장음표시 사용
111쪽
ss Beatitudo. Haeresis Tertia.
D. Paulus enumerans eos, quibus regnum Dei est interdictum, dicit neque idolis seruientes,nque adulteri, neque motis, regnum Dei viviis Usi s. bunt,dc ad inresurremone metue nubent, neque nubentu sed omnes erunt sicut Angeli Dei, & sciendum quod millenarius in Apocalypsi positiis accipitur pro omnibus annis , qui nituri sinatusque ad iudicium, Psilio . Quod patet esse verum legitur enim Psal. Io . Memor fuit in seculum rostamenti sui verbi, quod mandauit in mille generationes, idcst in Omnes ge- Ecclesis. ner. tione S,&Eccles Io. Uelior en unus timem Deum, qua/ramides smyi', idest omnes filij. Conc.Ηie Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Hierusalem cogregato a rusalem, no salutis r. sub Petro Apostolo, QCaio Caesare , cui omnes Apostoli interfuerunt, inter quos erant Paulus,& Bamabas, cuius Concilij acta a Luca in Actibus Apostolorum describuntur, haereses omnes Simonis Magi, Nicolai Diaconi, Cerinthi,Carpocratis, ac aliorum hunc temporis haereticorum una cum authoribus damnauit. Ginnas. CCripsit contra hunc millenarium Ginnadius presbyter Messaliensis, Dan. Tri ti testatur Ioannes Tritemius Monachus, WAbbas ex uastituto
tem. Sancti Benedicti in libro de Ecclesiasticis Scriptoribus.
Docet haee haeresis nee beatisdinem, nec miseriam fore perpe
D Aust. UmrDit Origenes, de qua titulo Adam haeresi a. dictum eri,un refert D. Muninus libro suo de haeresibus, ita vi detur perpe- Δ. tuus circulus beatitudiuis, miseriae, sic translatis aliquot annis vult Origenes ammas beatas iterum reuerti in corpora mortalia, ct m leniis toleratis pori alios annos vult ad beatitudinem euocari. Sap.;. Oncincit ir, nam legitur Sap. 3. Iunorum anima in manu Deisunt,
Sap. . non lavet istos tormentum mortis, & cap. s. Iuns autem in perpe
tiat h- F, tuum vivent, de Matth. et s. quando dicitur rcprobis, Ite in ignem aeternu, legitur denique Luc. 16. quod Pater Abraham dixit Epuloni in infe no sepulto inter nos,st vos magnum Ohoormatum est, ita ut qui volunt hinc transire ad vos non possint, nec inde huc transmeare. Conc. Ro. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Romae celebrato sub Comnelio Papa, & martyre, & Gallo, M Volusiano Romanorum Imperatoribus anno salutis 3. 6o Episcoporum, totidem Presbyteroru,& ali Ium Diaconorum hanc haeresim, cum omnibus alijs erroribus Oris ius damnauit, ac correxit.
D.August. Ontra hanc haeresim doctissime scripsit D. Augustinus lib. I a.decia
is uitate Dei cap. 2O. Haeresis Disiligod by Cooste
112쪽
, Beatitudo. Haeresis Quarta s
Docet hae Heresisquod homo in hae visa poten habere beafitudinem
secvudum omnem gradum perfectionis.
Aeta Begardorum, & Beguinarum.
Amorei fuerunt Begardi, ct Beguina populi habitantes in Gem
mania laseriori: Begardi sunt viri habentes caenobia,σtria ν ta sicuti Monachi, oe profitentur seruare regulam tertiam Sa cti Francisii uti maldenses;immo ex Uuridensium secta veniunt; uti oria Reguina, qua sunt feminae,ctsi volunt possunt eum suis supellectilibus habitare insocistate sine voti emissione; sin autem possunt ad tibi tum discedere. Qui Begares, ct qua Bellumae desiderantes vivere cum liberta resis Decie pietatis bane sectam costituerunt,oe surrexerunt anno salutis I 3 oo. sub Clemente V. 'rapa,ct berto LAustriaco Romanorum Imperatoreὁ ex quibus anno salutis I 3I8.sub Benedicto XII. Papa,O Ludovico Romanorum Imperatore infiniti capti sunt, O ducti Parisios; ubi in suis impiis vini ibus is rati, opertinaces ferὰ i publice combuni sunt. Conuincitur itaque haeresis, & primo hoc nomen beatitudo distinguituri secundo definitur,&eta ne in aequi uoco laboremus. Beatitudo ergo in Sacra papina quandoque sumitur pro via ad beatitudinem; uti Saluator apuo Matth. I r .assionatocto beatitudinec, id est octo vias ad assequendam beatitudinem ; secundo sumitur pro summas licitate, quam speramus in futura vita, uti legitur 'al. 83. Beati, qui habitant in domo tua Domine in saeculasculorum laudabunt te, & de hac loquor,& definitur, quod sit status omnium bonorum aggregatione per sectus;qui quidem status non potest perlaeta haberi in hac vita;nam l gitur Iob. I 3. Homo natus ae muliere breui uiuens tempore. repletur multis miseri', dico itaque illum esse veia beatum,qui habet omne bonum, Mille habet omne bonum, qui persem videt Deum; quare, habito Deo, nostra voluntas est satiata, & tunc erit nostra voluntas satiata cum apparuerit gloria Dei, legitur namque Psal. Io 1. Qui replet in bonis asia rium tuum: Deum autem nemo habet nisi qui perieia eum amat; in hac autem vita non potest perfidae amari; quia non potest perfecte co gnost Qilicet faciali notitia; nam Diuus Paulus r. r. r 3. dicit, Nunc nenigmate, Ur per speculum videmus, tune aurem facie ad faciem scutias; si igitur Deus in hac vita non potest perse M videri, ergo nec pers amari, & per consesuens nec possideri; quare sequitur nostram vinluntatem non posse satiari, & ita, homo dici non potest beatus ea beatitudine; quae habetur in patria .
Denique sicelesia uniuersalis in Concilio Vienenti sub Semente V. H Papas
113쪽
Ἱ8 . Beatitud b, Haeresis ininta.
Papa, & Alberto I. Romanorum Imperatore anno salutis I 3II. cele-hrato 8oo. & amplius Pamim hanc assertionem si ib anathemate damnauit, cuius verba posita sunt in libro Clementinarum titulo de haereticis cap. cum ad nostram.
Docet taec haeresis omnem naturam intellectuaIem; scipsa esse bea
AVMreisnu Begardi impii, o GHhissae Beguina, de quibus bHes superiori dictumen.
Rom.3. Onuincitu nam legiturad Rom. 3. I ificatistratis pergratia Dra,v0m si gratis ivstificamur, ergo multo magis gratis beatincamur, c c. .R'n' 9 Gratia Dei, vita aterna, & iterum cap. 9. Non ect volensis,uci curremit shi x K I9. sed Dei miserentis, & Matth. 19. Nemo bonus nisi solus Detis, nos autem non natura boni, sed Dei voluntate, multo magis nemo sua natura he tus,nisi solus Dcus,valeant erro impi) Begardi Cone.vie Denique Ecclesia uniuersi is in Concilio Vienensi uab Clemente V. nea. Papa,& Alberto I.Austriaco Romanois Imperatore anno salutis 3 tr. celebram 8 . & amplius Patrum,hunc errorem cum abis Begudum,& Beguinarum erroribus sub anathemate damnauit.
Docet hee heresis nulla imam ante diem iudicis posse dici berram; nam nulla anima iuxta hane opinionem ante diem iusici, videt Deu ;m etiam nec peccatores ante diem iudici, habebuntnnas condignas.
Vctores sunt Armem, de quibus titulo Anima hares tertia c&- est. - - His consentiunt Graeci, de quibus infra titulo confirmario GGuid. Car. cetur, uti Guido Carmelita insua summa de hausibus Graecis, rm
nis tribuit . Iucias. c Onuincitur, nam legitur Luc. 13. quod Iesias dixit Latroni, Hodie mecum eris in Paradiso, insuper in quo loco o impii Armerat,& per fidi Graeci animae detinentur,sque ad diem iudici; 3 mrsan in campis. Elyiijs,aut inanilis Fortunatis 3 absit hoc a cordibus fidelium, & Diuus ilip r. Paulus ad Philip. r. dicit, copio d sp,lui, Er esse cum Christo, at esset inane hoc desiderium, si ipso mortuo non posset peruenire ad coelum, in quo constat Christum ede, itaque ex his testimonijs fide tenendum est anti maS purgatas, quae ex hoc mundo dis edunt peruenire secure ad raci lem v isionem Dei,dc consequenterassequi vitam aeternam. Denique Dissiligod by Cooste
114쪽
Beatitudo. Haeresis Septima. s
Denique Ecclesia Vniuersialis in Conci Florentino sub Eugenici IV. Papa, & Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore anno fialutis I 39. Io .& amplius Patrum, Ob Graecorum unionem celcbrato cum Ecclesia Latina; docet animas eorum,qilae post baptis Dum susceptu in nullam omnino maculam peccati incurrerunt, Zc eas, quae se peccatis omnibus maculauerunt, tamen post sacramentum renitentiae se purga uerunt,in coelum recipi, ic clare intueri ipsum Deum sicuti est pro meritorum tamen diuertitate, alius alio perfectius; illorum vero animas, quae inmortali peccato, vel originali in Infernum mox defcc cre,pCNnis tamen disparibus puniendas . Contra hanc haeresim scripsit Giullielmus Ocham parte a. dialog.traeh. 2. Et etiam D Tlaomas in quodam opusculo, quod inscribiatur contra Graecos, & Armcnos cap. s.
DOeer hec heresis omnes beatos pares esse ingloria,nee in celis em ργ-
mrfuit Iouini us natione Romanus, familia illustris, Hrt.
men Epicureus dialossicus, ac totus carnalis; qui ab adolescentia semper virginitatem lacerauit,habuis Elusit praecursorem de quo dicetur panno vero salutis 382. venit Mediolanum, Mia D. Ambrosio manissime recipitur,o Messolaniis quodam Monasterio factus est Mo- .nachusea inItituto S. Basli , Hilesiatur D. Ambrosius in Epi Tota 8a. ad Vercellenses; quare ibi sub Carbolico nomine, oe babitu Monanteo mansit per atiquot arinos; tamen nec Deum, nee D. Ambrosium decepit, αβ i' sum perdidit; nam ἡ Μοna Ierio discessit bae excusatione, quod κοn posset talem obseruantia laborem sustinere; Uerina ad D. Aintueorij mmenis, quod Iovinianum antequam mma digrederetur,o veni, et Medisiamin: Roma sub Damasu Papa anno salutis ῖ 8 I. magnum scelus perpetrauerit; nam ἡ Monasteris erimis nonnullas sanctimoniales feminas Ita tres, σMatrimorito copulauis; quorum nomina errat Saνra, Susanna, Anua, oralia,winarrat D. Augustinus lib.2.retra Atractatu 2 a .his de eosis avus
salutis 3 o. sub Dricio Papa, ior Theodosio Seniore Romanorum Imperatore 8 Meritolam ei citur,vii testatur D. Ambrosius in Epistola 28. ὰ Syricio Papa excommunitatur: Qui Dri eius mandauis per tres legatos praesbyteros Romana Ecclesia D.Ambrosio,H concilium Mediolani cel braret,quod factum em in quo Concilio omnes Episcopi Galli conuerarerint, oe Iovinianum cum sequacitas, erroribus svis dammauerunt: Hi testa, Ha tur
115쪽
tur D. A nbrasius iv Ερictolis syricio Paps scriptis: H te de erasa etiam Catholicus Imp rator Theodosius edictum Veronae datum emisit mrerils mum,in quo tu dii, Ni omnes hareticos, ct Ioviniani sectatores ἡ ΛIonaHs res eiectos, babitu Monastico vagantes,ab urbibus recederent, adloca deserta proficiscerentur: quia totus carnalis erat, ct amicus peecato
infamia; ideo Catholicus Theodosius alia lege iussit tales nefando peccato
praeduos comburi, tandem pori multa perpetrata scelera Iovinianus annoslutis II. sub Innocentio I. Papa,s Honorio, o Theodosio Imperat ribus Romanis; qui in eum magna ira accensi erant, relegatus fuit in insula in littore Dalmatiae; ubi etiam non desinebat a praedicatione earnalitatum, er licet Ioviniauus νxorem non duxerit hoc fecit, ut incommoda procreationis vitaret; quare permittevte Deo quadam die exul a Patria interim xuriosas epulas animam eructauit, O sic Diabolico sine mortuus est anno
salutis Ar .sub Zinimo Papa, Theodosio iuniore Romanorum Impera Ginnad. tore, uti Ginnadivis testatur libro de viris illustribus cap. s.
Ioan. . Onuincitur itaque haeresis legitur enim Ioannis . In domo patris a mei mansones multa sunt, cuius domus magnitudinem admirans Baruch. 3. Propheta Baruch 3. dixit: O Israel quam magna est mus tua, ct ingens Natth. . Iocus possessionis tua, & Mattia. s. legitur, stus soluerit unam de mandatis his minimis, cst docuerit sic homines minimus vocabitur in regno caelorum . qui autem fecerit, est docuerit, hic magnus vocabitur in regno caelorum robmutescat isitur Iovinianus.
Conci Me Demum s.clesia uniuersalis in Concilio Mediolani celebrato subdia Sancto Ambrosio ex Syricij Papae mandato per tres Legatos presbyter ibi a Syticio missos anno salutis 39o. sub Theodosio seniore Romanotu
Imperatore I so. Ilatrumdovinianum cum sequacibus,& erroribus suis Con The damnauit; uti etiam fecit Ecclesia in Concilio Thelen si in Aphrica celebrato authoritate Syrici j Papae, & sic ab Ecclesia recepto sub eod et Montano. Theodosio anno salutis 3 m. denique etiam in Concilio Florentino sub Eugenio IV. Papa, & Alberto II. Austriaco Romanorum Imperator anno salutis I 39. celebrato Iooo. & amplius Patrii, definitiit Ecclesia, quod animae beatae vident Deum, em. 1iuuntur pro meritorum diue litate alius alio perscctius. D Hier. QCripsit contra hanc haeresim D.Hieronymus in libro a. aduersus Io- Aug. D uinianum; Diuusque Augustinus pariter disputat contra hunccrio rem,libro de Sancta Virginitate .
CIrca hoe nomen duas praecipue ortas haereses iuueni. Prima docet nullo pacto licere facere bellum.
116쪽
ctores se ut Mauichai, de quibus titulo .Au a, haeresi . dictam
en, uti refert D. Augustinus lib. 2 2..contra Faustum e. . q. D. AugHauc etiam diu sepultam renouaesis Oecolampadius, de titulo Adoratio haeresi e . dictum es. Conuincitur,namque ex praecepto Domini Mby ses faciti,stum aduersus barbaras nationes, uti legitur Num. 2.& Lu . . interroga- Num. 1.bant milites Ioannem in deserto baptizantem ; Quiafaciemus es nos,o Luc 3 dixit illis nemini iniuriam facietis,eontenti estote venris stipendi': si autem illicitum esset bellum dixisset abijcite arma,quod non dixit,& Matth. 8. Avistus Iaudauit fidem Centurionis , militiae vero derelictioncm non imperauit,& Matth. 21. dixit Iessis pq rodianis , Reddite qua sunt caesaris casam, O qua sunt Dei Deor hac de causa tributa Ruibus redduntur, ut inde militi ad pacis conseruationem necrearium vipendium sol
Denique Ecclesia Vniuer Iis, in Concilio IV. generali Chalcedonesi Conc. Cal63o. Patrum anno salutis s2.celebrato sub Leone I. Papa, & Marciano Romanorum Imperatore hunc cum caeteris Manichaeorum errori has damnauit eorumque libros comburi mandauit, dc in Concilio Bracs Cone. Brarensi I. authoritate Ioannis III. Papae celebrati octo Episcoporu in prouincia Galitiae in Hispania citeriori sub Iustiniano Imperatore annosa lutis sώ3. omnes pariter Manichaeorum errores damnantur.
Docet haec haeresis non licere facere belli cum Turcιs, nam sic en' Deo resistere visitanti per illos iniquitases nonras. AVctor fusit Lurberus, de quo titulo Absolutio hae resi prima dictum
Conuincitur, & primo dico quod licet Deus visitet iniquitates nostras,non per hoc prohibet v t non v tamur med io opportuno cotra Turcas,uti etiam contra pestem,lamem,&alios morbosilegitur enim Psal.8 8. Visitabo in virga iniquitates eorum, ct in verberibus peccata e NA83. rum, misericordiam tamen meam non disspergam ab eo, insuper si licet Chri itiano Christianum inuadercob suum patrimonium multo magis licebit o inique Luthere,Christianis aduersus Turcam pugnare, qui I regna Christianis arripuit cum magno Ecclesiae detrimento, & ded core 3 insuper Macliabaeus pugnat pro religione aduersus Antiochum, de alios Reges infideles,uti legitur Mach.8. & laudatur, ergo etiam li- Μach.ε. cc bit Christianis pugnare aduersus Turcam pro reisione. Denique Ecclesia Universalis in Concilio apud Clarum montem ce- Conc.CIδ. lebrato anno salutis ro84. authoritate Urbani II. Papae, ioo.& amplius rummon. Patruin, sub Henrico III. Romanoru Imperatore, decreuit bellum aduersus Iurcas,& in Coiicilio interanens sub Calvio II. Papa,&L. Conziat. thario Dissilires by Corale
117쪽
thario III. Romanorum Imperatore, 9O. Patrum,anno se Iutis i rata celebrato, iussit bellum cepimia contra Turcas prosequi: denique in Concilio Veronae celebrato sub Lucio.II.Papa, & Conrado II. Romanorum Impera rore, anno Calutis i I . Ecclesia adhortatur omnes Principes
Christianos, ut Christianis in Asia pro fide Christi laborantibus stibue niant, quare ina atus Lutherus ostendit se tuti etiam in alijs inimicum Christiani nonunis, dc Diaboli ministrum. Contra hunc errorem scripsitIoanneS Roffensis in libro edito contra Lutheri articulos.
IRridet baeo haeresis omnes benedriisses erraturarum pras fatis Ε clesi . . 'ructores sent Vualdenses, de quibus titulo Baptismus haeresi 8. diactum es,quibus adhaerent , uici biID,de quorum Duce dictumen titulo Adoratio haeresi prima. i . Iam supra mulus Asva haeresia. aliqua dis res de benedictionibus;infra titulo Exorcismus multo plura dicemus,ibi legat lector.
Doret hae baresis omnes bestias esse e p. ues ra vis. Auctor fuit Manes, de quo titulo Anima haeresi A. dictum eri.
Conuincitur, nam legirut Psal. 3 r. Nolite risient equus, ct mulus, .iba.s non est inurisius, or homo δε- inhonore ostullexit, ideo comparatus est iumentis ιη μιntibus, ct similisfati,s est illis, ex quibus duobus locis sacrae paginae satis constat bruta non esse rationis capaces, & hanc esse meram dementiam. Denique Ecclesia Vniuersalis in IV. Concilio generali Chalcedonensi 6so. Patrum anno salutis th. sub Leone I. Papa, dc Marciano Romanorum Imperatore omnes Manichaeorum errores damnauit, Meorum libros in publico Concilio coniburi mandauit. TIT Diuiliasu by Corale
118쪽
Cantus. Haeresis Una. 'TITVLVS CANTVS.
Deprimis haec haeresis omnes intus in Ecclesia
Orfuit Hilarius quidam Arrianus Aeriptius Alexandris omtus,νti refert D. Augustinus libro II. retract. cap. II. Qui pa- ARDA Mia trem habuit arrirarum, in matrem catholicam; quare patris vestigia sequutus procem temporis factus en pelat patre p qui solamdumtta irrigM ππ e in se complauitiat Hilarius etiam voce, or scriptis ea disseminauit; floruit autem anno salutis 33 . μά lue Iiro Papa, ct m.
Ino γηIuntino Romanorum Imperatore: d rarit -tem Hilarins cantia bussacris,uti etiam alii Arriani, quia ἱn illis avidiebant chrini lacide quas deprimere desiderabant; unde α Ambrosius in quadam oratione contra D. Ambri Auxemium Arrianum, quae ροχntur M. . surrum Epiuolarum dicit, it que hodie cum Christus laudatur,Arrianorum dementia verberatur; quare Hilarius cantus acerrimus immicus dum per Alexandriam sua impia dogmata disseminabat: euenitivi dum quadam die audiret quosdam Cleria eos in Ecclesta Dauidicos Psalmos cantantes, quos ut audiuit, o detractioni insisteret, statim vocem amisitire ex improuiso 8 vita discessit amosalutis 3 s s. Ita Liberto Papa, or Constantio Romanorum Imperatore. Hanc deinde dis sepultum suscitarum maddenses, de s s titulo B ptismus bares 8. dictum est. Muibus, de more, adhaerent Vmelepbla, de quorum magistro dictumen titulo Baptismus hares r. Hi eis tribuit meas Sylvius in libro de ori- Aen. Syla. ne Bobamorum cap.33. Convincitur itaque haeresis, M primosci dum est duplicem esse
orationem; publicaria unam ,&estitia, quae fit conuentu hominum congregato cum clamoremam legitur Pist. I9. Ad Dominum cum Psal. 3 .eribularer elamaui,'exaudiuit -e,dc Matth. χ'tistis e ca horam nom- Mitth. x clamauit voce magna Deaes Deaes meus me quis de eoquii me,dc Marc. I A Marc. I . Ingrediem Domino inertisalem om-t-ba voce magna laudabant Dominum dicentes r Bemedictur qui venit an nomine Domini, pax in caelo,
goria nexcelsis talteram vero priuatam,quae fit a singulari persena sub , lentio, re Iesus Mariti. docet nos sic orare , scilicet eum inaueris in- h '. Trambicatum tum ictria o ostio ora Patrem tuum; Iesus per ili. a verba prohibet non opus, sed ostiata nena, de malam inretitionem.& ibi l quitur,
119쪽
quitur depti in oratione; quare etiam Elias in PrThetis non repre. hendebat clamorem , at solum errorem taedentium Dei mere aIti xibus vocibus , ut nos inaudire possit: itaque ille , qui liminciter orat cantu credens Deum aeque audire, dc nos exaudire alia , & demissὸ non
Conei LM Denique Ecclesia iuersalis in Concilio Aghatesi Galliae in pronin-gathen. cia Narbonensi in ciuitate Agliatae in Ecclesia S. Andreae celebrato 3 Episcoporum , cui praefuit Sanctus Caesarius Arelatensis Episcopus , ac subscripsit anno salutis Mi . sub Symacho Papa, a quo & confirmatur,& sic ab Ecclesia recipitur; sub Anastasio Romanorum Imperatore.cap. io. suorum decretorum sic definiuit; conuenit ordinem Geum ab Omm-sus aqualiter custodiri, ut scilicet pon antiphonas collectionem per ordine. . ab Episcopis, s pre10 teris vicantentur . . ,
Thomas 'Ontra hanc haeresim scripsit Thomax Uualdensis libro de Sacr
Vualden. . mentalibus. Titulo 2o. 1
nocet bae haeresis non licere uti calceamentis. D Augiist. 4 Vctores ab Augustino,ct Philustrio dicuntur ab opere discalcea- Phuasi. Ex dicuntur haeretici, non Mia incedant discalceati; sed quia I creduis non licere chriniams vii calceamentis; huius autem
Auctor ignoratur. Exod. ii. Onti incitur igitur limesis Exod. Ιχ. ubi Dominus mandans Iuda is Laech , . esum Agni dicit calceamenta habebitis in pedibus vectris,h Ezech. Marc.6. 24. calceamenta sua erunt in Mdibus tuis, ec Marc. 7. cum Christus misit discipulos suos binos ante faciem suam misit ilics sandalijs calceatos; denique quod non est denegatum videtur concessumesia dicent adue Matth. Io. orij, cum Christus Matth. Io. duodecim discipulos ad praedicandunt misit dixit eis, neque calceamenta habebitis in pedibus vestras. Respondetur,quod hoc non perpetuo filii Apostolis interdictum,at solum pro illo itinere,ut agnoscerent,quod Deus nunquam illos esset deserturos, in omnibus sitis necessitatibus; est etiam Ecclesiae consuetudo, ut omnes Christiani calceati procedant, quae consuetudines sunt tanti valoris, quanti est Sacra pagina uti libro prohaemiali cap. s. probatum est.
Conci U, Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Elibertino in Hiberim Hiaspaniae ciuitatem in Bethyca prouincia positam, celebrato anno salutis 3 οὐ sub Marcello I. Papa, dc Magno Constantino Romanorum Imperatore II. Episcoporum , quod Concilium deinde receptum ruit ab E iaesi a Dissiligod by Coosl
120쪽
ciesia in Coneilio I. generali Niceno, cap. I7. suorum decretorum non prohibuisset solum vestimenta, de calceamenta ad pompam , si calce
Haeresis Vna . . Docet haec haeresis non esse in terr:s unum caput Ecclesiae, de qua Quis
Docet baechaeresis in nullo Sacramento imprimi caracterem. ' Auctorfuit Lutherus, de quo titulo Absolutio haeresi I .dictum en.
Coma incitur, primo ne laboremus in aequilioco est sciendii quod Caracter est vox Graeca Latine senansfigura, vel signum impre stim in anima nostra a Dco,quo ab alijs disti iguinulr,& in tribus Sacramentis imprimitur ; in Baptismo, ob quem ascribimur in Christi familiam ε, in Confirmatione, ob quem ascribimur inter Christi milites , Min ordine,ob quem ascribimur inter Duces militiae: Primus dicitur Caracter passuus, Sc per eum distinguimur a non baptizatis : Secundus dicitur partim activus, partim passivus: Tertius dicitur activus; nam illo acccpto dona Dei dispensare possumus. Quod autem Caracter in his tribus Sacramentis imprimatur te itur Ephec . Nolite contristare Ephes 4.
Spiritum; Sanctum in quo signati ectis, α Diuus Hieronymus exponens D.Hiero. illa verba inrclligit de Caractere quo anima nostra, his tribus Sacramentis signatur. IDenique EcclesiaVniuersalis in Concivio Carthaginensi IV. sub Ana- Conc. Custasio Papa anno salutis 398. celebrato, qui ibi Legatos suos n. isit, ut Concilio praeessent, de sub Tlicodosio iuniore Romanorum Imperatore, cui adflurimi χI . Episcopi, sic definiuit, non licere fieri rebaptizationc s, ncqud reord mari nes, quae verba ponuntur in volumine decre-tqrum de consecratione distinct. . cap. non licct. Et in Concilio Pr
uinciali Tarraconensi ro. Episcoporum anno salutis 8 . celebrato sub CΡΠ Gelasio Papa,a quo& confirmatur, & sic ab Ecclesia recipitur, dc Anastasio Romanorum Imperatore, Can. Io. definiuit non licere biS,Vcl ter Concipio. confirmari, sicuti nec baptizari. Denique in Concilio Florentino si ib- I Eugenio Dissiliroo by Corale