장음표시 사용
51쪽
wmmem mead initin edocta esset, usi hoc Peras ctionem itaqScripturae facta est mens ejus 'ia δακτος. XXXII. Theophilus Antiochenus libro primo ad
Autolyciam: Et ego aliquando haut credeb im resurreZDionem futuram,sed ri credososquam ista expendi imul etiam ridensi crassicriptur nctorum prophetarum, quipers 'iritum Dei enuntiarunt quae D Zafuerunt, quomodo in facta Opraestentia, quomodo untio ventura ui, uti per cienturis Convicti igitur ex iis qua velun sepraedictatuerunt, non ampliu haesito, sedcredo obtemperans Deo. Graeca forte desideret, in hunc modum habent: - , σου που re enos i ci ἀώρτανοησας αυ- πιττω δ' απαρτο τ . -δειξιν οἶν λαύων - γνομενωνἐ 'οπις .XXXIII. Gregori Thauma turgi conversionem tangentia nonnulla superius e Gregorio Nylleno producta fuerunt. Di γας το , ait Ny enus, τη ξω φιλο- φία δε εα λεια sc ομιλησας, δε ἔνοεδελl ιο - ις- λ-λοῖς βεζα ουτα , απου- ωή,γή γ si li,nosu ιου; θυτανοηαν Magnus illa Gregorius in externaeshil phiae dris diligenter versatus,per quae pleris errores versitiones Graecorumfulciami, istis ipsis inductus es ad Christianae religionis cogitationem, o relicta erronea malorum uorum religione quaerebat rerum veritatem, i σῶ V ρνων το ς εξωθεν δε χθεις, rem ελληναλή γό- αν ἀ τον, ex NisiLlis, quae ab exiernu hi phus elaboratasunt, edoctin, quod Graecanica dogmata pubili ere nequeant. squam enim arunmadvertit tum Graecorum tum barbarorumphilostophiam, quod attinet doctrinam de numine in inversistentem asia di, hos a VL
52쪽
uidem reliquit, o amplixin V abilem mum de sermo
- qut, uti jam ante producta verba habent, Aaυτῶ XXXIV. Simila aliquid de quodam Commodiano memorat Gennadius Massiliensis libro de viris Llustribus cap .Xv. Commodian dum interseculares literas etiam nosra legit, occasironem acceptis ei Famου ita Christianus es olens aliquid udiorum orum munus o ferre Chrisso aesalutis auctori crusit mediocrisermone quasi versu birum adversem Paganos.
XXXV. Hilarius itidem sub initium luculenti de
Trinitate operis commemorat, quomodo considerata Veritate, quae ex lumine naturae cognosci potuerit , animadversis gentium circa religionem is uminis cultum absurditatibus, tandem ad Scripturas Christi fidem deductus fuerit. Iriamquam, ait , non ineptam hanc eorum m ἔξω se sententiam is inutilem existimas ,
rem, Conscientiam ab omni cespa liberam conservare, o omnes humanae vitae molestia vel raevidereprudenter, vel vitare consulte, velferrepatienter tamen hi ipsinon alis mihi idonei adsene beate Ovivendum auctores videbantur, communia tam rumis conoenientis humanos ut doctrinarum praecepta su- ruentes. - Festinabat autem animuου, non hac tantummodo
gere, quae non egisse se criminum esseiplenum, o dolorum sed
hunc tanti muneris Deum parentem, cognoscere, uis totum ipse deberet, cuinamulans nobilitandumst exuimabat,adquem omne ei se opinionem referret. Adhunc igitur velinteLligendum, velcognoscendum fudio agrant imo accendebatur. Namsplures eorum numerose incertorum deorum familias introducebant; o virilem ac muliebrem saeum in ditisu naturis agere exuimantes, ortus ac ccessiones ex diu deorum erebant. - Dignum iam non erat, auctores eos veritatis
53쪽
existimare, qui tacula, o foeda, ct irrellimus Zantes, i, siali man mari sententiarum rarum opinionibus d iderent. --Haec igitur multas alia eiusmodi mec- animo reputans,
inciri in eo libros, quos a Moyse ais a Propheti riptos esse Hebraeorum religio traaebat: in quibus ipse creatore Deo te ante desie, haec ita continebantur: Egosem usum. Et rursum: Haec dice bu Israel, misit me ad os is qui eis Admirati umfώ-tae tam ab istam de Deo gnificationem, quae naturae divinae incomprehens bilem cognitionem aptissimo ad intelligentiam humana ermone loqueretur. Non enim aliudproprium magis Deo quam ESSE inlesigitur, quia idi umquodeis, nes desinentis eis aliquando, nescoesii. - His igitur religiosi imis de
Deo opinionibu meristudio detenim animus delectabatur. Fatigabatur autemsari suo,partim corporis metu, qui quum
se consantemsententia uampia de Deo professione retinere , Hrsollicitam est, ni hoc occasurosecum, utputabat, habitaculoso curam recepisset,so'cognitionem egi ac prophetarum, doctrinae quos Evangelicae ais Apsolicae in ituta cognoscit.
XXXVI. Quomodo lectorinus, rhetor urbis Romae,
conversus suerit, enarrantem impliciam , patrem in accipienda divinagratia sopi Ambrosii exprimit , oculos ponit Auoustinus libro octavo Confessionum
capite secundo. Victorinus illi uota imi enex, o omn 1 liberalium doctrinarumperit simu atuam in Romano foro meruerat se acceperat, Mi adillam aetatem venerator dolorum,sacrorum acrilegorumparticeps, quibu tunc tota re Romana nobilitas instat irabat, quae sesenex Vicurinis tot annos ore terricrepo defensitaverat. Exclamat Augustinus, O Domine, Domine, qui inclinasti carios se descendis tetigisti montes fi laverunt , quibu modis te insinua Egipectori Lee ebat,scut ait Simplicianus sanctam Scriptu
54쪽
perscrutabatur, o dicebat Amphciano, non palam sed cretius
familiarius Noveris me iam esse Chrisianum. Et resonis batilli: Non credam, nec deputabo te inter Chrisianos, nisi in ectas a Chrisi te videro. Me autem irridebat eum dicens: Emgo pariete aciunt Chrisianos ' Et hoc sepe dicebat, iam se
esse Christianam Simplicianus i ud e resondebat, sepe
ab Ugo arietum irrisii repetebatur Amicos enim fluos vereba-ςur sendere severbos daemonicolin, quorum ex cu in Babylonicae dignitatu, qua ex cedris Libani, quas nondum contriverat Domini ου, graviter ruituras in se inimicitias arbitrabatur.
Se osteaquam legendo or inhiando hau sitfirmitatem , timuit
Oegari a Christo coram angelusanctis seum timeret coram hominibu coni teri, subito se inopinatu ais Simpnciano, Myse narrabat: Eamus in ecclesiam, Christianus olo fieri. At illa νon capiensse iatiliaperrexit cum eo. Vbi autem imbiuus es primis instructionum sacramentis, non mult)jὰθ etiam nomen dedit, ut per barlymum regeneraretur, mirante Roma,Saudente ecclessa.
XXXVII. Hactenus exempla conversorum expaganismo sequuntur aliorum,qui ex Iudaismo ad Chri-BαOο itianismum transierunt. Epiphanius refert, famam fuisse de Evangelio Iohannis Hebraice translato in Tiberiade in agophylaciis Iudaeorum inter secretiora recondito quod mih . inquit, nonnusti, quis ad Chrisi idem
inde Ludaei, qui gerunt, ct nobi ista recensuerunt ad Christsirim adducti erant Subjungit prolixam narratione rade Iosepho Iudaeo, ex hujus ipsius jam tum septuagenario maJoris orς exceptam, mire Obstinato, etiam simul-
55쪽
his modis& miraculis ipsus Christi aptaritionibus
ad fidem invitaretur tandem tamen in Cilicia, quum contricta cum quodam epycopofamiliaritare, librum evangebo. νum ab eo Ampsu sit legisset, converso baptizato, per Constantinum Imperatorem Comite creato. Qui ingula accuratius voluerit cognoscere , aucto
XXX liX. Superiore seculo in academia Viennens Hebraeae lingua professor fuit Paulus Veidne rus Medicinae Doctor, ex Iudaismo ad fidem Christi conversus Scripsit, aerdinando Imperatori inscripsit
librum, quo adversus populares suos disputat, loca Veteris testamenti ad Christianam fidem facientia cxplicat. Praefatione adlectorem conversionis suae occationem, modum i istoriam exponit. Quoniam liberi paucorum est manibus, adiiciemus. Ab tino , in quit, quae civit, eis Italiae,et ocaim fur in ducatum Carinthiae, ibi o=dnarii eram medicui se honorasipendia habebam, ab eius L ciprovincialibus Dominis, annos circitersiex Tandem ex benign Dei revetitione, es tractu Patris caistis, mihi Ἀ-rer caeteras curas animi in mentem venit, ut mecum Ese cogi- rarem,apnaeanrmum meum revolverem operpe derem,quanam est vera religio in mundo, es quis cultu Deo placens
carpici, gentiis legere Sacram scripturam , se huc Auc circumg citis, in novum T isamentum conieci oculos, Lud, con. ruficum eterr a mul adhibui Chaldaeorum, Thalmud sartimor Cibalistarum e Mitiones, ct ita demum Dei beneficio quo-ridie sere magis ocul me aperiebantur, ut cernerem haud ob-IEt reveram religionem Chrisianam, quam indigne, in pie ac pertinacit: si a contradicini Chr/so, qui risi mine, ari de quo maticinati se ni Patriarchae se Prophetae,
qui in Lege repromissiuit torulo fratriuic o caeteris genii--
56쪽
ιw,pe gurra, aenigmata. Or arcana revetitiones adumbratus. Ne amen adhuc nuhi j si pia e fatisfeci, quumet is nihil dubitarem de de Chrisiana veri ima certi λὶ Ne quid
tamen incogitantius auipraecipitanter agerem aut imprudentius aggrederer, mans per annum totum considerabundw,ac rem
meli. e endebam, donec sebinde magis magis, in mea sententia con rmarer, se nullatenmfluctuarem dubitationibus. --
les enim, quibwsul cordi es, remserio agunt, se recte, in eis
moventur ad credendum ducuntur enim auctoritate divinae I ripturae, doctrina miraculis con mala aguntur instinctu Dei Luminantis. Simuletiam variis exercentur tentationibus,
ut sirissia certior rmior. Hac ratione dico me mansisse in annua deliberatione, ve sessi libros utri s insertimenti nocturna manu atq= diurnasummρ lanti se, ut inquit Zostolus. Porr)smul aures celari amplius nonpotuit, protinus ames ecundum carnem, προ mediocria,propter fidei Christianae δε itionem, exsectarepericula cogebar, quae pro dolor lin hunc uo diem mihi intentari video se experior. In dignum est, inter Christianos improbitati Iudaeorum tantum permitti, ut populares suos ad Christi fidem transeuntes affligant injuria afficiant. E re foret, ejusmodi nequitiam serio castigari: compesci. Sed pergat Paulus, qui itidem ipse olim Saulus fuerat. Caeteriι sui bam nacturampotii. rerum omnimo vitae faciendam essest, quam desalute animae volente cientem, periclitari Euare fretis omnibuspericulis, ct neglectis fratribu osororibus im)drparentibus ais omnibu propinquis es amicis, o posthabitissatria se bonispaternis, cum uxor liberis quatuor Viennam Pannoniae me contub, ibi Chrsianam religionem non intraparietes, nonpaucis adhibitis testibin, sed publice a- Iamprofessi sum, tinct acro baptimate una ci- uxore Cr
57쪽
nica undecimaporrisum Trinitatὐ quaesis XXI illis mensis
Augusti anno Vira T. Tandem Iudaeos, populares&cognatos suos, compellat verbis dignis notari. H- libet frum a via sua mala recedat, se Deum oret, uiseum Lluminet intelliopum, ita quodveritatis iam agnoscere, agnitam Uodire, 'poc sen,perfidiam, avaritiam issperbiam fugere, se veras virtutes amplemo exercere, quae verae dei certi ima documenta se simonia sint,per omnem vitampossitis modi um non alia ratione melius et, quam sile Ioni Prophetarum , etiam Evangeliorum, quae Prophetis lucem imferunt, diligentem excussonem adiunxeritis. Nam obu assismo, quam cara mihi II propriasius res Deo, quodsiEvangolica verba non tantὰm primis labiis degu averitis se studio Ggnoscendae veritatis, o bismapectoris ira miseritis fore ut inlumine ipsorum lumen videatis. In his enim Serificationis Pro bellarum de Me i loquentium certitudo invenitur; o ex Chrisi verbis invita mani se cognositur, quodi e veru sit Mesia , tui ex immensa dilectione, qua complexus eis Defugenu humanum, carnem induit , divinitatem in i lubili nexu cum humana natura mirabiliter copulans. XXXIX. Circa eadem tempora contigerunt, quae de Iohanne Isaac, itidem Hebraeae linguae professore in academia Coloniensi, Iudaeis nonnunis Africanis commemorat Andradius Defensitonis concilii Tridentini libro quarto Iohannes Isaac inquit, virno ra aetate Postirier Hebraeos doctissimus, ingenue tetur, Prophetarums, ac maxime EMaiae, quem non nisembrat 'legerepoterat, contInua meditation uispertractum, ut Iudaicaper dia deserta Chri- fosso a quo mirum in modum antea abhorruerat, nomen lubentissime daret. Aliquos etiam hic in Lusitania agnosco ipse,
non vulgaris antea inter Hebraeos, qui interiorem Africam in-ςolunt, eruditionis, quisla capitis Maiae quinquagesimi tertii
58쪽
kctis inductisuerunt, ut domo,patria parentibm ampli μmiis fortunis relictis, Chrissos es inflammatissuri, consecrari,f.
XL. Christianus Gerson , cujus exstat scriptum Germanicum, quo fabular&absurda Talin udis recensentur& refelluntur, nobis in hac academia ante annos XL familiariter notus fuit Christo nomen dedit exeunte superiore seculo, sacro lavacro tinctus est Halberstadii, anno cI II c, die xi Octobris Occasionem&modum conversionis suae exponit ipse praefatione ad Serenissimum Tapientissimum principem Henricum Iulium , gloriosae memoriar. Nos inde excerpta breviter latinis verbis proponemus in Gait, inmineam Chrissianae ecclesia Deus anno aetatis meae trigesimotri. mo vocavitper m verbum, non quidem praedicatum te auditum, quo templapropterfroentes in iis imagines intrare
non auderem se supercula quaedam Christiana mina vis na mea tradebat pignori codicem Novi testamenti Germanici, a Luthero conversi cui ego mutuos dabam octo solidos, ut usi.
ram meo more lucrarer, se librum interim evomerem, non quiadem quodde meritate Iudaicae religionis dubitarem, aut utam christianae ei articulum rectum crederem e ut cognserem, quisnam ille tantopere efficax error, qui tot animarum myri des duceretes in exitium praecipites daret. Praesentibus ,rur duobu meis affinibu Lazaro se Simeone totumperlegi, n e blas hemiis. Interim vero cor meumpercellibatur, uἄanimadvertissem Evangen asse solos se Chrisum ipsemroties adVetus testamentum provocare, subinde loca ex eo aliapou alia adducere, isiectu ui ut denu legerem, clanculum quidem, nemine conscio, ne quidem uxore mea, t loca adducta cum ies Veteris tesamenti textu contenderem diu'd ubi feci, tama lux mihi illuxit, ut eo nomine aeterna Deo debeam gratias.
59쪽
gratias ctuum autem cogitatisne meas nemini, o ne eonis, quidem delegere auderem, Oraeterea cura uxoris, Bberorum rei familiaris o varietassectarum, qua inter Christianos deprehenditur, animum meum turbarent e di aherent , per integra II eptimaοπι adeo angebar, ut nec esca necpotius perent, nec quietum simvum caperem, donec prosa benignitateo elementia Deis animo meo indidit, ut relictapatriaecognatione mea in ditionem Brunsvicensem me conferrem,ibysicrumhupti umpeterem. Haec ille, vir Hebraeae linguae peritissimus&inscriptis Rabbinicis almudicis versatissimus: qui deinceps etiam effecit, ut suus fraterin filius Iudaismo erepti ad Christum traducerentur. Et haec quidem exempla sunto conversionis Iudaeorum. XLI. Colophonis loco adjicio, quae de conversone Iapanensium ad Michaelem Turrianum Iesuia tam scribit ex eadem societate Iohannes Baptista Mon
conversonem, inquit, harumgentium attinet, evangelium leatu
Ionge lates impervagatum est, ct saneprobatur in vulgus, ct fere semper ad baptismum Dei beneficio aliquiperduci tur. R
tio autem nosra cum Egis agendi II eiusmodi marituririmum quam sectam sequantur. Deinde non modo quam ' pro tentur, sedetiam reliqua omnes Lapanicae sectae multis rationibus ita confutantur, ut earum ope ac praesidio aeterna salute se nequaquam potiri intesistant. Id ubi perceperunt, centur esse um- rerum omnium opi cem, qui ex nihilo cuncta creaverit eaque omnis fungi o ficio praeter Angelos desertores, ct hominem, qui eprimo illo satusua culpa exciderit, in quo a Deo parente positu uerat , idem natura legibiu, rectas rationi adversetur. Discunt deinceps Deum esse trianum unum, cuius imperium homo neglexerit. Et quoniam infinitae maiorati ac miminifacta iniuria infinitam quo tres E a tis-
60쪽
risO Zionem aegeret scuη Trinitatis personam, quum
genus humanum, aliave omnino creata natura solvendo no,
esset, humanitatem nosram ultro adsumsisse se induisse, uridem homos mulo Deus innocent imus paenam nosrisseωνibus debitam pretiososanguine suo acerbas moraepesiveret, ct nos in omnipotentis Dei gratiam resilueret. Haec Eis mnia clare se copiose explicantur. Tum ad eorum quaesiones probe resonitur, se omnis ex eorum animis, quoadeius eri oleis, dubitatio tollitur, atque ut si certae precandi formuia sepraecepta decalogi tradi; ψ, promittunt barbaros risu supersitione deposituros. Denis scri apii ivis, ais seria iudem explicantur at ita Chris dant no
XLII. Commemorata hactenus exempla eviden ter oculis nostris ingerunt summam Scripturae auctorutatem sive vim animos percellendi, ad adsensum prqbendum commovendi,quam ab adjuncta gratia dbvinavi virtute S.Spiritus auctoris sui sortitur.Et ex hac prius possita credita fidelibus innotescunt promissiones divinae per quas fit, ut universam ecclesiani infundamentis ad salutem necessarjis errare, id est penitus interire &exstingui non posse,constet. Qua tum externae dignitatis laminentiae hodie in EccIesiam competit, tantum olim non competebat; atque ita hodie etiam se habet, ut plerisque non sit satis ex ploratum. Quibus autem innotuit, apud eos vicem: inducentis tueri potest, non evincentis. Hinc igitur est, quod superiora conversionum exemplanusquam auctoritatem ecclesiae , per quam convertendi ad adsensum Evangelio praebendum commoti fuerint, inducunt. Esto itaque, quod aliquibus fuerit occasio