장음표시 사용
301쪽
usae i. a. Qilomodo Parentes tenentur Irovidere necessitatibus temporalibus Giorum Resp. Summa diligentia & eura laborare debent, ut omnia illi habeant, quae necesi Iaria sunt ad vivendum neundam eorum statum, & conditionem : quare dubitau- dum non est, quin parentes graviter peccent, si euram negligant rei domesticae , aut bona siua quocumque modo dissipent,& rationem reddituri sint inopiae, ad quam Ras reducunt familias , ut libidinibus tuis, & eupiditatibus satisfaciant; ut patet ex Concilio Gangrensi mox relato, &'psum ostendit , ae probat sinctus Augustinus authoritate Divi Pauli , his s. Au .rp. Verbis: Cum Beatus Apostolus dieae: sus χ' -db quo autem suis , O maxime domestiriae, non ' ' 'providet, fidem denegat, O est ἰnfideli det
Hor . cum emo de eleemosynis loqueretur
ait: Hon ut aliis sit refectio , vobis autem angust . Pariter ergo eonsilium de omnibus haberetis , pariter moderaremini , quid th Durretandum esset A caelo , quid ad vitae hujussus 3eneram vobis Ovestris, vestroque filio relinquendum , ne aliis esset νefectio, vobis angust/a. Cura quam habere tenentur parentes rei domes leae, satis ostendit, matres, etiam illas, quae, seeundam illarum statum, videntur non teneri ad manualiter opera dum , dignas laude esse, quoties per altrquas horas, singulis diebus curae rei domesti eae incumbunt, simul cum puellis . Ut enim habet Clemens Alexandrinus et elemen per quae omnes exultant: filia quidam
propter matrem, maritus autem propter ux
302쪽
prostris Deum. Ut paucis igitur dicam, vir tutis penus efforris mulier, quae cibos otrosa
Vertim quia plus plerumque. Peecant Parentes nimia temporalium rerum sollicitudine pro liberis suis, quam negligendo honorum suorum conservationem, ac P riculose dediti sunt avaritiae, sub providae oeconomiae Praetextu ; quia, ut ait sanctus e m -- GregoriuS magnus : Uerumque mura riseristo: tutas se assa mentiuntur ; nam subparsimonsae
tes , ne cupiditate bonorum temporalium , & studio promovendae familiae pereant sisequenter animo perpendere debent , i. ad Tim quae Divus Paulus Apostolus ait : Ius
nem , in ta laquetim Diabolr, O desideria
multa inutilia O noeima , qua mergunt homines m interitum , in perd1raonem. Radix en m omnium malorum est cup/dria2 quam quidam appetentes, erraverunr a Jde , O seruerunt se dolorabus murus. D Xrt auia S. Ana in inquit sanctuS Augustinus: Ps. D8.C5- Radix omnium malorum aπarat a Wt ... amς ψὴφ ipsi primi homines per serperirem deceptν , Odojecti non fuissent , nisi pludiam aeeey rans habere , O plusquam factis fuerant v evoluissent . me quippe illis promi perat ,αι-
eens s Eritis sient Dii ; plus erum volentes habere quam ace erant, O quod acceperant amiserunt. Et, ut ait Habacuc propheta cap. 1. Vae qui eongregat avaritiam malam domui sise , ut sis in excelse nidus ejus, O liberari se putat de manis mali: ieαιιανι con usionem domui tuae . Enimverδ Proverb. cap. I s. dicitur: conturbat domum fisam, quν Ραatur avaritiam. Verum nihil magis Parentes deterrere debet a nimio congerendam
303쪽
rum opum studio, nimioque earum affectu Pro liberis promovendis , quam id quod ingerit Christus Dominus saepius in Euangelio, & praesertim Matthaei cap. I9. Amen dico τοbis , quia dives di Ae iatrahis in regnum caelorum . inare sive se ipsos, sive liberorum suorum intueantur commoda , ardens illud divitiarum comparandarum ,& familiae promovendae studium debent exuere; quoniam nihil magis officit saluti, aut maiori pereundi periculo nos exponit, S a fine revocat , propter quem Deus nos in lucem edi voluit , nimirum Propter vitam aeternam consequendam Iaduam disseila, inquit Christus Dominus, Qui pecun/as habent, δε regnum Dei Atreia Marce. Io.
si Scriptura, ut ita dicam, plena eri benedictionibus in pauperes, &maledictionibus in divites, & singulis propemodum paginis nos hortatur, ut avaritiam, S eupiditatem caveamus: Videte ne ab omniavaritia, ait Dominu , no. LRς ς 'iter eius christus, quia non an abundantia cujusquam vita ejus est, ex his quae po et Et ApoItolus alte Sine mores sine avaritia , ile' contenti praesentibus: . ipse enim dixis: non te by ψ ς ι 'deseram , neque deria nquam.
Sanctus Gregorius patribus familias di- s. Greg. eat: Audiant quod scriptum est; sitii festis Past p r 3-
nar duari, non erit ianoeens. Profecto .hiri 64m'Ri 'qm avere opes ambit , vitare precatum n ' 'gDyr, more a tam eaptus , eum escam terrena um rerum avide evispieit, quo stranguletur peccati laqueo , non agnosiit. Multi enim sunt , ut dicitur Sapientiae cap. II. Mur aessmaverunt lusum esse ν tam nostram so conver1atronem usta eompositam ad lu
Denique qui liberos habent, secundam
Encillianae religionis placita ratiocinari Μ 1 astu
304쪽
assilescant: eaque in agendo sequantur, quae fides praecipit, &inspirat : quid tandem liberis proderunt eas quae cum tanto Pr priae salutis periculo congerunte ut enim
ait sanctus Chrysostomus: Siquidem filia improbi fueHnt , nihil eis yeeuniae prode
runt: sin aurem prebi, nis1l ex paupertata dentur. Vis filium relinquere divitem ' bο- num illum ae benignum ese doce; νta ensmetiam rem familiarem auctiorem faceνe ρ
serit. suod si tenuis illi substantia fuerἰt,
nihil deteriori in loco erit , quam h3 qus ρι- νima possident . unod si malus rite fuersi , etiamsi , nitam illi substantiam relinquas, non illi eustodem veli'uφι , sed longe det inore randitione feeisti , quam si ad extremam dενεnisset inopiam . Iuippe situs non rate institutis praestat tauperes esse , quam ivseres: paupertas enim vel inritos estercet , at que intra virtutis limites eontinet; opes Ne To ne volentes quidem pudice temperari eνque ivere sinunt ; verum exotartare Derunt ,σrque pervertunt , mal seque snnumeris sub um
suasi. 3. Parentes tenentudine curare, ut filli rite instituantur' . Resp. Haec obligatio evidentior est , quam ut probatione indigeat, & hoe ipIuiri naturale lumen ita manifestat, ut nemini dubium esse possit; quoniam quidem hac cura, & educatione christiana illis animi bona procurant , quae corporis jbonis longe sunt praeserenda. Ut enim ait lamctus Chrysostomus. : Annon extremae deis mentiae in iniquitat s est , non tantum studii de sollieitu nis in rebus Diritualibus ponere, quantum cirra temporalia O fluxa monstramus φ Quare Scriptura nobis ob oculos saepe ponit hanc parentum obligatio aem. Ecclesiastici p. 7. Hira tibi sunt l
305쪽
Tum . Et caP. 3 . DOee filium tuum , O operare in illa, ne in turpitudinem illius offendas. Leginius in Deuteronomio , quδd post- Deut.c. I. quam denuo Moyses mandata Dei Israeli- tis exposuit, dixit illis: Ponite hae verbata eorribus se animabus vestris . D eete filios vestros, ut illa meditentur , qua do sederis ta domo 'pua , in ambulaveris in via, O aeeubueris atquesurrexeris. Et c. . monet Moyses : Dominus loeutus est mihἐdicens ἰ congrega ad me populum, ut audiano sermones meos, ct discant timere me omni rempore quo vivunt in terra , doceantque filios
Quanti vero parentes reserat, Christi nam hane filiis edueationem tradere, P tet Proverbiorum cap. Io. ubi dicitur :Filius sapiens ut eas patrem: filius vero stultus moestitia es matri suae . Et cap. 29. Erudi silium tuum , O refrigerabit te,
dabit delicias animae tuae .... Puer qui d mittitur voluntati siuae , confundis matrem
suam. Et Eeclesiastici eap. 3o. dicitur: uui docet silium suum, laudabitur in illo , se in
media domesteorum in illo gloriabitur ... O in medio amnorum gloriabitur in illo . Morauus es pater ejus, O quasi non est mo
tuus, similem enim relidiuit post se r in vita sua vidis O laetatus est in illor in obitu suo 'Non est contristatus , nec eo Uus est coram inimitas r reliquit enim defensorem domus contra Himisos, ct amicis reddentem gra
Sanctus vero Ioannes Chrysostomus f S. Ioann. exponens locum illum Epistolae r. ad Τi- Chryso t. motheum cap. 2. ubi dicitur: Salvabituν mulier per filisrum generationem : dicit : hom P Liberorum educatis diν nitus datur e Si
306쪽
enim , inquis, permanserint in fide , O eharitate, Osanctificatione eumsobrietater hoessi/psi postquamgenuerint, ad ista curaν
verint promovendos, maxima mercede dona
buntur. Neque enim, inquit ibidem sanctus Cone. Meis Chrysostomus homilia 9. in morali, parv, d. Aio 'u' mer φε est , indultos nobis a Deo liberas , ad ad ma ipstat exercere militiam , eique ab ipsis infam aeram. sise pannis dedieare: nam si ejuste educationis Pertinent, fundamenta jecerint , magnis afficiendi sun praemiis , quemadmodum si neglexerint , gravit is erueiat;bus. Μinime si quidem dubium est, ut ait sanctus Carolus in Concilio, Mediolanensi : 9uod sicut uberrimum ab optima institutione praemium pater ami ι as eapiet , quicumque liberos , familiam quesuam ad Dei eultum , O ad pioratis cis stianarumque virtutum disciplinam erudi rit et ira quieumque debitum hoc paternae curae usicium neglexerit , vel praetermiseris, is e
pectet , ut in die Domini sibi durissimum jud
uuas. 4. Quasnam instructiones parentes debent tradere filiis suis e Resp. Ut parentes impleant, quod illis ad Ephes. Praecipit Apostolus, dum ait: Educate illosc.6. v. . - disciplina , ct correptione Dom ni: curent in primis ex Concilio Mediolanensi, ut ne
Viu h. hi, mΦ-de familia δεια sit , quι Christia- qui ad m, nae fidei rudimentis instructus non sit ,sime filii Gi m. sacr. sint, sueservi se ancillae , sive alii in iam Per in ax suo. Et sieut dieitur in Concilio Cam
racensian. I s6s. tit. de scholis cap. I. Fidei rudimenta doeeant; ombolum Apostolorum scitiset , Orationem Dominieam , Salutatis. nem Angelicam , Decalogum , Ecclesia praecepta, se formulam confessionis; idque lati
Videri possunt quae dicta sunt supra To.
307쪽
. Praeterea debent parentes non modδmentem instruere, & memoriam liberorum excolere, hanc sanctam doctrinam iis tradendo; verum etiam operam dare tenentur, ut animi affectus, cordisique mo-luxad rectae rationis fideique normam reis
gantur ι & ad significandum suum pro Dei gloria , & liberorum salute promovenda Zelum , saepilis cum, iis colloquentes de
omnipotentia Dei,de mirabilibus ejus ope- . . , - .
ribus, de beneficiis quae ab eo accepimus , S jugiter ab ejus summa in nos largitate acincipimus: P arrabunt, inquit Psalmista, A Psalm. λινδε suis, ut ponant in Deostemsuam , O non
obliviseantur Dei, O mandata ejus exquι- rant. Clim nihil magis repugnet christi, nae pietati, quam sensus, quos corrupta nobis inspirat natura a quoniam, ut dicitur Geneseos caP.8. v. 2 I. Se us se cogitatio humani eordis in malum prona sunt, ab adole
seentia sua. Hine est, ut dicit sanctus Au-s. Augdib. gustinus , quod solent flendo petere etiam L. Confess. quod noxie daretur , indignari acriter non
stibjectis hominibus , liberis , O majoribus, his a quibus genitus est , multi ue praeterea
mndentioribus , non ad nutum voluntatis ob temperantibus , feriendo nocere, nisi quam
tum potest, quia non obeditur imperiis , quibus pernisisse obediretur. Qu3re parentes filios suos intueri debent ad malum Pro nos , & eniti quantam possisnt, ut pravos hos animi motus, & perniciosa desideria , quae in hoc mundo dominantur , penitus evellant , juxta illud sancti Ioannis: Noli- I.Ioau.e. re diligere mundum , neque ea quae in mundo F sunt: si quis dilisit mundum , non est charitas patris in eo: quoniam Omne quod est in mundo, eo up ficentia carnis est, ct eoncupiscentia oculorum, O superbia vitae, qua non ex pa 3rst , sed ex munia est.
308쪽
Quare magni Prorsus refert, parvulos aD suefacere a teneris iPsis unguiculis, ut pravis triplicis hujus concupiscentiae motibus obsistant ; ut contemnant quod mundus colit, &aestimat; ut humilitatem ament, re exereeant; ut carnis voluptates sugiant,& avaritiam detestentur; ut quamprimum incipiant naturae corruptae cupiditates r primere; quoniam quidem Sapiens ait : dolestens juxta viam suam , euam erum s nuerit, non reeedet ab ea. Igitur imprimis . Parentes peccati horrorem liberis luis in.
spirare debent, tanquam summi quod ipsis accidere sotest mali ; S uti possent exemplo Beatae sancti Ludovici matris, quae s. Pius huic magno Regi, ejusque fratribus dieere solebat: Filioli mei, Deus scit, quanto ego vos amore prosequor; millies tamen vos mortuos potius optarem, quam uno precato mortali coinquinari. . Quibusnam mediis possitnthae sanctae parentum institutiones consequi finem optatum
Resp. Si imprimis singulis plane mome iis, ac singulis eorum actionibus instillare conentur principia corruPtae naturae placitis contraria: honos praeceptores, si facultatem habeant, illis tradant, qui veram Pietatem colant, eamque liberos suos doceant: si summa cum cura & diligentia re. moveant omnes peccandi occasiones: si solidae pietatis illis exempla praebeant: denique si illos paterna cum charitate, &christiana prudentia corri yiant. Quaest.6. Quomodo possimi a parentibus cum fructu insipirari liberis, sensus Chri
stiani, seu desideria Christiano digna 3
Resp. Interest multum imprimis, ut illis ob oculos ponant vota, quae Per Patriano Semiserunt in haptismo, quae fideliter
309쪽
De quarto Dec. Praec. cap.II. 23s
servare tenentur, eaque illis explicate. Ut enim ait Concilium Parisionis: coneil .pa. Omnibus christi fidelibus studendum est , ut risi. s. lib. pactionis, est sponsionis, quam eum Deo in
baptismate feeerunt, semster memores existant, ςaνeantque, ne quibuslibet vitiorum sordibus se maculantes , non solum eundem sibi rea cendaut senem , verum etiam immuniam is ritum a se tempore bant alis expulsum,cumsistenaris Daemonum numero sibi addito, ad se quoquo modo redisefaciant. Parentes etiam
debent docere filios, quomodo, sicut dicitur in eodem Concilio: Abrenuntiare Dia-
ιοιο , est penitus eum respuere , spernere , re- 'jisere , eique contradicere , sesueo unum quemque ab eo alienare , sive aliud quid quod hoc verbo exprimipotest. Opera ejus sunt, Mi qaee operibus Salvatoris contraria existunt: primum superbia, cujus ille author est, O quae eum ex Angelo daemonem fecit, quae setiam initium Omnis peccari, O eatera vitia, ex radice prodeunt superbiae. Pompa Dia-οιi , haec est quae pompa mundi ; id est v a-hisio , arrogantia , gloria , omnisque ieujuslibet reisuper iras in humanis usibus , unde erescit elatis , multoties honestari solet ad cribi, in eaetera hujusmodi, de sente superbiae proeedere noscuntur. Mec O
his similia hunt, quae unusquisque fidelis tempore bansmatis ὰ se rejecit , christoque se
mancipavst, pactumque eum Deo feeit , ne penitus ad ea quibus abrenuntiavit redirer . Verum si jura humanae pactionis firmiter coninservantur, Dius tamen atque ferrentius , jura tanti tacti, quae eum De actasmi. im violabiliter sunt observanda. Ueram parentes non modo harum obligationum , quas in baptismo contraxerunt notitiam filiis tradere debent, sed etiam summa cum diligentia occasiones quaerere,
310쪽
easque oblatas aceipere , ut sensim sine sensu assuescant filii, eas in praxim redigere, & observare; honorum quoque Cori- temptum, qui tanta eum aviditate solent expeti, frequenter instillabunt 3 ac uti POL sunt illustrium virorum infortuniis , ac tr stibus magnatum fatis, & mortibus, quoties de iis sermost, ut vanitatem harum rerum, brevemque pomparum saeculi durationem eorum oculis subiiciant, ac intelligant, quanti resert soli Deo adhaerere. Si quid autem viro probo adversi contingat Propter actionem aliquam bonatri , eam laudabunt, eosque imprimis freque tibus efferent en comi is, qui bona, & vitam exponunt lubenter potius, quam ut quidquam contra conscientiam agant, α fidem inviolabilem, quam Deo promis runt in susceptione baptismi .E contra vero siquis eoram illis loquatur de aliquo crimine commisso, captanda est occasio, ut ejus horror illis inspiretur, & quanta coecita&st, aeternas sibi poenas accersere, Pro momentanea delectatione.
Similiter si mentio fiat coram illis de
choreis, comoediis, conviviis, & similiabus, multam interest illis exponere, haec omnia ad mundi pompas pertinere , &summae esse dementiae pro his nugis sal tem prodigere: deflendi sunt, qui iis implicantur, & inducendi sunt filii ad rogandum Deum, ut illis ostendat earum rerum perieulum , & maligni spiritus insidias . Admonendi aliquando sunt, quod como s.flisil.ho dia ρ ut ait sanctus Basilius et communis Omil. 4. in publiea est distendae omnis ineontinentia ose Et juxta sanctum Ambrosium :oo poenit Deliciarum comes ataue luxuriae saltatro .
CAE. ε l. 4. Et, ut dicit eruditissimus Theologus Ord, Mit , ni, sandi Francisci Conradus Clinglius in