장음표시 사용
341쪽
sιvitat .... sv qetaSancta Dei Geuitrix mortem labiit temporalem &e. Et infra: Sahveniat Domive plebi tua Dei Genitricis oratio , quam etsi ira conditione carnis migrasso cognoscimur, in caelesti gloriapud te pro uobit orare sentiamur: quae verba adhuc Ecclesia recutat in secreta , & collecta ejusdem diei. Nil igitur est, cur Beatam Virginem revera mortuam esse dubitemus. q. II. LOeas Mortis. VII. E Loco, in quo B. Virgo diem cla fuerit extremum,
iis c atro vertitur. Ephesi mortuam esse, volunt multi, Hierosolymis alii. Utrique tamen fundamentis non multum firmis innituntur, adeo ut eis in lance positis ut mihi contigit suspensus quisque maneat, nec in quam partem tutius propendere possit, deprehendat. Quod ex eo maxime oritur, quia documenta , quae hinc inde congeruntur, vel apocrypha sunt, vel saltem siti pecta . Liber enim, qui appellatur sumtio A. Atariae a Gelasio I. in Concilio Romano ad Apocryphaamandatus luit. Sermo item de Assumtione ab aliquibus Hie ronymo tributus, ab aliis Sophronio ejus amico assi tus, quam quam solum post obortas Nestorianam & Eutychia nam h eretes
videatur Rriptus. Ejusdem etiam argumenti sermones, Athanasii R Augi istini nomen praeserentes, spurii ab eruditis judicantur. Quae ex Dionysio lib. de Divinis Nominibus asseruntur suspecta non paucis sunt, adeo ut Possevinus tom. a. Apparatus Sacri in Maria Virgine dicat: quae dicunιur de Morte O' Vita Mariae : e Nic phoro er Damasceno de Dormitione ejus: ex Albanasio de Assumtiotie ubi item agitur de Apostolis ad Mortem illiss cou- colantibas ex Sion is de Diminis Nominibus, ex Hieronymo de Transitu Ruriae, o de plirasque huj0modi, ea probat Baronius
Cardiualis, esse aut commeola aut apo Upba mers : neque .ero
Alba uasti neque Hieronmi unqua is ilia scripta false. Si e reo haec, in quibus specialius de B. Virginis Morte & circumstantiis
Mortis , tanquam apocrypha re spuria habenda sunt, ac proinde auctoritate carentia: quo confugiemus, ut aliquid hac de re verti, aut probabilius statuamus Ploe esto faciam : utriusque rationes ac momenta afferam, & cuique legenti judicium ac et citonem relinquam.
Vt II. Qui ergo B. Virginem Hierosolymis mortuam putant, fundantur in supra relatis sermonibus , seu Epist. ad Paulam M
342쪽
Eustoe hium , ubi Pseudo-Hieron. haec habet: Monstratuν autem sepulcbrum ejus ceruentibus nobis usque ad pr.eseus tu Vallis νου-pbat medio , quae I aliis est. luter Moutem Siou γ Montem Otileti
pulta , quam ct tu is Paula oculis adspexistit ubi tu ejus honore fu-hridata e i Eeclesia dcc. Mirum tamen & incredibile est, quod verus Hieronymus, qui magnam vitae partem Hierosolymis egit i&sacra Palaestinae Loca diligenter descripsit, nihil unquam de B. Virginis tumulo vel obiter iniuriiarit. Idem aperte stippOnit Damascenus Homitiis de Dormitione B. Virginis, praesertim secunda n. I 8. Sed cum haec se accepit se dicat ex Etithymiana historia , quae suspecta est ,-ex Dionysio Areopag lib. de Divinis Nomii . cap. 3. , quem Areopagitae non esse multi putant, ideo fidem indubiam non faciunt. Ex Euthymiana ergo historia refert ibi Damascenus, quod Marciano dc Pulcheria de retegendo, sicubi foret, Virginis corpore pie sollicitis, Iuvenali Hierosolymorum Archiepiscopo accito, dicentibus, audivimus, Hierosolymis primariam Dei Genitricis Ecclesiam esse in eo loco,
in quo Gethsemani vocatur, ubi ejus corpus, quod vitam tulit, conditum est. olumus ergo has reliquias asserri, ut imperatrici huic Civitati praesidio sitit sextruxerat enim Pulcheria Constantinopoli S. Mariae Ecclesiam in Atacoeruir. ibus Juvenalis resp uadit, Loculum quidem Gethsemani este, in quo S Vim
ginis corpus repolitum fuit, sed vacuum : nam ut ex Traditione acceperat, cum post tres dies a S. Virginis Morte, qui aderant Apo stoli , tumulum aperuitsent, corpus tamen non invenerunt, sed sola lintea miro odore flagrantia. His auditis, Imperatores
a Iuvenali petierunt cinctum illum Loculum una cum vestibus , quae in eo positae erant. Et ad se sigillo munitum transmissum, in Ecclesia S. I laginis in Blachernis sita deposuerunt. Haec Damascenus ex Euthymiaca historia, quae multis difficultatem ingerunt. Primo, quia de hoc tumulo Hierosolymis existente nihil unquam auditum fuit ante seculum quintum , nimirum ante annum 431. Secundo, quia Euthymiacae historiae auctor, quicumque sit, sicut & Auctor lib. de Divinis Nominibus, recentiores Marciano dc Pulcheria a non paucis putantur. Tertio , quia dato , quod Juvenalis ita responderit s tantae auctoritatis non est, ut fidem indubiam faciat, cum lubricae fidei virum, turbarum
in latrocinio Ephesino incentorem , variorum criminum reum Sc falsatorem instrumentorum manifestum eum traducant S.Cyrillus Alexandrinus & S. Leo Rom. Pont. , qui etiam Epist. 7 a. modo Ιι o. , ad eundem J uvenalem postea scripta,omnia Loca sacra, quae Hieroiblymis v euerabantur, ipsi enumerat, & de S Tt a pul-Disiti sed by GOrale
343쪽
pulchro B. Virginis nec verbum facit. Haec praecipua sunt . quibus adducti B. Virginem Hierosolymis mortuam esse fateri
recusant. Ego tamen advertens, hoc a Damasceno constanter asseri, eique Andream Cretensem, Nicephorum Callixtum, aliosque mediae aetatis Scriptores adhaerere, sicut nec aperte propter infra dicenda subscribo, ita nec aperte audeo refragari.
IX. Qui ergo B. Virginem Hierosolymis mortuam putant, dicunt, eam mortuam fuisse in Monte Sion in aedibus matris Joannis Marci, ibi enim Christus Eucharis iam instituisse sertur, ibi resurgens praesente Thoma apparui me Discipulis, ibi apparuisse Spiritus Sanctus in Die Pentecostes, adeo ut dictae aedes
forent Apostolornm ac Discipulorum diversorium. Hic, a junt, in sanctis meditationibus reliquum vitae suae tempus B. Virgo transegit, Joanne Evangelista, cui eam Jesus moriens commendaverat, quae necesse erant ei subministrante: hic tandem, amore potius quam morbo consumta , mortalem hanc vitam in immortalem lectulo decumbens commutavit. Haec ex Damasceno Homi l. a. citata n. . His inter alios ex parte subscribit Guerricus
Abbas S. Bernardi discipulus serm. a. de Assum t. dicens, quod B. Virgo ob hoe ipsam creditur in Valle P apbat commorata cubier sepulabrum har moustratur, ut ait Beatus Hieronymus) iu Ecessa miro Iapideo fabrieata tabulatu, ne scitieet is sanetis Loeis Iouisti recederet ι sed saepiks ea inviseus, licὰt omnia memoria res ret, formam tamen gestorum , velut corporaliter in ipsis e latam Deis , dulcisti amplecteretur , ut vel sic suum aliqualiter amorens s
X. Qui vero B. VirgInem Ephesi mortuam fuisse contendunt, ibique sepultam, pro se asserunt testimonium Synodi incu- naenicae Ephesinae anno 43i., quae in Epistola Synodica ad Clerum & Populum Constantinopolitanum scribit. Nestori lim fui fledamnatum in Ephesiorum urbe, in qua Ioannes Theologus, ct Deipara Virgo Sancta Maria, nimirum funi, quod ad elegantiam Graeci ac Latini sermonis dicunt fuisse omissum. Cum ergo nec Joannes nec S. Maria essent tunc Ephesi viventes, indicare v Iuit Synodus, este ibi utique inhumatos: quod si de B. Joanne omnes consentiunt, cur non idem de Sancta Virgine dicendum erit Dicunt tamen qui oppositum autumant, mutilam esse Synodi phrasim, & supplendum , non lysunt, sed aliquaudo babi-
rorutit, aut sacras e des babent s aut magno tu hoMore sunt. V
rum assentirer, si hanc textus mutilationem aliquo emendatioriCOdice ostenderent: quod cum nou faciant, videtur potius eXi sti
344쪽
stimandum verbum fot subintelligi, & ad elegantiam sermonis fui se omissum; nec tantum Synodi Patres significare voluisse, ibi habitasse, ibi sacram AEdem habere aut in honore esse, sed ibi esse sepultos , quemadmodum , ut dicebam , Joannem ibi esse
sepultum, alia ejusdem Synodi monumenta testantur . Coelesti,niis enim I. Epist. ad Ephesinos Patres data hortatur, ut Ioannis doctrinae firmiter haereant, cujus reliquias praefenter uevera tur . Et orientales, qui eo convenerant, Episcopi conqueruntur, se retardatos fuisse, ne Martyrum, ac ipsius Ioannis sepulchra 'venerarentur. Dato etiam, Concilium illis verbis intelligere voluisse, Joannem & Sanetam Mariam illic sacram aedem hahere, adhuc evincitur illic eorum sepulchra extitisse : iis enim temporibus non consueverant erigiMemoriae Martyrum aut Sanctorum , nisi ubi eorum corpora, reliquiae, aut saltem sepulchra
Benh quidem. Sed cur Coelestinus, qui memorat Ephesiliis Patribus, reliquias Joannis eos habere praesentes , non dicit etiam eos habere praesens sepulchrum Virginis Cur Ephesini Patres, qui dolent, se retardari a venerandis sepulchris Martyrum, & Joannis Evangelistae, non dolent sui magis debuissent se retardari ab osculando sepulcbro Mariae Deiparae, cuius causa tunc agebatur, si illic erat e Sane Polycrates Ephesiorum Episcopus Epist. ad Victorem Romanum Pont. , ut resert Eusebius lib. s. Hist. c. 24. , ut probet, Traditionem de Paschate Luna i . celebrando ortum habuisse a primis Christi Discipulis , qui Ephesi aut aliis finitimis partibus vixerunt, & ibi diem clauserunt extremum, inter multos recenset non sollim Joannem Ap solum, qui, ut ait, apud Dbesum extremum diem obiit s sed
Philippum Apostolum, & duas eius filias , quae virgines con senuerunt: sed addit: Alia quoque ejusdem Aia, quae Spiritu Sa Lio afflata vixit, o Ephes requiescit. Nihil autem de S. Virgine
dicit. Quis autem credet, Polycratem, qui ad confirmandam suam Traditionem non solos Ecclesiarum Rectores & Apostolos, sed etiam alias Virgines recensuit, omissurum fuisse B. Virginem , ex qua sua Traditio summum robur accepisset, si revera ipsa Ephesi mortua ac tumulata fuisset Ephesi quidem fuisse Ecclesiam sub invocatione B. Mariae, imo in hac, quae Ecclesia Magna vocabatur, Synodum Epbesi nam coactam luisse, testis est Cyrillus Alexandia Epist. ad quos dam de Ciero onstantinop. in A ctis ejusdem Conc. inserta, ex
hoc tamen noli certe videtur concludi, in ea ejus sepulchrum
extitisse, cum de hoc nullum asseratur documentum, dato enim, quod Disitiroo by GOoste
345쪽
quod ubicumque erant sepulchra Martyrum vel eorum reIl-quiae , ibi esset Ecclesia in eorum memoriam , non tamen e contra inferri potest, quod ubicumque esset Ecclesia in eorum memoriam , ibi essent eorum sepulchra aut reliquiae: alioquin comtrariae opinionis patroni deducerent, B. Virginem mortuam
fuisse Hierosolymis, cum ex supradictis conentur ostendere, ibi sub ejus nomine erectam fuisse Ecclesiam in Monte Sion, ibique adesse ejus sepulchrum , ut d uvenalis respondit Marciano dc' Pulcheriae. XI. Certe dissileri non potam, B. Virginem seeutam Joannem, qui eam in sua ossicia & obsequia acceperat, aliquando Ephesi moram traxiste od enim scribit S. Epiphanius haeres. 78. Cum yoaunes tu se iam lapituerit profectionem , susquam dicti Scriptura, quod abduxerit secum Sacram Virginem ,sed simplieiter siluit, non est quod eam abduxisse neget s alias caeteris Patribus contradiceret, imo&Joanni ipsi in suo Evangelio c. I9. v. a . , ubi cum Christus e Cruce Mariam Matrem suam ei commendans dixisset Ecce Mater tua , subjungit, ct ex illa hora a cepit eam Discipulus tu sua: ubi Augustinus Traei. i is . in Joan. Suscepit ergo , inquit, eam tu Do , Nou praedia, quae nulla propria possidebat , sed oscia, qua propria dispe atione exequeuda curabat, ct quibus diligenter ae reverenter obsequebatur, ut ait S. Thomas in didium caput Joan. Lect. 4. & consequenter in suis itineribus eam comitem habuisse. Neque movet, quod Epiphanius dicat
Scripturam hoc siluisse, ne ad saporem perduceret bominam mentes, ae ne quis adfuspiciouem Ceuiret carnaliam de ipsa νerum .
Nec enim stuporem nec suspicionem ingerere poterat, quod Joannes Mariam secum circumduceret, cum plerique Apostoli,
ut habetur 1. Cor. 9. v. f., pias ac religiosas Mulieres secum comites , tanquam sorores , ducerent. Dissicultas est, an B. Virgo Ephesi ita semper manserit, ut ibi diem ultimum clauserit,' cum enim Joannes non ibi semper moratus fuerit, sed varia it,nera susceperit, praecipue Hierosolymam ad Concilium de se vandis Legalibus anno Christi si . i cubitari potest, an Mariam Ephesi semper reliquerit, an eam secum Hierosolymam ducens, ibi S. Virgo, sive jam aetate pioveila, sive Fidelium precibus annuens , sive amore ea loca invisendi , in quibus Jesus Filius tot operatus fuerat mysteria , ibi pro reliquo Vitae suae tempore sedem . fixerit, ibique extremam elem clauserit. Haec ergo omnia pius Lector perpendat, bc eam, quae sbi libuerit , eligat sententiam : quamquam ex dictis & infra dicendis verisimilius videatur , eam Hierosolymis obiisse : maxime
346쪽
Locus MORTI s. - 33squia lide etiam sensit Urbanus II. serm. habito in Concilio
Claroi nolitano anu. LoFI., dicens, eam in Valle dolepli tu ille sepultam.
auo aetatis anno mortua ,-quo monil Genere. XII. 'Mon miniis incertum est, quo Anno, sive Christi sivem aetatis suae, B. Virgo terras reliquerit. Varias de hoc reseram opiniones, quas noster Benedictus XIII. recenset ser.96. ex Marianis. Dicit ergo, quod B. Elisabeth Iconaugiensis lib. . suarum Visionum asserit, S. Virginem solo anno & quinque, mensibus a Christi Ascensu superstitem fuisse, ideoque quadragesimo octavo & quinque mensibus aetatis suae anno mortuam esse, supposita communiori sententia, quod Christum anno aetatis suae I s. pepererit, & hristus anno 33. mortuus fuerit. Sed haec opinio, quamvis asseratur revulata, communiter rejicitur , imo Opponitur alteri revelationi, quae asseritur facta ab Angelo S. Birgittae , nimirum quod cexdeuie Pilis, Maria in hoc μαυ-
do ad bonorum confortationem, er errantium correuiouem, remanere
permissa es. Apostolis evim, quae de Filio perfectὰ nou noverant , revelabat oe' declarabat. Haec tamen ratio videtur pugnare cum
dicto Christi Joan. i6. v. a 3., qui Apostolos a Spiritu Sancto pro
misit docendos omnem veritatem: Cum autem vexerit ille Spiri-ιus Veritatis docebiι Oos omnem Veritatem. Porro cum jam super
Apostolos venisset Spiritus Sanctus, jam erant ab illo omnem Veritatem edocti iuxta promissum Christi, nihilque eis deerat , de quo a Deipara essent edocendi. Hyppolitus quidam Thebanus, reserente S. Epiphanio serm. de Deipara apud Baron. ad ann. 8. n. f., dixit, eam vili iste annos novem post Christi Ascensum , ac decessisse anno Christi quadragesimo tertio, aetatis vero suae quinquagesimo septimo supposito quod annum agens I 4. Christum pepererit.
Alii apud Cedrenum volunt, eam super vixisse annoS IO. , aetate vero 38. Obiisse. Eusebius in Chronico annos I . stiperstitem facit, mortuam vero aetatis anno 6 a. , Evodius annos II., aetatis vero s9., S. Birgitta annos i s. super vixisse, aetatis veris 63. obiisse vult, quae opinio apisci pias personas obtinuit.. X ld. Epiphantiis tamen citato loco , bc Cedroniis in Compend. Histor sentiunt, B. 'irginem annis 24. super vixisse, re anno aetatis 3 a. terram in coelum commutasse: unde Cedrenus:
347쪽
Tradidit, inquit, S. Animam Domiuo ac Filio π Deo suo anno nataseptuaginta duos'. vixit ergo vigisti quatuor annos post Gνim in caelum se censum. Hoc S. Antoninus p. r. hist. tit. 6. cap. 3. Ilisce verbis exponit: Dicio Epiphaη μ , B. Virginem decimo quarto anno aetatissuae Chri 'um ιον epis, io deeimo quinto peperi et
trigluta trabas annis eum Filio fui=ς, ρο pos issensionem Filii Oiginti quatuor supervixisse , qui ν meri simul junm eo situunt f
ptuaginta duos a unos. Hanc Opinionem , ut verisimilem sequuntur Baronius ad ann. 48. n.6. &c., Pelbartus in Stellario lib. 1 o. p. s. cap. I. , ex Theologis SuareZ I. p. q. 37. ar. . disp. 2I.
ex Interpretibus ψCornelius a Lapide ad cap. a I. v. II. Act. Apo stol. his verbis: Hoe pariter anuo risii quinquagesimo octavo , d Passione vigesimo qaarto, aetatis suae septuagesimo seundo Virga Seipara ex Hierusalem terrestri concessis ad caelestem; cui opinioni subseribit etiam Benedictus X lII. citato loco, qui ex Baronici ad ann. 48. ia. . observat, quod si admittatur, quod Dionysius Areopagita tui scribit ipse lib. de Divin. Nomin. interfuerit funeri, aut etiam morti B. Virginis una cum Paulo, ac caeteris Apostolis, mors ejus ante vix conti iassere potuit. Nam Paulus Athenis , ubi Dionysium ad Christi Didem tradiit, ante annum Christi s a. praedicare non potuit, ex quo fit, quod B. Virginis mors nisi post annum s a. contingere potuerit: cumque ex S. Luca Act. at . iter Pauli Hierosolymam, quo secum duxisse ferunt Dionysium ante annum Christi s8., videatur non potuisse contingere s fiet, ut anno Christi s8., & 7 a. aetatis suae S. Uirgo decesserit. Sed huic observationi restagantur rigidiores Moder ni Critici, qui Areopagitae interventum morti B. Virginis tanquam commentum ex putida fonte nimirum libro de Divin. Nomin. haustum aspernantur. At quidquid sit, de quo instadicam: si hoc verum esset, inserretur, B. Uirginem Hierosoly
inis mortuam esse, non Ephesi.
XIV. Circa alterum quaesitum, quo genere mortis obierit B. Virgo, non defuere mediae aetatis Scriptores , ut videre est apud Bedam in cap. a. Lucae, & Isidorum lib. de Vita & Morte Sanctorum cap.68., qui existimarint, B. Virginem gladio transfixam, seu Martyrio obiisse, quia Simeon Lucae a. v. as. ei dixit: Et tuam ipsius auimam pertra usibit gladius. Sed advertere debui Osent, Simeonem non dixisse, tuum ipsius Corpus pertransibit gladius, scilicet materialis, sed tuam ipsius animam pertransibit gladius, scilicet spiritualis doloris ac moeroris in morte Filii . Quare S: Ambrosius in cap. a. Lucae : Nec iitiera, inquit, nec θ floris docet, ex hac vita Mariam eorporalis occis possiove migrasse:
348쪽
νοτ enim anima , sed eorpus materiali gladio tranflerberatur. In haec verba stiper cap. 2. Lucae noster Natalis Alexandre ait,
,, B. Uirginis animam vis doloris in Christi pallione pertransi- vit, ut plus quam Martyrem non immerito praedicemus , iuis qua nimirum corporeae passionis sensum excellerit compassi ,, nis affectus. Ut Christus corpore moreretur, secit caritas, ,, qua majorem nemo habuit: ut Maria corde commoreretur,
is fecit & caritas, cui post illam similis non fuit. Cogita dolo-
,, rem Agar cum Ismaele puero in deserto errantis, quae pane 3ζ,, aqua deficientibus, ab ectoque filio subter arborem, dixitis Nou videbo mori euιem puerum, contentique voce clamavit &, , flevit. Cogita Sephoram Moysis uxorem ob filii sui circumis is cisionem, vulnusque acutissima petri infanti inflictum, gemen- , , tem, & Moysi dicentem Spo usus Languinum tu inibi es. Co- gita Noemi, mortuo marito filiisque, ad summam pauperta- , , tem redactam, dicentemque amicis mulieribus ne QOeetis is me Noemi &c. Cogita Respha, quae filiis suis a Gabaonitis in ,, monte crucifixis, cilicium substravit sibi supra petram, ab ini- tio messis, donec stillaret aqua super eos de coelo, dc non di-M misit aves lacerare eos, per diem neque per noctem. Cogita is vocem in excelso auditam lamentationis , luctus, & fletus Ra- chel plorantis filios suos, & nolentis consolari super eos, , , quia non sunt: dc Mariae dolorem in Pallione & Morte Filii , , tanto acerbiorem fuiste co isidera, quanto major erat vis cari- tatis, quamlim Deique Filium diligebat Mater Sanctissima. Hactentas Alexandre . Hic ergo fuit gladius , qui animam Mariae transverberavit, eamque doloris & amoris Martyrem secit. Hoc tamen dolore mortua non fuit sed supervixit, donec caritatis potius aestu , quam vi morbi consumta, mortem corporis laeta
excipiens, corpore M anima ad Filium suum assiimia fuit, ut di
q. IU. De Funere Corporis Beatae Virgisis.
XU. C I in auctoritate habenda essent monumenta, quae sub speciosis nominibus obtruduntur, nempe Liber de Transitu B. Mariae, Melitonis Episcopi Sardensis auctoris secundi seculi nomen praeferens s 8c Tractatus seu Epistolae Athanasio, Hieronymo, seu Sophronio, & Aligustino ametae, quae tame omnia ipso judice Baronio apocrypha declarata sunt: multa de Tom. IV. Pars II. V v iis, Disjtirco by Corale
349쪽
iis, quae post Dei parae Traiisitum contigisse feruntur, nobis diiscenda essent. Certo verisimillimum est, Deum Filium Virginis Traii situm ostentis ac prodigiis celebrare voluisse, id enim ejus dignitas postulabat, quae inaudito prodigio Mater Dei effecta fuerat. Sed quae fuerint ostenta illa, quae prodigia, silentibus tum Scriptura tum probatis Historicis, asserere certo non pos. sum. Quia tamen nulla narratio adeo undequaque falsa est, quiualiquid veri intermisceat, unde B. Virginis in coelum Corpore &Anima Assumtionem, quamvis in praefatis apocryphis narratam, Ecclesia tamen ut veram suscipit & colit, aliqua idcirco ex praefatis libris, ea nec improbans nec approbans, recensebo. XVI. Primo ergo Damascenus refert Homi l. a. in Dormiistionem Dei parat num . io. congruum sibi videri, quod Virgini Matri iam moriturae Christus ipse advenerit, ut Divinis fuis ae
purissimis manibus D sesam incontaminatamque oe labis expertem ejus animam fasciperet. Atque ipsa quidem , ut d .ero non abhorret, dixit: In mouus tuas Fili commendo Diritum meum : ac subinde Filio suo omnes Fideles commendans, spiritum suum in Filii
mauibus deposuit. Hinc secuti Angelorum cantus, partim praecurrentium , partim comitantium, partim assectantium, ac Vei parae Corpus cingentium. Q Ii autem adstabant, cum tremore ac devotione sacrum Corpus amplexari, deosculari, ac benedictionem implorare non cessabant. Sacro Corpore de more abluto , surdis auditum, claudis gressum, caecis visum , infirmis sanitatem aquae illius contactus restituit. Delude puris Iluteis fa- eram Corpus iuvolvitur , lectoque rursus Regiva imponitur. : mox lampades adhibitae ct unguenta , Θmuique funeri deduceudo idonei: Angelis alique Iluuis suis BImuum sibi convestentissimum concineυ-ribus , Aposolis autem, Deoque plevis Patribus, Divinas quasdam eantioues . Spiritu Sancto inspiratas modulantibus. IIaec Damascenus pih opinando potius quam asserendo . Deinde ex multorum relatione subjungit, quod dum s crum Dei parae Corpus tumulandum gestaretur , cum ad Montis crepidinem , qui portabant, pervenissent s Judaeus quidam dia-holico furore correptus temerario, praecipitaque ausu irruit, ar reptumque utraque manu lectulum , in quo sanctissimum Corpus gestabatur, in terram detraxit. Sed dignam indigni facinoris ultionem statim expertus fuit ι privatum enim ambabus manibus extemplo fuisse ferunt: donec φ i lectulum portabant sistenti, bus, ille facinus detestatus, ac poenitentia motus, fide concepta , infelix admotis lectulo brachiis ambas confestim manus
prodigiose recuperavit. Interim Geuistinauen perveniunt, &
350쪽
cierum Corpus tumulo imponunt, unde triduo post in Coelum
XVII. Quod non modice torquet Auctores , est, Apost loq, & eum eis Dionysium Areopasitam Morti ac Funeri Virginis i ii tersuisse. Hoc ex Dionysio ipso lib. de Divinis Nominiis
hus cap. sic narrat Damascenus citato loco num. x8. mandoquidem apud ipsos etiam 4 Deo offlatos Sacrorum aulisites, quandanos quoque , ut vini, ρο multi ex sacris nostris Fratribus ad eonise dum eorpus, quod vita principium dedit ae Deum suscepit, eonu nissemus aderat autem, S' Domini frater acobus er Petrus fur mus praefantissimusque Uolorum vertex tam viso Corpore , pla-enit omnibus, prouν quisque poterat, omnis celebrare sns sitam bonitatem Dioinae potentiae &c. Haec Dionysius ad Timotheum.
X VIII. Adversus hoc testimonium insiliuiit fere omnes Critici Recentiores, dicentes, Areopagitae Dionysii non esse laetum legitimum , sicut nec librum de Divinis Nominibus, ex quo sumtum est s Sed Areopagitae suppositum a quodam Pseudo-Di nysio quinti seculi auctore, qui, ut suo Teri auctoritatem conis ciliaret , Areopagitae nomen ei assinxit. Cuius signum est, quod ante quintum seculum nulla de scriptis Areopagitae extat memoria apud antiquiores Patres. Secundo dicunt, euiuscumque sint relata verba, non esse
intelligenda de Corpore B. Virginis, sed de Corpore Christi, quod vere suscepit Deum, & ad quod contuendum Apostoli
XIX. Hic mihi nec animus nec otium est pro scriptis Di nysii Areopagitae apologiam texere. Mihi certe negantiunia opinio suspecta redditur, quod , etiam dato, ante seculum qui u- tum nullam de praefatis scriptis extat se notitiam, a seculo tamen quinto usque ad sextum decimum nemine contradicente, ut ge
nuini A reopagitae foetus a subsequentibus Patribus, Conciliis &Pontificibus, hoc est, per mille & ultra annos, habiti sint . Num autem, amabo, primi, qui eiusmodi scripta sub Areopa- itae Dionysii nomine evulgari viderunt, ade6 caeci aut stupiditere, ut neduin imposturam non detexerint & rejecerint, sed illa ut revera talia agnoverint Num sequentes Patres, Conci lia, Pontifices, omnes ad unum Ecclesiastici Scriptores in hoc nimis creduli, & tam parum accurati Criterii fuerunt, ut nequidem de alio hisce scriptis quaerendo auctore cogitarim ρ Num omnes praefati indulserunt potius seculi genio, quam veritati, euntes , non qua eundum esset, sed qua caeteri ibant, & solos Recentiores veritatis zelus accendit At quos r Erasmum ,