장음표시 사용
211쪽
MLiX S1N11 As est is corporis satus, quo membra singula natiuis functionibus suis expediendis sunt accommodata, et inter se consentiunt. MLX. Monaus est is corporis status se quoad decenter expediendas functiones suas inepta
MLXI. VIGOR SIvE ELEGANTIA COR ponis est iste status, quo posituris, et commotio nibus, quas animi et corporis persectio naturalis flagitari corpus aptum est et accommodatum.
MLXII. TEMPERANT 1 A est uirtus dirigens cibi ac potus usus legibus sanitatis conuenienter.
- MLXIII. INTEMPxRANTI A est habitus, eibi ac potus usum non nisi ad uo iurptatem attemperandi. MLXΙV- UOLur cvosus nun Patur qui bonum ac malum sensuum uoluptate uel taedio metitur. MLXV. EanrxΥAs est uitium; in capiendo, ' potu modum ita excedens ut iunctiones capitis turbentur. MLXVI. OpEs s IvE PACULTATE Sliines Uerna egen) u 'cantur apparatus earum rerum , quibus homini ad expediendas uitae neceΩsitates, oblectationem ac decus opus est.
MLXVII. OpvLEMira ueberitust, grosset: Neichthumὶ est istiusmodi opum copia, quae
maior est, quam ad uecesiitates ac decentiam re
212쪽
cum ad expediendas uitae necessitates, tum ad seruandum uitae decus, susscit.
M LXIX. Suspici ENT 1 A snothiges ausa rominen) est opum copia, uitae necessitatibus expedientibus lassiciens. MLXX. PAvPERTAs est desectus aliquis
MLXXI. LAgo RΕs sunt istiusmodi hominis
actiones, quae ad acquirendas. opes, seu ad uitae sustentationem, sunt accommodatae. MLXXII. SOMNO LENTIA SIUE PIGRI NI A est temeraria laboris ii termissio.
MLXXIII. Ο τ ivxi Πῖube est immunitaso labore, sordinario scit.)
MLXXIV. AvARITI A est cupiditas, Plura acquirendi, quam quae et ad uitam honeste tranLigendam requiruntur, et, Pro conditione noma acquiri possunt. M LXXV. Aυταρκεια, Sur F IENTIA
Uasiavglichfelt) est iusta earum opum cupidi-
Sas , quae ad uitae necessitatem ac decentiam sus ficiunt.h
sso minor opes acquirondi cupiditas.
Differunt itaque ἀυταρκεια et incuria toto eoelo, cum adsint diuersae notae charaeteristicae.
MLXXVII. PAns IMONIA est prudentia moderandi expensa.
213쪽
MLXXVIII. Pnon1GAL 1TAs cst stultitia in . expensis nimiis. MLXXlX. TENA 1TAs Z- lihelt) est studium iusto minus, quam sat est ac decet, ex pendendi.
signis gradus tenacitaris. . MLXXXI. Laus est enumeratio persectioniS, qua quis gaudet, et L A v DARE ALTE;vM nihil est aliud, quam alterius enumerare Persectio aes.
De hac laudis definitione, et eius consectariis, egi copiosius in dissertat. Num propria laus semper sordeaι Vitem, berg. 37 6. habita.
MLXXXII. Κινοδοξια seu VANAE GLORIAE sv voivM Ehrgoin, est iusto maior ius honoris cupidi ras, quem neque promeremur, neqUe' Pro circumstantiarum conditione, adipisci PosssumuS., MLXXX i II. GI. ORIAE STUDIUM be) est cupiditas eius honoris, quem actionibUS, seu uirtutibus nostris promeremur, siue, est ani, mi propensio ad holiores promeri OS.
MLXXXIV. HvMILITAS SIVE ANIMUS
nestae ambitionis. MLXXXV. Horuost nihil est aliud, quam iudicium aliorum de nostra persectione.
Petfectio autem dicitur nostra, quae nostris uiribus et nostro studio fuit aequisita.
MLXXXVI. DE DE cvs est nihil aliud, quam iudicium aliorum de nostra imperfectione. - MLXXXVII.
214쪽
est alterius imperfecti O. MLXXXVIII. VI rvpERATIO SIVE CEN sun A est enarratio imperfectionum alterius. MLXXXIX. Co Nur CIΛ sunt uocabula, quibus alterius imperfectiones designamus. MXC. CALvMNIA SIvE CRIMINATI est salsum de alterius imperfectione Pronun-
MXCI. ARROGANTI A est uitium, plura sibi tribuendi, quam decet.
tantum sibi tribuendi, quantum decer. MXCIII. Co NTEMTvs s vi est uitium, mi nus sibi tribuendi, quam decet. MXCIV. PATIENTI A est uirtus, moderandi tristitiam in aduersitatibus, siue, est tranquil litas in aduersis. MXCU. AM1Mos 1 TAs disseit est moderatio maus circa imminens Periculum.
MXCUL METicvLosrae As est nimia procliuitas ad metum circa imminens periculum.
immunitas ab omni metu circa instans periculum. MXCVIII. carbo R AM DEI ILLUSTRARE dicimur, siciusmodi actiones suscipimus. quarum motiua sunt persectiones diuinae, seu ex quibus N s vnO-
215쪽
2Oa DEFINITIONE seognosti et intelligi Potest, nos Deum habere pro ente persectissimo. MXCIX. Ρ1ETAs est habitus, actiones suas ad diuini Numinis gloriam dirigendi.
Pius itaque erit, qui eiusmodi actiones suscipit, qua rum motiua sunt perfectiones diuinae. Sie cum ideo quis tranquillus et patienS est in aduersis, quia nouit, Deum et uelle et posse iuuare, pium ille esse, dicimus.
MC. GLORIA DEI est admiranda eius majiestas, rebus atque actionibus, itemque iudicita nostris, expressa. . '
MCI: og fCvRATIO GLORIAE DIVINAE
eonsistit in actione, cuius motivum est erroneade diuina maiestate Opinio.. Sie si quis, in omne uitiorum genus effusus, petulantius peccat, propterea, quod sibi persuadet, Deum non omni adeo rigorose punire, gloriam Dei obscurat, cum aetionibus suis declaret, se Deum non habere pro ente perfe
MCII. BLAsPHEMIA est oratio, qua Deo tribuimus uitia uel imPersectiones. MCIII. T 1MOR DEI est solicitudo, sugiendi eas actiones, quas Dei uoluntati, aut Persectionibus, contrarias osse nouimus. MCIV. ME Tvs s En v I LIs est solicitudo, fugiendi malas actiones propter diuinam, quae coniuncta esse cum illis uidetur, poenam. MCU. FILIALIS DEI TIMOR est', cuin
malum sugimus idpo, quia Deum amamus, ill*m, qua laedi nefas Putamui. MCUI.
216쪽
EX PHILOSOPHIA ΜORALI. Io 3MCVI. REvERENTIA DEI est solicitudo quaecunque data occasione uenerationem eius declarandi. MCUII. V EMERATIO DEI consistit in conquietione de diuina maiestate uel praestantia. . . MCVIII. INUOCATIO DEi est intimum siue serium desiderium istiusmodi beneficiorum, quae exspectare ab eodcm, per ipsius persectiones, licet. MClX. PRECAT io siue ADORAT 1o est significario externa inuocationis Dei interne.
MCX., GRATvs. ERGA DE V M ANIMus est amor erga Deum, tanquam benefaςtorqm no, strum.
MCXI. GRATIARUM ACTIO est oratio, qua gratum Deo animum declaramuS. MCXII. CvLΥvs DEI EXTER&vs est com- Plexus illarum actionum externarum, quaς, Dei unusta, siue ad significandam Numinis ueneratio. Dem, suscipiuntur. MCXΙΙΙ. CvLVVS AUTEM DEI INTER.ntus sunt cogitationes, uenerationi Numinis a commodatae. MCXIU. CVLTvs DEI IN ON seruatio ossiciorum, Deo debitorum.
MCXU. AMicus est pςrsona, quae nos amat, sue, quod idem est, quae promta semper ςst ad ea Piendam ex nostra felicitate uoluptatem. MCXVI. INIMI cvs est persona, quae nos odit, siue, quae promta est ad uoluptatem capienη . 'dam ex nostra infelicitate. ,
217쪽
est uitium, quo nosmet iplos temere super alios esserimUS.
actionibus siue signis externis declarata. MCXIX. CONTEM Tvs ALIOR vM est fictio, qua significamus, nos parum aut nihil, aliis tribuere. MCXX. MongsT A est uirtus uel habitus, suos cuique honores tribuendi. MCXXI. COM 1 TAs est uirtus, qga in actioni, bus si gulis uoluptatem aliquam, ex alterius Pec-fectione perceptam, fignificamus. MCXXII. HvMANITAs est uirtus, in actionibus singulis sincerum erga alios amorem demonstrandi.
MCXXIIL LAEDERE AL 1 os est nihil aliud, quam eiusmodi actiones suscipere, quae osse iis
MCXXIV. DAMNvM est istiusmodi malum,
quod ex laesione nascitur. MCXXV. INGRATI TvDO sue ANIMvs INGRATus est Odium aduersus benefactorem. MCXXVI. BENE pICIORUM IMMEMOR IIIlσersennilii) dicitur ille, quisquis Parum, aut nihil amoris erga benefactorem Ostendit. MCXXVII. MAN fugae uno est promtitudo ignoscendi iis, qui nos Offenderunt. MCXXVIII. IGNoscrRE ALI Is nihil est aliud, quam alios ita cousiderare ac si nos non laesilent. MCXXIX.
218쪽
EX PHILOSOΡHIA MORALI. MCXXIX, VINDICTA est cupiditaS, Oisensoribus nocendi, uel aegre faciendi.
MCXXX. MODERAMEN IN CULPAT ΑΕΥvTELAE est defenso corporis ac uitae ab hostium uiolentia.
MCXXXI. MAGNANT MITAS seu GENERO. si T A s , si vosnauth est firmum atque constans propositum, hostibus non tantum non nocendI, sed quoque qua uis occasione benefaciendi.
MCXXXIL CRvDEL 1ΥΑs est insatiabilis uindictae cupiditas. NCXXXIII. Pax est iste hominum status, quo nemo alium aperte offendit. MCXXX i V. BELLvxi est ille hominum status, quo alter alterum offendit, siue est status personarum, ut certantium. MCXXXU. COMMvNIo ao Non vM est saeuitas multorum uel omnium unam eandemquerem. ad ustis proprios adhibendi.
MCXXXVI. DOMI NavM siue POSSESSIO est ius unius,' uel quarundam modo personarum, utendi re aliqua pro suis usibus, siue DOMINI v Mest, .cum rem aliquam ita possidemus, ut alter ab eiusdem usu et possessione excludatur. MCXXXVII. DOMIN vs uocatur, quisquis rei alicuius habet dominium.
219쪽
MCXXXVIII. Tunna iro DOMINII EA offensio aliorum quoad dominium.
MCXXXIX. Fustruxi est ablatio vel aliena instio atque inuito domino, lucri faciandi caussa. MCXL. MERCEs est operarum pretium. l
MCXLI. PRETIvM est quantitas rerum moralis, iuxta quam earum ad se inuicem ratio de- Ierminanda. ἹMCXLII. ΡΕcvN A est communis mensura pretiorum, quae statuuntur rebus, ad uitae ne eessitatem, commoditatem et iucynditatem necessariis. MCXLIII. EMTto, vENDIT Io, est species icontractus,i qua quis pro determinata, mutuo con sensu, Pecuniae quantitate, transserr rei suae dominium in alterum.
MCXLIV. Loc Ario dicitur, si quis rei suae
usum, uel etiam operam suam, Pro certa mercede alteri concedit. ,
MCXLV. DONARE alteri quid dicimur, si
gratis in alterumnium. 'MCXLVI. ELEx Mos YNA dicitur donum, quod consertur in egentem ad uitae necessitatem.
MCXLVII. MENoicus dicitur, qui eleemosynas Petit. i
transferimus rei nostrae domi-
220쪽
ΕX PHILOSOΡHIA MORALI. IO MCXLVIII. DEpos I TvM dicitur res in c. stodiam nobis tradita.
MCXLIX. MENDACIvM uocatur eiusmodi salsiloquium, quod ad alterius damnum dolose Birectum est.
MCL. FALsito UI 'M autem est quilibet
MCLI. VERACIT As est uirtus uel habitus Uerum dicendi, quoties id ipsum naturae legi
MCLII. TACITvRNIT As est .habitus celandi ueritatem, quoties eadem cum damno est con
MCLIU S1NC EnrΥΑs est uirtus seu habitatus agendi dicendique ea, quae menti nostrae
MCLV. IvRAMEM TvM est contestatio, qua
Deum, tanquam testem ac uindicem, inuocamus. , Cel. MAssEN in synops. p. 34 . satis apte perque bene iusiurandum ita definit: Iuramentum eis nihil aliis ud, quam prouocatio uindiatae diuinae, sub conditionamendacii, aut persidiae, iustam ob causam legitime facta. J
MCLVI. Ρε xiv RivM est iuramentum, pro . mendacio confirmando praestitum.