque e monitionibus , quibus eum Metropolita. e. I.8 dist. nus Antistes arguerat, resipuisse, eidem Metropolitano praecepit, ut si nondum
ab huiusmodi lieentia destitisset, anathemate eum percuteret, & diris omnibus deuoueret. Maximum omnium discrimen illud est, quod ex ancillulis &cubicularisis occurrit, cum enim paratissimae illae sint, ut dominorum genio indulgeant, ea iure potissimum, quae voIuptatis simul & utilitatis sibi esse posit, gloriae suae ducentes , si a Dominis diligantur, facillime voluptati eorum se tradunt , nec mul tum laboris exigitur, ut ventris titillationi adhaereant, & cupiditatem, qua pruri- D. Hiemn tantur, exarerent; audi de hoe Hyeronimum ad Rusti eum scribentem. Maιrem
p M si am ita videas, ne per lilam alias videre cogaris , quarum Multas cordi lao habean
or taciιam υ, salsub pectore vulnus . Ancillulas, qπa illi is obsequio μαι, tibi scias esse io iU6i; 'Er φκanto υilioν est earum conditis,tantosacilior est ruina. bis ex huiusmodi eon Betudine adhuc adolescens in transuersum actos nonnullos agnoui. Ex D his quidam Sacerdos, ut Deo salutique suae vacaret, sodalitio cuidam adscriptus, cum patriam postea perrexisset, ut parentes inuisurus simul ibi fractas animi vires reficeret, ancillulam offendens, de familiaritate nimis incauta cum ea consuescens, Daemonis insidiis irretitus, in foedissima cum ea crimina delapsus corruit, pristinae pietatis leges excussit, demum sine ullo reprehen sionis metu liberius se effundens, adeo impudorate se egisset,ut non sine parentum Iaehrymis per triuia & fora scelus eius inter iocularia colloquia se porrexerit. totam sui doloris seriem Sodali iij Patribus aperiens mater incauta, ut socium silium ad se reuocarent, effecit, ut a s illi eum repellerent tanquam suo consortio tam foedo scelere indignum. Alter autem meus familiaris itidem Sacerdos , castitatis commendator eximius , ancillulae
oculis captus di lenocinio deceptus, pudicitiae deperditae lumen foedissime obscurauit.
120쪽
qua inter fomenta peccata fati risi speraιr incerta υictoria est , later hostilia arma ρugnare; impossibilis uberam est, flammis circamdari, nec arderer quis adeo conlilio demens esset, ut per oblitam latronibus regionem thesi urum ingentem
efferret 'Quis inter Charybdis gurgites tot naufragiis famosos tutum iter sibi suadeat habiturum equis validioris hostis furori se prudens credat e quis ad aridi fomitis materiam proximum ignem eonsultus serret quis demum ad praeeipiti j mar- C p b ginem supinus obdormisceret usi nos fallimus quoties credimas inter masculos o
foeminas castitarem immobstem custodiri .
Quin maioris esse loco miraculi , docet Diuus Bernardus , eum muliere secum RζΠ hico habitante , non vel re, vel verbo, vel animo inquinari, quam si mortuos recremares : Apti is ma ad hanc rem mihi ea verba videntur e Purpurato Uate. Dissipata Bμοι ossa nestra secus infernam , legunt alij, emolIliasant ossa nostra secos infernumIae si diceret; qui familiarem habet domi suae foeminam,animum prius emolliens ad nubi, 5;Τartari sores accumbit. praeclare sic Arnobius ι Iaxta infernam fumus, ι sandst, s ιi ias nostra diaersor siexus inquietat. Da Ad haec Diuus Augustinus aeuti perpendit, utrumque Adamum a Daemon Goppugnatum , inter paradisi delitias primum inter solitudinis vepres alterum essed rem iovbi mulierem iuuenil , υiciι ὲ tibi mutierem non a aenit, υιctus abscessit. Ad quae satis consone Philo etiam aduertit saeti Chronologi verba de Adamo loquentis an- ῆ 'φtequam Eua adduceretur, creassi Deas homιnem ad imaginem suam , illud significare mulierem suturam in causa , ut sua Venustate deperdua innumeris calamitatibus obscuretur; Ut autem obooxius υiaeret, occasio fuit mulier.
Egregia hoe idem similitudine expressit Diuus Bisilius, hominem ferro, magne. ti foeminam conserensi ne igitur hic illi approximetur, ne arcanis quibusdam nO- D mP. det sis illud ab isto trahatur: sed aeeipe eius ψerba, sicut enim secretis iis, is magnete lapide nata vi, nosιmus non ipsum adferrum duci , sed ad se praus ferrum attrahere e ita oragmineum corpus adaersas mascalmum ineffabilem accipit υim , terquam inerme dixerim, ignorante anιma , qua in ipso est, υiri corpus visia ad se
Potissimum hae in re diserimen in eo situm es)Milod aliquIs vel suis viribus fidat, vel praeterita castitate superbiae: in huiusmodi bello, qui fueritati s victor, victus frequentilii inὸ euadit, defessicum in cupresias palmae, nimiaque fidentia desidiaque breui lauri exarescunt: Nullasqae , taxia Sauctam mar rem Curiosam, dia suras est periculo ρroximus, dedi Hyeronimum ι Quis Doemonis versutias ignoret iu 'somnum ipse fingit altissimum, ut nos prope ignem sopor inuadat, animo facem immittat virtutis viscera deuorantem: tam facile viri mentem foemina corrumpit, is quam breui tinea pannum erodit. De Dotimearis procedit liuea . o is mallere iniis is . '' εο ιas υινι, loannes sane Climaeus expertus testatur, aliquos diu ex muliebri conis Clunae. in Dilibernio ab omni macula obleo nitatis immunes, prae nimia securuate, qua dormi-- tabant, contina. i. inreritam praespite aeus.
Quis eredat leuissima libidinis aura lolidissimas Templi eolumnas miserrim heorruisse ξ Qui e Lythurgieo ordine Christianae Religionis florescentes areas suo
sanguine irrigarunt, qui serreos compedes & carceres consecrarunt, qui mirabilia patrantes Tyrannos immanissimos triumpharunt, qui rugientium Leonum instar Haeresim lacerarunt, unius tam inae mollitie fracti, triumpnos de laureas tot sud ribus, tam diutino bello collectas uno veluti iactu perdideret fidem his facientem Prosero Cyprianum, mentiar, si non υιdimus exinde luteriιas ριωνι morum. Quam .ri, ct quater Disivi , Clariri sim at,ct Laici post confestisnum Uictaraarumque alca - siridi: cisa certam na , s magnalia o mirabιtia , ct signa inquessaque monstrata , noscania 'taν cum his omnιώas naufragasse e Quantos Leones domuit υna muliebris insirmitas delicata,qua cumsit vilis o misera, de magnis licit pyada m. Pars Secunda. Q Iuuat