장음표시 사용
271쪽
Nuptiae. Haeresis Tertia. 2 os
rit e Tl erata, ct cui vult nubat, G cn.2s. Abraham mcrtua prima Gen. 2 s. uxore Sara duxit secundam, scilicc t Ceilaurana, dc Ruth testimonio Sacrae paginae sancta, mortuo suo Irimo viro filio Nocmi, nupsit secundo viro, qui dictus est Booz : & Sara uxor Tli obiae, uti leo itur Tob. 6. S. deI .poli viros septem, quos habuerat, a Daemone occiis nupsit Tli obiae iuniori, in quo Matrimonio, Dco seruiebant,& tam Dco, quam omnibus habitantibus in terra grati erant, denique legitur Ioan. 2o. quod mulicr Samaritana, quae quinqueviros habuit, non propicr hoc repraehensa est a Domino, sed repraehensa fuit, quia, quem tunc habebat non erat suus vir: quare Christus illorum matrimonium ex non repraehcnsis
Postremo est Ecclesiae Uniuersalis definitio I. Concili j generalis Ni. Coc. Nic. caeni celebrati anno saltilis 32 s. sub Sylvestro Papa, S: Magno Constantino Romanorum Imperatore 3 I8. Patrum, nam cap. 8. suorum decretorum desin: vit ut si quis ex Nouatianis volucrit redire ad Ecclesiamrcr seripturam promittat secum illis communicaturum, qui secundas nuptias experti sunt. Et in Concilio Florentino, quod pro Graecorum Conc. sto. unione cςlebratum fuit anno saliatis r 39. sub Eugenia IV. Papa, & Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore mille Patrum: Ecclesia definiuit non solum tertias, dc quartas nuptias polse celebrari; verum etiam vitariores; dummodo non adlit aliquod impedimentum Can
Docet haec bae resis in nuptiis non esse sacramentum, neque nullum con ferri gratiam in eis A Vctores sunt Armeni, de quibus titulo Adam haeresi 3. dicto m eIt, uti Guido Carmelita testatur tu summa de haeresibiis. Hanc deinde renouauit perfidus Lut berus , de quo titulo Absolutio b. res prima dictis est.
Conuincitur,nam quando Deus benedixit Gen. r. Adae,5 di x t cre- Gen. I. sicite, ct mustis licamγιni, illa benedictio pcruenit usque ad animam addimerentiam Caetcrorum animantium, de sic gratia in illa infusa fuit, si Deus primis parentibus ι x illa b nedictione gFatiam infudit, ergo dc alias, nam qui primo Spirentes matrimonio copiavit; idem ipse est, qui
reliquos matrimonio lipat: quos I eus imi uit Matth. I9. coniunxit homo Matth. I9.1onseparere in supcr legitur ad Heb. I. de iis pri)s, honorabile connubitιm Hebr. II. Thortis immaculaitis, non cnim ei set Thor is immaculatus, si ibi gratia non infunderetur,nam sine Spiritii sancto nil cit lion orabile, & immaculatum: denique legitur adi c. 0 ut eum uberis, uti Chri Iuus Ephess. Ecclesia, deo viri diligite v xον es et ras, sicut Chri se iis allexit Ecclesiam ,π pro ea stipium tradidit, it eam san' sicare ; mandans eam Iavacro aqua
272쪽
suam, ct adhaerebit uxori siua, ct erunt duo in carne una. Sacramen umhoc magnum eu: ecce II. Paulus vocat Matrim nium magnum sacramentum, quia cst significativum coniunctionis Christi cum Ecclesia. QMdigitur garruli hi Ecclesiae inimici simplices seducentes latrant Valeant & in Inferno sepeliantur . Cone. Co Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Constantiens sub Ioannestantien, XXIV. Papa, & Sigismundo Romanorum Imperatore, anno salutis I I celebrato hanc assertionem tanquam haereticam damnauit. Ioan. f. Ontra hanc haeresim scripsit Ioannta Roffensis Episcopus in libro edito contra Lutheri articulos.
Docet hae haeresis licitum esse tenere duas uxores matrimonio copulatas. Aniores Dut Adamiani, de quibus dictim es titulo Nuditas, νti re fert Aeneas Diuius libro de origine Esthamorum.
Conuincitur, nam in matrimonio reperitur, quidam contractus, quo sua corpora ad actum generationis vir, & mulier permutant,
I. r. 7. quem contractum mutuae donationis corporum D.Paulus I.Cor.7.do
cet,dicens ; mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir eius , similiterct vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier, quare uiuentci uxore,& viro, coniuges mi corporis potestatem non habent,& sic alteri donare non possunt, quod non habent,& sic ex his falsa conuincitur asserti' Mattiuis. quod confirmatur Matth. I9. ubi Christus Pharisaeis petentibus , an iliaceret homini dimittere uxorem suam, dixit, num lagi'is, quia sui fecit ab initis masculum, foeminam,dixit,propter hoc dimittet homo Matrem, O Matrem suam, ct adhaerebit uxori sua, ct erunt ἀ- in car ne v f ecce clara confirmatio Saluatoris de unitate uxoris. Conc Tri. Denique Ecclesia Vniuersalis in Conc. Tridentino sub Pio IV. Papa & Ferdinando Austriaco Romanorum Imperatore sess. 8. anno salutis I I. Nouembris celebrata Can. a.definiuit,quod si quis dixeris lice- re Chri yianis plures simal habere uxores, ct hoc nulia lege diuina esse pro- Lbitam anathemasit. Euseb.
Docet baec haereses,nuptiarum foedus,ct vinculum posse pro coniugum arbitrio disiolui. AVctor primus fuit Montanus, uti refert Eusebias Caesariensis lib. s.
historiae EcclesiaIlica cap. IS. de quo titulo Baptismus, haresis calida dictuna est .
273쪽
Nuptiae. Harhesis stirinta. 2 os
Quem etiam errorem tutati sunt Graeci de quibus titulo consirmatio, Armeni, de quibus titulo Adam haeresi 3.dictum est, uti refert Guido Cammelita in summa de haeresbus. Priscillianus autem, de quo titulo Anima haeres 9. dictum est, haeresum . Omnium femina hane ct ipse amplexatus en, uti refert D.Augustinus libro suo de haeresibus. Gerardus Nero Dux Pseudo is ponolorum, de quo dictum en titulo Apostoli barsi a.docuit viros, posse tuta conscientia relinquere νxores, o mulieres maritas prosectanda istius secta, eaque tuenda νῶ Nicolaus Himerici refert in suo directorio. Hanc denique ampliauit malignus turberus ob cuius dogma multi in
Germania reliqxerunt primas uxores,secundas Ocentes, Conuit citur, nam legitur Matth. io de Luc. I 6. cuicunqua Emiserit Matth. Io. uxorem suam, ex aliam duxerit committιι adulterιum, O si mulier Luc. I 6. dimiserit virum suum, ct ali nupserit, moechatur, ex quibus verbiS patet coniugatos esse ligatos,& pares in diuorti; s; quod cliam testatur Diuus Paulus ad Rom. . Qua sub tiro a mulier, vivente viro alligata est legi, Rom. . si igitur vivente marito alteri adhaerebit adultera vocabitur, & I. ad CPr-T. D. Paulus praecipit mulieri, quae a viro propter illius culpam di- si essit,ut maneat inupta,vel viro tuo reconcilietur; denique Canon.68. Apost docet,quod si quis laicus abijcit uxorem suam,aliam ducenS,aut cum alia ab alio dimissa coniungitur, communione priuetur. Denique Ecclesia Universalis in Conc.Tridentino sub Pio IV. Papa, Cononi. de Ferdinando Austriaco Romanorum Imperatorcsess. 8. anno salutis Gen.ai. H63. Ι I. Nouembris celebrata Can. s. hanc assertionem sub anathem te damnat.
f A Equat haec haeresis nutias Virginitati. Quam expugnabimus titulo Virginitas.
Negat hae haeresis obedientiam superioribus legitimis praestandam. AVctores fuerunt uualdenses sceleratissimi homines, de quibus titula Baptis- haeresi 8. dictum est 3, τti refert Oeeneas Diuius libro de
274쪽
8 2o6 ' Occidere . Haeresis Prima.
Pariter mi lepbistae, de quorum Duce dιctum est timio Adoratio haeresi I . timentes ne propter sua siclera, ct impia dogm ita disseminata a Tralatis Ecclesie punirentur,ad hoc af)lum confregeruut, negautes Usi obedientiam superioribus: uti etiam fecit Ioannes Hulf in omnibus Ioannis iclephi imitator, de quo titulo Ecclesita hgres I. dictiιm est. Begardi vero, o Beguilae sibidinose mare Niperarum, scera matrissus Ecclesie rodere non desi runt , de quibus titul0 Beatitudo brres,dictum est, docent nullo pacto prystaudam esse obc leotiam superioribus Demum iniquκs Lutherus,de quo titulo Absolueto, seresi s. dictum est, docet superioribus non esse daudam obedientiam, nisiin illis rebus,qus e presse habentur ex Sacra p.rgina. 'DE qua haeresi satis diximus titulo Ecclesia, ira resi 3.ubi ostendimus
Ecclesiam posse condere leges , dc omius Christianos obligare ad cius obseruationem, quo recurrali Lector. Conc.ra Denique Ecclesia Vniuersalis in Conc.Tridentino sub Pio IV. Papa,& Ferdinando Austriaco Romanorum Imperatore sessi. vltima anno salutis I sc3. celebrata decreto,de delectu ciborum, praecipit obedientiam superioribus dandam.
CIrca hoc nomen resprecipud ortas heresies iment. Prima docet nullum hominem lane posse occidi etiamsi fiat prscepto legitimi iudicis cAVctores fuerunt idiae maldenses, de quibus titulo Baptisenus, ου- res oct.iu a dictum est
VValdensibus adheret Nicolaus Galecus Bohsenus conditione succerdos, ct artium B.rccalaureus, vir magne doctrine, ac subtilis ingenis, at lepra Vualdensium, ct erroribus Ioannis Unici phi, Ioannis Husf infestiιs; qui anno salutis I et I. Eugenio IU.Papa, ct Sigismundo Romanorum Imperatore mittitur 4 BIhemis una cum alijs nomine B hem ortim legatus ad Concilium Basilinisu, ubi multa erronea protulit in publicis disputationibus, qui in patriam reuersus Uualdonis sacrilegia , ab eo ampliata publicὰ docebat, ac disseminabat, sicque νsque ad extremam Nits sus horam pertinax perseuerαιit, O ab Eugenio IV. Tapa excommulaatus, animam eructauit anno salutis 16 3. . Conuin-Diuilired by Cooste
275쪽
Occidere. Haeresis Secunda. 2o 7
Conuincitur, nam hoc concessio , primo omnis politia lamna ira, Se/ pax toltc retur,v tergo ista seruentur,ncccsse est hominem sceleratum occidi iusta sententia: leoitur enim Ach. Petrum punisse Anaia Act s. niam, & Safra iam ob defraucationem precij agri venditi , S quando legitur Exod. 2o. Ic non Occides, non intclligitur de facta a Iudice competente in reos; immo in eodem capitulo Exod. 2O. intra legi- utur. Quod sunt occidendi blasphemi, & vita priuandi fures nocturni. Quae denique assertio damnata fuit in Concilio Florentino sub Eugeia Conc Παnio I U. Papa, & Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore mille,& amplius Patrum anno salutis I 39. celebrato.
Docet hee hsress licere occissi scipsos pro palma Martyrii Uequenda. AVctores fuerunt circiscessiones pessima Donatistiarum progenies, equa heres, ct de quibus auctoribus satis diximus titulo Marorium, heresi 3. ad quem locum recurrat Lector. ADditur, quod Ecclesia Universalis in Concilio Carthaginensi I. Cone. Caequod fuit totius Aphricae generale, nam ibi omnes Episcopi A-thag. phricani vel perse,vel per Uicarios suos convcnerunt,anno salutis 3 8. celebrato sub Iulio I. papa, Constantio , & Constante Romanorum Imperatoribus, hanc sectam Circuncellionum pessimam prolem Donati damnauit, ac Deo quam maximas gratias egit pro victoria contra eos a Catholicis habita.
Docethse heresis, licere occidere Tyrannum, etiam per insidias, non obstante qualibet confiserationefacta cum eo per iuramentum, de qua infra titulo Tyrannus disputabitgr.
CIrca hoc nomen quattuor ortas hereses prseipuὰ inueni. Prima docet omnia bona opera cuiuslibet hominis lani, etiam rectὰ facta esse
276쪽
AVctor en Lutberus, de quo titulo Absolutis heresi r. Laum ess,
hoc ideo docuit perfidus, quia existimauit, quod in omni opere etiam bono caro repugnet semper θὶritui, per illud enim pue pium non concupisces tenet esse prohibitum carnis appetitum, quem nullus homo 2 se poten abiicere, licet possit reprimere; quia caro concupiscis aduersusspirιtum,ct spiritus aduersus camem,quia ergo bsc deto sibi contrariantur,ideo docuit iunum in omni opere bono peccare, nam talia opera
suntfacta cum concupiscentia, quod Iundamentum titulo Prsceptum subuertemus.
Gen. 11. Onuincitur itaque haeresis nunc proposita, dc primo exempIum cis Abra hae Gen. 22. propono. qui ut Deo obtemperaret, immolare volabat filium stium, & Deus in remunerationem tam egregii Opcris promisit ei multiplicationem eius seminis sicut stellas coeli,quod si obedientia Abrahς fuist et peccatum, non fuisset illi a Deo tam honorificum praemium Promissum, insuper legitur Iob. r. quod Deus laudauit Iob a C 7- de sua patientia,& I.Cor. . disserens D. Paulus de his, qui matrimonio iunguntur,ait: Solutus es ab uxore noti quarere uxorem,si autem acceperis uxorem non peccasti, or si nupserit virgo non peccauit: D. Paulus docet non peccare eum, qui accipit uxorem ,& Lutherus non veretur dicere 'LI' omne opus nostrum esse peccatum: dc 2. Petri I. pol quam Petrus alia quas virtutes ad gloriam assequendam enumerauit, statim addidit; haec Rom. . enim facientes non peccabitis aliquando, dc ad Rom. 2. D. Paulus Vocat amictiones moderatὸ susceptas hostiam uiuentem Deo piarentem, de legi-3 Reg Α- tur 3. Reg. I . quod Deus ad Hieroboam loquens pro inuid, dixit; non fuisti sicut seruus meus Dauia, qui custodiuit mandata mea, ct ambuiauit . PMq. ne in toto corde scio,& Psal. . legitur,irascimini, cst nolite peccare , posis bile ergo est irasci,& non peccare, non omne ergo Opus est peccatum,3 D- 3. dc I. Ioan. 3. lagitur, omnis, qui in Deo manet non peccat, Illi autem manent in Deo; uti legitur eadem cpistola cap. . qui manent in charitatenam Deus charitas est, or qui manet in charitate in Deo manet, Deus in eo, considera ergo Luthere perfide,quam aperte tuam sententiam damnat Ioannes Euanges illa ; Oiuae loca sussiciant pro confutatione huius haeresis, licet sint infinita alia: audiamus modo Ecclesiae determina
Cone. i. Denique Ecclesia Vniueiolis in Conc. Tridentino sub Paulo III. Papa,& Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sess. 6. anno salutiSI s 7. 7.die Ianuarir celebrata Can. 2 s. definiuit, si quis in quolibet opere
bono, iustum saltem venialiter peccare vixerit, aut quod intolerabilius est mortaliter,atque ideo parn s aeternas mereri: tautumque ob id non damnari, quia ea opera Deus non imputat ad damnationem,anathema sit.
Contra hanc haeresim scripsit Ioannes Roffensis Episcopus,articulo ' I. dc 32. contra Lutherum: scripsit etiam Iodocus Clithouaeus in Anti luthero, denique scripsit Gaspar Minotita in suo Scrutinio diuinae
277쪽
Opera. Haeresis Secunda. IosHaeresis Secunda.
Docet bae bare sis nullum esse opus bonum, Hisi Dipuro, ct mcersamores quacunque ex causa pati etiam sistat spe aeterna mercedis.
AVctor fuit quidam Bugaurius dictus Italus de monte Falcone G
rardi Parmensis haeresi infectus, cum esset detectus, ct se amplius in Italiae partibus re ivere non posset, siue maguo vita periculo; Hispanias secreto petiit, O primo boesuum peruersum dogma disseminauit, ac docuit in partibus Cataloniae, ubi aliquot mensibus elapsis detectus, ad az res venit Reuerendissimi Sanci Tarraconensis Episcopi ;quare illum damnauit, ac cum fuis erroribus maledixit; Ῥti refert rater B rna dus de Lutetemburgo in suo catalogo haereticorum οῦ quare anno fa-lutis Ioo6. vi audiuit esse derectum, era Reuereudissimo Saucio supra vo- minato excommunicatum sitisse fugit ex Hi stan , ac Gallias ραθt tempore Ioannis XIX.Papae, Ottonis III 80via uoruiu Imper loris: quem autem si rem impius Bugorius habιerit perritus litoro, nam apud neminem legi eius finem, hoc tantum scio eum pertinacem, pos Reucrea issimi Sanci, Arcbiepiscopi Tarraconensis maledictionem, permansisse. Conu incitur, nam legitur clar8 Psal. ii 8. Inclinaui eor meum ad faciendas itistiscationes tuas in aeternum propter retrιbutronem: & Matth. . agitepoenitentiam appropinquabit enim regnum coelorum, Ac I. Tm. q. leg tur exeν ce te ipsum ad pietatem: pietas enim ad Omma est uritis, pro- Α'πυlfioncm habens Utaeiarva miscent, a futura r& D. Paulus ad Colossi. aliquos laudat propter bona opera qtiae tam cit ipsemet testatur illos Colossa. cime spe aeterna: mcrcedis: ibi: gracias agimus Deo, cst 'Patri Domini no- Irri Iesu christi semp rpro vobis orantes,aua entes fidem vestram in chriapo Iesu, dit Iidi; em, quam habetis ix san Zos omnes, propter spem, qua reposita est vobis in coelis, & ad Heli. i I. lati sat Abraham de ridc, & o dientia, quam laabuit propitrip m Vitae aetarna . , ' Denique Ecelesia Vnivir stilis in Conc.Tr,d ciuino sub Paulo III. Pa- .pa, & Carolo V. Austriaco uomanorum Imperatore seis 6. anno salutix I s 7. 7. die Ianuari3 celchrata Can. 3 i. de filii uit , siquis dixeret iact. icarum eccare dum intuitu a erne me ceu:s operatur, athema sit,
Docet hac blaspbemiasolias imperfecti, non vero perfecti, esse bene
278쪽
AVctores fuerum mendaces Begardi, libidinosae Beguine; de οὐ biis dictum est titulo Beatitudo haeresi . 'Hanc d inde auxit perfidus Lutherus benia truculentior; cocens non solum homini perfecto, verum mini alteri homini esse necessaria opera ad Utam alernam consequendam ; nam ait, quod sola fides saeoperibus suincit; de quo titulo Absolutio haeresi I Aim en.
OVam haeresim iam expugnauimus titulo Fides,haeresi 1. addimus B gardos,& Beo uinas, quod Ioannes Baptista
erat perfectissimus; nam a Christo Matis. I I. di sthim est,mari r inter natos mutierum , & tamen exercebat se in operibus abllinentiae, & ad GaI. legitur, quisunt Christi,carnem suam crucsxerunt cum vιtψ, ct concupis t-s: homo enim qilant ulibet perfictus des et crucificiei e carnem sitam cum vitiis,alioquin non erit Christi:& 2.Cor. I a. Paulus dele t castigo corpus meum , Gr inseruitutem redigo, &tamen erat ita perfectus, ut raptus sit usque ad tertium coelum , dc audierit arcana
ei: demum Christus, uti legitur Matth. . ieiunavit,ac alia bona opera fecit,& tamen erat λns bonitatis; Quid ad haec dicent scelesti Binardi,& infames Beguinae Denique Ecclesia Universalis in Conc.Vienensi sub Clemente V. Papa,& Alberto I. Austriaco Romanorum Imperatore S . Patrum,anno salutis I 3II. celebrato, damnans errores Begardorum,& Beouinarumqhunc etiam in ordine sextum sub anathemate damnauit. ' '
Haeresis Quarta.D0cα Me haresis nullum opus humanum quantumlibet bonum esse
Auctor fuit Lusseras, de quo titulo Absolutio haeresi I .dictum en .
Conuincitur,legitur enim Matth. . agite paenitentiam appropinqua bir enim regnum coelorum, & Ioan. s. venit hora,in qua omnes qui in monumentissum audient vocem silly Dei , ct procedent, qui bona fecerunt in resurrectionem ita, qui vero mala egerunt, in resurrectιonem iudici' et ecce quod promittitur vita aeterna bene operantibus. Quare discipuli Lutheri praecipue Philippus Melancinon in locis communibus titulo de bonis operibus circa finem capituli,& Ioannes Spangebergus in sua Nargarita Theologica, & Ioannes Caluinus in libello infami, quem edidit contra decreta data a sacrosancto Concilio Tridentino in sest . s. sub Paulo III. Papa cap. 1;&Can. 31. videntes iniqui, &peruersi vim auctoritatum Sacrae paginae probantium opera bona esse meritoria, hoc refugium pro defensione sui magistri acceperunt dicentes; illa mereri quidem opera temporalm dc aliqua spiritualia, at non vitam aeternam, quod vanum refugium cluc remanet superatu: nam legitur Matth. Isia Sι via Diuili od by Cooste
279쪽
n sis ad visam ingredi serua mandata , dc paulo post legitur. Omnis, Matth. ν in reliquerit domum fratres, sorores cs e. propter nomen meum centuplum accipiet, est vitam aternam possidebit, quid igitur latrant Lutherant,nam in his verbis clare promittitur vita aeterna, non gratis, at ob bona opera ibi enumerata,& Matth. 2 . Geriacoedeat tis mihi manducare,sitim, et Matth. . dedictis mihi bibere,hospe uti etνecepissis me; deinde subdit venire bo dicti Patris mei percipue regnum ,quod vobis parasum est ab origine mundLDenique Ecclasia Universatis in Concilio Lateranensi sub Innocen- n latitio III Papa, & Othone IV. Romanoru Imperatore anno salutis E 2 rcelebrato Is . Patrum cap.ε. suorum decretorum ait: non solum autem virgines et continentes; verum etiam coniugati per rectam fiam, et bonam eperationem placentes Deo a atemam merentur peruenire beatitudinem rQuae verba habentur in cap. firmiter desiimina Trinitate, & fide Catholica. Et in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa,& Carolo V. Au- Cone.ra. striaco Romanorum Imperatore sess. o. anno salutis is T. celebrata Can. 32. hanc assertionem pariter sub anathemate damnat.
CIrca hoc nomen quattuorpraecipuὸ ortas haeresesi em. Prima docet solam orationem suscere ad vitam aeternam. AVctores fuerunt M stiliani, de quibus titulo Arima, bares quilua dictum es, uti refert binoria tripartisa sib.7.cap. I I. O Vae haeresis superata remanet ex dictis contra Messalianos titulo Baptismus haeresi . ibi enim probauimus necessitatem Baptismi
ad vitam aeternam consequendam. . . . .
Additur hic, quod Ecclesia Universalis in Concilio Tridentino sub Concoi. Paulo III. Papa,S: Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore ses 7. anno salutis Is 7. celebrata 3. Mariij Can. s. hanc sub anathemate dam nat docens si quis dixerit Baptismum liberum esse, hoc of on necessarium ad salutem,anathe sit.
Docet haec haeresis nunquam cessandum esse ab oratione AVctoressunt Messaliani, de quibus titulo M lima, baresi s. ictumen; uti refert D. . Munilaus libro de haeresibus cap. 17. Mi dicit D. Aug. Mes alianos,qui Graece Euchita dicuntur,iden orantes ,latine. D d a Con
280쪽
. Onuitacitur, nam no possumus semper orare, cuira debeamus etiani alia opera tacere,uti habere curam rerum familiarium; via lonitur1.Tim: I.Tim. s. taccio de cibo, S potu pro vita sustentanda procurando, Ma Thess4, quando les tur a.Thess. 3.& Luc. 8. De intermissi rare ora e : intclligitur c bii' dictum, uti legitur Coloil me mahi ucetis,sue bibat s. stae quid aliud , Tuti l fy -t cis cere aeberis, & denique les itiir i. Tim. 3. Qui bene domui s.s prause nescit, quomodo Ecclesia Dei itigentii. -
coe esse D ique Ecclesia Vniuersialis in primo generali Concit. Ni no sub
Sylvestro I. Papa,& magno Constantino Romanorum Impcratore 3 18. Patrum anno salutis celcbrato damnans mores omncs Messali norit m hunc etiam sub anati aemate damnauit.
H ccbaeresis pugnat ex diametro cum duabus superlaribui expu
gnatis, ct huius diuersi sunt Magi iri, Ducis,quiticeialae sis viss incedant, ad νnum tamen tantum tendunt finem,ut scit cet oratiovis 'stirtatem minuam. Pelagius, de quo titulo Adam, haeresi q. dictum e i, docet, orationem D.Aug. esse prorsus inutilem ex testimonio D. Augustini libro suo de haeresibus ;fundamentum autem Pelagii euertimus titulo Gratia, haeresi 3. quo recuserat Lector. Petrus vero Abailardus, de quo titulo Beatitudo haeresi primu dictumen. Ioanues Vιιicleph, de quo titulo Adoratio haeresi prima dictum eIt. Ioaunes HUI, de quo titulo Ecclesia haeresi prima distum est, ct denique Lutheris , de quo titulo Absolutio haeresi prima dictum est, docent omnia fieri absoluta necessitate, neque posse aliter fieri,quam fiunt,quare prorsas inutiles dicunt orationes, ac inaues esse, ct hac de cavisa multi eae Laiber, nis ρ castris suis eiecerunt prorsus orationem, tanquam inutilem , CT licet Lutherus alibi approbet orationem, non miror, nam mos est haeretricorum minime sibi constare . Mitth Onuincitur, nam legitur Matth. s. quod Christus docuit nos orare
I uc. V. I ibi, Pater noster, quies in coelis, &c. Luc.9. nobis dedit exemis Mattia. 14. plum, quando allumpto Petro, Iacobo, & Ioanne ascendit in monteiri Iac. orare,& leguur1 Ioth. IT. Hoc genusaamomorium non et citur,ntsi n Ora tione, est ieiunio, dc B. Iacobus sua epistola cap. plurcs orationis Virtutes cnum crat, incluit enim, trauatur aliquis veIirum oret aequo animo, o psallat, in de eli.i m subdit infirmatur quis in vobis inducat presbteros E clesia,storent super eum, ungentes eum in nomine Dominι, er oratio fidei salvabit infirmum, ecce quantum prodest Oratio ad salutem corporis Acquiretidam; sed modo audiamus, quid dicat D. Iacobus de salute animae, Confitemini, inquir, alterutrum peccata et e rra, ET Orate pro invicem ,