장음표시 사용
111쪽
est,etipiscentia vel timoris , ct hoc modo Petrus coutra earitatem Diaeiens , caritatem amisit, sed cam citis recuperavit. Quare citato Quoliby. ar. I . ad a. ait, quod νον fuit extinita fecundum praedes uationem Divivam , qua ejus psi Mite tiam praeparabat, quamvis of)t i,f extititia fecuudum auum .
XXXVIII. Ex his infertur, quale fuerit peccatum Petri snon enim fuit contra Fidem , sed contra Caritatem , quacum debuisset plus amare Christum, quam se, & illum etiam cium dispendio vitae confiteri, plus amavit se , quam Christum it dum timore amittendae vitae erubuit, se ejus DiscipuIum consiteri. Non peccasse contra Fidem paleis quia non negavit dissentiendo, sed solum exterius negando : imo neque exterius negando, ipsum esse Deum aut Meisiam; sed solum se nosse illum, aut ejus esse Discipulum . Hoc autem peccatum directe est quidem contra externam consessionem Fidei, sed non contra Fidem . Sicut qui exterius negaret, se esse Christianum , non negaret Fidei veritatem , sed in ejus constitione deficeret: unde S. August. Trael. 9 a. in Joann. ait: utique caritas ὶ Petro adhue
adfuit, quando mulierit aucilla iuι errogatiove perterrisus, nou potuit ceram testinoxium perhibere, sed coutra suam pollicitationem timore magno compulsus est ter negare . Timor autem iste nou est is caritute, sed perficia caritas foras mittiι timorem : & S. Gregoriuslib as. Moral. cap. i I. Petrus, inquit, tormitate peccavit, quaudo in eo omne robur Fidei , quod Domiuo perhibuit, una vox puella concussis,'Deum , quem corde teuuit, voce denegavit.
XXXIX. Sed quia, ut ait S. Gregorius ibi, iusirmitatis eulpaeel ignorantiae , e) facilιus ictaitur, quo uou sudio perpetratur sideo vix tertio negaverat, secundo Gallus cantavit: Et conetersus Dominus rinpexit Petrum. Eι reei rdatus es Petrus verbi Domini, sicut dixerat: quia priusquam Gallus caulet, ter me negabis. Et
egressus foras Petrus flevit amarὰ Lucae a a. v. 6o. &c. Ubi nota, quod prius Dominus couversus respexit Petrum, deinde Petrus recordatus sui ad se rediit, cognovit se desecisse, & ama rh flevit s oportet enim, ut prius Dominus convertatur ad nos per gratiam suam , ill nos convertamur ad ipsum per poenitentiam juxta illud Psal. 84. v. 7. Deus Iu conversas viviscabis uos, ubi August. in dictum Psalm. nisu quasi, inquit, uos ipse uostru fpονιὸ
sue misericordia tua convertimur ad te, Cr tu vici cabis nos: sed tu converteus Qizificabis uos, ut nos solism Civiscatio nostra a te sit , sed etiam ipsa eouversis , ut vivi cemur: unde serm. 28s. Petrus xisi desertus ηου negaret, nisi resperias uoti fleret.
XL. lomodo autem Dominus respeXerit Petrum, an in
112쪽
Dg PETRI NECATIONE. Io Iteriori tantum 8c spirituali intuitu , an etiam corporali, dubitatur. Chrysostomus homil. 8 ff., modo 8 s. in Matth. , videtur sentire, Christum etiam oculo corporali respexisse Petrum suta de ait: espectus eius provoce fuit. Idem sentiunt Euthymilis cap. 66. in Matth. , Theophylactus in cap. 22. Lucae, & Maximus Taurinensis homil. de Negatione Petri, moti ex eo, quod Lucas non tantum dicit: Et D miuus respexit Petrum, sed dicit
etiam: Et eouversus Dominus respexit Petrum.
S. Augustinus autem vult, solo interiori intuitu idest auxilio gratiae , Petrum ad poenitentiam moventis, Dominum respex isse Petrum: ita lib. 3. de Cons. Evangelist. cap.F., ubi ex pro- sesso dubium hoc versans, dicit, non fuisse postibila, ut Christus oculis corporalibus Petrum post negationem respiceret, quia Christus erat vel in interiori vel superiori parte domus, P trus autem alibi erat, nempe ita atrio exteriori & inseriori, ubi stabant servi, quod repetit lib. a. de Gratia Christi cap.4s. his verbis: Legant isti Evangelium oe videaut, Domiuum yefuis tu. ciuι iis fuisse, eum d Sacerdotum Principibus audiretur s Aposolum
ver3 Petrum foris , oe deorsum in atrio euis fervis ad forum nunc sed eutem, nune pautem , sicut Ceracis E er eoueordissim4 Eva iisarum narratione monstratur: aude nou potes dici, quod co oralibus oculis eum visibiliter admonendo re exerit. Et ide3 quod ιbi scriptum es, respexit eum Dominus : ivtur acitam est, tu mente saltum es, tu volautate aditam est. Mifericordid Dominus latenter Iabueuit, cor tetigit, memoriam revocavit, tuteriure gratia jud viastavit Petrum : interioris hominis usque ad exteriores lacomarmovit 9 produxit affectum . Ecce quemadmodum Deus adjudando ades voluntatibus θ' actionibus nostis: ecce quemadmodum re velle er operari operatur in uobis: Idem sentit S. Leo serm.9. de Pallione dicens : Dominus autem Iesus, qui intra Ponti cale Contalium solo corpore tenebatur, trepidationem Discipuli foris positi Divino
vidit latuitu, Ο paventis auimum, mox ut respexit, erexit,'iufetus paevitudinis incitavit. Haec sentetitia videtur mihi prob bilior . Neque obstat, quod dicat Lucas : Et eonversus Domivus respexit Petrum t nam ut acute observat S. Augustinus lib. I. de Cons. Evangelist. cap. 6., Sicut quotidie dicimus, Nomine respice
meita' respexit eum Dominus , qui de aliquo perieula vel labore Di-ςiua misericordiε liberatus est eo' sicut dictum est: respice Er exaudi me: ct convertere Domiue re libera animam meam : ita diuum arθμνον,, Conversus Dominus respexit Petrum,& recordatus est P
113쪽
Daut in narrationibus Dir ponere Pessum, quam Dominum, modo Lois eas posuit Dominum ieeπsis conversus Dominus respexit Petrum,ia recordatus est Petrus verbi Domini,, Matthaeus autem S' Mariseus, qaia de illa respectione tacuerunι, πω verbi Domini, sed .erbi Iesu eum recordarum esse dixerunt: ut etiam ex hoe intelligamus,
illam respectionem a Iesu nou humauir oculis, sed divivitur Iactam. Ita S. Augusti laus.
De Passionis Christi progressu.
q. I. De Puntio Pilato. I. U M Principes Sacerdotum Sc Seniores populi, coacho Concilio, omnibus modis vellent Iesum morti addicere, nec insis sententia lata eum damnare liceret, eum a domo Caiphae ad Praetorium, ubi qui nomine Caesaris du- datam tunc administrabat, Pontius Pilatus nomine, residebat, adduxerunt ab eo damnandum . Hujus occasione aliqua de Pontio Pilato dicam. Hujus genus & patria latent f eum tamen h Lugduno oriundum putat Petrus Comestor. in Hist. Aet. Ap stol. cap. 33. , ad Rhodanum illum accersit Ualier. , Theophylactus in cap. 27. Matth. e Pontio fuisse, unde illi Poniti nomen , existimat. Alii Romanum, aut certe Italum existimant. In
Praefectura Judaeae Grato a Tiberio suffectus anno Cit imperii II. eam per decennium administravit. Vix assumto gubernio, ut narrat Josephus lib. a. de Bello Judaico cap 8. , rem quam nullus Praesidum ante ipsum tentaverat, aggreisus cst. Nocte intempesta operias in Hierosolymam intulit imagines Caesaris , quae res post triduum ingentem apud Judaeos suscitavit tumultum , quippe qui hoc facto profanatas leges suas viderent, quibus vetitum erat collocari in urbe simulacrum. Communi ergo consilio tam qui in Urbe quam qui in agris erant, Pilatum tunc Caesareae morantem supplices adierunt, ut ab Urbe auferrentur imagines , & patria jura servarentur. Pilato autem supplicantibus abnuente, circa domum ejus proni corruerunt & immobiles quinque diebus continuis noctibusque mansere. Sexta die Pilatus tribunali assidens, quasi responsum eis daturus, convocat Judaeos, sed dispositis undique militibus convocatum populum
114쪽
medium excipi iubet, denuntians eis. se omnes trucidaturum , nisi imagines Caesaris susciperent: annuit militibus , ut gladios educerent. Sed clim Judaei quasi uno consilio ad terram corruentes , & cervices nudatas excipiendis ictibus parantes, alta voce protestarentur, omnes se paratos intersici magis, quam Legem profanare , Pilatus studium populi circa Religionem demiratus. confestim de Hierosolymis statuas julsit auferri. Aliam turbam Pilati pervicacia apud Judaeos excitatam idem Josephus ibi refert: quod nimirum Sacrum Thesaurum dictum Corbam seu Corbonam , Deo Oblatum, ac sacris usibus consecratum, in construendo aquae ductu expendi jussierit, & refragantem populum fustibus a militibus caedi imperaverit. Addit Philo Legatione ad Caium, quod cum scuta aurea in Herodis regist collocata Caesari consecrare statuisset, eiusmodi consecratio Iudaeis displicuit: cumque a Pilato, ut desisteret,
obtinere non potuissent, rem se ad Caesarem delaturos commi-Dati sunt: quod cum per litteras fecissent, mandavit quantocius Imperator scuta tolli. Sed quo anno haec contigerint, incertum. Refert ctiam S. Lucas cap. I I. v. I. de Galil eis , quorum favguian m Pilatus miscuit cum sacri iis eorum , de quibus Christus dixit v. a. Putatis, quῖd hi Galilaei prae omnibus Galilaeis peccatores
fuerint, quia talia passi Dutὶ Qui tamen fuerint hi Galilaei, latet. Non enim, ut quidam putant, fuerunt Samaritae illi, quos, ut refert Iosephus lib. 18. Antiquit cap. s. in vico Tiratha bam Pilatus
interfecit, quod, ut dicetur, exauctorirationi Pilati causam dedit . Nam, ut ob larvat Grotius iii cap. 13. Lucae, hi Galilaei erant non Samaritae: nulla tamen societas Samaritarum cum Galilaeis
in sacrificiis erat. Adde, quod Samaritae occisi a Pilato in vico Tirat haha , occisi non fuerunt inter sacrificia, quia nondum ad Garirim sacrum illis montem pervenerant. Et tandem quia haec Samaritarum occisio a Pilato facta contigit secundo post Christi mortem anno 3 quare non potuerunt esse illi Galilaei, de quibus Lucas & Christus locuti sunt. Censet ergo Grotius, hos Galilaeos, quorum sanguinem Pilatus miscuit cum sacrificiis eorum , fui me ex facitone iudae Gaulonitae, quae factio sicut ortum in Galilaea habuerat, ita dc multos ibi sorte habebat sectatores s qui
cum Hierosolymam occasione Paschatis adventantes , suo errore multos imbuere te litassent, nimirum non esse sacra pro 'Romanis facienda , nec eis tributa pendenda, re ad Pilatum delata , eos inter sacrificia occidi jussit. II. Ad hunc ergo Pilatum Judaeorum Principes Jesum damnandum adduxerunt. Verum quia uonaisi Iudaeolum invi liae&odii 'Diuitiaco by COOste
115쪽
& odii reum illum noverat, pro ejus liberatione ab initio operam aliquam impendit. De hoc in Evangelio apocrypho Nicodemi multa dicuntur, nimirum quod cum Pilatus percursorem advocasset Jesum, cursor illum adorarit, & strato super terram fasciali, super eum incedere fecerit, quod transeunte J su militum insignia se se curvarint. Sed ista commentitia sunt . Verum quidem est , quod Pilatus maxime fuerit commotus nuntio suae uxoris cui aliqui Frocia nomen tribuunt in qua monebatur, ne insontem Jesum damnaret propter molesta quaedam somnia, quae ea nocte passa erat. Sic enim scribit Matthaeus
cap. 27. v. I9. Sedente autem illo pro tribuuati misit ad eum uxor ejus
dieens: nihil tibi ac jusO illi: multa evim pam sum hodie per visum Iropter eum. An vero visus huic mulieri immissi a Deo fuerint, an potius a Daemone Christi mortem, ex qua salutem humani generis prodituram suspicabatur, impedire conante , incertum est. Pilatus tamen, ut Judaeorum surorem saltem leniret, damnato ad flagra Jesu , tentavit inde eum a morte liberare, pro- p osita eis sive Barabbae sive Jesu in solem ii iis Paschalibus dimisesione. Sed audiens clamantem populum Joann. I9. v. 12. Si buue Jesum in illinittis, που es amicus G urra, timore percussus , ne
Caeseris gratia caderet, lavit sibi manus, ac putans, se hac lotione omnem a se innocentis effusi sanguinis culpam amovisse, tradidit eis Jesum, ut crucifigeretur, uti de facto Cruci affixus fuit: de quo infra. III. Quia vero testibusJustino in Apologia a. , & Tertulliano in Apologetico cap. 1., ex quo Eus bius lib. 2. Hist. cap. a. mos apud Romanos obtinuerat, ut vel gestorum Acta omnia Romam transmitterentur, vel saltem , si quid singulare in sua Provincia contingeret, quilibet Praeses scripto Caesarem certiorem reddet et , Pilatus pro recepta consuetudine de Jesu nece , resurrectione , ejusque Religione datis litteris Tiberium monere, R Acta transmittere, non omisit. Hinc de Pilati Actis memorant Veteres. Seculo enim secundo Iullinus loco supra relato, ait: Haec ita gesta csse, cognoscire ex Piciis, quae sub Pilato funt feripta, potestis: tum infra: Et quod sis fecerit Christus 3 ex eis, quae sub
cianus Martyr tertio seculo ad eadem Pilati Acta visus est Praesidem provocasse, dum ait: CυUAIue Auviales Qesros, ct iliveui iis Pilati temporibus , dum pateretur Chrsus , media die fugatum solemta' interceptum diem : Verisimile enim est , hoc in Annalibus Romanorum ex iis, quae Pilatus scripserat, fuisse inserta. Tertullianus eodem seculo Apologeti c. tum cap. s. citato,
116쪽
tum cap ar. Et omnia , inquit, super Corso Pilatus re ipse jam
pro sua eοVeientia Christiatius , Caesari tune Tiberio nuntiavit. Idem scribunt Paulus Orosius lib. 7. Hist. cap. ., & S. Gregorius Turonensis lib. I. Hist. cap. 24. his verbis factum enarrans et Pilatus Chrisi gesta ad Tiberium Gyarem mittit, ct es tam de vim ratibus Christi , quam de Palfiona ct Resurrectione ejus i iuuat. x gesa hodie apud nos retinestur scripta . Tiberius autem hoc a s Seuatum reeensuit. Rem gratam posteris fecisset UreSorius , st.
gesta, quae apud se scripta retinere dicit, publica fecillat. Idem Nicephorus Callixtus lib. I. Hist. cap. 8. Ex his tot testibus roboratis , quis prudens audebit negare, Christi gesta a Pilato fuisse ad Caesarem transmissa Addunt insuper praefati Auctores , dc etiam alii, quod Tiberius permotus iis, quae de Christo a Pilat o
acceperat, proposuit Senatui, ut Christum inter Deos referret , quod Senatus facere recusavit. Sed ab hujus examine saltem pro nunc supersedeo.
IV. Quamvis autem certo tenendum sit, Christi Acta a publicis Notariis excerpta a Pilato Romam ad Tiberium fuisse transmissa , alias nec sustinus nec Tertullianus ad ea tam fidenter ac libere Paganos ipsos provocassent, sed illorum irrisioni se exposuissent, si spuria extitit senis non omnia tamen quae diversis seculis sub hoc nomine publicata sunt probare mihi
in animo est. Reprobo enim tanquam falsa 8c impia ea, quae, referente Eusebio lib.s. Hist. cap. 4. & f., flamines ac Sacerdotes Idolorum tanquam apud Pilatum gesta super Salvatore nostro composuerunt, impietatis &blasphemiae plena adversus Christianos , & quae jubente Maximino tyranno ad omnes Imperii Provincias direxerunt. Nec tanquam legitima admitto Acta , quibus sub nomine Pilati Actorum teste S. Epiplianio haeresso. Quartodecimani haeretici abutebantur ad suum errorem confirmandum. An vero tanquam legitima acceptanda sint ea , quae apud se retinere dixit, ut supra, Gregorius Turonensis, cum quid in eis contineretur , ipse non dixerit, affirmari non potest . Imo cun ,ut eius historia apparet, in eis narrentur quaedam de Nicode- demo a Sacerdotibus Iudaeorum recluso in carcere , miraculose elevatis parietibus carceris liberato, quae ex Evangelio Nicodemi toties inter apocrypha declarato desumta sunt , etiam Acta Pilati, quae retinebat apud se Gregorius Turonensis, apQ- crypha suisse, non temere suspicari licet. Uno verbo: Pilatum Christi Acta ad Tiberium misisse, testimonio Patrum laudatorum certum est i quae autem genuina fuerint , nobis incer
117쪽
U. Quo ad Epistolas , duae sub Pilati nomine ad Tiberium
circumferuntur: unam exbibuit Hegesippus auctor quarti seculit seu quisquis si alius in Anaceptialeoli de excidio Hierosolymit., ex quo eam transcripsit Baronius ad an. Christi as ii 18 a. :Iegitur etiam apud Martiirum Polonum in Chronico, & Sixtum Senensem in Biblioth. Sancta lib. a. in vetustis, ut dicit, Bibliothecae Vaticanae Monumentis reperta, & Codice Apocryph rum Novi Test., a Joanne Alberio Fabritio edito tom. 1. pag. 298. A lteram , seu prioris aliud exemplum , vulgavit Florentinius iuba artyroloo. vetustius Romanum, quam dicit se a Notatore , quodam in antiqua pagina cum aliis memoratu dignis excerpsisse. Hanc,qualis extat in memorato Fabritii Codice, transcribere placet : Pilatus Tiberio Caesari faisteis. De IDCbrim, quem
tibi plane postremis meis declaraseram, uatu Ia Ndem populi, acerbum, me quasi ivsito er fusιicente , supplietum famtum est. Virum beretὰ ita pium ac sucorum Nulla uuquam aetas habuit, uec habitura est . Sed mirus extitit ipsius populi covatur, omniumque Scribarum πSediorum coulesius, fuis Prophetis di more nostra Sabissis praem neutibus , buve veritatis luvium creet ere, Muis etiam super Ma- auram apparentibus dam pruderet, oe Urbi unioerso PMI0σιονam
judicio lapsis minentibus. Vigent illius Difeipuit , opere v ιδ
eentissimi ,. N si ego seditiovem postrii propὰ aestuantem perιν inui
maliguitate iniquὰ in eorum fameu idest vocera seu sermonem Jut S ripturae interpretauiur si dest ut ex Actis, quae addidi, proirexius intel liges 4 exitium patistmeuundari . Vale'. quarto Nouas σprilis. His tamen Epistola, sicut &. praecedens, sup utilia dccommentitia ab omnibus habetur, ut ostendit inter alios SeiryExercitat. 64. Muldo autem magis ut supposititiae re iciendae sunt: alia, quam Hieronymus Xaverius in Historia sice scripta confindi isse videtur e loco celebri , qui de Curasto le-citur apud Iosephum lib. i 8. Ainiquit. cap. . ἡ &alia, quam iudLentuli Pilato in Praefectura suffecti nomine idem Xavernis exhibet, ac testitur in praefato Codice Fabritii p. 3o I. Non litu- ciabor tamen, Pilatum una cum Aciis comitem dedisse Epiliolam ad Tiberium, sed dicam solum , quod sicut Acta legit ilo injuria temporum interiere, ita eundem exuum habuit Epiliola
. VI. Nunc quem finem Pilatus sortuus sit, superest ynvesti-
118쪽
gare. Ex Josepho lib. 8. Antiquit. cap. s. habetur , quM Imp nor quidam Samaritis persuasit, in monte GariZin illis sacrati sesimo ademe vasa sacra refossa, quae Moyses ibi deposuerat , proinmittens , se ea ostensurum . Illi uimis creduli , facta turba , ac
sumtis armis, Τ irat liaban vicum insederunt, expectantes ibi ceteros, ut magno agmine moutem ascenderent. Id resciens Pilatus prior clivum Montis equitibus & peditibus suis occupavit, qui praelio eum Samaritis apud vicum collectis congressi, alio fuderunt, alios in fugam verterunt, alios captos adduxerunt, quorum praecipuos ac potentiores PilatuS mulctavit capite . Ac res de hoc querelas coram VitellioSyriaePraeside primates Samaritarum moverunt, Pilatum injustae caedis accusantes: quibus auditis Vitellius millo Marcello sibi amico ad Procurationem Judaeae , Pilatum jussit Romam proficisci, responsurum apud Caesarem ad objecta per Judaeos crimina. Pilatus igitur Praefectura exauctoratus est anno Christi a F., & Tiberii as .: Romam tamen priusquam perveniret, vita excessit Tiberius. Hare ex Josepho Quem deinde exitum eius causia habuerit, incertum est, vetustillima tamen fert Traditio, cujus testes sui it Ado in Chronico Act. 7., Eusebius lib. a. cap. 7. , & Orosius lib. 7. cap. f., Pi- Iatum Viennae in Delpbi tu exulantem ad eas angustias redactum fuisse, ut necem sibi conscisceret: quod se accepisse dicit Eusebius a Graecis Scriptoribus, qui per Olympiadum seriem, quaecumque gesta sunt, conscripsere. Popularis Viemaensium Traditio idem confirmat s uade vetustum quoddam aedificium retinet etiam hodie nomeu Praetorii Pilati: cui traditioni adhinrentes Magistratus inscriptionem hanc aedificii fronti imposuerunt: Hoc est pomum feeptri Pilati. Attamen D. Chorier haec tanquam fabulas rejicit, utpote ex aequivoco cujusdam Humber ti Pilati Itali ortas, ex quo etiam in solo Viennensi proxime ad Rhodanum hausit nomo Turris Pilati. Extat etiam supra Luceriam in Helvetiis Lacus Pilati appellant λ in quem virum iIlum se conjeciste serunt, dum e loco exilii dilapso milites fugienti immi uerent. Ferunt etiam , certa anui die sp ctrum
quoddam Judicem reserens ibi apparere , ac deinde in aquis demergi. Quod si aliquis in eas aquas quidquam projiciat, statim
in tota regione procella consequitur. Sed li.ec tauq Iam sabulosa irrident, qui regionis descriptio. em sedulo attea dentes, ex hibuerunt. Hoc Ruum certum est, Palatum tutelici exitu vitam clausisse.
119쪽
VII. Une ad propositum redeundo : Pilatus postquam . protestatus Lit Joan. i 8. v. 38. Ego eo eausam; postquam Judaeis proposuit, ni im vellent eum dimitti s videns, eos eius dimissionem rejecille Sanguinem Jesu sitire i ut eorum sitim mitigaret, Jesum flagellari jussit: Tune
ergo sinquit Joannes cap. I9. v. s. apprebeudit Hlatas Pssum flagelimit. Hic dubitatio prima exstirgit, an Pilatus lesum tradiderit flagellandum, antequam de eo cruci affigendo sententiam pronuntiasset, an vero post. De hoc enim videtur esse disesensio inter Evangelistas: Matthaeus enim cap. 27. videtur asterere, Jesum sagellis caesum fuisse post sententiam latam de ejus crucifixione: ait enim Iesum autem flagellatum tradidit eis , ut crucifigeretur. Idem videtur sentire Marcus c. I s. v. v. I f., duru . ait: Et tradidit ymum flagellis eaesum , ut crueingeretur. Nam ut ait Hieronymus in cap. a . Matth. Legibus Romanis statutum erat, ut is, qui erueingitur , prius flagritis verberetur. Joannes autem aperte ponit flagellationem sesu ante sevientiam de ejus morte: nam postquam cap. 19. v. l. dixerat, quω apprehendiι Hiatus Pesum cir flagestavit, v I a. addit: Et exinde quaerebat Pi latus dimittere eum: solum inferius dicit, quod Pilatus audiens iudeos sibi dicentes,, Si hunc dimittis, non es amicus Caesaris ,, sedit pro tribunali sententiam terens ic tradidit eis illum, ut crucifigeretur. vli I. sententia videtur verior. Pilatus enim Jesum sagellari vel permisit vel jussit, non eo consilio, ut in crucem ageret, sed poti iis , ut ipsum a cruce eriperet: unde Lucas c. 23. v I 6. refert, Pilatum dixisse, Emeudatum ergo illam dimittam, Fc v. adi. Corri ais ergo illum G dimittam . Quo, ut ait Jaiisenius in cap. 27. Matth. , flagellationem indicare voluit, non ut in crucem ageretur, cui erat moris flagellationem praemitterea, sed ut eorum animos leviori castigatione crucem praeire solita piam daret, Jesumque a cruce eriperet: ita sentit S. Augustinus Tractat. t i 6. in Joann. Ad illa cnim verba: Tune apprebendiι Pila ιus Iesum o sugalavit, ait: Hoe 'Iuius non ob aliud fecisse erede uMi est , nisi ur ejus ivjuriis yudaei satiati, fusseere sibi existimarent,o' usque ad eius mortem felire desiperent. Neque contrarium didicum Mattaeeus & Marcus . Nam cum dicunt, quod Pilatusde-
120쪽
Da Custis TI FLAGELLATIONE . rossum flagellatum, vel flagellis caesum tradidit eis, ut erucifigeretur, idem est ac si dicerent, cum antea flagellasset, aut flagellis caecidi siet, velut minori poena corripiendum, videns, quod Judaeis hoc non sufficeret, trudidit era dcc. Uude inquit S. August. lib a. de Cons. Evangelist. cap. 9.) apparet, O latibaeum S
Marcum recapitulaudo illud commemorase, non qu bd tune factumst, eum eum Pilatus ta n erucifigeudum tradidist. γοaunes euim apud Alatum dicit bae gesta fatis evideuter: sodest, quod prael rieraui, recoluerunt. Quibus etiam praecluditur opinio quoru
dam volentium , Jesum bis flagellatum fuisse, semel quidem ante sententiam, iterum autem post sententiam crucis, ut de moerre. Nam Legi jam satisfactum fuerat per flagellationem antet faciam s unde Matthaeus & Marcus non dicunt, qu5d Pilatus tradidit eis Jesum flagι Ilaadum, aut flagellis caedeuuam , ut crucifigeretur , sed flagellatum, & flagellis casum . . IX. Dubitatio secunda est de modo flagellationis. Judai- eo ac subinde etiam Romano more, reus usque ad ilia nudatus alligabatur ad columnam modice asturgentem, & neq te stans neque sedens, sed incurvatus caedebatur, ut lexpressis praescribitur in Traditionibus Talmudicis libri , larchol. cap. a. , dc sic etiam more Romano fieri consueviste,testis est Plautus in Baccli.
Indaeos tamen aliquando flagellasse etiam prostratos, colligitur
ex Deuteron. I s. v. a. Stu autem eum qu/ peccavit, diguum viderius
plagis, prosterneut , ο eoram fe facient verberari. Adest etiam nostris temporibus apud Orientales consuetudo caedendi fustibus eorsum, sive pedum plantas prostrato in terram reo. At Christum Dominum non in terram prostratum, sed ad columnam alligatum flagellis fuisse caesum, communis seri Traditio, cujus inter ceteros testis est S. Hieronymus Epist. a r. modo 86. ad Eustoch. dicens : Ostendebatur tui Paulae matri Columna Eeelesia .por icum fusinenι, infecta eruore Domini, ad quam vitiesus dicitur flagellatus. Hanc iii medio Ecclesiae suo tempore fuisse sitam scribit Beda de Locis Sanctis cap. 33., de qua Gregorius Turo nensis de Gloria Martyrum cap. a. Ad bove, inquit, columuam
multi Ade pleni aceedetues, eorrigias textiles faciuus, eamque cim eumdaut s quat rursus pro beMedictioue recipiunt, diversis in mitatibus profuturas. Romae in Ecclesia S. Praxedis visitur brevis admodum columna, ad quam seriur Christus fuisse alligatus. Et haec quidem flagellationi videtur suisse accommodatior, uta