Triumphus Catholicae veritatis aduersus omnes haereses, ac eorum auctores, a Simone Mago vsque ad M. Antonium de Dominis foeliciter, & summa cura deportatus. Auctore D. Ambrosio à Mediolano de Rusconibus ..

281쪽

i Nuptiae. Haeresis Quinta.

passibilis,& oratione orauit, ut non plueret super terram. 6 non pluit annos tres, S mensis sex, ct rursum orauit, di coelum dedit pluviam, S tcrra dedit fiuctum sui ina: deuritiai Matth. 2I. Saluator ari: Quacunque

Demum Ecclesia Unita resalis in Concilio Toletano II .generale totius Hispaniae, cui ro. Episcopi, acalij pij viri inter crunt, tam ex Hispania, quam ex illa parre Galliae Naris non sis, quaeriinc Regibus Hispaniariim parebat, cui praffuit S. Isidorus Hispalcialis Episcopus anno salutis 63celcbratos ab Honorio I. Papa, 6 Hcraci: o Romanorum Imperatore cap. 9. suorum decretorum docet orandum clic; ibi orati nem Dominicam ma nificans. Et in CC nc ilio I. Milchritano generali totius Aphricae, cui omnis Episicopi Aphricani interfuerunt, & ci pia suit Aurelius Episcopus Cartia aginensis I. Aphricae, anno salutas οχ. cel brato sub Innocentio I. Papa, oc Arcadio, & Honorio impcratoribus Romanis, cap. 8. suorum decretorum magnificar orationem Dominica.

Docethbee baresis orandum esse in νηiuersali, non vero pro persona

singulari. .

AVctor fuit Ioannes micleph, de quo thκio Adoratio haeresi prima

dictum en . .

Conuincitur, nam legitur Iob 1. ubi Dciis praecipit Eliphat Ti.

manitae, ut rogaret loli, ut oraret pro se, & ouobus amicis suis, qui in re praehendendo lotalbum omen derant, quod de illis,& Iob talis oratio profuit, & legitur Ac . I 2. Oi alio autem siebat ab Ecclesia ad Deum pro D. Netro . ela quod illi profuit, ibidem legitur, nam ab Angelo liberatur, dc Thess. i. rout D. Paulus Thcst.iloni censes, ut rogent proco, uti etiam alibi, uti ad RoH. I a. ad Gr. I. e , I. ad Tim. a. Hinc luce ςlarius patet orationes particul Ares in hiroque testa a totommendacts csic lauia data s, S imperatas. Denique Ecclesia Vnoesialis in Concilio Constanticnsi, anno salutisi i s. sub Ioanne XXIV. Papa, & Sigismirndo Romanorum Imperatore, celebrato mille,& amplitis lyatrpra, icit. 8. damnans Vulci cpliit x cs hunc citam in ordine I s. subqna hematc damnat . .

I ITVLVS ORDO SACRAMENTUM.

Haeresis Una.

Doret hac haeresis ordinem sacrum, nec sacramentum esse, nec conferre gratiam simmo addit ecclesiam D i ignorare sacramentum

ordinis, Mati II. 2I. Coc. TOL

282쪽

ar ordo sacramentum. Haeresis una.

ordinis solum admittens Praedicator ; docens praedicans esse sacerdo tem, non praedicans vero esse sacerdotem aequivoce. Auctor est Lurberus,de quo titulo Absolutio haeres r.etaim est.

Conuincitur, nam legitur I.Dim. .msi neragere gratiam , que data est tibi per impositionem manuum presb teri, quibus verbis satis conia stat, Timotheum in susceptione ordinis sacerdotalis accepisse oratiam, A Actas.& I3. legitur, Diaconos fuisse ordinatos per manuuic impositionem, undo illis gratiam , de alijs ordinibus constat in Ecclesia fuisse eorum Ossicia, bc nomina tempore Apostolorum; nam B. Ionatius discipulus B Ioannis Euan esillae in epistola ad Antiochenses, Ilictum Presis erum vestrum: saluto Dιaconos , Sabaeaconos, Acel hos cantores, Lectores, Exorcistas, Laborantes, Ostiarios, ae confessores, & in Can. Apostolorum 2.& 3. innuitur discrimen inter Episcopum Sacer dotem ; Diaconum,& Subdiaconum ; Lectorem, atque Cantorem. Denique Ecclesia Universalis in IV. Concilio Carthaoinens, anno salutis 398. celebrato sexto Idus Novembris sub Anastasio Papa, & Archadio,& Honorio Romanorum Imperatoribus a I . Episcoporum , cap. I. & 2. suorum decretorum dat modum ordinandi Episcopum, in 3.cap. agit de ordinatione presbyteri, in . de ordinatione Diaconi, ins .de ordinatione Subdiaconi, in s. de ordinatione Acolythi, in 'de o dinatione Exorcistae, in 8. de ordinatione Lectoris, ini de ordinatione Ostiarij, quae omnia in fonte possunt videri. ΕX dictis remanet etiam conuinctus error Grecorum dicentium tres tantum esse ordines in Ecclesia, scilicet Episcopatum, Preshvreratum, & Diaconatum . : δ

TITVLVS PAPA.

Haeresis Prima .

CIrca hoc nomen duas praecipuὰ ortas haereses Inueni. Pr ma docet Papam in Ecclesia nullam omniino habere auctorita tem, hoc nomen Papa, dicit esse nomen inane.

AUODrei primi fuerunt Graeei; quibus serpens ille antiquus hostis hunc errorem persuasit, de quibus dictum est titulo Confirmatio e qui ab Ecclesias i separati ob Notoris, Dioscori, ct Emtichetis errores.

Ammeni νπὸ,de quibus titulo Adam, haeresi tertia dictum en, Graias adhaeserunt, ipse ab Ecclesia disiunxerunt immediatὰ post conciti ali

283쪽

Papa. Haeresis Prima. 2I s

onense; nam noluerunt recipere eius decreta , sicque obedientiam Papa contempserunt.

Ignorantes verὸ Vualdenses, de quibus titulo Baptismus haeresi octaua dictum eri; inimici omnibus Epistopis, docent omnes presbγteros esse pares,neque Papam potestate ese superiorem aliis sacerdotibus etiam dicunt, Ni refert Aeneas DiuiAs Lbro de Origine Boismorum, cap. 3 s. A sul Vialdensibus consentit Marsilirus Paduanus, de quo titulo Ecclesia, b resi quarta dictum est; Ioannes Uuiclepi,de quo titulo Adoratio,heres prima dictum est, ac denique Ioannes Hus, de quo titulo Ecclesia, haeres prima dictum est. Hi omnes, tanquam discipuli magistrum sequuntur Vualdenses idiotas, ac impios. Hanc deinde diu sepultam ab inferis reuocauit perfidus Lutherus , ut faciliori modo quas excogitauerat impietates disseminare posset, de quo

Luthero diximus titulo Mosolutio, haeres prima. . Conuincitur,nam Matth. i6. Christus dicit Petro: Tu es Petrus, ct

super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, or porta Inferi non pν aualebunt aduersus eam quodcunque ligaueris super terram erit ligarum cst in coelis, or quodcunque serueris super terram erit solutum et in caelis. Ex quibus verbis multa innuuntur ad Petri primatum specta tia. Primo est nominis mutatio , ex Simone enim dicitur Petrus , quae res non fit sine magno mysterio,nunquam enim Deus alicui nomen nouum imponit, quem non ad altam dignitatem extulerit, uti legitur Genes. II. de Abram, & Sarai, in institutione Circuncisionis; nam dixit et , Deus: Tu on amplius Abram .seu Abraham , nec Sarai ,seu Sara vocabia γ, insuper dixit Abranae Deus, scilicet , eris Pater multarum gentium , &Gen. 32. de Iacob qui nomine mutato dictus est Israel: secundo dia Gen. 3x.citur, super hane petram ad scabo Ecclesiam meam , ideo dictus est Pstrus , & illi soli dat Christus claues regni Coelorum , & licet Matth. II. Christus caeteris Apostolis claues dederit ', non tamen omnium coelorii,

sed coeli ; quare quod dixit Petro in plurali , dixit caeteris in singulari , insuper luitur Luc. 21. cum Christus Apostolos docebat, quis illorum Lucii

futurus esset maior,dixit: Simon ecce Sathanas expetivit vos,vt cribraret sicut triticum: ego autem rogaui pro te , ut non deficiat sides tua, et tu alia quando conuersus confirma fratres tuos, quare per onus a Christo Petro

impositum confirmandi Apostolos; manifestatur Petri Primatus. His additur, quod post orbem pacatum omnes Episcopi S Christiani Papamnqu.am superiorem reueriti sunt, & omma Concilia tam Generalia , quam Prouincialia ab eo confirmata sunt, de nomine Papae semper legati sederunt in Conciliis, uti legentibusTomum Conciliorum patebit: immo Patres Conciliorum siue Orientales, siue occidentales, semper confirmationem petierunt a summo Pontifice, & no solum in Conciliis Papa semper habuit Primatum, veru etia in litibus omnibus sedandis ; 'nam cum initio nascentis Ecclesiae orta esset quaestio inter Orientales,&Occidentam de Paschae celabraciotae,qua de causa Polycarpus Epist

pus Dissiliam by Corale

284쪽

Conc. Costanti m.

21 cs Papa. Haeresis Prima.

pus Sinimae discipuliis B. Ioannis Euanges istae Romam venit, ut Anic ratum Papam tunc de hac re consul cret, anno scilicet salutis iv. Cum vero Orientalcs semper vellent more Iudaico Pascha celebrare,& Victori I. Papae, S martyris oppositum praecipienti nollent obedire, anno salutis I98. sub Seuero Rom