장음표시 사용
161쪽
De primo Dec. Praec. Cap. V. I 2Idam rebus, vel circumstantiis, quibus non latitur Ecclesia , quae proinde vanae sunt inutiles; ut enim ait Concilium Triden- H
emcxo paenis. proposit/s caveant, ne sacer--de dotes altss, quam debitis horis celebrent. ne- ςI Q '. e osa alias ceremonia, , O pr g evitan ces 3n Missarum celebratisne adhibeant, prea dis in cete ter eas quae ab Ecclesia probatae, ae frequenti, ' O usu recepta uersntr quarumdam ' vero M/sarum , O candelarum certum numerum , quν magis asuperstitisse cultu , quam a Vera Ret g one inventus est , omnino ab E
. Io. Praedictae superstitionum species sunt ne mortale peccatum Resp. Superstitio idololatriae non solum eli mortale peccatum; sed, ut ait sanctus
a nomas: In peccat squae contra Deum eom. Thou Mm ttuntur c quae tamen sunt maxima b gra- V. di Τ'
Nisimtim esse videtur, quod aliquis honoremdινDitim creaturae Apendat : quia quant res mD, facit a m Deum in mundo, minuens pr1ncipatum divinum.
Quod spectat ad magiam , potest illa
dividicin magiam naturalem, artificialem,
uuidem extraordinariae & stupenda , sed solis naturae viribus. Artificialis miros quoque produeit eflectus, per humanam in dustriam. Uerum magia diaboliea producie effectus ultra naturae, & artiὲ vires petdaemonis auxilium . Hoc supposito, nulli vertitur in dubium , quin actus diaboli et magiae,' sint enormia peecarae actus vetδ' magrae naturalis, & artificiesis, saepe sun il eum periculo, & possunt per accidetis esse culpabiths, puta si exerceantur ob malum i finem ; si scandallam oriatur i si detur ere- ' dendi occasio, quδdetactas; indepfovea
162쪽
nientes, ab auxilio daemonis procedant, &u inserant aliquod damnum proximo it
Maleficium, quod maximam habet eum magia affinitatem, est ex natura sua mo tale peccatum: tum quia est tacita vel ex is pressa Daemonis invocatio et tam auia Deris niciosum est humano generi. ideatur Bulla Gregorii Is . contra MD 'leticos, in fine hujus Τomi s. suaest. II. Quaenam adhibenda sunt me 1mpediantur , vel removeantur maleficiorum estectus e ' . Resp. In talibus occasionibus, ad ea re-- eurrendum est remedia, quae a Deo, &ab 'Ecclesia sunt approbata, quaeque praescri-
per sortia. t araa s atque maleficas artes, oeculio, sed
Tlas, Dq.r numquam injusto Dei judisio permittente , Diabolo praeparante , concubitus no egu rure hortandi sunt, quibus ista eveniunt, ut eorde eontrito , O Diritu homiliato , Des Osreerriti de omnibus peecatis suis puram eonfisionem faciant , profusis Iaevmis, O largioribus elaemeFn/s, O orationibus atque jejuniis Domino satisfaciant; ct per exorer mos , ct caetera Eeele meae meditanae munia , ministri Ecclesiae tales, quantum Do-mfnus anmuerit, . qui Abimelech ac domum ous Abrahae orationibus sanavit, sanare pro
Sed nullatenus sol vere licet maleficium' lebeio, neque Permittere,ut Magus illud sol 'aeper auxilium,& invocationem Daemonis 3 neque etiam confugere ad alia quam superstitionem , aut vanam obser- 'vantiam , ad illud dirimendum: ne Iocum demus illi dicto Apostoli : Ajunt quidam
163쪽
De primo Dec. Praec. Cap. V. I 2 3
Ηac de causa, ut dicitur in Rituali Romano : Aliqui ostendunt factum malefietum a quibus sis actum , O modum ad illud exorcizanis dippandum; sed eaveat, ne ob hoe ad magos , obses Nel ad agas, vel d alios , quam ad Eccvsiae motii. φ ministros eo u iat , aut ulla si perstitione, aut alio modo sitieito utatur. Unde Facultas Theologiae Parisiensis I9. Septembris I 398. a. 6. damnat hanc assertionem: siuod lieitum sis, etiam permittendum , maleficia maleficiis
Possunt tamen comburi , vel auserrisigna malefieiorum, intendendo destruere opera Diaboli, modo non expectetur ab eo, ut cesset a damno nobis inserendo, quia destruximus haec maleficiorum signa; e siet enim superstitio. Quare qui solvit, aut comburit res, quibus maleficium annectitur , debet renunciare omni pacto cum Daemone, & nihil ab eo sperare. Hoc sensu sic ait Rituale Romanum I Iubeat Rituat.
Daemonem dicere, an detineatur in illo coris Roman. depore ob aliquam operam magicam , aut m
Iesica signa , vel instrumenta: quae si obsessus si, a Dae. ore sumpserit evomat, vel si alibi extra eorpus monio.. fuerint , ea rerelet , ct inventa comburan
2uaest. 12. Divinatio est-ne semper mortale peccatum Resp. Multa sunt divinationum genera: alia enim est divinatio, quae fit per invocationem Daemanis expresiam, vel tacitam. Si invocatio sit expressa , semper est peccatum mortale; quia, ut ait Sanctus Thomas: Onnis divinatis , quae sit per ina 'S'φ' Nocationes Daemonum, est illissear sed si est in eoisi 'tantum tacita , est mortale Peccatum ,
quoties adest sufficiens 'dicandi fundamentum, quod media, quae adhibenturaunt sirivola, neque producere possunt e G
164쪽
nientes, ab auxilio daemopis procedant, &si inserant aliquod damnum proximo in
Corpore aut in antina. Maleficium, quod maximam habet cum magia affinitatem, est ex natura sua mortale peccatum: tum quia est tacita vel ex is pressa Daemonis invocatio tum quia perniciosum est humano generi.
Videatur Bulla Gregorii Is . contra MD leficos, in fine hujus Τomi 6.
U. D. Quamam adhibenda sunt me dia, ut impediantur j vel removeantur maleficiorum effectus e Resp. In talibus occasionibus, ad ea re- eurrendum est remedia, quae a Deo, & ab Ecclesia sunt approbata, quaeque praescribuntur in Canone, his verbis: Si per μν-ori' iii. arias, atque maleficas artes, oeculio , sed numquam injusto Dei judicio termittente so Diabolo praeparante, coneubitus nonsequi rure hortandi sunt, quibus ista eveniunt, titeorde eontrito , O Diritu humiliato , Des saererit; de omnibus peeeatis suis puram eonfisonem faciant , em profusis Iacomis, O largioribus eIeemosFnis, O orationibus atque jejuniis Domino satisfaciant; ct per exoret os, ct extera Eeelesiastieae medicinae munia , ministri Ecclesiae tales, quantum Dominus annuerit, qui Abimelee, ac domum ejus Abrahae Orationibus sanavit, sanare pro
Sed nullatends solvere licet maleficium
alio maleficio, neque permittere,ut Magus illud solvaeper auxilium, & invocationem Daemonis ; neque etiam coniugere ad aliquam superstitionem , aut vanam obse vantiam, ad illud dirimendum: ne locum
Rom.α3. nos vicere; faciamus mala, ut veniant bona,
165쪽
De primo Dec. Praec. Cap. V. I 23
Hac de causa, ut dicitur in Rituali Romano: Aliqui ostendunt factum maleficiam Romn.deo a quibus sis factum, O modum ad illud exorcietariis dissipandum; sed eaveat, ne ob hoe ad magos , Ili 'bvel ad agas, vel ad alios , quam ad racιψῖα monio . ministros eonfugiat , aut ulla superstitione , aut alio mori illisito utatur. Unde Facultas Theologiae parisiensis I9. Septembris I 398. a.6. damnat hanc assertionem: suod lieitum sis, etiam permittendum , maleficia maleficiis
Possunt tamen comburi , vel auserrisigna malefieiorum, intendendo destruere opera Diaboli, modo non expectetur ab eo, ut cesset a damno nobis inserendo, quia destruximus haec maleficiorum signa; iesiet enim superstitio. Quare qui solvit, aut comburit res, quibus maleficium annectitur , debet renunciare omni pacto cum Daemone, & nihil ab eo sperare. Hoc sensu sic ait Rituale Romanum ; Iubear Rituat.
Daemonem dicere, an detineatur in illo coris Roman. depore ob aliquam operam magicam , aut m
lefica lana , vel instrumenta: quae si obsessus si, a Dae. Ore sumpserit exomat , vel si alibi extra eorpus monio.. fuerint , ea re reler , O inνenta comburanis
Iuaest. 12. Divinatio est-ne semper mo tale peccatum
RU' Multa sunt divinationum genera:
alia enim est diuinatio, quae fit per invocationem Darmupis expressam, vel tacitam. Si invocatio sit expressa , semper est. Peccatum mortale; quia, ut ait sanctus Thomas: Onnis diuinario , quae 'ser i et c. ari. 'vocationes Daemmum , est illieita et sed si est in eoip 'tant m tacita , est mortale peccatum ,
quoties adest sufficiens 'dicandi fundamentum, quod media, quae adhibentur sint frivola, neque producere possimi e sesectum
166쪽
. ira Tractatus II. sectum p qui intenditur ; quia credi potest
udesse aliquod pactum cum Daemone . Si elicὰt ignorantia possit aliquando excusare, ut si crederetur, rem sciri posse perimedia adhibita, quae censentur merῆ naturalia ;UHlominus res est admodum periculo a ,
riee Belle quis sibi persuadere debeY, latit etiam in his admodam delicatis sibi adu
J Uaest. 33. Divinatio, quae si per Astrologiam, est-iae mortale peccatum p
ReD. Hare divinationis species sine peccato fit, quoties principiis innhitur universalibus , constantibus, & nulli'variationi obnoxiis, ita ut secund)m regulas artis, res praedici possint ; ut enim ait sanctus Thomas: Ε'eonsiderandum , quid per caelestitim corporum inspectionem de futuris possit praecognosci ; O de his quidem quae ex nec sitate eveniunt, manifestiim est , quod per eonsiderationempellarum possunt praecognosci; sicut Astrologi praenumciant eclipses futuras...
Si quis consideratione Afrorum utatur ad praecognoscendos futuros eactuales , vel fortui-τos eVentus , aut etiam ad eognoscendum p ercertitudinem futura opera hominum, procedit
hoc ex falsa, O vana opinione: O sic operario Daemonis se immiscet, unde erit divinatio si
perstitissa ct illicita. In hoc sensu Sixtus Papa quintus sub gravissimis poenis damnavit Astrologiam iudiciariam in Bulla quae incipit: C lio terrae. Pon est vestrum , inquit, sicire
tempoτα Tel momenta , quae Pater positit rusAa potestate. Hec vero ad futuros eνentusso fortuitos casui praenoscendos cfuturis Gemtibus ex naturalibus eausis necessariὸ, vel frequenter provenientibus , quae ad .d vinat 1ο-mem non pertinent, dumtaxat exceptoὰ ullae sunt. Ferae artes, aut disciplinae, se allaces O va
167쪽
vanae, improborum hominum astutia, O . Daemonum fraudibus Atroductae, ex quorum i . Ope atione , consilio , vel auxilio, omnis divA. Ad ano es sive quod expresse ad futura, manifestanda invocentur , sive quod 3 pr , mirae sua in odio im genus humanum, oeeuia . re ι etiam praetre hominis intentionem, se -- gerant , O intrudant manis, quisitioniatis fu/n omm ., ut mentes hom num pernis O D. vanisatibus , in fallaei contingentium prae nune latione impiisentur , in omni impietatis. genere de rinentur Itaque eum futuros eventus . in fissis considerare antequam fiant
se atque imprudenter , quod Dεi est,sibi assemant , ese usurpent.λSλ1εν,--n ab eis, quod fulms est creatoris perperam ereaturis tribuis- , divina Majestasgraviter udatur, fidei integritas violetur ,'animabus pretio- .sobris,so uine redemptis, 'sis atque ex . rium portetur. Videatur Bulla ;ntegra in
Haeci eadem Astrologia judiciaria, variis damnata legitur in Coneidiis Toletano. Primo Can. Iy. Si quis Aprologia, vel M thesi existimat esse eredendum , anathema'. Concilium Mediolanense primum, de m gicis artibus : Astrologi, qui ex Solis, Ludina, O. aliorum ustr. m. motu, figura Oaspectu, da hominum a Donibus , qua a libero
Is 83. cap. si de Sortilegiis: via divinatis-mibus seu praedictionibus ad artem judie; riam pertinentibus c quas impie prophetias appellant θ utuntur; vel eisdemsidem adh-bent a
168쪽
hent, excommunisentur. Concilium Aurd, galense anno Is 33. cap. 7. Pastorexfrequentissime admoneant , scelus execrandum eos committere , necnon a communione si Itam. avulsos esse , qui magicas arter, se divina δε-nes exercent , Vel qui ejus generis ariolis
fidem adhibent. Omnia enim hae cur aeris litteris traditum est in abo-natur Dominus , O propter istiusmodi scelera exterminantur populi a facie terra. . Sed non minias eui and sunt, qui ex astris , chaldeorum mor futura temere Omniant portus quam praedicunt, O astrologiae, quam judiciariam Vocant, usus .erileto , arbitr/i nostri libertatem , in De. providentiam opprimunt. Concilium Τholosanum anno II 'O. Pare . cap. ra. de Haeret
eis, Magis &e. sui rerum futurarum a Deo liberaque hominis voluntate magna ex tarte
pendentium praedictiones libri rentinant 'uequos Arabico vocabulo vocant , omnino prohibeantur , ni forte praenuntiationes eis modi expungantur , eaque solum relinquantur , quae plu*iarum , ventorum , sterilitaris, fertilia ratis , eclipseon, rerumque similium prognostica attingunt: quodve eonstitutione Statim ea de re promulgata cavet. , id ad amussim observetur . Concilium Narbonense anno 16o9. cap. 3. de libris vetitis: Damnamus magos , veneficos , divinatores , sortilegos ,
.conjectores , augures , haruspices , mathe- . . maticosjudiciarios; eum daemonibusfoedera Opacta tacite, vel expresse habentes , morbos imprecationibus , νε bis , ligarriris, aut actio- .mbus,siversίti Uanare intendentes , eos uisfacra decreta excommunicarunt ipsi acto , sic
Sancti Patres & Doctores Ecclesiae veheis menter admodum damnant imaginariam illam Astrologiae judiciariae artem , quusituroa eventus divinare contendit, Pra:
169쪽
De primo Dec. Praec. Cap. U. I 27 sertim eos qui ab humana libertate a
Deo concessa dependent . Sanctus Am- e 4 ibrosius ait : Nonnulli nativitatum tenta- Nerunt exprιmere qualitates , qualis futurus me c 4.
sit unusquisque qui natus sit, eum hoc non so- Ium vanum , sed etiam inutile sit quaerentibula impossibile pollisentibus. Sanctus Au- .. . i
si et fixerui, se. huic seperstitioni conicis
addictum fuisse, cum ait: Ideo illos plan c. 3.
tarros, quos mathematicos vocant, planὸ constitere non desistebam . Illam asti ologiam judicariam pluribus in locis damnat, ait
enim : Ex sila notatione velle nascentium S. Aug. l. 2. mores , actus , eventa praedicere , magnus de Doct.
error O magna dementia est .... quare istae LM spiniones, quibusdam rerum signis humana praesumptione in=itutis , ad eadem illa quasi quaedam cum Daemombus pacta , O conventaxeserendae sunt. Et ibidem cap. 23. ait: Omnes se tur artes hujusmori Tol nugator de , vel noxiae superstitionis ex quadam pestifera societate hom num Daemonum, quasi patra rnfidelis o dolose amicitrae constituta , penitus sunt repudianda, O fugienda chri
Idem sanctus Doctor, adhortans populum tuum, poenitentiam imposuit publicam Christiano, qui aliquo tempore Iu diciariam astrologiam exercuerat: cum Mathematicus in poptilo monstVaretur: die S. A.g- seductus ab inimico , eum esset sid.lii , ρε- R diti mathematicus fuit: seductus , seducens rdeceptus, decipiens: illexit ofellit, multa
mendacia locutus es contra Deum .... modo ssient de illo credendum est, horruit mendacium, O multorum hominum interitum et se aliquando a Diabolo sensit illectum, convert tur ad Deum poenitens. Putamus , fir tres, de ma no timore cordis accidisse .... Poenuens est, non quaerat nisi solam miseri- Tomvs G. G eor-
170쪽
tardian .... sciatis eum tamen , fratres , olim pulsare ad Ecclesiam ante Pascha. Ante Pascha enim eoepit petere de Ecclesia christ. m disinam i sed quia talis est ars, in qua exercitatus erat' quae suspecta esset de mendaeis atque fallacia, dilatus est , ne tentares , aliquando tamen admissus est, ne periculosius tentaretur. θηate pro illo Christum, prorsus hod ernam precem pro illo fundite Domino
s. Ioann. san uis IoanneSDamascenus, qui ma- Damas. I. gnam motionis astrorum scientiam habui G se videtur, qui in libris, ubi plenids de his e.τ.d luee rebus egit, irridet vanitatem eorum, qui igne . &c. ex siderum constitutione , bonam malamque hominum sortunam conjicere praesumunt: Gentiles, inquit , per horum μι- νum, hoe est Solis o Lunae, ortum se occubitum , atque coli Mnem res omnes nostras
gubernari asserunt in iis enim astrologia
versatur 9 nos eontra imbrem quisremos renitatem, frigus item, O eatirem, hum ditatem , Osieeitatem, ventos denique atque alia hujusemodi per easignificari non imus D-mias : quod autem actionibus nostris ea omen Milum importent, d vero pernegamus.
Verum hic astrologiae judiciariae abusus ita noxius visiis est etiam societati civili, ut Imperatores Romani ejus exercitium gravibus sub poenis prohibuerint, ut Videre licet lege Artem; & lege pomo. Cod. de maleficiis & mathematicis . Et lege Mathematicos . Cod. de Episcopali audientia. Ηaee plane sussiciant ad ostendendum , tum eos, qui per astrologiam judiciariam divinare contendunt, tum etiam eos, qui fidem adhibent. vanis & sceleratis illorum praedictionibus , magni criminis coram