장음표시 사용
291쪽
De quarto Dec. Praec. Cap.I. 237nt mos est , cum ρreeibus O Oblationibus a Saeerrite benedicatur. Denique Concilium Τridentinum, de ta8bus matrimoniis lO-c eii. quens, ait: Vibilominus sancta Dei Eeelsa , Trident.
ex justissimis e ausis , illa semper dersata est sessi M.
Quin etiam Resex Galliae volentes Pro cap. . hibere, ne filii familias sine Parentum com sensu matrimonium ineant, Permiserunt, ut propter hanc solam rationem haeredit te priventur. Henricus II. hac de re decre-- tum edidit mense Februario anno Isss.
quo dicit: In quantum in nobis est , di vianam voluntatem, & mandatum exequentes, dicimus, statuimus, ac praecipimus; ut filii-familias matrimonium ineuntes, aut deinceps inituri clandestina matrimonia , contra voluntatem , consensum, &insciis parentibus, propter talem ingratit dinem & contemptum parentum suorum sdivinae legis S praecepti transgressionem , iurisque δι honestatis publicς negligentiam ab utilitate publica inseparabilem, a parentibus suis haereditate privari, &isu cessione excludi possint, sine ulla spe deinceps litigandi, aut exhgredationem ita factam in controversam revocandi. Hoe decretum confirmatum fuit ab Hem ..tico III. in Comitiis Blesensibus anno Is 79. Et a Ludo vico XIII. Parisis mense Ianuario, anno I 629. Observandum tamen est,
quod si parentes libidine quadam, seu sine
justa ratione, filiorum matrimonium impedire vellent ; in tali casu post debitam reverentiam parentibus a filiis exhibitam , ut aliquo tandem modo rationabili S equa matrimonio consentirent; post consultum precibus Deum, piumque aliquem, S Peritum virum, si filii matrimonium ineant servatis Ecclesiae legibus , non peccant.
292쪽
Quoniam parentum potestas in liberos, &in familiam totam, recta ratione regi debet, eorumque bonum & utilitatem spectare , qui ipsis subditi sunt: talia tamen matrimonia liberie ipsis suspecta esse debent, licet admodam utilia esse videantur ; eaque t viter non sunt contrahenda, nec sibi adulari, aut sne gravi ratione sibi persuadere debent, parentes injuste suis desideriis obsistere . Plenius hae de re Tom. s. Τract. 9.hujusce Theologiae moralis egimus, de
haest. 8.Τenetudine filius obedire Patri, quando siepius eum urget V. G. ut matriamonium ineat, Religionem, aut Ecclesiasticum statum ample ctatur, beneficium acceptet, aut similia Resp. Quoniam quidem vitae status eIectio , magni prorsus ad salutem est momenti, in eoque eligendo divina tantum vocatio considerari debet, secund)m Diavum Thomam: Non tenentur necsσνι δε- minis , nec silii parentibus obedire de matrι- monio eontrahendo, vel virginitaμ servanda ,
aut aliquo alio huj modi. Quoniam divina voluntatem his eligendis determinari debemus, nec ea sacile sequi, quae caro, &sanguis persuadere vellent. Et, ut ait Sanctus Augustinus: Iuid mirum in pater communem silium nolebat hujus visae sustentaeulis a matre nudari , ignorans quid sectat tirus esset , cum in aetate grandiuscula esse coepisset utrum Monachi professionem , an Eeetesiasti- eum ministerium , an conjusalis necessitudi- ,
nis vinculum . uuamvis enim ad meliora e
eitandi, O erudiendi sint filii sanctorum ,
unusquisque tamen proprium donum habet a Deo , alius quidem sie, alius autem M. Solum Deum intueri debemus tanquam nostrae vocationis authoremaquoniam ab eo,nou
293쪽
De quarto Dec. Praec. Capa. a 39
autem a parentibus , gratiam expectare debemus, quae necessaria est ad operandam salutem nostram , in eo vitae statu, ad quem nos vocare dignatus fuerit. Unde Sanctus Paulus ait : Obsecro itaque vos ego vinctus in Domino , ut dine ambuletis voeatione qua voeati estis . Et in alio oeo : Vnusquisque in quo vocatus es, frapres, in hoc permaneat apud Deum Quaesivera sint de quolibet vitae statu,ser idque consulendus sit Deus, priusquam eum amplectamur: qua tandem cura &diligentia divinam voluntatem non debemus explorare, ut certo nobis constet, annos ad Eeclesiasticum, aut Religiosum satum vocet Nam eum duo haec vitae genera admodlim sublimia sint, majoremque persectionem Postulent, in eo qui velit ea amplecti; iustum est, ut is qui tale
vitae genus sequi intendit, naturae corruptae eonsiliis plane renuntiet, ut videat, an
ad id aptus, & idoneus sit, num ve malo aliquo consito mimpulsus esse videatur , V. G. ut parentibus Placeat, ut majori cum quiete, & otio atque deliciis vivat , ut opes acquirat, ut ab hominibus honoretur& similia.
V dete voeationem vestram , ais vocatus
Apostolus , inquit Sanctus Bernardus: con
deremus O nos an vocati venerimus, ct ν eati a Deo, eujus nimirum haee ποcatio est. communem modo voeationem dixerim,
qua juxta eundem Apostolum, quos praedestinavit, hos & vocavit: Sed quis useaveris nos in honorem eleri , eonvenire velim con Mentias singulorum .... Huic enim par uti saut forsitan necdum nato , Ecelesiastiea jam benestria provida sane parentum sollieitudo parabat Audi querelas Domini: quid super hac tanta hominum temeritate loquam
294쪽
tu ν patiens redditor , faenitentiam magis eam piens quam vindictam: Ipsi , inquit, regnaverum, & non ex me; principes extit runt, & ego non voeavi eos. Quamobrem ut hanc calamitatem devitemus, a Proximorum no strorum studio, &impulsu c vere admodum debemus, quando eogit mus de amplectendo statu Ecclesiastico, aut beneficio aliquo acceptando ; quando-co-eii quidem , ut ait Concilium Burdigalense. Burdigal. In nulla re profecto magis elaborant hujus f .nn. Ιεῖ eulἱ homines, quam ur filii, praeeipue defore
num. 1. rem Domin3 assumantur: in benemia eerte, non ad Ufeia Ecclesiastica , quaeumque rari
s. Al. on sanctus Hieronymus hunc frequentem , eo: R. 8. ad etiam seo tempore, Parentum abusium vavDemetr. dὰ Ecesesiae nocivum deplorat his verbis: Solent miseri parentes , O non plenae sidia ristiani, deforme' inliquo membro de biles filias, quia dignos genero1 non in enium,
virginitati traderer tanti, ut dieitur, vitrum
quanti margaritum ' certe qui religiosiores sibi videntur, parvo sumptu, qui vix ad alimenta sufficiat, virginitati dato , omnem cenissum in utroque sexu saeuiaribus liberis lamgiuntur. stuod nuper in hae urbe dives quia dam fecit presbter , ut duas filias in proposito virginali inopes relinqueret , ct aliorum ad omnem copiam filiarum luxuria atque d lietis provideret. Feeerunt hoc multae , probdolor, nostri propositi foeminae; atque utinam rarum ess et exemplum. suod quanto erebrius
es, tanto istae feliciores , quae ne plurimaram quidem exempla secutae sunt. Veram si voeationem nostram a parentibus accipere minime debemus, neque caeco modo eis obedire, quando nobis aliquem vitae
295쪽
De quarto Dec. 'ac. Cap.I. a Tvitae statum proponunt, ad eumque impellunt, praesertim vero, si sanctior sit & sublimior; multo minus carnali eorum asse ctui consentire debemus, quoties nos i pedire, & avertere volunt a sanctioris vitae statu, ad quem movente Deo vocari nos credimus . S. Hieronymus suSe ostendit s. Veron qua animi firmitate , 'atque constantia, A.liod et carnis & sanguinis consiliis, &persuasioni- Ep. a. ad bus e obsistendum; & concludit: Pietatis Rusticum. genus est in hae re est, crudelem. Sanctus Augustinus ait: Mater Ecclesia s s.Aug. vel mater etiam est matris tuae: haec nos de Christo S. Paulin. concepit: haec marorum sanguine parturivis r in ep. 8. haec sempiternam lueem peperier hae fidei LR RU laore nutrivit, edi nutris; e bosque majores praeparans , quod adhue parvuli Osine dent bus vagire vultis, horrescit; haec mater toto Orbe diffusa, tam variis cm multiplicibus erro-νum infestationibus agitatur, ut abortivi jam filii ejus adrersus eam belligerare non dubiis
mi r ignavia etiam αιτ e lsrpore quorumdam
membra sua rigescere plurimis locis, in δε- vendis parvulis minus idonea fieri dolet. Vnda nisi per alios filios , unde nisi per alia membra,
quorum e numero tu es , justum ce debitum ρο- seit auxilium'hujus tu nerassitate m deserens , ad earnalia verba converteris; nonne haec cariora viseera , ct caelestia ubera sentat eadde viri ejus seu ceptionem earnis, ne carna libus ἰnhaereres: O a Verbo aetereo unxversa quae tibi mater improperat, ne his impliea veris , assumpta. Adde contumelias , flagella,
mortem , mortem autem erueis r talibus eοn
eepte seminibus, talique A vitam novam connubio procreate, languescis , O contabescis inveterem hominem Oe. Nec Dei vocationem sequeris, qui te ad altaris ministerium vocat, & ad laborandum pro proximi sa
296쪽
Petr. Blas. Seio, inquit Petrus Blesensis, quia parem R ci. tes in rererrabunt a proposito meliori: non LF ferat quaeso, non evacuet protositum tuum con
ver Onis, proditreia , o seductoria lectio
parentum. Noli eos diligere eontra christum, quos teneris odio habere pro christo: mulsi pro parentibus suis animas perdiderunt , quorum oceqsione mundus , gui in eis aruerat, denus. Ueπιrescit Impius est, qui animae suae pro suis parentibus est erudelis;majoremque teme-
talem hae nemo habet , quam ut animam
suam ponat quis ira periculose pro amisis suis is stua1ῖ.9. Tenentudine Ecclesiastici pare tibus obedire, in iis, quae ad iunctionum suarum ministerium , aut obligationem status pertinent
Resp. Si Clerici Christi Domini exempla
diligenter intueri velint hae in Parte , cum ipsum a parentnm studio his in rebus planὰ solutum, ae liberum viderent, ii quoque in ministerio suo , sacrisque sunctionibus o, eundis, proximorum consilias acquieicere minime deberent. Ipse namque Christus Dominus, ut cleri eos instrueret, a Beatissi ma Virgine, & S.Iosepho inconsultis & in seiis se subduxit, ut in templo staret, & sa tutaria legis doctoribus traderet praecePta ;ac tandem, ubi post sollicitarn trium dis rum Parentum tuorum inquisitionem reis Lucae e.1. Pe tu subiἱ Et dixit mater ejus ad illum:Fili, quid faesi nobis' eeee pater tuus , O e dolentes quaevebamus te. Et ait ad illos: uuadest quod me quaerebatis nestiebatis,quia in his
quae Patris me sunt, oportet me esse 'Quin etiam Christus Dominus, ut Sacerdotes a nimio erga parentes studio ave teret, in iis quae ad Ecelesiastica spectant ministeria, visus est ipsas sancti Imar Uirgi nis non audire preces in nuptiis in Canar
Gesileae celebratis; & licet primum suum
297쪽
De quarto Dee.prae . Cap. I. 2 4 3
miraculum, matris intercessione eoncede re vellet, quod & postmodum secit; Clericos tamen , & Sacerdotes, qui speetali quodam modo prae eaeteris Christianis ejus vestigia sequi tenentur, erudire voluit, ne Pamrentum consilias obsequerentur in sun tionibus suis obeundis : enimvero Ioannis 2. legitur: Dieis ei, sellicet matri , Iesus r uuid mihi O tibi est mulier φ nondum venit hora mea: & in alio loeo, Matthsei scilicet e. I 2. Dixit autem ei quidam: Ecee matre tua sfratres tui foris fiant quarentes te. At ιρρνεspondens disenti sibi, ait: uua est mater mea , in qui suntfratres mei λ se extendens manum in discipulos suos , dixit: Eeee mater mea , O fratres mei. 2Pisumque enim fecerit voluntatem Fat s mei , qui in eoelis est, ipse meu rater, O sorον mater est . Ut autem nos doceret, qua animi firmitate, & consantia parentum aflectui renunciare debemus, aut obsistere, ubi agitur de accepistando , aut derelinquendo beneficio , de munere aliquo Ecclesiastico amplectendo,
aut de agendi modo in sanctis iunctionibus; referre videtur S. Gregorius, quod in Scrip- GIg- turis habetur, dum ait: Hine per Mysen di- πάν. eeitur: Qui dixerunt patri suo, & matri suae, iob e.i . nescio vos, & fratribus suis, ignoro vos; &nescierunt filios suos: hi custodierunt eloquium tuum, & servaverunt judicia tua. Ille- enim scire Dominum familiarius apperit, quiprae amore 'ietatis , nescire desiderarquos earnaliter seisit. Gravi etenim damno Mantia divina minuitur, si eum earnis notitia partitur. Extra eunatos ergo quisqMe, ac proximos debet sieri, si vult parenti Om nium verius juvi'. quatenus eosdem quor propter Deum urriliter ne elisit, tani ολ
dius diligat, quanto in eis affectum solubilem
298쪽
Rare quando parentes altique proximi Clericum volunt impedire, quo minas sacris iunctionibus unice vacet, quemadmodum ait A postolus : Vt ambuletis digne Deo , per ad Coloc. ι minia pueentes , in omni opere bono fructi p-i ι ntes: & ubi parentes ac proximi, secun- , i di earnis desideria, modum quem serva- rc cicbet in sacris ministeriis obeundis,rege. re volunt, tunc verbis S. Bernardi illis resipondere potest: Si me vere ut boni, ut 'i,
parentes diligitis: si veram , sifidelem erga filium piatarem haberis, quid me patia om- i
nium Deo placere satagentem inquietatis ab ejusfervitio , euiservire regnare est, retrahere attentatis ' Vere nunc cognoseo, quia innmiei hom nis, domestiei es r. in hoe mobis iam dire non debeo , in hoe non regnosco mentes, sed bs.s. Si dii geritis me, Puderetis ut Aque , quia vado ad meum atqne vestrum x imormivreserum patrem. V . 1 - ,rro justum est, S aequo cri ci
1eg.sacros sanctae, C. de Epist.&clericis . QU.Si an tium, de judic. lusi.
Prentum consiliis in sacris tunctio. nibus, & ministeriis obeundis non acquie- stant, ut id etiam Leges civiles, & Imperatorum placita cavere videantur. Sic enim dicitur: Ea quaecumque in eodem elericatus gradu toeoque Niventes aequirere in habere potuerint, etiamsi in patris avique , aut pro vi potestate eonstituti sint,stadhue superstres habeantur , tanquam bona propria vindreent . Legimus etiam in Deeretalibus: Sι annum quartum decimum tua perexisti aetatis , is bo
nestet alibus O aliis causisspiritualibus , nee non Er dependentibus ab e Idem , ac si major viginti Pinque annis existeres , ad agendum
defendendum per te , vel per procuratorem quem ad hoe eonstituendum decreveris , admitti debebis.Si vero infira quartnm-dec mum Gnnum existas , per te agere aut defendere non
pρteris super ipsis; sed vel per tuum Episco
299쪽
De quarto Deri Praeci CapI. 2 3
pum, vel per o talem ejusdem tibi euratον dabitur ad lites hujusmodi exercendas: aut tuisse , si major infante fueris , cum authoritate
alterius eorumdem, procuratorem ad eas po
teris deputare. In his modi quoque litibus , sive eausis , quanqua in potestate patris existas, . nee alias absique illius asensu ;n judicio regu auriter esse possis r ejus ceum de his se intromis-rere non habea0 nequaquam requiri debebitassenseus..' . Notandum tamen, quδd in terris ob
dientiae, Id est , sanctae sedis dominio temporali existentibus, Clerici non sunt subje-
cti patriae potestati,etiam quoad bona quς- libet adventitia ita ut omnia Clericorum dimia habeantur quasi eastrensa. mic observandum est, quod licet Clerici non debeant parentum consiliis obedire, in iis quae ad eorum statum pertineant, aut ex eorum sententia menteque se regere: sed Pium potivi probumque virum consulere, quando d e suscipiendis Ordinibus, de a ceptando , aut derelinquendo benefleto aliquo, seu munere ecclesiastico cogitant, de modo munera sua Ecclesiastica obeundi, deque beneficiorum suorum xeddituum dispensatione ; nunquam tamen debitam parentibus obedientiam & reverentiam
debent exuere,nec eos vel Ievieer quantum
fieri potest irritare ; & sine ullo sanctioris propbsiti , animique constantiς praejudicio, his in casibus parentibus significare debent, se nec officio suo, nec debitae ipsis venera tioni deesse, sed eorum desideriis solum obsistere, quia obedise oportet Deo magis quam hominibus. Actor. c. .
300쪽
CAPUT ILDe obligationibus parentum erga filios ct domesticos.
I. Uamam sunt praeeipua parentum officia erga liberos suos ζResp. Praeclare & paucis ea recentet Cone;l. Concilium Gangrense, in quo dicitur : Si
Gangrens. quis liberos suos relinqvn, nec eos alis, nec V- quantum in se est , ad convenientem 'metatem religionemque addueit , sed exere latronis praetextu negligit: sit anathema. Quare vi demus ex hujus Concilii decreto, quo Pars quarti praecepti , pertinens ad parentes eXplicatur, eos teneri, corporis animae que liberorum suorum curam habere; cor Poris quidem, providendo alimenta, alia
que neeessaria ad vitam corporalem liberorum 3 animae vero , eosdem init rueniado, R. procurando , ut instruantur, ominnemque quantam fieri potest peccandi occasionem auferendo, eosdem corrigendo christiana prudentia , iisque tandem dando bonum exemplum . Verum enim vero caecitate quadam deploranda, saepius videmus, parentes de anima liberorum se rum partim esse solicitos, eaque tantum curare, quae ad corpus pertinent. Hinc ait, o, Sanctus Ioannes Chrysostomus: Τ, uua alia advers.vi ratione perversi ut fani liberi eontiniis, nisituperator. quod eorum patres e rea vitae praesentιs comm
. ' da aequo amplius ineumbunt, O fere diser nisinonitimi eum enim illa solumnmodo in us runt , nihilque illis praeferendum eensent, oesuam paritor liberorum animam negliger.