장음표시 사용
361쪽
De quarto Dec.Praec. Cap.III. 299Famulus qui submiss humeris fetentis Decretum
adjuvat herum suum ascendere per fenestram xy etini a adstuprandam virginem, O multor ex eidem 6s. propos. subserxis deferendo scalam , aper.endo ja. d. e . Marrmιam, aut quidsim te cooperando; non pec π iis .cat mortaliser , si id faerat metu notabilis sitio d1m.
detrimenti, puta ne a Domino male tracteri nata .rur, ne torrνs oculis aspiciatur, ne domo em pellatur.
Quod attinet ad fidem, seu fidelitatem , quam domestici debent Dominis suis asciendum, quod non sufficit, ut abstineant auod haec fides illos obli ad non permittendum , ut alii Dominis sitis furentur, eum id impedire possunt, ut
nihil quo eumque modo pereat Dominorum torum per eorum culpam, sed ut curam habeant diligentem rerum omnium , quae ab ipsis administrantur , eandemque diligentiam impendere rebus heri, quam suis lubenter impenderent . Uerum quia
haec fidelitas, quam domestiet suis debene Dominis, variis praetextibus fuerat obst rata, & quasi eversa, S servi facile induci Poterant, ut erederent sibi licere aliquid dbonis heri clam subripere, proPter com- sensationem laboris suis, quem majori s ario, &stipendio dignum putant, quam eo quod a Doministribuitur: Sancta sedes Apostoliea varios hujusmodi praetextus Penitas auferre voluit, damnando sequentem
Dami quam multo majorem judicant δεlaris positio quod recipiunt . . damnata. Eadem fidelitas obligat omnes, &sin gulos domesticos, ut nihil evulgent eorum, quae possent illis nocere; eorumque ca lumniae , sine controversia graviores sunt,
362쪽
quam quae ab aliis personis indi Terentibus aicuntur, ac domestico potias quam alteri attribui potest illud Ecclesiastes: Si mordeat r.er. c. serpens νn silentis , nihil eo minus habet, qui γ' ari Oeenite detrahit. 2 as. 6. Quaenam sunt mutua conjugum erga se invicem officia λRes'. Sanctus Paulus Apostolus scribens ad Ephesios , videtur omnia mutua conjugum officia tradere , eam ait : Mulieres ad Ephes. viris fiuis subditae sint, sicut Domino ; quo S. . niam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecelesiae, ipse Salvator eorporis ejus.
Sed sicut Eeelsa subjecta est christo , ira
in mulieres viris suis in omnibus. Visi, di- Iigite uxores vestras , sient O christus distexit Eeelesiam, O seipsum tradidit 'νο ea , ut eam sanctimaret mundans lavacra aquae in verbo vitae r ut exhiberet ipse sigloriosam
Eeelesiam, non habentem maculam aut ru
gam, aut aliquid ejusmodi i sed uisis sincta in immaculata. Ita in viri debent di xere uxores suas ut eονρονκ ρa. uuisuam inomem diligis, stapstim dyligit. Nemo enim unquam carnem suam odio habuit; sed nutrit e fovet eam , 'ut O christus Eeelesiam. uuia
fumus membra eorporis ejus s de carne ejus , edi desisibus ejus. Propter hoc relinqnet homo patrem, O matrem suam, O adhaerebis uxori suae: O erunt duo in carne una. Smeramentum hoc ma num est r ego autem diaeo in Christo , O in Ecclesia . Vernntamen O mos singuli unusquisque uxorem suam Heut seipsum dii gair uxor autem timeat vi rum suum . Idem Apostolus in alio loco eamdem doctrinam paucioribus comple- . - , - ctitur, dum ait : Mulieres, subditae σορεζι. s. Viris, si t Oportet in Domino. Visi diligiis NX'res vestras , O nolite amari esse ad alas.. sam
363쪽
Sanctus autem Ioannes Chrysostomus 3 - . . explieans fidelibus documenta Divi Pauli, Epi'. sie maritos alloquitur: Vis tibi obedire uxo- ad Ephes. rem,sicut Christo Ecclesiam 'se quoque ejus bom xv euram gere,*ut christus Ecclesiae. . . Quom do christus eam quae ipsum adversabatur , oderatque , in destieatui habebat , ae eo spuebat, O per lasciviam ei insultabat , m gna sua eura, suissubieeit pedibus; non mianis , nec contumeliis , neque metu , neque ullo alis hujusemodi: Ita tu quoque tegere is tuam uxoremi etiamsi eam videris despistentem ,
etiamsi per lassi iam insultantem , etiam
contemnentem e poteris multa ejus eura Oprovidentia , dilectione O amisitia eam tuis pedibus subjiserer nihil est his vinetius magis r annicum , O maxime marito O uxori ; nam famulum quἰdem Roteris quispiam metu alligara , imo vero ne illum fuidem , fortasse enim resiliet , O abibit. Vita autem sociam, liberorum matrem , O quae est eausa in Oeeam omnis laetitiae , non oportet metu in minis lia gare , sed dilectione O affectione. uuaenam enim est conjunctio, quando uxor exhorrescis
maritum Quanam autem voluptate seu rur ipse maritus eum uxore habitans ea quam eum ancilla , in non tanquam erem libera ' Quare idem sanctus Ioannes Chrysostomus admonet maritos his verbis et suando audis timorem, exige timorem qui Ibidem. eonvenit liberae, non tanquam ab anesilar est enim eorpus tuum. Namsi hoe Deeris , t 'sum probra astitas , ruum eorpus assciens Unominia. Veram eam eoniugum amicitia a m lierum prudentia plurimam dependeae , eas erudire voluit & instruere sanctus P trus , ut accurati=s scirent, qua ratione sanctam cum maritis societatem severe de r. Pettie. 3.beant, cum ait: Similiter in mulieressu v. i.
364쪽
dii sint miris suis , - si qui non credunt ver bo , ter mulierum conversationem sine verbo erisiant . considerantes in timore casam eonversationem vestram , quarum non sis exintrinsecus capillatura , aut circumdatio aurά ,
aut indumenti vestimentorum enitus: sed qu absconditus. es eortis homo , .n ineorrupisbit
sata quieti , ct modesti spiritus, quis n
eonspectu Dei loeuples. Sie enim aliquando in sanctae mulieres sperantes in Deo omabant se subjectae propriis viris. Sicut Sara obediebat
Abrahae, Dominum eum vocans: eujus est smiae benefacientes, O non pertinentes ullam
. Sanctus autem Augustinus egregium S. Aug.lib. mulieribus proponit imitandum exem-s U0M ς''' plum , dum Monicae matris suae cum in conjugio viveret , vitam ita deseriabit: Tradita viro, servivit veluti Domino,
sategit eum luerari tibi, christe , loquens de te illi moribus suis, quibus eam pulchram
faciebas , O reverenter amabilem atque mi-Fabilem viro. Ita autem toleravit cubilis iurias , ut nullam de hac re cum marito habe- ixet unquam simultatem: expectabat enim miserisordiam tuam super eum , ut in te credens castificaretur. Erat vero ille praeterea sicut benevolentia praeeipuus, ita ira fervidus . Sed noverat hae non resistere irato Uro , non tam xumfacto, sed ne verbo quidem. Iam vero re fractum se quietum , cum opportunum vide-νet, ratione acti sui reddebat , si frie illo
neonsiderati s eommotus fuerat . Denque cum matronae multae , quarum viri mansueti Fer erant , plagarum 'estigia , esiam dehon sata Delegererent, inter amiea colloquia ibia arguebant maritorum vitam, haec earum tinguam veluti per jοeum graviter admonens , ex quo illas tabulas , quae matrimoniales V sansur , recitari audissent, tanquam instru-
365쪽
menta quibus anellia factae essent 1 deputaVadebuissent, proinde memores conitionis, superbire adversus dominos non oportere. Cumque mirarentur illa , scientes quam feroeem conjugem sustineret, nunquam fuisse auditum, aut aliquo indicio elaruisse , quod Patrisius Oeciderit uxorem , aut quod a se invicem vel smum diem domestiea lite dissenserint, edi eam sam familiariter quaererent ; doeebat illa . si tutum suum , memorari .
observabant , expertae gratulabantur: quae non observabant ,subjecta vexabantur. Tum ibidem ejus mansuetudinem , & patientiam his verbis commendat: Denique etiam viarum sumn rn extrema vita temporali ejus
Iureata est tibi: nee is eo jam fideli planxit ,
in nondum fideli tolera erat. . .
Erga verd Rerum suam ita se gerebat , ut quando ea salsis ancillarum rumoribus irritata suerat , non aliis uteretur rem diis, quam patientia , & mansuetudine rtalis suit Μonica , quam ceterae deberent imitari. Diligere quidem est virorum, inquit sanctus Chrysostomus, illarum Vero cedere s. Chrys. F ergo unusquisque quod fluum est , asserat , hom .io.instant omnia firma O stabilia; ex eo ergo tet: 'μ.
quod diligatur , fit malier amica edi bene- Ν' ola; ex eo autem quod sit subdita , vir sis mitis o elemens. Vide autem quod hoc quo'que a natura sie sit comparatum , ut vir qui dem diligat , mulier autem obediat . Usm quando is qui imperat, diligix eum qui pariret imperis , tune eon uni omnia. ora rami
ab eo qui paret imperio , qua itur dilectio, quam ab eo qu. imperat, adversu eum qui paret; ab illo enim es obedientia. ergo quoniamsubjesta est mulier, insolens: n que tu , quoniam vir diligit, intumesce. P e- que viri amicitia extollat mulierem , neque o I mulις- ,
366쪽
mulieris subjectio . et virum . Propterea se ipsam tibi subjisit, in magis ditisatur rpropterea te fecit amari , ὀ mulier, ut fatale feras, quodsiis subjecta a eten m ei qui amat , lesubjectum , nullam habet dissieultatem . in timeas amans , habes enim ipsam eede
Nihil aliud profecto magis confert ad
mutua conjuguin ossicia , mutuamque so vendam amicitiam , quam ut alter ait rius onera pprtet , & se mutuo compatia tur: secus enim vix , ac ne vix quidem sin paee stare, & amicitiam colere possunt conjuges; nam cum continua frequent tio essiciat , ut alter alterius desectus lacita observet , quibus ne quidem persectissimae carent Persenae': nisi eum mansuetudine S charitate patienter tolerentur, & opportunum ad eos eorrigendos quantum fieri potest tempus expectetur , grave coniuges Patiuntur periculum , ne dissensionibus , S discordiis sincera violetur charitas, quae vigere debet inter conjuges. Unde Lanctus Gregorius magnus ait: .admonendi sunt ea
axionitione eent , O partentes in Icem tolerent , e eri
T. histantes ta eem salvent et scriptum namque si Invicem onera vestra portate , & sic
adimplebitis legem Christi : Lex quippe ανHi eharisas s, qua ille nobis O largiter
Dabona contulit , se aequanimiter mala no-fra portavit. Tunc ergo legem christi, Oajus mandata Milando eomptemus, quando in nostra benigneea e mus aliorum πα-ia pie sustinemus. Admonendi quoque sunt Oeonjuges, ret eorum qui1que non tam quae ab . se retexent ν , artendat: si enim sua quae portantuν eon dexet, ea quae ab altero sustinet levius portat. Sanctus autem Apostolus Petrus hortatur
367쪽
eur maritos, ut infirmitates mulierum suarum eum charitate tolerent, estin ait: VLsti similiter eobabitantes secundum sciemriam, quasi infirmiori vastulo muliebri impartientes honorem , tanquam O eobaeredibus gratia vitae, ut non impediantur orationes vestrae.
Denique eonjuges omni modo solidam inire debent pacem, eamque conservare 3 cujus neeessitatem his verbis declarat iam ctus Chrysostomus: Si hi sint A eoneordia, in recte aluntur filii, modestique sunt famuli, edi ordinem non deserunt, O bonorum odore fruuntur vieini amisique , in eognati; sin amtem eontra, eonfunduntur omniar in quomodo eum duees exertatus inrer se pacem agunt, omnia suam servant consequentiam; OF νυν- sus illi turbentur, sursum o deorsum agun
Sed quod est magis deplorandum , illa
dissensio inter conjuges, radix est, & origo multorum peccatorum, quae in familia committuntur: ex ea enim sequuntur mulista mala, tam in spirituali, quam in temporali, quibus nyn sine magna difficultate mederi potest. Ex his concludere saeile licet, conjugibus, & maritis praesertim incumbere, ne pars altera careat rebus ad honeste vivendum , secundum suam conditionem & f cultates , necessariis, tum in sanitate, tum in morbo: omnique diligentia & eharitate Procurare, ne fraudente auxilio rerum spiritualium, debitaque instructione ; quemadmodum diximus loquendo de parentubus respectu filiorum suorum; sed & o casiones omnes peccati, quantum fieri potest, rescindere debent, seque mutuo bono
exemplo ad meliora provocare in Christo Iesua O 6 uuaest.
368쪽
. 7. Quae, & quot sunt frequentiora peccata patrum & matrum famulias Decisionea. Resp. Haec peceata disertὸ enumerantur Clari Pata. in Decisionibus Cleri Patavini,sub Eminem l 'd' iissimo olim Cardinali Barbadies Epist
Men. Sept. POs cuius memoria in benedictione est ,
in casu his verbis; Frimo, desiderantes non habere prolem ad effugiendum onus illam edis. candi; est enim contra unum ex finibus Tertulfiri principalibus Matrimonii; unde ait Te Δθωψg. g. tullianus: mmae dii festinatis est nobisere nasci. Hee refert, natam quis eripiat animam, an disturbetnafientem. . Secundo in petitione , seu redditione debiti eonjugalis, talia exercentes s quae Ia pu dicas aures dedecent consessariorum: Praesert m aecedentes praepostere; si m ver fit incuba, aut menstruorum temp xe, Vel ita partui proxima, ut ipsi mor liter oblaturus sit earnalis congressius e de quibus peceaminosis actibus tractant m
saliuar. Tertio abortus eommittentes, etsi nore
data opera, sed culpabili i advertentia , vel maliti a ; exempli gratia , dum uxoT praegnans sustollit pondera, quibus causa tur abortus; Vel maritus calce, aut pugnis eam impet i more bellu ino , iuxta illud rari a M. Comparatus est jumentis insipientibus,' milisfactus es illis. . es Quarto, post partum tenentes parvulos editos in proprio lecto absque ulla cautela , cum pericvio ita cationis, & infantieidii;
quod crimen utinam frequenter non eveniuxet; &quamvis sit casus reservatus, & in aliis dioecesibus sit adjecta excommanicam tio contra Patres & matres detinentes re center natos in lecto, parum vel timetur, vel obeditur.
369쪽
Contra hane gravem culpam variae exclamant Synodus, & Alexander Speret luς, Episcopus Eugubinus,sic decernit: uuia non raro accidisse qompertum est , tenera infantium corpusculis, si in lecto a parentibus seu alias detinean ur, per somn- misere ορρῶ- mi Osuffoeari: sub poena excommunicationis. interdisimus parentibus, ne quis in eubili pueros secum habeat, quisaltem suae Hatis a
Cardinalis Carolus Rossetus , in synodo
Faventina statuit, ad tollendum parvulorum nefarias Oeationis perieulum , moneat S cerdos nutrices , ne filios suos aut alienos, anno minores , sub poena exeommunieationis, aliiFque arbitrio nostro, in lecto secum retineant. Quinto, peccant matres in lactando i
lantes; plures enim illarum habent ubera ita lacte abundantia, ut papilla in ore i fantis, S sugentis immissil, finentes se a somno rapi, puer ex nimio lacte suffocetur; cui ex compassione dicendum seret: suare
Sexto, sed plurimae matres nobiles graviter in obligatione deficiunt, non lactantes proprios filios, sed illos nutricibus lactandos tradentes a quae quidem nutrices carpe saeptiis malis moribus imbutae, & malo lacte vel ex occulta earum concePtio ne , Vel occultiori morbo gallico , aut alia sanguinis impuritate ) inlantulos eibantes,
eosdem ita male astectos reddunt tum in animo, tum in corpore, ut vix adhibeatur remedium. Et ideo hae matres non sunt a Peccato immunes; est enim eontra natu- Tale praeeeptum, suetas matres statim se lacte privare, ut ineontinentiae operam nam enis cum natura easdem genitrices lacte ditet, & donet, ut foetus suos nutriantis
Neque eas suetur a culpa universalis eo
370쪽
suetudo; quia damnatur in iure tanquam
prava , per textum in cap. ad ejus, dist. r. ubi se legitur: Ad ejus vero eoncubitum vir suus accedere non debet, quousque qui gignitur , ablactetur. Prava autem consi et udo ineonjugatorum moribus , irrepsit, ut filius squos gignunt , nutrire mulieres contemnant, eosque ad nutriendum aliis mulieribus rem dant. Quod videlicet ex sola carnis ineo tinentia videtur suisse inventum; quia dum se continere nolunt,despiciunt lactare quos gignunt. Certe videntur crudeliores seris, quae tanto amore nutriunt prolem sitam, de quibus seriptum est: Lamia nudaverunt mammam a lactaverunt eatulos suos . Non ita secit Sara uxor Abrahae, quamvis ditissima, quae ipsemet voluit lactare
Isaacum , quem pepererat, Genesis a I .v. Non ita Anna mater Samuelis, quem &iPsa lactavit, I. Reg. cap. I. Non ita mater Machabeorum, quae juniori filio martyrio proximo dixit: Te in utero novem mensibus portavi, O lae triennio dedi. Non ita maia
ter Honorii Imperatoris, a qua fuit lacte materno alitus. Claudianus in Panegyrisco Non ita Regina Blancha,quae sanctum Ludovicum filium suum aliis nutricibus nunquam committere voluit. Audiant hae matres delicatae Sanctum Ambrosium :'Pro*oeantur foeminae meminisse dignitatis suae, O lactare filios suos: hae enim matrum gratia , bie bonos, quo se propriis commendens
gapropter frivola est excusatio matrum nobilium, se scilicet subtrahere alvctanda prole, ne dedecus incurrant; siquidem nulli mulieri, etsi nobili, aut heroinae, potest esse dedeeori lactare filium, quem novem menses in penitissimis uteri recessibus aluit, & quem ex propriis visceribus