장음표시 사용
121쪽
Iuuat hie Andret Fundani Antistitis exemplum Diui Gregorii stylo narratum
afferte i egregia virtutu exercitatione hic erat illustris, de pudicitiam studio singu. lari coluerat, qua propcer veteri castimoniae fideas , Episcopali solio donatus, an cillulam . quam vestes religiosas induoam penes se inmisor ibas habuit, ad palatium Episcopale deduxit, ad fouendam pietatem , eamque in Dei via sociam ha bendam, ansam ex his versutissimus Tartari hostis arripuit, ut eius animum labefactiteti contigit enim, ut Neapoli Romam via Appia Hebraeus incedens, defi-eiente iam proph die, dirutum templum Apollinis olim cultui dicatum ingredereiatur, & e timore quem illius loci sanctitas intulerat, licet a Christiana militii abes.set, salutati signo Crucis te identidem communiret; at somno vi metus omnino abacto, sub mediam noctem innumeros erumpere ex Inseris malos genios uidit, aulicorum more Principi suo obsequentes : solio hic superbus insedit, singulosque eorum percontatus, rationem ab eis exigebat de relatis ab unoquoque victorijse alijs alia natrantibus, coram eo quidam se dedit referens, se sceminae illius venuia istatem Andreae Epitcopi pectore depinxisse: plausit ad haec Princeps, & rursus illeBsubdidit, rem usque eo sua opera dc uenisse, ut praeterita die per ioeum seminae humerum Andreas manu blanda percusserit: tum Satanas contentiose adhortatus eum est, ut rem omnium aliarum maximam,palmamque caeteris gloriosiorem ad finem usque perduceret. His ex Hebraeo intellectis, flaminam illam sua e domo abegit Andreas, una cum alij1 famulis, suaeque pudicitiae prospiciens, eautior in posterum fuit. Quis hia non agnoscat conatus, quos exerit Daemon, ut Antistiis tum castitatem destruat, animique voluptatem qua fruitur, simulque pericula in quibus o tam inarum propinquitate obvallamur: Iure igitur merito Nepotianum Di,us Hyeronimus admonuit, cum e prophana uiuendi disciplina, ad saerat te. ges se addiceret, aris se deuouens. ue, inquit,taminarum consortia , di in eo nos
Quapropter quo magis nostram admirationem exigit, eo etiam magis ab Im Miatioue nostra alienum esse debet , quod Diuus Lupus Zenonensis Antistes feeita fertur ε Surio; hie enim cum e Dynasta, qui eum inuisurus accesserat, accepisset, quod aliqui in Caesaris aula inique de eo loquerentur, eo quod Uerosiam Antemii sui praecessoris filiam deperire videretur, lacras illas voces usurpans, Beati estis
erc. se mea Deum,l eam qiae pro Deo eantum amatam humaenas laudes non affectate; tum eodem Dynasta spectante, eiusdem fronti Virginis osculum impressit: Humanas hic omnes simulque Christianas leges transcc ndisse videtur, nec enim decet,ut in Episcopo ullus hiausmodi amor dominetur, licet ad pietatem fo-Duendam dirigatur: nec ab osculis tantum,sed ab ipsa taminata eonsuetudine,ianis quam ab efferatis viperis abstinere, sui nominis integritatem seruare ipse tenetur, ut infra docebimus, & quamlibet vel tenuem offensionis de suspicionis ansam remouete. Quam benξ de his omnibus ad oceanum scribena Diuus Hyeronimus Episcopos factosque omnes viros admonens , cum Lupo videtur Episcopo collo
Hoe igitur exemplo ostendita tantum videtur IDeus, quonam illibati eando. iis e Tei te se humanus animus valeat, si diuina virtute muniatur, simulque erudire populos voluit, ne tam obliqua suspicione serantur in Antistitum opera, eum etiam aliquam nequitiae speciem praeferunt. Ex opposito illud est, quod de Diuo Vrsicino Presbytero Diuus Gregorius rescit i hic eaim ut sororem aman , sed ut hostem uxorem,qua se disiunxerat, auersatus
122쪽
Caput Uigesimumquintum. I 2. I
talus , ne quidem aeger patiebatur. vi dapes ei ministraret, licet non id ei Cano. Anes prohiberent; quin ad extremum aetatis & vitae productiis,ipsaque cuin morte decertans, cum ad explorandum, an iam spiritum emiserit , aures ad nares ipsi admoueret , conatum omnem expromens, viresque semimortuas colligens , Recede 3 inquit, a me mulier, adhuc ignicatas υiait, paleam tolle; tam insignis pudicitiae se uetus qua meitissime ipse collegit, nam se illi videndos dedere chori Apostolici Principes Petrus & Paulus, ut ad aeternam beatitatem eorum ope deductus laureas de tam blando hoste relatas in morem triumphi explicaret. Habent hic saeri viri absolutum virtutis exemplar, quo se inter corporis morbos eo inponant: tunc enim cum elanguescit absumpta febribus caro, nullum superesse videtur discrimen E fg minae vel consortio vel tactu ι sed re vera tunc vegetior Daemon insurgit, & temporis opportunitatem nactus, grati animi specie ama. torias flammas incendit , & retia venerea tendit ι Proh Deus quot nam fuere,qui in extremo vitae atticulo exordium libidini insanae dedere e quot nam illa ex eadem iam inae manu vulnera sibi infligi senserunt, quae remedia afferebat quotnam ut noxias corporis febres extinguerent, faediores acii mi febres corruperunt ρ quot Mut rebellantes humores sedarent, excitarunt pernieiosos amores Audi quid dera ἀhoc Hyeronimus animorum scilicet Hippocrates egregie scripserit. Scio quodam - dris'.
conualuisse cor ore, ct anιmo agrotare cavi serpericulose tibi mιnistrar, cuius Uultum Clat.
Nee ita pridem accidit in Italia hae in re aliquid miserandum: Sacerdos enim,
sanguine, lapientia, fama, pietatis insignis, aetate simul fle titulo venerandus, feminam in morbo, quem contagione grassante contraxerat, habens administra in , eius adeo lenociniis & bIandimentis correptus est, ut ne videretur obscaenus,vide-ti maluerit haereticus & iniquis artibus, quibus facile incautae mulieres capiuntur, suam seminam deceperit; timui enim cum ea seipsum, castimoniam pes undedit, famam decoxit, suique funestum inopinatumque spectaculum patriae toti exhibuit. Sed eximius hae in re fuit clarissimus de rebus Anglicis Seriptor Sanderus: hic enim cum semel non famulorum manu, ut in more erat, sed ancillae non incomptae C ministerio statum compositumque lectum acceperit, linteos simul cum stragulis &stromatis eiecit e senestr asserens auersari se &execrari lectu vel leuissime iactiima tamina: Sandero etiam religiosior adolestens quidam fuit, de quo in veterum
Patrum monumentis narratur, quod cum ad flumen tranandum suae parenti auxilium serre teneretur, pallio manus brachiaque inuoluit , as rens Corpos mutieris invit Pare. est. Sane quam igneum muliehre corpus existat,egregie Ponantius Hyerarcha illa, i Dως--
Decimo Toletano Concilio testatus omnibus suit, cum se ad unum seminae tactum 'cris
fide pollutum affirmaret. Iolet.
Foeminas licet religiosas N pias ab Antistite esse fugiendas. Cap. XXV l.
D TON satis nostrae eastimoniae consultum esset, si ad eam seruandam, contubernium tantum 'minarum euitantes, illarum tamen consuetudine & familiaritate uteremur, easque frequenter licet honestis de causis inuiseremus. Quid aliud sane hoe est, quam Charybdis vortices euitare ut Scyllae gurgites offendamus t obarmare in nos Satanam hoc esset, eique ad nostrae pudicitiae interitumis, virus & vires afferre: illud inquite temus quod fugiendum nobis erit, & papilionibus ineptiores ad luminis venustatem contemplandam aduolaremus,eius postea flammas experturi: colloquia & visitationes, terrestrium vaporum instar, lasciuientium amorum cometas alerent atque inflammarent. tris est fgminarum venustas quae undique primo collucet, dixtincta coloribus , variegata gemmis, carbuneulis emicans,& ple a topatijs; at inuerso postea vultu procellosa est, laeuit in fulmina, &tempestatibus effusis iraicitur. Ut adamas frangatur, vis omnis impotens est, unusque hirci peti ulci animantis cruor hoc escit; ut humanus animus Pars Secanda. Q 2 emol-
123쪽
emollitus vitietur , unius opus est iaminae, ad hoc praestandum omnium potentisitimae . A
Hine gentium Doctor gladiatoriae magister egregius, eum ad omnium vitiorum pugnam acrithr nos excitaret, ubi ad voluptatum illecebras profligandas aecessit, non arma praebuit, sed fugam ostendit, fugite fornicationem . Optime enim sei uerat virtutem in hoc certamine ex metu solum Oriri, victricemque Iauream solum o iuga germinare r Non virtutis est, sed amentiae in pugna sistere, aeteque explicata hostem offendere; suga libertatem pariet, dabiturque a timore victoria. habes fixe a Diuo Chrysostomo egregio Diui Pauli interpreter uoae dixit abstinete vos a se .icatione, seu fugiu; hoc est humma cam diligentιa Uos a militia liberas scise . Nisi Aegyptiae taminae pallium Ioseph fugiens reliquissiet, eandoris, famae,futuraeiaque magnitudinis iacturam fecisset: quapropter quem explicata persecutionum
acie Demon expugnare non valuit, lenocinio voluptatis & venustatis armis eaptiis uate tentauit, iuxta Diui Ambrosi sententiam, Hoc quidem saιis fuit ad rentationi, acινbitatem; redit aduersarior ad μει artes , isti que υινυ j.ar tota fraade comma. B
Echius item perpendit ab Apostolo praecipi Tuo , ut matutis a taminis adoles.
centulae doceantur . υι prudenti/m doceant adatesientalas: Titum ab illis instituendis auertit,ut eorum consortia evitet, licet ad pietatem fouendam, ωιanc scaad.li causa .
Apte hie illa inserenda videntur, quae Diuus Ηyeronimus iam proxime Caelo donandus, ad rectam vivendi disciplinam . Eusebio reserente, discipulis suis teliquit, foeminam scilicet & hominem se habere ut paleam & ignem, quem ut in stam mas accendat Doemon contentiose laborat. Quin leuius esse Sanctus Nilus Nilη aestimauit, si ad ignem accesseris,ac si ad foeminam. ignis enim quia nocet fugitur,
'' fortuina quia placet quaeritur; ad ignem poιtus a densem, quam ad mulle em laneis .em, iuuenιs appre inqaa: nam si ad ignem acccesseris, dolore assectus resiliti εἶ at sfimina υινιιs incensius fueris, haud ιιafacilὸ νecedes : comparationem inde aptissi-mmam afferens subdit , florent elera prope aquam μιa, est ιιbidinum femina mutierans
familiaritate excitantur. Sic tantus Magister.
Tam serox violentia est , qua nostros in animos voluptas furit, ut vix viris pijΩNaruli, est ii, & ab hominum consortio seiunctis Ascetis copia detur, qua eius robur ex uin y' perent se vires eludant: an non Tamanens Episcopo Au domaro , vitaeque monastieae restauratori Diuo Benedicto spinas opus fuit ad castitatis praesidium in se ipsos obarmare, ut earum punctionibus veneris stimulos punctionesque retundetent; niuium gelu contendit Franciscus concupiscentiae flammas extinguere, Maristianusque manus vultumque sibi comburens , ignem, quo ex impudicae mulieri galloquio sibi mentem succendi senserat, alio armatus igne compressit: ipse demum lanctitatis Magister Paulus, ut rebellantia titillationes carnis restingeret de dom tet, feroci verbere in artus suos innocuos saeuiebat. Illum etiam praeteri te nefas est, sanctissimum Eremi incolam , ad euius voces prompto animo & alacri sylvestres a nemore ferae, d eampis capret properabant; Dhie tamen,quis credat,rebellantis carnis serociam tanto impetu passus est, ut ab ea. ictus reeederet, eiusque ignis faces, ad quem purissimae mentes absumuntur,eius animum miserrime eliquarent, adeo ut Diuus Antonius, qui animo a sentibus abalienato eius obscaenitatem agnouit, affluenter illachrymatus dixerit,Calamna magna cecidit. suis ergo sine ingentis audaciae palmarisque dementiae nota validissimum hunc hostem prouocet, eique arma ad pugnam, imo ad palmam stulti Isime D Gyr.de subministret ρ Habes nunc caraem tuam quam speνnes semper, quid tibi υis alte- si 'P 'ς ' jam uelle c/ndaceνe Nemo θρer una ebrem cuριι adhibere peio/em , Audisti Cy-r, disia ib. prianum ; intestinum hoc bellum licet immanissimum, diuinae praesidio virtutis su- 'dii o- si, perari utique potest,& si quod Deus auertat 9 vulnus aliquod excipiatur, me- '' dieina non deest, quam Deus Medici vices agens nobis amantissime praestet: sponte tame n ingredi in aciem, hostem lacessere, de cum eo congredi, periculosum nimis est , nullaque commiseratione dignum.
124쪽
line Dulini spiritus magisterio ab omni earum foeminarum colloquio, &D-
nullaritate arcemur, quas nullo sanguinis nexu nobis natura deuinciat, cum alie mi muliere non sedeas omnino; quod idem Diuus Hyeronimus, Augustinus, Bona - sic ss.
uentura,aliiqtie nos docent ἔ quin sacris legibus admonemur, ut hoc idem Lythur- rigis omnibus faciendum praecipiamus, tum vocibus, tiam exemplo, cum ludi clε insor. noquidem,sed vere Diuus olim Hyeronimus scripserit , Prima lentameuta sint cieri-ωνum, malitrumfrequentes accessas: iste exus reprehensibile3 exhibet clericor. & hq in ENobis hac in re tiim calamo, tum exemplo praetuit Magister Aquinas: licet enim 'M': singulari quadam praerogatiua nulla eius animum ureret flamma libidinis,adeo tamen mulierum colloquia fugiebat, ut ab eis, nili vel e haritas, vel necessitas aliter ει dist.
postularet, veluti a scorpionibus & serpentibus longe procul abesse te quod Neapolitana quaedam mulier aegre serens ait,quod eu mulierem habuisset in matrem, adorea, foeminas odio habere non deberet; hule autem pari lege ipse respondit, hoc pror- : ς ς' sus titulo, sibi foeminas invisas esse, quod pro matre scem tuam habuisset: Sanctam sue luela, vero Paulam Romanam tam caute hac in re se gessisse Diuus Hyeronimus reseri, Vix. But numquam coram nonnullis Episcopis, quibus magni habebatur eius nomen , s=
reficere se cibo voluerit . . :i r lati Diuus vero Antoninus Florentinus Archiepiseopus foemineos adeo sermones Μὴ euitabat, ut eos tantum vel in sede consessioni addicta exciperet,vel cum arcanum aliquod Pastori aperiendum afferrent. aEx aduerso quis neseiat, quod de Anachoreta in prato spirituali narraturi dilihie cum muliere collocutus, adeo eius imago venustatis,uerborumque suauitas animo suo adhaesit, ut insolenti captus amore,validoque Veneris aestu suecensus,ar- Pin.s litidotis huius impatiens,derelicta iam solitudine,pietatem, eui tam diutino laboro p. s. studuerat, exuere simul cum religiosa veste decreuerat, ni morbum illum, quo
dementatus abscedebat, formidandi aspectus helleboro, medica Dei manas pro-sigasset. Illud mihi de nobili viro Sacerdote,meoque familiari eonstat, quod cum pietatem ardenter excoleret, opportunitate Satanae fraudibus oblata, qua cum megregiae sormae icemina & prouocatricis venustatis quaedam agenda suscepit, licet ad pugnae initium caute obarmatus incederet, emolliri paulatim animum , de voluptatis deliciis occupari se totum sensit, ut elanguidus ad amotis titillationem se te cesserit: sed pugnj inualescente validissimo amori reluctari non valens , pudicitia tandem expugnata, se lasciuia polluendum dedit a quia tamen praenobilis illius Deminae licet procaeis pudieitiam inuadere nefas duxit,lasciuientes aestuscum plebeia muliere effudit: ipsemet vel amicitiae titulo, vel ut animi cruciatum egereret, vel ut salutare consilium postularet, haee mihi retulit, reconditas mihi latebras vitiatae mentis aperiens: his ego auditis formidanda ea Divini spiritus verba perpendi; speciem mulieris aliesa malia admirati, reprabi facti sani: colloqu/- e- nim illius, quε si uuis exardesci . Quam prona in Venerem , quam lubrica res est ' 'foeminarum familiaritati si rideant illaqueant, si blandiantur fulminant, si congrediantur vel Hercules vincunt; an non sapientissimos eiros lenocinia mulierum dementarunt,& in transiuersum in syrtes voluptatis illisos egerunt si prudens fue-Dris, timeas cum tanto hoste certamen . Sed audi Lythurgos omnes admonentem Diuum Cyprianum . De carbonibas D C e de scintilia promtunt, de ferro rubigo natrisur . marbas aspides sibilant: ct mulier fundit coucupiscentiae pestilentiam I in risum aliqua da νes Iairuν, nunc blanditias exhibet, or quod est venenosius siver euncta auere delectatur , as coere, cuius cau-.
tu tolerabilius est aurire basilis uri sibilanum. Quid ad haec Praesules illi dixerint , qui cantatriculis foeminis aures avidas praestant, ut Musicas voces exelia
125쪽
IN his pertractandis & struendis insidiis ea est Doemonis si plentia simul & ex
perientia , ut quem artibus ali Is superare non valet Antistitem, Balaami armis euincati hie enim Hebraei exercitus fortitudinem omnibus formidandam,imo inuictam , Mohabitarum & Madianitarum mulierum venustate leui quidem, sed Α-lici pugna pervicit et nec alio impete quam is minarum Salomon in praeceps ruit, licet eius lapsum praenoscens Deus, eum ut ab earum familiaritate abstineret eom- P.Reg. H. monuerit illis vocibus, ursisyme enim osorent corda υestra, vi sequamisi Deos
Si ergo sacris litteris, tum Conciliis, tum Doctorum suffragijs admonemur, ut mulierum estus & colloquia fugiamus, quis se reum stultissimae temeritatis faeiat, quis se ut humanum cum illis praebeat, se praestet impurum, iuxta ea Diui Augu-
D. Aue. d. stini verba , Q ifamilia itaιem mulierum nos υ.It fogere, eiιὸ Iabita ν in νainam PB honest. muI. eo autem validi lis Episcopos Omnes ista percutiunt, quo maiorem honestatem n
φ 8- stri muneris splendor efflagitat . nisi enim caute & prudenter egerimus, ea nos Deus spoliabit sui auxilii virtute,qua eautos solum famulos locupleta : quis enim ignoret, quod qui amat periculum in eo peνibit Eximiae sanctitatis viri longaquo'ς 3- 7. corporis castigatione consecti experti hoc ipsum fuere; adolescente enim ex ει minarum consortio impudicitia,in faeda ruerunt, Iieet religiosae illae essent, & ad pietatem eonsuetudo ilIa componeretur ἔ iam audi Diuum Bonaventuram a Diuo Augustino haec pro serentem, crede mιhi Disivas ego sam ἔ υera ιoquor in christo, . . kI ' o noo mentior. Quis Episcopo tanti nominis sapientiae , sanctitatis tantae fidem is niuit eost. non praestet 8 Gedros Libam hoc est excelsae mentis viros ct gregam arietes ma. ikό ό gnos stilicet Antistite ώb bεcspecie corra se, υι di,de quorum casa non magis me-νu se. 64 laebam, quam Gregor, Naniauneni o Ambrosii. Proh Dcus : quis ad haec non exhorrescat Z Cedri libani corruunt, pijssimi viri, caelestia solum meditantes, se pientia illustres, di diuina charitate praefervidi , ad quorum exemplar mores hominum se componebant, ad quorum nutus populi praesto erant, ut eorum vesti-gijs adhaeretent, Ambrosii, & Na Zian Zeni pares e triumphales hymnos, quibus profligatam Episeopi eastimoniam victor Daemon decantabat, Eusebius recitat; e conluetudine enim quacum sp mina liberiuscule versabatur, libido tam ardenthrexarsit, ut tandem nocte praeterita seda cum ea se contagione vitiaret:quam igitur bene Diuus Hyeronimus, ferreas mentes libido damat. vides Libani cedrum excial am, te radicitus vi voluptatis excussam 8 Uides Gigantem toto corpore humi praecipitem actum & prouolutum, an igitur albusta & pygmaei stabunt an triumphos di laureas nos enerues & desides colligemus Pauli Samosatheni miserandum exitum reuoluentes metum simul de sapientiam induamus: ad euriosos oculorum iactus, it ad amatoriar fabellarum illecebras exote Be vultu fgminae erumpentes, Archiepiscopus hic tandem corruit, eaque tur. pissima patrauit, quibus eius fama eiusque thiara sordesceret; adeo autem amatoriis illis praestigiis captus in filiciter est, ut a Christiana potius religione,castissima videlicet sponsa, quam ab obstina muliere seiungi malueriti Episcopali solio meretrietum eubile posthabuit, indissimamque corporis voluptatem, illibatis caelestis aulae delicijst Vides, quam apth consoneat his ea diuinae sapientiae verba, richam νιnum cst mulιer v aιarefaciant sivientes. Si nostrae salutis amore tangimur, si diuinae dilectionis igne suceendimur, notam imo lapsu a nostra sanctitate desciscamus; quoniam autem experti non ignoramus , qua in in amatorijs pugnis ineundis imbecilla sit humana eadueitas, lubricas omittamus vias, ut securi ambulemus a lapsu: Quantum possumas , accipe S necam , d lubrico recedamas: in sicco quoque Paνum stymiter stamus. Cauendum pariter est, ne pietatem & religionem obtendens nos Daemon per . Inui . PM. niciosa arte decipiat; ut enim pijssimus vir dicere assueuit, ut aquae proximum sali' ' ς ' est quelcit , sie nos e simina nati, set minis proximi statim dissoluimur & eua dimus
126쪽
gimus heminosi . proba quidem terra est, proba itidem aqua i si autem una iun- Agantur, vertuntur in lutum : hoc idem de viro& hemina dixeris: si enim simul eon. grediantur, in lordes facile vertuntur, facillimε maculantur: quid frigidius sitiee pignescit tamen, si altero silice verberetur: quot enim uero ad sanctos mores suseipiendos, ad pia desideria fouenda, ad capessendam viam virtutis , ad fugam v luptatis,expeditos aspeximus, quos tamen miserrime impeditos ex hisce pijs fae- DM, ista.
In lucis angelum se Dεmonem immutari Diuus Bona uentura docet, ut Deilius alios piorum sermonum colore blando decipiat: his mutuo quodam studio ad viam ' ρ virtutis se excitare videnturi in indifferentes postea minusque honestos delabuntur; aliqui inde miscendat amator ij sales, de quibus loqui videtur Isaias, υinam mis tum εst aova I demum bulliente iam affectione occultus amor erumpit, & pia ver-riba in obscetna mutantes, illud ostendunt quod olim in Canae nuptiis pincerna ait, omnis homo, Ptimum ιonam υinum panit , o eam inebνiati fareiar έ id quod de- Ιο terias est. Duas videre placet nauiculas simili cursu per νndarum tranquilla iocantes, celeri iactatas tui bine simul violenter illidi, marique simul illisas sorberi r se propε pacis speciem scorpion refert, sed cauda virus effundit: sie Gabaonitar Num. 13. peregrinis vestibus induti deceperunt Israelitast sic Ama, blanditus Ioab osculo vulnus obtexit, & serrum inter amplexus abscondit; sie Sisarae Iahel illusit , & laetis instillata dulcedine eum soporauit, ut morte soporem immergeret: sco seu inllim ludas dedit, ut necem asserret: sic demum de his ea scriberet Apostolus, quae cilii olim scripsit ad Galatas Sic patis su υι tam θινita caperitis, nunc carne consum- - 'Τὸ memini, ctc.
Quapropter perieulosius inter sie pios viros eum feminis piis vel sati Diuus Tho- D-T N. mas docet, quim saeculares viri uersentur: quaelibet enim amoris significatio su D p, . 'Cpicionem inter lateos insinuare potest, simulque metum quo se tueatur: sed pietatis titulo sacris a viris prophanus amor facile ob latur, eoque ualidior serpit, animumque dominatur, quo potentior bonitas est, ut amorem sibi conciliet, animosque cum delectatione deuinciat. Sapientissime igitur Saeerdotes & sacros uiros alloquens Diuus Augustinvs mo- Auein denet, nec eo minas faminafugienda μοδ, quia retitiosa υidentuνr quia qsania νευ- Pg-Ck gios oνυ, tanta cinas allati aest, ct sub ρνauxta ieratis, latea υiras tibidinis. Sanε de viro quodam pio Gereon habet . quod saerox de more sermones cum Gerspp. 'min 1 immiscens, ab omni labe alienum eum ducebaζ amorem, quo eam ligebat, sed discessurus agnouit, uitiosum ignem esse, quo suaviter consta- a. . e s.
Sed miserandum prae omnibus est, quod olim Neapolitana in Urbe eontingit, inter quandam mulierem nomine Iuliam, quam sanctitatis eximiae fama Principes m viti obseruabant .suaeque conlatentiae sacrum moderatorem, aliosaue sibi fam, M liares: hi enim sordibus suis enunciatis, prauisque damnatis erroribus , funestis. mum spectanti Romae praestitere spectaculum: adeo verum est, quod Regum sapientissimus scripsit , EJ via, qua videtuν bomini recta, ct uasisFrana eius ducant ad
Eximijsh contra tum Caui, tum Terrae laudibus efferenda est inelyta it Ia Virgo, - ω .in quae sanguinis claritatem maiori pudicitiae lumine illustrauit: Qt amoti haee diui- m τε noto a studeret, rusticam domum incolens, in remotissimas quasque Urbes suae integritatis famam piissimὸ effundebat: quapropter iter illine Diuus Martinus agens , Virginemque illam adeo illustrem, Caelique beneficijs affluentem inuisurus, eius domum accedebat: ad haec Virgo, licet sanistissimi Anti stitis agnoscendi
desiderio eximio teneretur, eum orauit, ne ab itinere suo desistens ulterius procederet , ire sua domus tam pretiosa hae praerogatiua spoliaretur, quod nempe nullus unquam hominum eam attigi sset: munera tamen aliqua humanissime ad eum
milit, quibus ingentem delectitionem ipse suscepit; hare enarrans Seuerus Sulpiti ux
127쪽
tius, audiantur haec, Inquit, ab ijs omnibus, ut hoe exemplo Virgines eruditae suis a domibus non improbos tantum, sed probatissimos ipsos excludant: ut audacter Ainiquos arceant , arcere etiam addiscant Episcopos; compertum Omnibus sit, fuisse Virginem, quae ne quidem Martino sanctiIsmo , eopiam inuisendae sui feeit Eum Uirgo a suo conspectu amouit, quem omnibus istiebat esse beneficum & sa
Patiemur ne igitur , o Episcopi, quos ut mei Dominos veneror, ut in virtutis certamina vineamur a virgine qui alios ad pietatem instruimus , hoc etiam eos doeeamus, ut quaneumque suspicionis maculam in re tam lubrica euitent. Quam bene hoe Sanctus idem Hyerarcha Martinus expressit, quem ut proximε agnosce-sme. Solp. ret , impensE Placidia Caesarissa desiderans, eum orauit, ut dapibus suamet manu bis se paratis uesci semel pateretur: huiusmodi foeminei amoris delietas licet piat auerissatus constanter Martinus est; licet postea ut ad religionis securitatem sibi Caesaris amorem eonciliaret, uxoris Placidiae uotis indulserit, elusque mensae cautus simul & modestus assederit. Maius quid proferam ρ Uni siminei congressus memoriae tanta uis inest, ad Bmentem perturbandam, ad animum irretiendam, ut calida uelut in cera muliebris adhaerescens imago mentem simul delectet & cruciet, pascat simul & perimat.
Nam continua reminisceatia , veras formas imprimendo , Iaduap meatem, est ina su 't iis tam concitast, si e Philo. Unus instar omnium fidem his faciat Meldensis Episeo. Qias Oct. pus Pharon . Salutari Crucis signo mirabilia plura patrauerat, morbos ab aegris expellens t sed suae uxoris, quam lacris initiatus reliquerat, memor, eam h villula, ubi eae testi sponso castimoniam suam deuouerat, reuocauit, ut suam cupiditatem expleret: bis terque vocantem reiecit mulier fortissima , sed tandem imperanti parere eoacti , ut periculum omne rescinderet, quo eorum uterque periret, comarum iubar anicidit , uestes concinnas exuit, muliebrem mundum excussit, &eiliis emam uestem assumens,deformem aspectu se dedit illi aspectanda me resipuit ad haec uir Sancti stimus, eaque inspecta conualuit, uirtutem simul amplificans de
Quis non obstupestat , ut uiderit Antistitem sanctitatis studiosum, virtutis ais ialumnum, miraculis illustrem, meritis admirandum praecipitio proximum in ipda iam lucre, nec legem Diuo Clemente Pontifice statutam perpendere , si post ενdiis
' νntret ιιmina , nec sacrifica, portitor at s autem adhuc absens piam seminam tam Domini. insane Pharonde per jt quis sibi praesentestaminas,earumque consuetudinem non euitet, dum vel extinctae luis e cineribus ignem late diffundunt, pudicos animos depascentem et ad hanc rem , ait Diuus Clarysostomus, fortissimum Iob laeeros filiorum artus singulatim inquirentem, semineos a masculis segregata . Db HAD. risos, ceνnens filioram membra cauιὸ, ne inter masculi a Laemimaram membra mscean rurso D
Alia recensentur incommoda, quae e muliebri consortio pullulant, & ad ea evitanda quatuor leges praescribuntur.
IN ea suit sententia magnus Caesaret Hyerareha Basilius, ut qui nullam in se
derivare perniciem arbitratur ex aspectu, colloquio, & illecebris sceminarum , vel humanam naturam exuerit, monstrique loco virum inter & fg minam se habeat, vel tanta Occupetur libidinis vehementia, ut dementium instar,morbum quo grauissime laborat, ignoret: de his scripssse videtur Augustinus , malit eaermρονεον se υι cere cum vim μην, hunc exitum sortiti fuere Carthaginenses illi Presby-
128쪽
APresbyteri, quos Diuus Cyprianus refert, suppliciorum, eruciatuum a Tyranno- DCῖν, tumque victores pro Christi fide seruanda, turpiter postea fςminea venustate vi- 7.&is. Sectos,ab incipio gloriar studio desecime: quam igitur egregie Diuus Hyeronimus seripsit, Si te a Scriptura clamant, penὸ Sibilia singulae, pene in rusmur corporis pro-Wν singulis motibus, quoi υictoria non speratur in boe ceνtamine, nisi ex fuga et quis ergo sibi superbus arroget,non humanae tantum imbecillitatis fines virtutis pennis transvolasse, sed supra tertiam caeli sedem immorari, quandoquidem eo usque Paulus ascendit, qui tamen voluptatum irritamenta non fugit. Si tamen nostrum aliquis Xenocrati persimilis ab omnis voluptatis affectione immunem se faceret, de quacumque a pugna securum ; adhuc tamen E consortio siminarum alia effluerent in eum incommoda, quibus victi potius speciem quam victoris praeseserret. Ex his primo loco statuendum est, quod affert Magister Aquinas, maxime om- DTh. opus. nibus horrendum, si recte perpendatur, quod scilicet piaculares harum consessio-Bnes ex integritatis desectu irritae pIerumque sunt & inutiles . Alterum est,quod clam temere de inconsulte discrimini se obiectent quo frequentissime illi obruuntur quibus ad voluptatem procliuis est animus, fieri potest, ut . vel Dsmon excitetur, qui e Climaci sententia callidae vulpis instar somnum fin.
git, ut inconsideratos facilius comprehendat, vel Deum, cuius beneficia negligit, prouocet ad ultionem; adeo ut in audaciae paenam , Sansonis instar, capilli quibus fortitudo inerat, resecentur; hoc enim plerumque medaeamento insanam homunum arrogantiam deprimit de plectit Deus, iuxta illas D mini Spiritus voces, si non μ'
in timoνe Domini tenueris te , cu. 6buertetur domus tua.
Expertus hoc abunde fuit Anachoreta Iacobus: hic enim inter Eremi supplicia, Lippom.to. acerbissima corporis castigatione se ipsa quadraginta annorum spatio aflictans; mirabilibus rebus di sanctitatis Liana clarisiim is , cum D qinonem quo mulier ad cum adducta misere vexabatur, ab eius corpore eiecisset, ut securior esset, ne nocte proxima iterum vi Damonis inuaderetur, suismet viribus fidens , sui sociam ha Chere eam uoluit; caligauit ad n e vir pijsilinus, haud considerans, eius praesentia se stygii Ducis fraudibus inuadendum; t.intaeni in luxuriantis voluptatis flamma mentem eius accendit, ut ad eius aestum palmae illae exaruerint, quibus sibi coronandus videbatur in Caelo : quia autem abylsis abyssum inuocat, ut tam immane flagitium obuelaret, immaniori sculere se ipsum imprauit, pollutam puellam enecans, eiusque corpus in proauentem aquam immittens: hine palam cupiditates suas soluere decreuit, de ad inertiam dc voluptates corpus pessundare, ni Dei amantissimi beneficio diuinitus illust catus, animique umbris excusis, e viiijs emergens ad primaeva pietatis ossicia animum conuertisseti alia praeterire libet exempla,quibus Sanctos Ambrosium, Aligustinum, Bonaventura frequentissime usos non ignoramus: an non ipse Salomon docuit quod simina Multos Uulneratos deiecit, D Ambi
artissimi qaique interfecti siunt ab ea. qua de causa huiusmodi eum hoste pugna . ςpist. re periculosum nimis Diuo Hyeronimo videbatur, de metieulosi potius notam. .. Φ
Dquam audacis eligebat, ne postea tam turpiter vinceretur. Fateον imbecillita Zm Op ' meam , noti pepugnare victoria,ne perdam aliquando tactoxiam, in semetipso enim experiebatur, quam validam aggressionem in eum facerent inter Eremi Iupplicia Romanae mulieres,quae tanta regionum longiquitate disiunctae,enis adhuc animum Pri u.7. 36.
praesentissimae occupabant. D. Hi ron.
Ad tertium procedamus,quod, D. Augustino, Magistro in prauo versatur exem 'ῆ ' plo, quod alijs praebemus. Si namque foeminarum amantissimus Antistes eas fre- DAug, libquenter inuiserit, alloquatur,& far Filiariter cum illiς egeriti id similem familiari hq ratis licentiam ruent celerrime Lythurgi omnes, sui Principis vestigijs adhaerentes, nee argui corripique de hoc ab eo possint, qui potius exemplo met suo viam illis
aperit ad consortia seminarum: hinc autem maxime oritur, quod cum nulla virtute polleant, ad procellas voluptatis refringendas, conscientiae securitate Nauariachi exemplo deperdita , vitiorum naufragio inuoluantur: his etiam illud e Ditio D. Bassi in Basilio addendum, quod sciliciat, quamuis Thrason Ps isti fortissimos se venditerit ς'' Para Secunda. R in z4
129쪽
Saluvia. 1. Corint. D Chrisos. l. o. de Sac.
ει inuictos, imbecillae tamen sunt tam inae, quibuscum versantur licet piae r cum . enim procliues istae maxime sint ad eos deliniendos quos frequenter inspectant, Λ facillimum est, ut sedis aggressionibus earum mens oppugnetur. Emergit ex his quartum incommodum, quod in scandalo est, quo maximZ viri iaculares offenduntur, qui facillimi sunt, ut iniquam in partem trahant ea omnia, quae a Praesule fiunt, licet vel indifferentia sint, vel probae voluntatis imperio conficiantur ι ad scandalum vero, quis nesciat affluenter consequi obtrectationes &scommata, quibus veluti maculis, tum Episcopi, tum tamina: nomen circumforaneis sermonibus denigratur; quod quidem perniciosissimum ei sit oportet , cumsamae candorem seruare sibi debeat, suique simul ministerij sanctitati prospieereo, ut suo loco scribetur: eum autem speculi instar fama sit, quam uel leuissimus puluis obfuscat, quam graui piaculo se obstringit, cum tam foedo crimine se deturpans, eam sordide prostituat, pietatem maculans , sanctitatem obscurans, & risui probroque sanctissimum Sacerdotium obiectans; iure igitur merito Salvianus ait,
Perus est, quam contumelia , continentiam duceνe criminosem , cst infamem facere sanctimoniam : blasphemiam iveriι νeligioni re continentia ; bosum frustra isteriuι Diaborios agone custodir, quic σι forinsecas officιι θ infamat ; haud satis est nullo ad Dei conspectum nos vitio stilari; hominibus enim etiam elucere nostra pietate debemus, & suspicionem omnem ab eis licet tenuissimam amouere, praesertim cum pudicitia adeo delicata res sit, ut ad quodcumque opus aliquantulo liberius ea facilitate sequatur suspicio, qua corpus umbra comitatur : hoc ut caelestis Sapientiae Magister nobis perlucide ostenderetilicet quaseunque ignominiae maculas eius famae inustas excipere pateretur , nunquam tamen permisit, ut, ubi de pudicitia ageretur, ne quidem tenui iii me vel suum nomen, vel Apostolorum fama nigresceret, de tot oblocutionibus,quibus eius religionem moresque lacerarunt, ne leuis vocula res maret, qua eius eas itas lardet e tur . quam bene igitur Diuus Ambrosius,2uid necese est, υι demus ostνectandι locara sacalaribus 'Ipse idem Apostolus, cuius sanctitas nulli obnoxia suspicioni esse poterat,quamcumque suspicionis umbra m,qua ineptissime posset aliquis per summam audaciam C suos mores erodere, diisipare voluit, ae si partem aliquam eorum, quae ad paupe rum inopiam subleuandam Christiani impertiebant, sibi usurparet, ut in tertia parte
ei set te explicabitur; quapropter ut esset eorum distributor, sui etiam eodem in munere socios voluit B irnabam & ApoIlinem ea subdens , Ne quιι nos Visapere sin hac pleniturio e qua administraιαν ἀ uobis prouidentes bona , non selum coram De sid etsam coram homoιbas . an igitur aegro nos animo feremus, ut cuiuscunquς suspiciunculae licet falsae di temerariae oceasionem ab alijs auertamus Vt enim nos Episcopos alloquens ait Diuus Chrysostomus, a fallo peccato tantum absimuι, quantum aberat Pa.los . crimine orti ; praeterquam quod quo facilius est, ut irra voluptatum illecebras quam in auaritiae Iabes delabatur humana caducitas, eo etiam ad suspiciones de eo habendas proeliuiores homines sunt. Sed ne ab instituto sermone longius diuager, cum Samaritanam mulierem
Christum Magistrum spectarent Apostoli, Euangelicus Scriptor Ioannes reseri,
quod mirabantur, quia cum muliere loquebamνr nemo tamen dixit, quid quam, aut Uquid laqueris cum ea P ad sacros Viros admonendos in is minarum consortio stequentissimos, Diuus Cyprianus haec verba perpendit, aitque tam sanctis muliebre commercium Apostolos auersatos fuisse, ut nisi Divinum nomen, quo ipse irradiabat, supremaque sanctitas , quam e caelo Deum ipse detulerat & seciam diuinitatis habebat, omnem ab eis cogitationem de hoe amouisset, ipsum in et Deum earpsissent,& ε muliebri familiaritate inique de eo cogitassent, audi iam ipsum me e
Cyprianum, o ut de Apostolis breuiter probem, quanta eis mulieram famitianιAI posuit displicere , qui compulsi sant, etiam de ipse Domino loquente cumfaemin4 , d bitare ; nisi eos maiestatis natitia compescuisset. Quid iam saeculares viri ab Apostolo-rtim probitate adeo alieni de nobis cogitarent, qui humani genetis vitio tam facile a castitate deflectimus, si laminarum amicitijs nos videant irretitos. Pape, inquit Ambrosius , quanti non dederant errori locam, O dederunt suspicioni quis va- quam
130쪽
Caput Vigesimum septImum. I 29
quam recentis huius aetatis Apostolus Ues leuissimum gradum attinget eius san- Aciliatis, qua Diuus Chrysostomus tam speciose refulsit e quaenam autem foemin dabitur tot a Deo beneficijs locupletata, diuinis rebus adeo dedita , acerbi' u suppliciis,quibus corpus mactaret addicta, quam Diua Olympias quot tamen oblocutiones palla e si eorum familiaritas, quot iniquorum morsibus tam pia fuit consuetudo corrosa Da mihi nunc temporis Hyeronimum alterum quid tamen ὸ tam illustris famae vir, scientia toti orbi spectatissinus, de sanctitate morum adeo eximius, ut ad eum
Vaticano diademate coronandum e toto terrarum orbe suffragia conuolarenti ve
rum quia frequentissimus erat in inuisendis sanistissimis & integerrimis set minis Paula, Eustochio , alijsque, ut eas in virtutum studio percurrendo pijssime excitaret , adeo in omnium opinione deseeit, ve impudicum audiret & sanctimoniae eallidum simulatorem . De Britto autem Turonensi Antistite Diuus Martinus eius eadem in sede successor fidem faeit, tanta suspicione apud omnes Iaborasse de quadam tamina gra Buidata, ut eius rumor per totam urbem longe lat8que se porrexerit; quapropter ut suae probitatis tamae consuleret, & nigram adeo maculam e populi mente de
raderet, coram omnibus accensos gestauit in veste earbones, absque ullo huius detrimento: quia amen tam alte in omnium animis ea se defixerat iniqua suspicio, tam ingens miraculum impotens fuit, ut illa evanescereti qua propter ut te uissimam umbram Episcopis hae in re perniciosissimam dissolueret, Divina bonitate subnixus suaeque innocentiae fidens, experimento alteri faciendo se compa τλns , puerum menstruaIem ex eadem femina natum, eoram omnibus iussit efferri, dique imperauit, ut veritati seruiens edisseret, an in suum Patrem Blitium habuisset: ad haee vocibus articulatε dixtinctis, promptissimus ille respondit, haudquaquam Britium esse suum parentem; effusum vulgi rumorem nequidem hoc potuit coercere, adeoque candentes super prunas illaeso corpore deambulans, om nem suspicionis notam aboleuit, ae si quem ignis ardor non Iaeserat, ne quide a
impudicitiae flamma laetisset. Si ergo De in Φijidi quid in aνido μι Si sanctitate iri elarissimi e pio eum tae minis consortio tantam subiere in hominum opinione perniciem, faedamque adeo notam suo fixam nomini pertulere, ut ridendi iocan dique materiem populis exhiberent; an immunes eos fore censebimus, qui tam illustri sanistitate de stituti non in ea sunt opinione, ut ad custodiendas aras recen tes veluti Angeli aestimentur ρ Quam sane merito in laminas virorum eonsortia &cum Lythurgis confabulationes appetentes assurgit Diuus Hyeronimus hac dicendi forma , Tu , qua fornax es malitιa,qaid ἁ υiro desideras freqvientius salutari e An nesicis quia dupliciter famam peνdis ruam simal est cierici ; cuius vita Ecclesi4chxisti debet oνωari ξ
Dc M N I A haec dicta ego velim de eolloquiis & eongrelsionibus illis , quas
in ossicit tantum & beneuolentiae causa, nulla cum prudentia, vel moderatio ne tuo gradui idonea , vel necessitate , sieri homines eum laminis habeant: neque enim nos latet, ad Episcopum tanquam ad omnium Moderatorem de Patrem spectare omnium saluti vacare,omnium neces sitati consulere, omnibus audiendis sedare, easq; etiam seminas audire & alloqui, quarum vel e longinquo nomen auer latur: unum hoc ex incommodis esse, quibus Episcopalis honor lubijcitur, testatur Diuus Chrysostomus , Neque potest classes, qai gregis uniuersi curam Fusivit,
utris tantum carandis operam dare, malierum arrem curam negligere , .am ct
Ad duas reserri posse videntur rationes, quibus inuisere taminas, easqueo ad crmones admittere citra periculum possit Antistes, non tantum honeste, sed pie: hae potisfime sunt, neces litas &charitas: ad necessitatem reseruntur, mor Pars Secunda. R a hi,