장음표시 사용
271쪽
De tertio Dee.'ac. Cap. IV. 2Is
va impedire, ae propellere , quibus Telo domus Domini, ae divini cultus debent obsistere, ac lapius in mentem revocare dicta Divi Antonini, qui ait: Sed heu mis
randa eaeeitas Chro sanorum , quia plura pec
cata faciunt , O graviora in Gebus Festis, 'quam per totam hebdomadam l P am eum adiis diebus oporteat eos diversis exereitiis labor
νe, ut p snt xivere; diebus Festivis, quando
deberent laborare, pro anima in Deo vaeare,
mylleant se in multis vitiis. Quare Pastores omni diligentII debent m ici incumbere, ut populi sibi commissi sancte, & utiliter dies sestos transigant.
Enim vero ignorare nequeunt, quod ait Sanctus Bernardus: Otiositas es mors amimae s io' viri hominis sepultura,stsentina omnium ima&rtim. Et ut docet Sanctus Hieronymus: 'Teneatis firmiter , quod omnis coneviseentiae , lo .mmunditiae atque peeeati mater ast Ot-- iras . Quare ne plebs sibi commissa tales in- leidat in scopulos, diebus Dominieis , εο
Festis , praeter exhortationes , & Cat lehismos seu instructiones, quas ex Ecclesia i praecepto diligenter fatere tenentur, alios excogitare debent modos, quibus eos oecupatos detineant, iis horis, quae divinis Ossetis non destinantur. Neque vero utilius quid exeogitari ponse videtur, quam ut certas Pietatis com gregationes erigant, tum pro taminis, tum viris, tum etiam pro pueris, & puellis, in quibus procurent, ut praesides ea-Tum congregationum, a se delecti, char, talis opera Proponant, quae per Dominicam totamque hebdomadam sequentem in Parochia sunt exercenda. U. G. Utvisitent infirmos, pauperes, eosque qui in carcere detinentur: quin etiam ipsa Congregatio deputare posset aliquos ad ea
272쪽
xis Tractatus IV. munera ; tum legi posset aliquis liber pietatis a Parocho designatus, deinde orationi vacare, aut brevem aliquem audire sese. monem , ab ipso Parocho, aut alio in dicta congregatione conficiendum certum enim est, quod si Curati has congregationes in suas parochias inducerent, iisque salutares regulas praescriberent, cum Episcopi participatione, atque consensu, vix aliquid magis idoneum excogitari posset, ad veram inter populos stabilierndam pietatem,& dierum Dominicorum , ac Festorum sanctificationem procurandam ; quemadmodum quotidiana testatur experientia in
multis Galliae dioecesibus , & praesertim in Dioecesi Aquensi, ubi Missonarii ab Eminentissimo Cardinali Grimal di ad conversionem , & sanctificationem populorum in suam dioecesim introducti, non alium modum magis idoneum , ad stabiliendum
Christianarum virtutum omnium PraXim , S exercitium repererunt, Praesertim vero
ad dies Festos in parochiis sanctificandos , quam varias instituendo congregationes laicorum, sub ipsorum Parochorum, alio-xuaque Presbyterorum , curam anima-xum habentium, regimine & directione, qui quotidianos asterunt fructus, S singulari cum benedictione, sanctas fovent di DPositiones, quas Deus opere & studio harum missionum, in populorum animis ope
Unde S. Carolus, speciali Dei provide tia , his ultimis Leeulis Ecclesiae concessus, ut typus & norma pastoralium omnium virtutum, in Concilio Mediolanensi, ait:
crebro populum Parochi , se eoncionatores admoneant, atque hortentur , ur rnoperibus
vficiisque pietatis se exerceant, aegros homi neβ Visitando, maerentes pie consolania, O alia
273쪽
De tertio Dee. Prae. Cap.I U. 2 athujusmodi praestania . ut denique ab aliis
actionibus, unde omnis peceania materia apisque Oeeam existis, feriati , in ea opera eumbant , ob quae sunt illi saeri instituti dies. Miseoptenrasit, vel litaniarum proeesponες,
Nel orationes , aliarumque christianarum virtutum exereitationes instituere, in quibus per Festos dies Oeeupati fideles ab eam se a profanis actionibus. Denique Rectores parochianam, eo diligentius ae majori Telo debent incumbere, ut juxta illud Matthaei 22. uuae sunt Dei, Deo reddantur, populum suum modis omnibus indueendo , ut dies Festos sancti si-eent , qui Dei cultui praecipue dedicati sunt; qudd ab hoc praelertim eonversio, &sanctis eatio Christianorum dependeat Ienim vero si fideles sint in sanliifieandis diebus Festis, variis pietatis operibus o cupati , vitam procul dubio vere Chaei sti nam agent, aliis etiam d.ebus; nam Praeter copiosas gratias quas a Deo fitili hae observatione impetrabunt , sui muneris ei a certissime addiscent, easque percipient dispositiones , quae neeessariae sunt ad rite suscipienda Saeramenta, praesertim ver5 Poenitentiae; cujus digna frequent tio , magnos Christianis hominibus asterre solet fructus. uuaest. 6. Quae sunt praecipuae Parocho rum obligationes λ . Reis. Has obligationes sepius in variis hujusce Τheologiae Moralis Tomis attigi
in Epistola Pastorali Summi Pont. sed cum
274쪽
praecipuae Parochorum obligatIones breviter restrict ς repertu tur in accurata Synodo Tiburtina a Cardinali Iulio Roma congregata , illius verba hic annectere utile duximus: Primum omnium, inquit 1 admonendi sunt Parachi de gravissimis obligationibus , quas habent tanquam Dominisi irexis pastores; sunt autem, quantum esens canon1bus colligimus , quae sequuntur . I. Residere. 1. Pro suis ovibus saer eium offerre o orare. 3. Administrare aeramenta. q. conesonaris doctrinam christianam docere. s. Bonum exemplum praebere. 6. Magnam curam habere pauperum miserabilium personarum . 7. Frequentre visitare infirmos. 8. Λἰon admiserere plura simul beneficia eurata, etiam te
nnissima. s. Corrigere publiea vitia O pe eata suorum subditoris. Io. Obedire Episcopo e 'SInodalibus constitutionuus. II. Nullissa negociis in muneribus Gm fiere, quibus a Disinis distrahantur. Ad eadem , in omnia
teneantur etiam Parochorum socii,quocumque
Cardinalis Marcellus Santac ructus, in alia recentiori Synodo Tiburtina, monitum magni in praxi ponderis, Parochis subministrat his verbis: Nons ingerisiano in aliunmori nexi'interes delle communita , se non n quei eo ehe la earita liis etesse a prestare it loro futο ; ma tutia la lor premura si a inattendere alla eura spirituale deli'anime. Asappiano , ehe quanto minorfamiliarita prenderanno conisecolari, tanto piis di eνedito e
Sanctus Franciscus Xaverius, Indiarum Apostolus, monita suggerit Patri Gaspari Barzeo, quae prudentiae plena sunt, & P rochis in praxi valde proficua, Sic te semper adhibe , inquit, quasi existimares, aliq an
275쪽
seios illos habeas ullius facti dictive: quod si
Mnquam frae indulgentes protulerint, vel em hestere traductione tui, val Acommodo a fidamno ne riorum te dolere sit nee se. Ex eis hane a te ἰννemisse custodiae ustiliam prausias hujus Devis nequam, eujus filii silio, lutat suspiraeibus semper oeulis observant. Debes eandem tuo ipsius in spisitu profectui, haud parvis incrementis processuro , si totam ad
qu/01s agis aut loqueris, prudentiae modera tricis attentionem adverteris. Praemuniessic etiam adversus periculum mutationis , leves amicorum animos, in in Pscumque eventu defensores apud eos lib. tarabis, memoriam observatae 3n te rectriussinis , natam ex ea verecundiam tui , qua ub a se des vertat,eoms edi res neeesse'. Simul ista reputatio inst διι talis hominum esciet, ut Deum intuearis, ni re sntime despicias , ni ubique praesenti P mini demissione intima , suavitate magna semper adhaereas: qualium intermi ne ineis rum , multa nobis obrepunt spectantium Oetis laedentia, se illorum a nobis sensim abalienantia vobuntates.
Monet etiam pius & vere eruditus, Antonius Maria Gratianus, in sua praeclara elegantique Synodo Amerina, quδd cum syndit. Sacramentorum dono maxime Dei in humaω Amerina . num senus charitas in benis. tas deelaretur, ς P- , .an max me eorum Ministro iaspectandum ost , tia 'Τ'Τ'-suo Obeundo munere , charitatis laudem me F eatur. suae certe H mn tribuetur, qui illa petent3bus, aut aegresegniterque morem geris,ant. Upere o cum quodam fastidio adeuntes exeipat; nec eorum neeessitatem in instans imterdum perieulum obire, quod inesi sui est,sed suum ipsis aperiri tempus eogit; aut,quod ma gni eriminis snstar fuerit, molestis aeribusque
276쪽
MVepitos verbis, rejicit interdum atque re pellis. Ab tam agresti atque disseili ingenia moνeque longe abesse Parochorum humanitas debet , quorum omnis in benevolentia , - έ- eis , in benignitate , indiligentia eommemdatio est. 2uibus eum una eura incumbat, tit
sunt , nee ad salutem ac eatitudιnem perveniti ulla quam Sacramentorum expeditiorae eretior via sit , ab illorum profecto cultu aefrequenti usiu. O perceptione , non insuavitate morum verborumque deterrendi a Paroebo , sed eomitate O labilitate alliciendi atque Avitandisunt. Ergo non prompta silum para- aque semper, sed etiam obria sit Naxo i ορ Fa Sacramenta petentibus , rn eoque nullum smm , sed semper eerum obire tempus studeat, quorum ipse aluti utilitatique eonsultum euinpis; evere autem omnibus debει. Plan avsias se rebus seevationibusque abduri, non quieti, nonsomno eripi Vre ferax ; sed hune
sibi laborem , hane viduitatem charstatemque magno eum frenore repositam ντι a Domino,n Ala die j ojudice, speret.
Vnum est, inquit in alio loco Idem Epirucopus, quo .osne praetermittamus , studium
in ebaritas nostri regis eogis: quod quidem si praestiterint Parochi , unum multorum instas habebit. Id autem est , ut ita ipsi vitam .
ruantsuam , us exoorinn moribus , ac rel*ιο- ne , alii pudor s , innocentiae , pietatis exemis
Num petant. Sat doctus, far disertus , sat
fuerit Paroebus , si probus, si eastus , p abstinens , si pius , si integer fir , si denique quae
alios docebit , ipse vita praestabit . Contra qua callidior , quo eruditior , quo in saerrs procustandis industrior, quo denique in tradendis vitae praeceptis populoque ι trimendo elen or eloquenriorquesuerit ; εο plus suspicionis, plusod i a
277쪽
odii, plus invidiae apud omnes habebis , si vita a more st' na , Animus ab ing
mo dissennat. Nam innotentiam , religionem,entUritatem omnes istuentur; litteras , em dit onem , ytem , atque saeuuaxem dicendi, pauca intelligunt. Faciet prudenter Parochus ,Usuorum nAmram semitraritatem vitavit; non quidem ut congressu sermones,amicitiam cujusquam re
6 rat, quod agreste horridumque esset: sed ue. pen tus se in eorum usum ae necestudinem ne dedat, multo minus ut eonvivia cum iis, eom messatrones, risus, Iudosque celebret. 2ui enim Parentis majestatem retineat apud eos , as' νumse quoisdie misceat cartibus f uuem sacerdotalem decorem praeferat, ruo consuerua1n3s as u/tate contemptus jam aesatietati sit' uus confessorem revereantur , aut illius verecundia teneantur , quem saepe testem, interdum Osocium eorum quae confitenda erunt habuerint e suam denique eonesonanti, aeretigronrs se vatae praecepta tradenti sidem tria buant, quem totos dies per fora, per vias, pr janrs snvolutum neve is cernant ρ Ergo domi, quanrum potest, se Parochus contineat, se quens m Ecclesia, rarus in foro e onventibusique eo prciatur 3 sermonesque ejus nunquam ades remissisint, qurn intra Pastoris decorum, in religis hominis modum contineantuΥ.
in stud/νs earum rerum quae Parochiale Amerina. nus att/ngunt, O morum etiam ac vitaetate. ann. 3 9 .gr tate alioquin non spe endum , eunt insi- 'amor m augendae rei cupiditas transuessum V1t. Anrma morbus , qui ita insidet inhaeremque x Hi es qur corripiuntur , hau ane facilesnde leventur . cernere squintam adeo singulat/m ac diu quaesitu nummuti uirineu lantes, adeosuis se angustiis prementes, ut pudendo parcend/ ac seponendistudio, non ν
278쪽
tibus subveniant. Si quemsupplendo Eeclesiae aut Aliarium iastrumento, sumptum faeere jubentur , adeo se miseri eontorquent, detrectantsemper, ut missuri sanguinem fatalius videantur , quam in ullam 1mpensam laeuijs suis obolum promant . uuid ' nonne isti rem in egestatemsuam eo arant i cui enim tam alienum deest, quam istissuum φ Nos tam ford/di ae restricti animi hane proponendam νmet Rem duximus , ut si quis hujus se contagione morbi eontactum sentis , reeip a Grenue , t beretque animum pecuniaspecie, dolosis maI daemonis laqueis , irretitum. 2uod quia nisi Divina ope non a sequetur , eam omn/bus Iacrificiis , Omnibus preeibus assidue a Deo tit' mploret,eum nos per salutemfluam oramui O
Demum idem Illustrissimus. Episcopus, prudenter advertit, quδd Officiorum, quae Amrina Parochus suis debet, haudpostremum fuerit
alloquendo populos e paeis ae mutua benem tent ae bona commemorabis , tum quot1es risfidere aliquos senserit, antequam in apertas nimisitias erumpant, at ue erram postquam eruperint, eos omnistudio m gratiam reducere conabitur , adhibito etiam consilio atque olera communiam amicorum . mod si ne hae quidem dii gentia assequetur, ut gravius frestatos animos sedare ct componere post; rem ad nos defere/, qui quod maxime oportunum judica' verimus, remedium adhibebimur .
279쪽
De quarto Decidi c. Cap. I. 227
EGimus hactenus de praeceptis , quae
pertinent ad cultum, & amorem Dei , quaeque in prima Decalogi tabula contianentur e supersimi explicanda ea , quae spectant ad charitatem erga proximum squae in secunda tabula continentur. Tota lex , ait sanctus Augustinus , in duobus praeeptis est, dilectione Dei , O dilecti ne proximi; ad duoque praeeepta, id est ad
dileetianam Da; ob o-ου-κ. --- DOEAEt sus . Ad primum praeceptum tres ehordae peristinent, quia Deus trinitas; ad alterum vero
praeceptum , id est ad dilectionem proximi ,
Ieptem chordae , quomodo vivatur inter homi nes : nam ipse numerus septenarius tanquam septem ebordarum iacipit ab honore pare rum , Honora patrem tuum s O matrem tua mad parentes exenim suos homo aperis oeulos sct hae vita ab eorum amicitia sumit exor diam . sivisiquis autem suis parentibus mudeferι honorem , quibus parere poterit ' O d eis Apostolus et Honora patrem tuum , α matrem tuam,hoc est primum mandatum: suomodo primum , quando quartum manda tum est nisi quia in septenario numero est priamum' Ad dilectionem proxίω primum es in secunda tabula; nam parentes inter Pro ximos eminent, tanquam ii cum qui
280쪽
debemus. Quare quartum praeceptum his verbis concipitur Exodi 2o. Honora patrem tuum O matrem tuam, ut sis longae rus super
τerram , quam Dominus Deus tuus dabit
Omnes autem superiores Ecclesiasti ei iadi politici, sub hoc parentum nomine continentur a ut patet libj q. Regum cap. 2. cendit Elias per turbinem m eaelum , Eliseus autem videbat , ct elamabat e Pater m , pater mi. Et ita Eliseus prophetam Eliam Patrem vocat. Et Ioas Rex eodem nomine appellat Eliseum lib. 4. Regum cap. II. Descenditque ad eum Ioas Rex Israel a flebat coram eo , dicebatque et Pater mi, ρα- termi. Hinc est, quod Divus Paulus sep I. ad cox trem voeat, cam ait: Ut filios meos cha L a d cor. rismos moneo. Et in alio loco: Uon quaero c. a. quae vestra fiunt, sed vos: Hee enim deben
filii parentibus thesauri are , sed parentes Reges quoque , Principes , Magistiatus, aliique superiores politici , aliquo modo patres vocari pollunt, Propter dignit tem S authoritatem, quam erga inferiores. exercent. Hac de causa servi Naaman praesecti militiae Syriae vocant eum Patrem In
Scriptura: Accesserunt ad eum ferri sui , O LUM R'S Leutisunt ei: Pater, etsi rem grandem do' Oi, eh. xisset tibi propheta. Et, ut ait Catechismus
Roman. Romanus : Praeter eos qui nosgenuerunx sv x- 4ς Α multi praeterea sint, quos in parenrum loco co-2R lare dἡb.mus , vel potestatis , vel dignita svel utilitatis , vel praestantis alicujus mune Vis in Offiei; nomine.
Hoc etiam praecepto reciproca pareni tum erga liberos , & Superiorum erga siubditos officia continentur: quare solita brevitate horum omnium debita officia exponemus . Primo igitur agemus de ossicio libe-