장음표시 사용
181쪽
Respondeo cum S. Thom. 3. P. q. 7., tu mari. 3. ad eadem actio diversimodὰ judicatur iri hono vel in malo, fecundβ nn Odex dite a radice procedit. Pater enim tradidit Corisum, cr ipsa semetipsum ex caritate , ct ideis Iaadautar. Iudas aureis tradidiι ipsum ex eapiditate, Iudaei autem ex iuvidia, Pilatus ex timor smuudutio, quo timuit Caesarem. Eι ideo ipsi vituperautur: tum ar. s.
ad 3. Christus, inquit , votuit fuam pinovem , sicut oe Deas eam
etfores Gristi ab injustitia non excusantur. Et tamen ille, qui o cidit homisem, injuriam facit που solum homini oeciso, sed etiam Deo ct Reipublieae, sicut ille, qui occidit se ipsum, ut 'ilosophus dicit in s. 9 Bie cap. ultim. Undeis David damnavit illum ad mortem , qui non timuerat mittere manum, ut occideret Chrisum Domi-ui, quamvis eo peteIte, ut legitur a. Reg. I. v. I . . Recolantur dicta cap. 24. s. a. n. II.
XX. De militibus, qui Christum crucifixerunt, quaeritur ab aliquibus, cujus Nationis fuerint. Baron tu S ad ann. 3 . n. 8 dicit, Festum Pompejum & Aulum Gellium velle , quod fuerint Brutii, qui in poenam, quod ad Annibalem desecillent, hac ignominia a Romanis notati fuerint, quod Magistratibus in suas Provincias euntibus , ad infligenda supplicia delinquentibus inservirent. Qua ratione & Picentes populos, quod ad eundem descivissent, Romana Civitate privatos, & loco militiae cursores& tabellarios factos, auctor est Strabo lib. s. Verum in re incerta , in qua nil praeter alicujus nationis invidiam statui potest, ab omni judicio abstinentium esse censeo. Et quidem, etsi daretur Brittios tu poenam defectionis ad Annibalem, ignominioso Carnificum ministerio fuisse ol m destinatos, unde constat, eos, in hac poena usque ad tempora Christi continuasse, Rad omnes Romani imperii provincias, etiam remotas, ipsos solos ad hoc infame ossicium mistas fuisse Certe in Evangeliis Christi tortores semper vocantur Milites, nunquam Carni ces. Et quidem credibile est,in causa Christi tumultuarie consummata, Prae torii Milites clamoribus Judaeorum excitatos, audientes insuper eum proclamari Caesaris perduellem, non erubuisse s ut in ca stris contra desertores facere solent ) se exhibere supplicii ejus ministros: unde Joan .is. plectentes Christo Coronam spineam seum crucifigentes vocantur Milites, & qui lancea latus ejus ape ruit dicitur Unus militum . Ex qua autem regione, vel natione hi milites essent, quis nisi divinando potest assereres' Sed ad alia magis utilia transeamus.
182쪽
. De Morte Christi, & Prodigiis in ea secutis .
q. I. De Tenebris , Suis Obscuratio, I. iam in Crucem acto, scribit Matthaeus
a c. 17. v. s. A sexta autem Bora tenebrae facta funis per universam terram usque ad boram nonam, hoc est a meridie usque ad noram tertiam pomeridianam, Circa quam mortuus est Christus, quod confirmat Marcus cap. 1 s. v. 3 3. , dc Lucas cap. a 3. v.44. qui addit oe Obscuratur es fia. Controvertitiir his, quid intelligant Evangelistae, dum aiunt, quod tene-hrae factae sunt super universam terram, an scilicet per universam terram intellexerint universum terrarum Orbem , au vero universam terram iudaeae tantum. De quo inter modernos Criticos nou modica ea disceptatio. Imo fuit etiam inter Veteres P tres , sicut de obscuratione solis, an vera fuerit Eclipsis, lices
II. Tenebras, quae Christo in Cruce pendente ab hora sexta ulque ad nonam contigerunt , ad Qtam regionem Iudaeae r stringui it Recentiorum non pauci, qui volunt etiam , id non a cidisse per verant Eclipsim per interpositionem nubis , vel alicujuς corporis opaci. Primum sumunt ab Origene, qui Tractatas. tu Matth. -rbitror ergo , inquit , sicut cetera lana, q- factu fuοι ιυ Passone ipsius , tu Ierusalem tantummodo facta sunt sse 9 ιetiebrae lautummodo super omnem terram γudaeae sunt factatisque ad boram nonam. Tum quia, ajunt, propter solos Iudaeos, execrationem scilicet sceleris illorum inductae sint. Tum quods toto terrarum orbe dissuta cognitaeque fuissent, incredibile omnino sit, neminem Gentilium Scriptorum posterorum memoriae tantum prodigium commendasse. I um quia nec toto orbe id contingere poterat, cum a meridie ad usque tertiam horam, inmeiata Orbis parte nox summa esset absque prodigiosa solis obscuratione. Ad secundum etiam moventur, quia in ea Eclipsi,s tunc contigisset, plura confingenda essent miracula, a quo ne certa causa abstinendum esse censent, cum Deus non soleat praestare pluribus, quod paucioribus potest. Quid autem ad Solis obscurationem necesse erat, dissoluta coelestium orbium machi
183쪽
na , Lunam plenam in locum alterum subsilire, ut inter solent di terram se interponeret Quod utique si cstati*istet, ut res est observatu facillima, millenos habuisset illius observatores astronomos, qui posterorum memoriae prodidisseiu . Haec Malia, quae jnsta subjiciam, Recentiores Critici. III. Sed ut iis non statim dem manus victas, a prima detinent me tres laudati Evangelistae Matthaeus Marcus & Lucas, qui absolute & sine ulla restrictione dicunt, quod tenebrae fatiae
sunt super universam terram usque ad horam nouam. Quo enim sundamento ad solam terram dudaeae restringam, quod super uni versam terram factum narrant Evangelistae 8 Certe ubi ad solam Judaeam restringere intendunt, hoc indicant, ut Lucae 7. v. II. Exiit hie fermo tu uuiversam Pu am , di cap. a 3, v. s. Duceus per universam Pudaeam. Cum ergo hic concorditer dicant fuρer uui versam terram, nec addant Iudaeae , cur de terraJudaeae sola , dc non de terra universi orbis eos intelligere debeam , nescio. Nec mihi opponant, in Bibliis Protestantium nomine terra haberi Regionem. Sic enim locum Matthaei vertit Bega Tenebrae factae Dut super universam Regionem, & alterum locum Lucae sic ver tit: Tenebrae facta sunt in tota Regione , usqus ad boram nouam , o obtenebratas es fui. Nam dicam ego, eandem fidem mereri praefatam Berae Versionem, quam meretur illius Auctor: imo opponam eis Versionem, qua usus est Calvinus, in qua lego tenebras factas esse fuer universam er rotam terram, ut in Harm nia Evangelica legere est.
f IV. Sed quoniam ad Heterodoxos provocor, non displiceat audire Grotium in cap. a . Matth. Ad illa enim verba super universam , seu super totam terram, ut dicit Marcus , ait,, Sicut ,, pro toto telluris globo sumi non potest, i multis enim in par- ,, tibus dies non erat 'in ita de sola J udaea nolim accipi s cum ve- is teres Astrologi di Chronographi hanc caliginem annotav rint, nullo addito loci nomine: unde eam patuita datur in- telligi. Et affert auctoritatem Phlegontis 33. Olympiadum dicentis : I uarto anno Olympiadis Io a. factum es dei quium solis omnibus coguitis majus , ct uox facta es hora diei sexta : itaut σsellae tu eaelo eo pieerentur 3 praeterea terremotus per BiιDuiam maguam partem Nicaeae urbis evertit. Ubi notat Grotius, quod is Phlegon Terraemotus locum nominat, tenebrarum non no- is minat 3 3c cum majores ante visis memorat, ita ut mero me-
,, ridie, Velut nox emet, satis demonstrat, non fuisse proprium D Judaeae hoc spectaculum. Refert rursus ex Eusebio alium
184쪽
Nitieae pars magna cecidit, quem licet Eusebius non nominet , eum tamen Iulius Africanus dicit fuisse quendam nomine Thaia tam . Haec, aliaque Grotius. V. Eusebius ergo in Chronico ex Ethnicorum testimonio refert, & tenebras factas esse is per universam terram, di terra motus etiam per loca extra Judaeam. Sic enim ait in Chronico sub anno Christi 33. Tiberii vero i8. Secundism Prophetias , qua de Deo fueraut pratocutae , ad passionem venit c Christus anno T
berii I 8. Duo tempore re in aliis 'Ethnicorum commentariis baee ad verbum Ireipta reperimus. Solis folia defectio, π tenebrae superuuiversam terram. BitDvia terramotu coucussa, o tu urbe Nie ua aedes plurima corruerunt. om io bis congruunt, quae is passioue Salviatoris aeciderunt. Scripss vero de his Phlegon, qui Obmpiadum egregius supputator es . inrto autem anno Ioa. Obmpiadis magna ct excellens inter omυes , qua antea accideraui, defectio solis es facta : dies θοra sexta ita tu tenebrosam noctem versus , utpellaeaelo vii sui, terraeque motur in Bitonia Nicana urbis multas aedes subvierterit.
Imo Origenes ipse, quem Auctores contrarii patronum sibi vendicant, Phlegontis testimonium non rejicit: nam Tractat. 3 s. in Matth. legon quidem , inquit , in Chronicis fuis fer psit , in Principatu Tiberii Caesaris factum, sed non signisicavit, in Luna plena hoe factum s nempe solis deliquiumst &lib. I. contra
Celsum : De defectu autem solissub Tiberio Caesare , quo imperaute 7 um constat Cruci xum, deque magnis ejus temporibus terraemotiabus , etiam Phlegon scripsit decima terιio, aut ui fallor , decimo quar ro Chronicorum violumine. Si ergo Origenes contra Celsum Ethnicum utitur Phlegontis testimonio, ut Ostendat, tempore mortis Christi desectum solis, & terraemotus contigille, necesse est, ut concedat, quod dicit Phlegon, nemph non solam terram Judaeam contremuisse, sed & in Bithynia urbem Nicaenam fuisse concussam: cur ergo dicit, hoc in sola Ierusalem contigisse, Quod si nedum terra Iudaeae coutremuit, sed etiam Bithyniae urbs , cur tenebras in sola terra Iudaeae factas esse arbitratur En Origenem contra se pugnantem. y l. Tenebras istas ex solis defectione ortas scripto relatas,ia in Romanorum Archivis asservatas refert Tertullianus iuri pologetico cap. 21. his verbis: meu Subfixus multa mortis illius 'propria ostendit i gula . IIJam spiritum eum .erbo Dοπιὰ dimisit . praeveuto Carnincis timio . Eodem momento dies, medium orbem Avante soIe, subducta est: deliquiuis utique putaverunt, qui id lqβρρης supcr orim pradicatam non scieravi. Et tomeu eum Mau-
185쪽
di essum relatum in Archivis vestris habetis. Super quae Franciscus Zephyrus in Paraphrasi Tertulliano inserta ait ,, Quod cum se Dionysius Areopagites, Sophistaque Apollophanes, qui eo se tempore in Heliopoli AEgyptiacae Philosophiae studiosi vemis sabantur, contemplarentur, dixit Apollophanes: sunt hae, M optime Dionysi, vices Divinarum rerum haud ignarus, Lu- ,, nam non potuisse suo jure hinc illuc tam parvo temporis in-
,, terstitio cursitare. Dionysius vero horrore quoque tenebra- rum, motuque terrae commotus: aut ipse, inquit, Deus pari titiit aut patienti condolet. Sed ne hoc deliquium dubitatio- ,, nem afferret judicibus: & Romani, inquit Tertullianus, Pon- ,, tifices in suis fastis id ipsum tunc temporis annotaverunt. Haec Zephyrus e quibus indicat, Tertulliauum , dum ait, Deliquium quoque utique putaveruut , qui id quoque super Coristo praedicatum sonseierunt, ad Dionysiium & Apollophanem respexisse, qui HeliopoIi in AEgypto versantes, nihil de Christo scientes, Solis tamen deliquium observarunt. De hoc tamen aliquid infra di
VII. Idem scribit Cedrenus in suis Annalibus , qui fatetur,
hanc solis defectionem in Graecis Commentariis exaratam se reperisse in Phlegonte & Africano. Item Orosius lib. . Hist. c. . ex Graecis Monumentis ,, Cum, inquit, Dominus Jesus Christusis voluntarie quidem se tradidit pallioni, sed impie a Judaeis apri prehensus , & patibulo suffixus est , maximo terrae motu pet,, orbem facto, saxa in montibus scillia sunt, maximarumqueis Urbium plurimae partes plus solii a concussione ceciderunt. Eademque quoque die ad horam diei sextam Sol in totum ob- scuratus , terraque mox subito obducta terris est: 8c sicut di-
,, ctum est: impiaque aeternam timuerunt ferula noctem: usque
is adeo autem , neque lunam lumini Solis, neque nubes obsti- tisse, manifestum est, ut r4. ea die lunam tota coeli regione,, interjecia longissime a conspectu solis abfuiste , & stellas tunc ,, diurnis horis , vel potius in illa horrenda nocte, toto coelo futile, referatur. Quod non solum Sanctorum Evangelioru in fides, sed etiam aliquanti Graecorum Libri attestantur ,, Dicent ne amplius cum suo Origene moderni Critici, praefatam
solis desectionem non fuisse ab Historicis extra Judaeam positis' traditam, ac proinde eis ignotam rVIII. Abstineo a testimonio Dionysii Areopagitae Epist. ad Polycarpum, & Epist. ad Apollophanem , quas exhibet Bamronius ad ann. Christi s . num. i a I. & Iaa. , in quarum prima hortatur Polycarpum, ut Apollophani improperet mirabilem
186쪽
Dε Pstoniciis IN CHRIsTI MORTE. Iπς solis desectum, quem una simul Heliopoli viderant, & Ipsi suadeat, hoc non alia, quam Christi potentia, fieri potuiste. Hoeidem ipsi Apollophani in Epistola ad ipsum data inculcat, adindens, se diligenter collato die & anno, quibus haec acciderant, cum iis , quae sibi dixerat Paulus, manum veritati submisisse, Scsalsitatis nexibus fuisse absolutum, concludens: Oeritatem miri*ὸ soro , ct quam ιibi communieo. Abstineo , inquam , statim enim a Criticis audiam, ejusmodi Epistolas et se suppositas , & alicujus Pseudo-Dionysii. Libenter tamen ab eis quaererem , unde hoc norint, & quis fuerit, qui ad Polyearpum& Apollophanem sub ementito Dionysii nomine eas litteras scripserit Si non fuit Dionysius, fuit saltem alius Polycarpo &Apollophani coaevus, qui se oculatum testem cum Apollophane illius mirabilis desectus solis pronuntiat. Hic non con tendam , Libros de Divinis Nominibus, de coelesti Hierarchia &c., quos Dionysio Arcopagitae ipsi abjudicant, verum ejusdem esse scelum , prout antiquitus creditum fuit , quod tamen infra praestabo cap. o. s. . n. ao.: solum ab eis petam , cur
praefatae duae Epistolae Dionysii Areopagitat non sint, illius neminpe , qui Aet. 17. v. 34. Paulo Athenis praedicante in Christum credidit e Ceterum ex hactenus prolatis, ad rem praesentem testimonio Dionysii non indigemus, cum hoc ex antiquis etiania, Monumentis & Historiis constare , jam sit ostensum , quae nec ipse Ioseph Scaliger, quamvis Areopagiticis adversetur, negare audet lib.f. de Emendat. temporum, ubi admittit & Tertulliani de Phlegontis dicta ab Eusebio relata, concludens: Sanὸ egre-gιa tam eelebris diei monimenta , Arobivia Romatia . er Phlegon in suuis temporum eomputator 8cc. Cui ex Heterodoxis praeter Grotium , de quo supra, accedit Willelmus Moma tom. a. de varia condit. & statu Eccles Dei lib. s. cap. 6. s. 84. , ubi de eadem Eclipsi agens, asserit, eam fuisse prorsus universalem his verbis:
Seeandis fuit totalis di universalis fisper uuiversam terram , qua Solem ιuve supra Horizγntem habebat,seu is quibus partibus ιerra Susum spectari poterat.
IX. Dimissis tamen Heterodoxis ; pro nostra sententia stant S. Joaim. Chrysostomus Homil. 89. modo 88. in Matth. , ubi de tenebris, quae Christo Cruci assi xo contigerunt, ait: Neque is hoc solum respuenda eraι , sed signum illud, quod quaerebavi, de cae Io fuctum es, O in usiversa terra . id quod usuqetum estutu erat ,
visis Eupto tantism , quaudo PUeba eelebraturi eraui. EteNimilla borum Upus erant. Et auimadverte, quaudoua in baec ut . ID meridie, ut omses per orbem disceretit, num ubique terrarum dies
187쪽
erat . inibus, tenebras, quae olim in AEgypto tantum laciae fuerant, dicit, moriente Christo in universa terra factas esse. Idem sentire videtur S. Hieronymus in cap. 27. Matth. , ubi existimat, tenebras tunc in orbe factas, quia sol retraxerit radios suos, quod repetit in cap. 8. Amos ad illa verba: Occidet sol is meridie. tenebrescere faciam terram tu die luminis, quod &Joel cap. a. v. II., &Jeremias cap. 18. v. s. praedixerunt, imo & Oracula
Nox tenebrosa die medio, mustrosaque Mi. Et istud, quod resert Salmeron tom. Io. Traei. O. Et die medio uox erit in tribus boris Cum ergo Sibyllae, quae Gentiles erant, haec praenuntiarent
Gentilibus, signum est, quod etiam a Gentilibus conspicienda
X. Nec me terrent, quae contrarii asserunt. Non quidem Origenis dictum. Nam ut notavi, Origenes contra Celsum utitur testimonio Phlegontis, qui, ut dixi, tenebras extraJudaeam factas asserit. Ne ergo Origenes sibi contradicat, dicendum videtur, eum in Tract. 3 s. in Matth. non asserendo, sed opinando fuisse locutum. Falsiim praeterea est, hasce tenebras propter solos Iudaeos fuisse facias. Clim enim Evangelium Christi, nedum in Judaea, verum & ad omnes Gentes esset evulgandum, conveniens fuit, ut portentosa illa Eclipsis ab iis etiam videretur, ut eo portento ab illis etiam viso , facilius persuaderi possent ad credendum, Jesum , quem Judaei Cruciamxerunt, non purum hominem, sed Deum extitiste: quo se convictum fuisse, Areopagita Dionysius testatur Epist. ad Pol carpumi eum hortans, ut contra Apollophanem hoc portento ab eo etiam viso, ad eum convincendum utatur. Conveniens etiam fuit, inquit Cassiodorus in Psel. 29. , Ut ipse orbis cum humano genere ' Domini lugere videretur exitium.
Falsum praeterea est, quod hujus solis Eclipsis nullum Gentilium Scriptorum meminerit, cum oppositum ostenderim ex Phlegonte, & Monumentis tum Romanis, tum Graecis . Et tandem quia nos non diei mus, illum solis desectum contigisse in uni verso prorsus orbe, sed solum in ea orbis parte, in qua tunc dies erat. XI. Circa alteram vero partem, quomodo Solis ille desectus contigerit, multiplex est opinio. Qui enim volunt, tenebras illas solam Judaeam occupasse , dicunt, eas esse factas, tenebrosissimis nubibus cooperientibus Solem , ne lucem emitteret in terram illam, ut putat Origenes: sive per aeris condensationem,
188쪽
Dκ Pgonioris IN CHRISTI MORTE : I77 ut alii volunt. Sed si hoc fuisset, notr potuiment in illis tenebris stellae in eoelo conspici, ut tunc accidita retulimus ex Phlego te : nec adeo prodigiosa illa λlis defectio diceretur, ut meritis notari potuisset ab Evangelistis & Scriptoribus etiam Ethnicis:
nec potuisset S. Lucianus Martyr Antiochenus hoc ex Archivis Nicodemiae coram Praeside tanquam prodigium citare, dicens: Confutite Annales vesror, o iuvenietis, Pilati tempoνibus, dum pateretur Christus, medio die fugatum folem , ct interruptum diem. Etenim defectio luminis solaris etiam in meridie per aeris condensationem, aut per obscurissimas nubes , ex causis naturalibus aliquando oriri potest, ut tradunt, qui de rerum causis scri-
XII. Ex aliis ergo, qui volunt, tenebras praefatas etiam ultra Judaeam fuisse expansas , quidam sentiunt, hoc factum fuisse,
ut refert S. Thomas a. p. q. . ar. a. ad a. propter boc , quod δει suos radios retraxit, nulla immutatione facta eirea motam eaelestiam corporum, seandism quem tempora mensurantur: unde Hieroumst dicit super cap. 27. Matio. Videtur luminare majus retraxisse radios suos, ne aut pendentem videret Dominum , 'aut impiihlasphemantes sita luce fruerentur,, Talis autem retrasatio radio rum non es sie tutelligenda, quasi sol in sua potesate babeat radioremittere vel retrahere: non euim ex eisitione , sed ex natura radioremittit . . . sed DI dicitur retraxisse radios, tu quautum Diviva vim tute factum est, ut solis radii ad terram non pervenirevt.
Alii vero, quibus S. Thomas magis adhaeret, sentiunt, solis defectionem prodigiosa &supernaturali Eclipsi contigisse: ait enim e Sed eirea boe magis credendum est Diansio , qui oculatsse isspexit, hoe aeeidus per interpositionem Lunae inter vos oe' f Iem e dieit enim in D. ad Poldiearptim o Inopinabiliter Soli Lunam incidentem videbamus in AEgypto , scilicet existentes, ut ibidem dicitaν. Et designat ibi quatuor miracula. Laerum primum est, quissmaturalis Eetipsis βιis per interpossionem luna sunquam accidit, nisi rempore eo auctionis solis S Iuuae. Tune autem erat Iuua in opposi riove o solem, quintadeeima exi flens, quia erat Pascha Iudaeorum. Unde dieit is non enim erat conjunctionis tempus, , . Secuudum miraculum es , estis eirea horam sextam lana viso
Disset simul eum sole in medio eaeli, in vespere apparuit suo loco , idest in Oriente Opposita solit unde dieit is Rursus ipsam vidimus fciliem Iunamin a nona hora sin qua sellicet reeessit is sole ce antibus tenebris usque ad vesperam supernaturaliter restitutam ad di metrum solis is ides ut diametraliter esset soli opposita. Et sic p
189쪽
resἰtueretur tempore debito . , i .
ob occidentali parte solis , O' perveniι usque ad orientalem: σ boeideo quia Iuua feoAEdum proprium Mosum, quo movetar ab oeeidextetu orientem, est Oelocior fole in suo proprio motu: cy' ide) Iuua ab o eidente venteus, attiuit Iolem , oe perιra is ipsam adorieutem Mndeos . sed taxe Iuua jam pertraoeror siem distabat abes quasi per medietatem circuli, tu οπuisioue existe 3: unde vortuit, quod reverteretnr ab oriente tersήs solem, S attingeret oecideuievi. Et hoc est quod dicit se Eclipsim etiam ex oriente vidimus iuchoa tam , & usque ad solarem terminum venientem quia totum solem - postea regredientem . , artum miraculum fuiι , qu)d tu naturali EAipsi ex eadem parte iueipit sol prius reapparere , ex qua parte mcoepit prias obscurari: quia scilicet Mnase foti subjicieus naturali suo motu solem pem transit versiss orieutem '. 9 ita partem oecidentale olis, quam primis Oee at , primὸ etiam derelinquit. Sed tuue luna miraculo sy ab orievte versus occideutem rediens, uou pertrausipit solem, ut esset eooeeidentatior, sed postquam pervenit ad termi sum solis, reversa es mersus orientem : O' ita partem solis , quam uisimis occupavit , primisatiam dereliquit: ct se ex parte orientali incisoata fati Eclipsis, sed in parte oecidentali prias incaepit Haritas e parere. Et ooc est , quod dieit, , Et rursum vidimus non ex eodem fides nou ex eadem partesbIii) &desectum & purgationem, sed e converso secundum
diametrum factam. istum miraculum addit Cor Ost. Homiι. 89. in Matib. Quod tribus horis tunc tenebrae permanserunt, cun Eclypsis solis in momento pertranseat, ut sciunt illi, qui conli deraverunt. Hactenus S. Thomas. XIII. sed reclamant Adversarii. Quid oportet tot mirac Ia confingere, cum uno tantum omnia potuerint haberi l At dicam ego: cur ipsi restringere volunt omiti potentiam Dei, quae in Christi Passione voluit totius naturae commotionem manifestare Sol naue lueens linquit Cyrillus Hierosol. Catech. Io. solis est, qui tum Salviatoris sosyri possimnis tempore passus es dei quiam . Testes teuebrae, qua tu te re illo factae sunt as boro sexta usque ad horam nouam . Lux testis, quae ab hora nona ad vesperam,duxit. Quamquam omnia praenarrata miracula per modum a unius se habuit in , tanquam ex uno fonte prodeuntia, dicenda sint. Posito enim, quod obscuratio illa solis fuerit per Eclipsim , idest Der interpositionem iuuae . inter terram & solem, facta eo
190쪽
tempore, quo luna erat ita oppositione ad solem, nimirum in orien re posita, quod fuit primum miraculum i oportuit, ut pars orientalis solis prius Eclipsi subjiceretur, quam occidentalis, ac deinde in locum suum luna revertente, nempe versus orientem , ea solis pars , quae fuit posterius Obscurata, prius inciperet apparere, ut serio rem perpendenti apparebit. Simile quid factum legimus Iosue ro. v. 13. dum ad vocem Iosuet μισιusa
steterunt, nee fuit antea Nee postea tam lova dies t unde Theodotitus q. i . in Josuer Isu porri, inquit, praefigurat Miud prodigi sum faeinus S rivatorist Aut enim pugnante Propheta sistetit: ita dum Suiuator uostor mortem dissolvoret, Di eoutiuujst radios suos, er meridio reuebνis implevit terram. Simile etiam fuit, quod i gitur Isaiae cap. 38. v. 8. de retrocessione solis per decem lineas sub Ezechia Rege in suae recuperandae salutis signum : Et revem sus es sol decem Ineis per gradus, quos defceuderat s quae nedum in Judaea notata fuit, verum longe extra, Sc praecipue apud Babylonios , quorum Rex legatos misit ad Ezechiam: Ut interro
garent eum do portento, quod acciderat super terram, ut habetura. Paralip. cap. 3 a. v I s. t Zc adnotat Theodoritus q. scin lib. Regum dicens: Solis autem miraculum pervasit aniως um orbem rerra s omnibus enim fuit coguuam , solem retrocessisse.
Xl V. Si itaque, ut Iosue hostes vinceret, solem & lunam Deus stare secit: Si pro EZechiae salute demonstranda , solem
retrocedere in signum secit , dc hoc per orbem totum notatum fuit: num verum ac orbi toto patens solis deliquium fateri r cusab mus, quo Deus significare voluerit, tum execrabilem Judaeorum impietatem, tum Unigeniti sui humanitatem pro salute totius Mundi morti oblatam i Hanc , ut diximus , tanquam mi rabilem , & nunquam antea visam solis Eclipsim confessi sunt Dionysius, Phlegon, Thallus, viri Ethnici extra Judaeam positi: referebant Monumenta Romanorum & Graecorum, Tertulliano& Luciano testibus. Imo & Sinenses, narrat in sua Historia Hadrianus Gratantus , adnotasse in rerum suarum Monumentis, ad id tempus, in quod annum Christi trigesimum tertium nos Christiani conserimus , circa mensem Aprilem solare deliquium
praeter naturae ordinem & leges cursibus astrorum praefixas con tigille s qua rei novitate Quamuntium Imperatorem vehementertitisse commotum. Claudam ergo cum S. Augustino Epist. 8o. ,