장음표시 사용
351쪽
omnibus placentes, non eontradicentes, no
fraudantes , sed in omnibus sidem bonam semdentes, ut doctrinam Salvatoris nostri Dei ornent in omnibus. Et in alio loco: Eνhes. Obedite Domisis earnalibus , cum timore , O c.6. . tremore , an simplieitate eordis vor. Murchristo: non ad oeulum servientes, 'uasi bominabus plaeentes: sed ni servi christi aetentes voluntatem Dei ex animo, eum bona volu
tate servientes, fient Domino in non hominiabus: ficientes quoniam uni quidue quodcumque feeerit bonum , hoe reeipser a Domino, sive servus, sive liber. Quem in loeum seribens sanctus Ioan- .
e.νε ζ qui ejusmodi ea, quod hom ni serννas, tit. cap. . sed Deo te ervire existMa , prae dieation.qua hom. 4. inesse omamento, ct omnia fatale patieris , Ob- m mi semperans Domino Φ indignantemque ferens , atque intempestive irastentem. considera semper , te non illipraesta regratiam , sed Dei -- periis obsequi, o omnia Deillime tolerabis . Nempe, quod saepe jam dixi, 'ρο semper di-eere propositum est , si spiritualium risum
nobis eura erit , praesentis visa neesaria tribuentur . Eadem profecto ratione servum , qui ejusmodi fuerit , adeo benevolum , adest obsequentem atque modestum , non modos erylet Deus , eoronisque donabit , prae miis sempiternis: verum ipse quoque Dominus , etiamsi bellua fuerit, etiamsi lapideus , .mmanis, atque atrox, laudabis, in admiarabitur, ae eaeteris omnibus ta honore praefe-
να, O prae fiet et reliquis, etiamsi ipse gem,ilis fuerit . Sanctus Paulus Apostolus, nihil non molitur, ut servos Christianos indueat, ut semetipsos sanctificent, Dominis bene se viendo, licet paganis ; ait enim: u ἐομ- , ad Timquesunt subjugo servi, dominos suos omni c.La. o x hon
352쪽
Ies habent Dominos , non contemnant , quia
fratreι sunt: sed magis serviant , quia sidetis sunt O dileni , quia beneficii partisipes
Non dissicile quidem est, bonis, aequinque Dominis diligenter inservire; vertim si pravissint, aedi stoli, aut etiam di versa religionis, fatendum est, non nisi aegre cum amore, &affectu servitium ipsis impendi pose, sine excellenti, & eximia quadam
virtute. Quare Sanctus Petrus Apostolus docere nos voluit , domestieos teneri , fidelitet quibuscumque tandem Dominis Epist. i.pε. se ire, dum ait: Serxi ,subdisi estote 3 οὐ-
ri,ca. ig. ni timore Dominis , non tantum bonis O --
desis , sed etiam distolis. Haec est enim gratia si propter Dei eons entiam sustinet quis tristitias patiens ἰω s. uuae enim est graria, Apeeeantes O eolaphi risu fertis e sed se Aenefacientes patienter sustinens, haec est gratia
Notandum tamen hic,quod ait Prineeps Apostolorum: Servi,subditi estote Dominis, non tantum bonis se modestis, sed etiam di, eolis : id intelligitur, quando nihil praeei-eiunt , quod sit contra legem Dei: quiati tales Domini vellent servos suos esse su rum scelerum participes , eos ad male agendum excitando, aut impellendo; in tali oceasone servi Dominis obedire non Possunt sine gravi peceato: cumque Dei mandata potius , quam hominum iussa
servare teneantur, Deo potius quam homini debent obedire; neque aliquo commodo temporali induet debent, ut peecatis Dominorum suorum eooperentur. Quare Innocentius Papa XI. damnavit sequentem
353쪽
De quarto Dec.'aec. Cap.III. 299Famulus qui submissis humeris fetentis Decretum
alti atherum suum ascendere per fenestram XL eonita ad stuprandam virginem, multoties eidem 6s. propos. subservis deserendo beatam , aperiendo j dis 2. Malanuam, aut quidsim te cooperando: non pec- Η iis .cat mortaliser , si id faerat metu notabilis sitio dimis
detrimenti , tuta ne a Domino male tracteri nata .rur, ne torvrs oculis aspiciatur , ne domo em pellatur.
Quod attinet ad fidem, seu fidelitatem, quam domestici debent Dominis suis et sciendum, quod non sufficit, ut abstineant ἀsurando, sed quod haec fides illos obligat, ad non permittendum , ut alii Dominis suis. serentur, eam id impedire possunt, uenihil quocumque modo pereat Domino rum suorum per eorum culpam, sed ut curam habeant diligentem rerum omnium , quae ab ipsis administrantur , eandemque diligentiam impendere rebus heri, quam Lais Iubenter impenderent . Verum quia
haec fidelitas, quam domestici suis debent Dominis, variis praetextibus fuerat obscurata, & quasi eversa, & servi facile induci voterant, ut erederent sibi licere aliquid a
bonis heri clam subripere, Propter compensationem laboris suis, quem majori s lario, &stipendio dignum putant, qualm eo quod a Dominis tribuitur: Sancta sedes Apostoliea varios hujusmodi praetextus Penitus auferre voluit, damnando sequentem propositionem.
heris suissurripere ad eompensandam opersim XIJ7. pro Dama quam multo majorem judicant falaris positio quod recipiunt. damnata.
Eadem fidelitas obligat omnes, &singulos domesticos, ut nihil evulgent eorum, quae possent illis nocere ;. eorumque caetlumniae, sine controversia graviores sunt,
354쪽
dioo Tractatus V. . 'suim quae ab aliis personis indimerentibus
dicuntur, ae domestico potius quam alteri attribui potest illud Ecclesiastes'. Sa mordeat . seνpens in silentio , nihil eo minus hiset, quam II. Oeenite detrahit. U. 6. Qi aenam sunt mutua conlu- Eum erga se invicem officia λRe0. Sanctus Paulus Apostolus sera bens ad Ephesios, videtur omnia mutua CONIugum officia tradere , eam ait: Mutrerest vhhes. viris suis subditae sint, sicut Domino; quo niam vir caput est mulieris, sicut Chrous caput est Eeelsae , ipse Salvator eorροννs Uus.
Sed sicut Eeella substecta est christo , ara
in mulieres viris suis inomns s. πινι , αθιigite uxores vestras , fens O christus dilexit Eeelesiam, Oseipsum trad3dit pro ea, ut eam sanct earet m-dans lavacro aquae in verbo vitae r ut exhrberet ipse sib/gloriosam
Eeelesiam, non habentem maculam aut ru
earnem suam odio habuit a sed nutrit σθ-vet eam , sicut Ochristus Ecclesiam. v a sumus membra corporis ejus , de carne 6us, is de Ossibus ejus. Propter hoc relinquet homo patrem, O matrem Ram, eradhaerem uxori suae ct erunt dua an carne una. Λ eramentum hoc masnum est aeo in christo, O ,n Ecclesia . Veruntamen ' O vos finguli unusquisque uxorem δε- seut seipsum dii gate uxor autem rum μum . Idem Apostolus in alio loco eamdem doctrinam paucioribus comp/γctitur , dum ait: Mulieres , subditisue ad Cesom visi si a ονονtet in Domino, D it mxores vestras , O nolite amara esse ad .llas. lam
355쪽
Sanctus autem Ioannes Chrysostomus f - . . explieans fidelibus documenta Divi Pauli, e ι. Epi R. se maritos alloquitur: Vis tibi Obedire uxo- ad Ephes. rem ,sicut christo Ecclesiam ς ipse quoque ejus bom x . .euram ere,sicut christus E cclesiae ... Quom .ia christus eam quae ipsum adversabatur sederatque , in deseleatui habebat , ae eo spuebat, in per lascisiam ei Asultabat, magna sua eum, suissubjecit pedibus; non mi
nis , nec contumeliis , neque metu , neque ullo alio hujusmodi: Ita tu quoque tegere is tuam uxoremr etiamsi eam videris despieiensem ,
etiamsi per lassi iam insultantem , eria
contemnentem e poteris multa ejus eura Oproviaentia , dilectione O amicitia eam tuis pedibus subjieeret nihil est his vinetius magis Urannicum , in maxime marito O uxori ;nam famulum quἰdem Roteris quispiam metu alligara , imo vera ne illum quidem , sonasse enim resiliet, O abibit. Vita autemsociam, liberorum matrem, O quae est eausa ιρο occasio omnis Iaetitiae, non oportet metu minis Γ-gare, sed dilectrone O affectione. uuaenam enim est conjunctio, quando uxor exhorresicis
maritum p Quanam autem voluptate seu sur ipse maritus eum uxore habitans ram. quam cum ancilla , O non tanquam eum libera Quare idem sanctus Ioannes Chrysostomus admonet maritos his verbis :uuando audis timorem , exige timorem qui Ibidem. convenit liberae, non tanquam ab anesila: est enim eorpus tuum. Namsi hoe feeeris , t 'sum probra almis, tuum eorpus assciens Unominia. Verum cam eoniugum amicitia a mulierum prudentia plurimam dependeat seas erudire voluit & instruere sanctus P trus , ut accuratiys scirent, qua ratione sanctam eum maritis foetetatem severe de i. Pettie. 3.beant, cum ait: Similiter O mulieres sub- v. i.
356쪽
disissint viris suis , ursi qui non credunt verbo, per mulierum eonversationem sine verboluerisiant . Considerantes in timore cassam eonversationem vestram , quarum non sit exintrinsecus capillatura , aut ciscumdatio au- ,
aut indumenti vestimentorum cultus: sed qui absconditus. es eortis homo, rn ineor ptibilia
sata quieti, o modesti spiritus, qui est in
eonspectu Dei loeuples. ne enim aliquando in sanctae mulieres sperantes in Deo ornabant se subjectae propriis visis. Sistit Sara Obediebat Abrahae, Dominum eum vocans: cujus estis filiae benefacientes, O non pertinentes ullam
. Sanctus autem Augustinus egregium . . - mulieribus Proponit imitandum exem- ''' plum , dum sanctae Monteae matris suae eam in conjugio viveret, vitam ita descri- . bit: Tradita viro, servivit veluti Domino, sategit eum luerari tibi, Christe , loquens de te illi moribus suis, quibus eam pulchram
faciebas , O reverenter amabilem atque m Tabilem viro. Ita autem toleravit cubilis iniurias, tit nullam de hac re cum marito habe- iset unquam simultatem et expectabat enim m
serisordiam tuam super eum , ut in te eredens east caretur. Erat vero ille praeterea sicut be nevolentia praeeipuus, ita ira fervidus. Sed noveras hae non resistere irato viro , non tam sum acto, sed ne verbo quidem. Iam vero restanum O quietum, eum opportunum vide.
νet, rationem facti sui reddebat , si furiis illa
nconsideratius eommotus fuerat . Denique cum matronae multae s quarum viri mansueti Fes erant, plagarum Vestigia, esiam dehone- satafaelegererent, inter amisa colloquia itita arguebant maritorum vitam, haec earum tinguam veluti per jοeum graviter admonens , ex quo illas tabulas , quae matrimoniales πω
sanιur, vecitari audissent, tanquam instrin
357쪽
menta quibus ancillae factae essent 1 deputare Eebuissent, proinde memores coniramis, superbire adversus dominos non oportere. Cumque mirarentur illae , scientes quam feroeem conjugem sustineret, nuniuam fuisse auditum, e aliquo indisio elaruisse , quod Patristas caeciderit uxorem , aut quod a se invisem vel sinum diem domestiea lite dissenserint, se eam sam familiariter quaererent; Δeebat illa . Riturum suum , quod supra memoravi . uuae
observabant, expertae gratulabantur: quae nonis ervabant ,subecta vexabantur. Tum ibidem ejus mansuetudinem , & patientiam his verbis eommendat: Denique etiam viarum suum, jam in extrema vita temporali ejus Itierata est tibi: nee In eo jam fideli planxit , quod in nondum Deli toleraverat . . Erga verδ socrum suam ita se gerebat , ut quando ea falsis ancillarum rumoribus
irritata suerat , non aliis uteretur rem
diis, quam patientia , & mansuetudine :talis suit Monica, quam ceterae deberent imitari. Diligere quidem est virorum , inquit sanctus Cnrysostomus, illarum vero cedere s. Chryss ergo unusquisque quod seMum est , asserat , hom. o. instans omnia sema O flabilia ; ex eo ergo . quod diligatur , fit mulier amica O bene Vola; ex eo autem quod sit subdita , vir sit
mitis o elemens. Vide autem quod hoc quo'que a natura sie sit comparatum , ut vir quiadem diligat, mulier autem obed at . 2 im
quando is qui imperat , diligir eum qui Pariret imperio , tune eon uni omnia. rami
ab eo qui paret imperio , qu risur dilectio, quam ab eo qui Aperat, adversui eum qui paret a ab illo enim est obedientia. Ne ergo quoniam subjecta est mulier , siti olens e re que tu , quoniam vis diligis, intumesce. N. que viri amicitia extollat mulierem , neque O r mulie
358쪽
supremo gradu Reges in subditos omnes possident; iis etiam reverentia debetur, &obedientia, iis in rebus, quae eorum P testati sunt subjectae; ac quoties ea non desertur obedientia, sine dubio peccatur . ad Tit.e. 3. Quare Divus Paulus Tito praecipit: Admo-v.3. ne illos, Friaeipibus, O Potestatibus subditor esse, dicto obedire. uuaest. s. Quaenam sunt debita domesticorum erga Dominos suos lResp. Domestici quatuor praesertim debent Dominis suis, nempὸ amorem, reverentiam, obedientiam, & fidem ; ut patet ex sancto Paulo, qui scribens ad Colossen-
ad Colos.c. ait Servi obedite per onnia dominiscam 3' nalibus, non ad oeulum servientes, quasi ho
minibus plaeentes, sed in simplieitate eordis
timentes Deum. 2uodcvmiue facitis , ex animo operamini, sieut Domano Onon homini bus: scientes quod a Domino aecipiatis retrι-butionem haereditatis. Domino Christos-νί- re r qui en m Ajustitiam facις , recipiet νd quod inique gessit: in non est personarum aec piis apud De m. . s.Ambran Sanctus autem Ambrosius in hune lo- Epist. ad eum scribens, ait: m promptos silos an obisC- 'is ς sequio ct fide Deiat, mere edem allorum bonorum operum ace turos promisist a Deoiar
gno chrisi. si uod ut probatum sit se aecerptum , si illos vult obsequi sicut Domino , a.
quo mercedem expectant. A. rsi inique egeris, non setiam hominem offendet, sed O Deum , quem in admissa fraude earnalis Domνnseon rempsit. Si autem bene egerit , non erit apud
Deum servus hominis quasi deis ectiori sed remunerabitur quasi liber ister homines , sedivus autem chris. i quod dignitatu es m-
Idem vero Apostolus Τito scribens s d Tit.c.a. vult: Servos Dominis suis subditos esse, m
359쪽
omnabus placentes, non contradicentes, non
esse ornamento , ct omn/a Deile patieris , ολωψ temperans Domino, indignante quo seisis, atque 3ntempestave νrascentem. co derasemper , te non Hispraestare gratiam ,sed Dei imperio Obsequ/, in omnia Deillimi tolerabis . Nempe , quod epe Iam dixi, 'in semper di-
nob/s cura erat , praesentis visa neeestiaria tr/buentur . Eadem profecto ratione servum, -qur mois fuerat , adeo benevolum, adeo
360쪽
honore disnos arbitrentur ,ne nomen Domin , doctrina blasphementur . sui autem sid Ies habent Dominos , non contemnant, quia
fratreι sunt: sed magis serviant , quia sidetis sunt O dilecti , beneficii partis pessunt.
Non dissicile quidem est, bonis, aequi Gque Dominis diligenter inservire; verum si pravi sunt, aedi stoli, aut etiam di versa religionis, latendum est, non nisi aegre cum amore, & affectu servitium ipsis impendi posse, sine exeellenti, & eximia quadam virtute. Quare Sanctus Petrus Apostolus docere nos voluit , domestieos teneri , fideliter quibuscumque tandem Dominis Epist. 1.pε. serVires dum ait: Seroi,subdisi estote , ο,
rit, c.2. 3. nν timore Dominis , non tantum bonis O m
desis , sed etiam disiolis. Haec est enim gratia si propter Dei eons entiam sustinet quis trist rias patiens Ajusta. uuae enim est gratia, μ eeeantes O eolaphinatis sertis ς sed si benefacientes patienter sustineris, haec est gratia
Notandum tamen hὶc,quod ait Prineeps Apostolorum: Servi,subditi estote Dominis, non tantum bonis O modestis, sed etiam diseolis : id intelligitur, quando nihil praeci ei unt , quod sit contra legem Dei: quias tales Domini vellent servos suos esse su
rum scelerum participes , eos ad male agendum excitando, aut impellendo; in tali oceasone servi Dominis obedire non Possunt sine gravi peccato: cumque Dei mandata potius , quam hominum jussa servare teneantur, Deo potius quam homini debent obedire; neque aliquo commodo temporali induet debent, ut peecatis Dominorum suorum eooperentur. Quare Innocentius Papa XI. damnavit sequentem