장음표시 사용
141쪽
sidium ministrantes, cum tamen hoc 3e Charitae, postulasset, & amnes eges exegissent . Deus enim qui jussit in veteri lege, , ut hamines etiam erga be-:stias aliqua benignitatis indicia exhiberent; utpote
Exod. 23 φ Deut. IA. Versat. st a. vers. 6. 2 s. Vers. . Exod. a I. vers. . . Multo magis praecipit,
uthomini indigenti, & infirmo succurramus. - , IX. Sunt tamen aliqui quod summopere ubtandum est qui dum misericordiam imprudenter exercent , molestiam potius infirmo , quam solatium, aut remedium afferant.' Nam & morbi causas sepe inquirunt ι βatuin infirmitatis examinant L quae remedia fuerint. adhibita interrogant ; de eorum utilitate disputant, & aegrotum prolixin exa mine torquente inibus poterit ille cum Job cap. I 6.. respondere : Consolatores oneros omnes vos estis, numquid non babebunt finem verba ventosay Alij autem non infirmorum mala inquirunt, sed morbos etiam suos exponunt, narrantes qua stomachi nam sea, quanto calore laborent, qua tristitia oppriman-itur, quantas vigilias patiantur,quod quidem AEgr to discumbenti injuriosum est, illi enim sngulares AExistimat dolores suos, vultque, ut tales ab omnibus reputentur. Hinc in Threnis Jerem. legimus: attendite , ct videte, si est dolor sicut dolor meus. Et sapienter idem Propbeta volens affictam Urbem consolari Thren. cap. a. sc exorsus e st. Cui ex
quabo te, vel cui absimilabo 8 Magna est enim velat
142쪽
mare contritis tua . Nemo enim est inter visitantes infirmo molestior, quamqui exterius profitetur, se non credere infirmo dolenti , .& qui narranti dolorum acerbitatem, illud nihil esse, solaque imaginatione consistere constanter assirmat. Caute igitur in vistatione infirmorum, ac prudenter incedendum est, ne importunitate visitantis morbus eXasperetur,& ossicia male adhibita reddantur injuriae. Debemus esse cum infirmis infirmi, existimantes eorum dolores nostros esse, eorum infirmitates ad nos quoque pertinere . Et quicumque aliquid ipss mini-srat, aut ex ossicio, aut ex charitate, hoc proinpte , & summa quadam etiam vultus hilaritate fiat; Nam Ecclesastici cap. 3 s. legimus. In omni dato his larem fac vultum tuum. In quo quidem multi e
rant, qui acerbo, torvoque vultu ossicia charitatis adimplent, qui exteriorem nauseam ostentant, qui infirmos reprehendunt, quia nimirum conquera tur, qui eorum impatientiam augent, dum arguunt, & crudeli pietate perdunt quidquid prude
ri, ac discreta'pietate lucrari poterant, ut merito queri possit infirmus, ac vehementer dolere, verba
psalmi 68. usurpans: Et sustinui qui simul contrist retur, O nonfuit. Et qui consolaretur, ct non imveni: Et vers. 27. ejusdem psalmi: suoniam quem rapere is perseruti sunt, , super dolorem vvlv ramimeorum addiderunt. Quid enim gravius, ac
143쪽
Mictum a Deo affigamus, & doloris molestiam
X. Haec vero Christianae pietatis ossicia, quae infirmis in lectulo decumbentibus impenduntur, non sunt illis subtrahenda, qui ad secundum infirmorum genus, juxta Seraphici Doctoris enumera tionem attinent, nempe ijs, qui per domicilium ambulant, sed quandoque aliquo morbo, cui subiecti sunt, detineri solent, suadet enim Charitas, ut Pastores, ipsis non tantum remedijs medicinalibus succurrant, sed relaxatione rigoris, &subtructione laboris opportunum remedium afferant. Est enim quoddam detestabile erudelitatis genus grave onus, & importabile infirmorum humeris imponere . Quod si Deus in veteri Testamento praecepit, ut irrationabilibus animantibus aliqua humanς compassionis ossicia tribuerentur; &hinc EXOd. 23. U. s. legimus. Si vitiaris A nam odientis te iacere sub onere, mu'ertransibis, se ublevabis cum eo.Quam to magis exercenda Charitas est erga eos, qui membra nostra, & caro nostra sunt; & qui ad imaginem di similitudinem Divinam sunt creati l , XI. Quoniam vero senectus inter corporis infir mitates est reponenda, cum merito morbus appe, letur, ideo senes Pragatorum etiam subsidio indigent , & ad tertium genus eorrum attinent, qui codiporalibus infirmitatibus laborant e Subveniendi au tem sunt propter vitae si eluationem, quam por
144쪽
seipsos proe are non valent, nec deserendi sunt, eo quod nulla sistes convalescentiae, sed quo major est miseria, eo major charitas requiritur, & quo misnor est humanae retributionis spes, eo major est he nesci j laus, major in Coelis retributio. Distantelago qui alijs imperant, aliorum necessitates suas faeein re , & subditorum miserijs servire. Illi digni immurio sunt, qui non suae, sed aliorum utilitati conis. Iuni, & qui divinum, sanctum, justumque Pontis ficem imitantur, qui pro subditis animam posuit, &quo nemo majorem charitatem habuit. Haec de in
- XII. Infirmos mente in triplici classe eonstituit idem Seraphicus Doctor, aliqui enim sunt, qui ex desectu devotionis, vel impulsu tentationis proni sunt ad peccatum, quibus aptari possunt illa Apin
stoli verba ad Corinth. I . cap. a. Hier vias multi in
firmi, O imbecilles. Alij, qui quidem bonae voluntatis sunt,sed tamen ex quocumque levi motivo pu-sllanimes fiunt, desperant, & commoventur; ad quorum solatium hortatur Α postolus ad Rom. cap. I s. vers. I., cum inquit: Debemus autem nos firmi
res imbecillitates lxfirmorm sustinere, O nou nobis placere. Alij denique, qui sunt imperfecti, & I, horantes omni spirituali infirmitate, in quorum persona loquitur Propheta plaI6. Miserere mei D mine quoniam infirmas sum. XIII. Inter remedia autem , quae hujuscemodi R a infim
145쪽
infirmis debent adhiberi. Primum est, ut omnis prorsus scandali occasio, ut omnis peccandi oppo tunitas subtrahatur, eos enim, qui ad malum proni sunt, & facile labuntur, & corruunt, summa ope mli decet, ne videant, ne audiant, ne vagentur, in quo etiam Praelatorum vigilantia, & Pastoralis sollicitudo exposcitur: Cum enim per apertra, mam teque custoditas sensuum portas ingrediunturvitia, animi sedem occupant, & concessi semel hospitij beneficium in miserrimam tirannidem vertunt. Clariram istius rei figuram habemus Genes. cap. 3 4. ubi vers. I. narratur: Egressa est autem Dina filia Litie ut videret mulieres regionis illius, quam eum vidisset Siscbem filius Hemον Hevaei inceps terrae illius ad mavit eam , ctrapuit, O dormivit eum illa , vi opprimens virginem. Qui aemulatur Sanctorum Vitam, .&cujus conversatio in Coelis est, solitudine, ac silentio illibatum animae candorem custodiat. Haec Virgo est; atque ad immaculata connubia Divini spqns destinata. Avertat oculos, ne videant vanitatem , & se intra seipsam colligens egredi pertimescat, ne perniciosa curiositate feratur in regionem umbrae mortis, ubi saevo, teterrimoque principe, qui hanc regionem inhabitat, opprimatur, violetur , & pristino decore amisso sempiternum oppro
XIV. Secundum remedium est, ut crebrae e i hortationes adhibeantur ,r utque pusillanimes, &
146쪽
qui facile desperant, & commoventur, exemplis patientiae Confoveantur. Et quod majus, aut illustrius exemplum ad confirmandos debiles, quams ipsis brevitas laboris, & poenae, praemij magnitum
do, atque aeternitas proponaturi Nam, ut inquit Apostolus: momentaneum ne, O leue nostrae tribulationis aeternum gloriae pondus operatur in Coelis. Et quod majus in istoribus, atque aerumnis solatium, quam si afflictis enuncientur, enarrenturqu acerba illa tormenta, quae innocens pro injustis pedipessus est, & quam conveniens sit, ut qui ad bona non interitura contendunt sub capite spinis coronato militantes, ipsum intueantur, atque imitentur, fortes sint, atque constantes in agone, donec ad promissam palmam perveniant; illi enim, qui pro corruptibili corona decertant ab omnibus se abst, nent, nec laboribus, periculis'; aut vulneribus in ipso agone deterrentur, sed sustinent virili animo, nec taedio laboris, aut metu periculi, aut impatientia vulneris inflicti ab incepto desistunt. Quanto magis summa ope niti decet eos, ne desistant, timeant , aut Uincantur, qui sperant inaestimabile bonum , sempiternam requiem , immortalem coronam , & ante quorum oculos quotidie versantur i, lustria Amicorum Dei, sortissimorum Martyrum exempla, quibus in hac vita, non vanae terrae delia
Ciae , non honores, ac divitiae propositae, & collatae sunt, sed calix amarissimus dolorum ,& poena
147쪽
rum, quem prius innocentissimo Redemptori, &deliti nostra, & hominum crudelitas propina
XU. Tertium remedium est , ut Eeclesiastiei Praelati a duris increpationibus abstineant, Patres enim sunt, ad quos spectat spirituales filios optimis
exemplis sanctitque institutis regere, pascere verbo Ueritatis, & quibus valde alienum est contumelioss verbis filios provocare, cum dicat Apostolus ad Colossens cap. 3 .v.a I. Patres msite ad indignationem provocare filios vestros, ri mn pusillo animo faut . Nimium falluntur, qui sese feliciter sperant dominaturos cum duris increpationibus subditorum animis timorem ingerunt, atque incutiunt: se- Iicius est amari, quam timeri; & qui antiquorum Regum monumenta revolvunt, optime intelligent crudele Roboami responsum subditorum animos ad desectionem provocasse regni amplitudinem minuisse, & decem electi populi Tribus exoselirannidis suspicione percussas, ad novi Regis obedientiam incimasse. Longa etiam experientia discent hoc unum concordiae, ac tranquillitatis publicae fundamenta penitus evertere, s illi quibus dominamur se non amari intelligant. Amor igitur, non ambitio mysticum corpus conservat, amor animos attrahit, & dum multos habes, qui se abs te amari cognoscant, plures habes, quibus domineris, &quorum voluntates, elementia, benignitate, atqἐ
148쪽
amore in tui obsequium vertas. Tuas aequo animo ferent infirmitates, si charitate duce alienas serre dis diceris. Hinc D. Bonaventura, loco jam est. ho latur Ecclesiae Praelatos, ut subditorum infirmitatibus compatiantur; Et proponit responsum Jacobi ad Esau fratrem suum, quod legimus Genescap. 3 3. vers. r3. Nosti Domine mi, quod parvulos habeam teneros, ct oves, ct boves faetas mecum: uuas lusin ambulando fecero laborare, morientur una die cumctigreges. Deinde hoc salubre documentum praebet. Dat parvulos imperfectos, ct aliquam bonam volum talem habentes plus urget tu exercitio virtutis, quam secundum gratiam, quam acceperunt, etiam illud, quodiam habent supra vires agitando extinguit in eis, ad quod allust Paulus I. ad Tessalon. cap. a. facti summus parvuli in medio τι um. Hinc de Pastoribus
contrarium agentibus conqueritur Dominus Ezechielis cap. 34. Vers 3. nempe: Gregem M'tem meum non passebatis. Ouod infirmum fuit non consolidams, ct quod aegrotum nou sonastis; quod confractum est non alligastis, is quod abiectum est non reduxistis, ct quod perierat, non quaesistis : sed cum
augeritate imperabatis eis, ct cum potentia. Quibus divinis increpationibus instruimur, & non obscure cognoscimus, quanta a Praelatis adhibenda industriasit, atque diligentia erga commissum sibi gregem, ut quod infirmum est, misericordia sanc- tur, quod dispersum est, & abiectum, non minus
149쪽
prudentia, quam vigilantia , & clementia iterum revocetur, & reducatur. , Hinc etiam D.Bernardus serm. 23 in Cantica acriter reprehendit eos, qui impositi sibiimuneris obliti, honorem quaerunt, ac gloriam, onus autem, & labores contemnunt, reformidant. Qui Pastoris ossicium in tirannidem Crindelem vertentes Dominos se esse existimant, Patres
esse nolunt, inquit enim. Ut quid gravatis jugum vestrum, cum cervitis discipulorum, quorum vos po tius jugum portare deberis in Ponite onera, producite ubera, lactate pecora. Duiescant. Etsi interdum s veritate opus fit, paterna sis non tirannicajuno it lad Νum. II. porta eos infim tuo.
150쪽
De tertia fila, nempe de patientia. P M ς' - c baro comparat- ὸ D. Aurastino, o ei
Jerusalem Cives delectentur; Ita cum Ecclesiae Praelati eorum celsitudinem, virtutesque aemulentur qui propius Deo in excelso Throno sedenti famulantur, oportet eos patientiae Virtute ornari, non minus, ut Prompte, atque expedite arduum opus in terris sibi Commissum exequantur, quam ut tantae virtutis splendore, atque ornatu Deo magis placere possint. Hinc D. Augustinus in ps a. patientiam C, tharam esse assimat, aerumnas vero , ac tribulationes esse chordas, quae dum pulsantur, melodiam
Uemadmodum sacrae nobis literae Commemorant eos, qui Divino assistunt Throno, aeternae injestati gratissimas laudes persolve re. Quibus beatissimi illi Coelestis