장음표시 사용
371쪽
eduxit; imo naturam offendit mater, ree sans hominem viventem, & matris ossieta implorantem, suo lacte nutrire, quem in utero latentem suo sanguine aluit. Oh quanta ambitione hunc abusum prosequuntur etiam foeminae ordinariae conditionis; quarum mariti, ne eas comtristentur, vel eum illi venerei abundantias sint, quamvis saeuitatibus careant, imo neque pecuniam ad nutricis stipem dandam habeant, filios committunt alienae nutriet, a qua modicum lac exhibetur,quia modicum exigitur salarium. Exaltent Parochi quasi tuba vocem suam in congregatione patrum familias. Septimo matres peceant, dum insant tos crescentes portant ad Ecclesiam, saeriis
ficii tempore , eosque constrepere sinunt vel Rosarium iactantes, vel vocem attorulentes , vel si pedibus sint assueti, per Ecclesiam decurrentes, cum litantis Sacerdotis s& fidelium adstantium summo fastidio, quasi essent eatelli irrationales; ut videtur innuere Iob illis verbis: Egrediuntuν quasi greges parvuli eorum , O infantes eorum I exultant Insibus . At culpa haec est etiam Parochorum, qui zelo carent: satis illis vivere: si reprehenderent, si objurgarent has matres , si eas docerent vel puerulos domi tenere, vel ablinitio eisdem innuere, in templo ubi Deus colitur , ubi Christus immolatur, ubi Angeli stant genuflexi,
cum silentio, cum timore & tremore immorandum : utique non esset abusus iste ubique communis. Octavo Peccant genitores sIios grandiores sectos nimio amore prosequentes, &eosdem incipientes habere velle, aut nolles in omnibus, & per omnia contentantes s ac
quasi uoloiecta adorantes. Quid ex hoc
372쪽
3o2 , Tractatus v. dissent miris suis, ut si qui non credunt ver
bo , per mulierum eonversationem sine verboluerisiant . considerantes in timore eastam eonversationem vestram , quarum non sir extrinseeus capillatura , aut eiseumdatio auri , aut indumenti vestimentorum cultus: sed qui
absconditus est eordis homo , .n ineorruptibilia
sata quieti, o modesti spiritus , qui est in
eonspectu Dei loeuples. Sic enim aliquando est sanctae mulieres sperantes in Deo ornabant se subjectae propriis visis. Sicut Sara obediebat Abrahae, Dominum eum vocans: eujus estis filiae benefacientes, O non pertinentes ullam
. Sanctus autem Augustinus egregium S. Aug lib. mulieribus proponit imitandum exem y V0M ς'' plum , sanctae Monicae matris suae cum in conjugio viveret , vitam ita destria. bit: Tradita viro , servivit veluti Domino, sategis eum luerari tibi , christe, loquens de te tui moribus suis, quibus eam pulchram
faeiebas , O reverenter amabilem atque m Fabilem viro. Ita autem toleravit cubilis iniurias , ut nullam de hac re cum marito habe- imet unquam simultarem et expectabas enim miserisordiam tuam super eum , ut in te eredens east earetur. Mat vero ille praeterea sicut benevolentia praeeipuus, ita ira fervidus. Sed noverat hae non resistere irato Uro , non tam rumfacto, sed ne verbo quidem. Iam vero re fractum O quietum , eum opportunum vide-νet, ratione actisui reddebat , si forte illa
neonsiderati s eommotus fuerat . Denique cum matronae multae , quarum viri mansueri νeserant, plagarum 'estigia, etiam dehone- sata facie gererent, inter amisa colloquia itita arguebant maritorum vitam , haec earum tinguam veluti per jοeum graviter admonens , ex quo illas tabulas , quae matrimoniales πω
sansur , Tecitari audissent, tanquam instru-
373쪽
menta quibus ancillae factae essent 1 deputare debuissent, proinde memores cond/tionis, superbire adversus dominos non oportere. Cumisque mirarentur illae , scientes quam θνοeem conjugem sustineret, nuniuam fuisse auditum, aut aliquo indisio claruisse , quod Patrisius caeciderit uxorem , aut quod ase invicem velianum diem domestiea lite dissenserint,'eam samfamiliariter quaererent; doeebat illa . frutum suum , quod supra memoravi . uuae
observabant, expertae gratulabantur: quae non
observabant ,subjecta vexabantur. Τum ibidem ejus manuietudinem , & patientiam his verbis eommendat: Denique etiam viis Tum suum , jam in extrema vita temporali ejus luerata est tibi: nee In eo jam fideli planxit , quod in nondum fideli toleraverat. Erga verd Qerum suam ita se gerebat , ut quando ea salsis ancillarum rumoribus
irritata suerat , non aliis uteretur reme
diis, quam patientia , & mansuetudine :talis suit Monica, quam ceterae deberent imitari. Diligere quidem est virorum , inquit sanctus Cnrysostomus , illarum vero cedere s. Chrys.s ergo unusquisque quod suum est , asserat , hom. Io.instant omnia firma O stabilia; ex eo ergo . quod diligatur , fit malier amica O bene vola; ex eo autem quod M subdita , vir sis
mitis o elemens. Viae autem quod hoc quo'que a natura sie sit comparatum , ut rir quiadem diligo, mulier autem obediat . Usan
quando is qui imperat, diligiν eum qui pariret imperio , tune eo fiunt omnia. MNon tam
ab eo qui paret imperio , quaexitur dilectio, quam ab eo qui Aperat, adversu; eum qui paret; ab illo enim es obedientia. Ne ergo quoniam subjecta est mulier , sit insolens: n que tu , quoniam vir diligit, intumesce. 7 et Qque viri amicitia extollat mulierem , neque
374쪽
mulieris subjectio . et virum . Propterea se ipsam Ubi subjisit, ut magis ditisatur rpropterea te fecit amari , ὀ mulier , ut fatale feras, quod sis subjecta ; eten m ei qui amat , essesubjectum, nullam habet dis ultatem .
timeas amans , habes enim ipsam cede
Nihil aliud prosecto magis confert ad
mutua coniugum officia, mutuamque s vendam amicitiam , quam ut alter alterius onera pprtet, & se mutuo compatia tur: secus enim vix, ac ne vix quidem sin pace stare, & amicitiam colere possunt conjuges; nam eum continua frequenta tio essiciat, ut alter alterius desectus lacile observet, quibus ne quidem persectissimae carent Persenae': nisi cum mansuetudineae charitate patienter tolerentur ,& OPpor vinum ad eos eorrigendos quantum fieri potest tempus expectetur, grave coniuges Patiuntur perieulum, ne dissensionibus , S discordiis sincera violetur charitas, quae vigere debet inter conjuges. Unde lanctus Gregorius magnus ait: Admonendi sunt eo
ut ea in quibus sibi aliquando Lθι
modilone eent, O patientes λπιeem tolerent , Oe histantes tauisem salvent et scripιum namque Hyr Invicem onera vestra portate, & sic
adimplebitis legem Christi : Lex quine ανsi eharisas s, qua ille nobis in largiter
sua oona contulit, se aequanimiter mala no- sva portavit. Tune erga legem christi, O ajus mandata Milando eomptemus, quando o nostra benigne ea erimus , in aliorum inse apies Aemus. Admonendi quoque sunt O n=uges, ut eorum qui que non tam quae abisse tolexentur , attendat: si enim sua quae pretantuν eonsideνet, ea quae ab altero sustinet
Sanctus autem Apostolus Petrus hora
375쪽
tur maritos, ut infirmitates mulierum suarum eum eharitate tolerent , elim ait: H- - .ri si iliter eοhabitantes secundum scien- i . . tiam , quasi infirmiori vaseulo muliebri impartientes honorem , tanquam O eohaeredibus gratia vita , ut non impediantur orationes msrae.
Denique eoniuges omni modo solidam inire debent pacem , eamque conservare 3 cujus neeessitatem his verbis declarat lamctus Chrysostomus: Si hi sint .n eoneordia, S.Chrysin in remo aluntur filii , modestique sunt famuli, Ordinem non deserum, O bonorum odore hom. 11 fruuntur vieini amicique , O eognati; sin amrem eontra, eo: unduntur omniar in quomodo eum duees exercitus νnter se pacem Uunt , omniaDamservant consequentiam ; O F νω sus illi turbentur , sursum o deorsum aguntur omnia; ita nunc quosue.
Sed quod est magis deplorandum , Illa
dissensio inter conjuges, radix est, & ori. go multorum peccatorum, quae in familia committuntur: ex ea enim sequuntur mulista mala, tam in spirituali, quam in temporali, quibus n*n sine magna dissicultate mederi potest . . Ex his eoneludere saeilὰ licet, conjugibus, & maritis praesertim incumbere, ne Pars altera careat rebus ad honeste vivendum , secundum sitam conditionem & f cultates , necessariis, tum in sanitate, tum in morbo: omnique diligentia & eharitate Procurare, ne fraudetue auxilio rerum spiritualium , debitaque instructione; quemadmodum diximus loquendo de parentubus respectu filiorum suorum; sed & o casiones omnes peccati, quantum fieri potest, restin dere debent, seque mutuo honoexemplo ad meliora provocare in Christo Iesua
376쪽
Quast. 7. Quae, " sunt frequentiora peccata patrum & matrum familias
Deeisone a. Resp. Haec Peceata disertὸ enumerantur Clari Pata. In Decisionibus Cleri Patavini,sub Eminem
Men. Sept. pos cujus memoria in benedictione est , in casu his verbis; , desiderantes non habes b. ill ''re prolem ad effugiendum onus illam ed
candi; est enim contra unum ex finibus TertulΗa. principalibus Matrimonii; unde ait Te Δεωφg, g, tullianus: Homia.di festinatio est nobisere nasci. Hee refert, natam quis eripiat an mana, an disturbernaseentem. Secundo in petitione , seu redditione debiti eonjugalis, talia exercentes s qua lia pudicas aures dedeeent consessariorum: Praesertim aecedentes praepostere; si m lier fit Incuba, aut menstruorum temp xe, vel ita partui proxima, ut ipsi mora liter oblaturus sit carnalis congressias e de quibus peceaminosis actibus tractant m ratissae.
i. Tertio abortus eommittentes, etsi non
data opera, sed culpabili inad vertentia , vel malitia i exempli gratia , dum uxor praegnans sistollit pondera,quibus causatur abortus; vel maritus calce, aut pugnis eam impetit more bellii ino , juxta illud trian M. Comparatus est jumentis insipientibus, oesi indisfactus es illis. . : Quarto, post partum tenentes parvulos editos in proprio lecto absque ulla cautera,
cum pericillosa cationis, & infantieidii;
quod crimen uti nam frequenter non eveniaret; & quamvis sit casus reservatus, & in aliis dioecesibus sit adjecta excommunicavlio contra patres & matres detinentes re center natos ia lecto , Parum vel timetur, vel obeditur.
377쪽
Contra hane gravem culpam variae exinclamant Synodus, & Alexander Sperellus, Episcopus Eugubinus,sic decernit: uuia non raro aetatasse eompertum est , tenera infantium eorpuscula, F in lecto a parentibus seu aliis detineantur , per somnum misere opprimi Os 'Deari: subpaena excommunicationis, interdielmus parentibus, ne quis in eubili pueros secum habeat, quis altem sua .epatis amnum non fransigerint.
Cardinalis Carolus Rossetus , in synodo
Fa ventina statuit, ad tollendum parvulorum nefarias forationis periculum , moneat S cerris nutνkes , ne filios suos aut alienos, anno mrnores, sub paena exeommunieationis, aliisque arbitris nostro, ta lecto seeum retineant. Quinto, Peccant matres in lactando i
sentes; plures enim illarum habent ubera ita lacte abundantia, ut papilla in ore i santis, & sugentis immissa, finentes se a somno rapi, puer ex nimio lacte sustocetur; cui ex compassione dicendum seret: suare
Sexto, sed plurimae matres nobiles graviter in obligatione deficiunt, non lactantes proprios filios, sed illos nutricibus lactandos tradentes a quae quidem nutrices carpe saepius malis moribus imbutae, & malo lacte vel ex occulta earum conceptio ne, vel occultiori morbo gallico, aut alia sanguinis impuritate) infantulos cibantes,
eosdem ita male assectos reddunt tum in animo, tum in corpore, ut vix adhibeatur remedium. Et ideo hae matres non sunt a peccato immunes; est enim eontra natu- Tale praeceptum, saetas matres statim se lacte privare, ut ineontinentiae operam nam Fenes cum natura easdem genitrices lacte ditet, & donet, ut foetus suos nutriant ἀNeque eas suetur a culpa universalis eo
378쪽
suetudo; quia damnatur in iure tanquam prava, per textum in caP. ad ejus, dist. r. ubi se legitur: Ad ejus vero eoncubitum vir suus accedere non debet, quo que qui gignitur , ablactetur . Prava autem consuetudo ineonjugatorum moribus , irrepsit, ut filios suos
quos gignunt , nutrire mulieres contemnant,
eosque ad nutriendum aliis mulieribus rem dant. Quod videlicet ex sola carnis ineo tinentia videtur suisse inventum; quia dum se continere nolunt,despiciunt lactare quos gignunt. Certe videntur crudeliores seris, quae tanto amore nutriunt prolem suam, de quibus scriptum est: Lamia nudaverunt mammam , lactaverunt eatulos suos . Non ita seeit Sara uxor Abrahae, quam vis ditissima, quae ipsam et voluit lactare I siacum , quem pepererat, Genesis 2 I.v. Non ita Anna mater Samuelis, quem Sipsa lactavit, I. Reg. cap. I. Non ita mater Machabeorum, quae juniori filio martyrio proximo dixit: Te in utero novem mensibus portavi , O lae triennio dedi . Non ita maia ter Honorii Imperatoris , a qua fuit lacte materno alitus. Claudianus in Panegyrico 4.Non ita Regina Blancha,quae sanctum Ludovieum filium suum aliis nutricibus nunquam committere voluit. Audiant hae matres delicatae Sanctum Ambrosium : Provocantur foeminae meminisse dignitatis
suae, O lactare silios suos: hae enim matrum gratia , his honos, quo se propriis commendens
apropter frivola est excusatio matrum nobilium, se scilicet subtrahere alactanda prole, ne dedecus incurrant; siquidem nulli mulieri, etsi nobili, aut heroinae, potest esse dedecori lactare filium, quem noΥem menses in penitissimis uteri recessibus aluit, & quem ex propriis visceribus
379쪽
De quarto Dec. Prac. Cap.III. 3os
eduxit; MO naturam offendit mater, recu. sans hominem viventem, & matris ossicia implorantem, suo lacte nutrire, quem in utero latentem suo sanguine aluit. Oh quanta ambitione hunc abusum Prosequuntur etiam foeminae ordinariae conditionis; quarum mariti, ne eas comtristentur, vel eum illi venerei abundantias sint, quamvis saeuitatibus careant, imo neque pecuniam ad nutricis stipem dandam habeant, filios committunt alienae nutrici, a qua modicum lac exhibetur,quia modicum exigitur salarium. Exaltent Parochi quasi tuba vocem suam in congregatione patrum familias. Septimo matres peceant, dum insant tos crescentes portant ad Eeelesiam, saerificii tempore , eosque constrepere sinunt vel Rosarium iactantes, vel vocem attollentes , vel si pedibus sint assueti, per Ecclesiam decurrentes, cum litantis Sacerdotis s& fidelium adstantium summo fastidio, quasi essent catelli irrationales; ut videtur innuere Iob illis verbis: Egrediuntuν quasi greges parvuli eorum , O infantes eorum exultant lusibus . At culpa hare est etiam Parochorum, qui zelo carent: satis illis vivere: si reprehenderent, si objurgarent has matres , si eas docerent vel puerulos domi tenere, vel ab initio eisdem innuere, in templo ubi Deus colitur , ubi Christus immolatur , ubi Angeli stant genuflexi,
cum silentio, eum timore & tremore immorandum : utique non esset abusus iste ubique communis. Octavo peccant genitores filios gran diores sectos nimio amore prosequentes, &eosdem incipientes habere velle, aut nolles in omnibus, & per omnia contentantes s ac
quasi uolotecta adorantes. Quid ex hoc
380쪽
tenerrimo amore ' vel Deus pume genitores morte pueroru, ne Plus amentur qua mipse Deus, ut de Vitulo aureo seeit Moyses Exodi 31. Uel si filioli vivunt, & adolescunt,inobedientissimi evadunt, & in paren-
Adeas illi, ne doleas; ct in novissimo obstupeis scent dentes tui . Audivi prudentissimam quandam matrem ita dicentem; Nunquam osculata sum filios meos, postquam eos
ablactavi, ut eos cum timore educarem. Nono peccant genitores , omittentes
imbuere mentes filiorum reverentia, & tumore majestatis Divinae; neque eis de die in diem insinuantes, Deum super omnia esse timendum: Divina praecepta esse omnino servanda, potius moriendum, quam Peccandum : Esse aeternam vitam post mortalem hane, & quidem duo loca aete na: paradisum pro bonis, flammas tarta reas pro malis Christianis. Ecclesias, Sacramenta , Sacerdotes summa veneratione colendos. Divinam voluntatem , a cujus providentiaomnia pendent, semper prompte amplexandam , tam in prosperis , quam in adversis; hare enim si heciuentex parvuli trimi, quadrimi , & in ulteriori aetate a parentibus audirent, & tanquam semina Christianae pietatis in eordibus suis tenellis reciperent, fructum timoris Dei redderent grandiores iacti; ut striditum legimus de Tobia, qui puerulum suum
Tob.1.IO. ab infantia timere Deum doeuit, O abstinere ab omni peceato.
- Decimδ delinquunt parentes non explicantes pueris suis mysteria fidei; neque eos ad Ecclesiam solliciti mittentes, aut potius associantes, ut a Paroelio aliisque eruditis magistris discant Deum unum in essentia