장음표시 사용
111쪽
disceptatio, ea nobis primum explicanda e s. Clim enim
Ptolemaeriis superiori capite declarauerit ea, quae pertinent ad temperamentum, & contexturAm corporis, ordo postulat, ut mox de corpore perquirat vitia, & morbos .
Et hic eos , qui generalem ι nuestigationem spectant,
i picere oportet ad finιtoris Euos angulos, oraentatifcilicet, re occidentalem. Primo vult inllituere contemplationem in genere, i uxta nostrum titulum : pro qua re ait, re picere oportet ad finitoris utrumq. cardinem, maxime occiduum, quodq. ipsum antecedit quod quikem numla necessitudine cum Horosopo coniuncIum est. Re vera sexta Domus nullam habet i r radiationem ad Hor scopum: attamen habet Parallelum cosmicum ad spatium s quens quod est totius prima: Domus: & non modo ad Horoscopum, verum Ctiam ad totam Domum anguli occidentis, Ex hoc vero patet ratio Aphorismi quorumdam illustrium Authorum asserentilia: si malefici inueniantur in sextamnio, ct modcratores in ortu , vel Occasiu , significare morbos iacorpore: Atq. e Contra si malefici maneant in ortu, vel inc
su , &lum naria in sexta Domo, item significare morbos , in hoc casu grauiores quoniain malesici eleuantur super i liminaria, ct cardines , de quibus loquimur, &quos Ptolemeus assimit significatores ad hanc rem. Ceterum Authores illi hic
procul dubio asseruerunt quod res ipsa docuerit; Vnde etiam patet significari carceres, ct capti iti tatem , si huiusinodi con se titutiones contingant a Domo duodecima Singulorum Domorum proprias significationes tradunt f re omnes Prost res maxime antiqui Arabes,ponit etiam M σῖnus S alii recentiores: Ptolemaeus vero tangit nonnullas,quoad rem suam iuxta capitum institutionem facere sibi videntur Exquib.rs licet acciper quod Ptolemaeus non res Rit huiusta di iam expositas Domorum significationes. dicit vero .
Obseruare etiam masesicas tellas, quomodo asecra ad ipsum fuerint . Si enim ad partes succerintes ks , quae am dicta sint consitIerint, corpore aut radiu tetragonis, oppolytisue, siue utraeq. male scae, siue harum altera , vitia, ct morfos corporis nato insigunt. Io. pora mum quando luminaraa , vel alterum , vel utrumq in
112쪽
ex aduerso. Succedentes partes ad ea, quae dixerat, ideli ad virum q. finitorem, sunt omnes partes signi feri; quae sequuntur, & succedunt, ideli per totum Cardinem usq. ad cuspidem. Igitur si inibi inueniantur malefici vel ambo, vel alter;& maxime si una cum luminaribus ibidem iuncti , vel ex aduerso positi, quod deterius est, siue unus uni, siue Prures alteri, vel viri q. luminari, morbos corporis infligunt, vcl
Notandum in hoc Ioco id quod ex antiquorum traditionae accepimus i scilicet quod malefica in oriente solet semper cicatricem , vel aliquam tu spem notam in facie interere ; obseruaui quod Mars cicatricem , Saturnus vero detormitatem.
amplius vidi quod Mars ab occalii laedens Horolopum idem Praeitat, potissime si in ortu adsit Stella fixa martialis. sicquitur
Tune enim non folum si succedat male scorum qu0piam, verum etiam se praece kat luminaria, Ine centrum obtinens flotest mitium, morbums'. inferre. Nam cum siP- ponatur maleficos poni in cardinibus Horiaontis: quomodocunq illi se habeat ad luminaria, siue applicado,siue separado, ratione lisi Horia otis morbos inijciunt: Vcrum tame est quod in applicado robustio est costitutio ad morbos elici edos quoniam tunc non modo finitor,verum etiam luminaria laeduntur. Rursus cum pro ratione distantiae a Cardinibus accidant Paralleli cosinici; si unus pincedat cuspidem spatio exempli gratia trium graduum , alter vero totidem disici sus sequendo; quantuis ab inuicem diste it gradibus sex , atq. in separa tione; causa tamen Paralleli cosinici ita se habent; ac si inane rent coniuncti, id quod non raro experti sumus . . Tandem potest contingere inter eos Parallelus DeclinZtio nis, quod saepissinae vidimus, dc cum ingenti effectu. Iure igitur optimo Ptolentaeus asserit, quod maleficus non tantum succedens, verum etiam praecedens luminaria potest mo tum , vel vitium inferre et ait vero potest, quia non semper id contingit, tum maxime cum ad luminaria succedunt radii be
uitatem vero morbi, dicit Ptolemaeus, pro ratione I M , corum
113쪽
rum . inod quidem praeceptum est uniuersale: sed mira ubi de iiDrbis in specie agemus clari usinotescet. Vt vero generiace quOq. intelligatur iubdit. Partes enim unius cui q. signorum loco Horizontis abfac o circumfusae , fgui, cabunt corporis partem labo roturam , ct verum vitium futurum sit an morbus , an
Nam in primis signa ostendunt membra corporis: Deinae causa proprietatis cient peculiares quosdam morbos, vel vitia: sicut de his omnibus diximus in superiori Irin. Tum maxime quod singula corporis membra , singulares quosdana concipiunt& admittunt morbos, vel vitia et ut medicae artis Proferioribus notum est. Astroruis vero natura ait Ptolemaeus, horum euentus genera, ct causas aperiunt. Etenim signa in se ipsis nullam causam habent morborum; quoniam ad ciendos morbos requiruntur qualitates, ad quas producendas signa a se solis non sunt apta: sed Planetae, qui vel ex propria natura, vel ex habitu ad Solem, quadrantvS Zodaici S mundi, vel ab ipsis sigais, in quibus tau niuntur ssusci tant qualitates. Nam quodcunque lignum inueniatur in Horoscopo,no producit morbi, aliquem, vel vitiis nisi malcficistis qualitatibus eo modo, quem diximus exsuscitent estici sit vero iuxta propriam narura, Sc habitum, tum etiam Pro lignorum proprietate , unde inorbi in specie oriuntur . Et hoc est quod vult Ptolemaeus in hoc textu: Quod etiam patet ex hijs, quae infra in eodem capite docet: Et notandum quod Ptolemaeus nominc generum intelligit geneia rerum subicctaruna sue partium coporis passibilium , id est subicctum , quod causise ilicientibus subiicitur ad reeip endam actionem: ita similini odo inteli sit lib. a. cap. 7. Tertio loco, ait, prost tum fuit coetvocere in quae genera rerum euentus esnt ex turi.At vi ro tituIo caularum intelligit qualitates enicientium cati aeru EteniiM singuli Planeis habet genera membrorum. siue partium corporis , at q. etiam humo es, & qua itates. En
merat reco per singulos Planetas dicen. .
114쪽
Nam eae potissimis hominis partibus Sarenus praesaeitui de xiro, vesicae, olent, pituita P ct ossibus. Iupiter tacIui, pu i mons, arterjs, o femini. Mars aniatum sinistrum psdet, rene1, venas , ae
Solivi tui imperat, ct cereiso , cordi, ct neruis,
Vereus in o ac ui, hepar , ct carnem dominium
Mercurius sermonem gubernat, o menti rationique praesidet, linguae etiam oui , ct sedi. Luna gustui , ct gulae , stomacho , ventri , vulvae , Os Aistris omnibus.
Notandum vero quod duobus insertunis tribuit ignobilio ra loca, ut Saturno olla , splenem, & pi tuitam, idcst quam vocant vitream, quae frigidissima est, Sc densa; atq. vesicam, quae est vas infimum lotii turpe, i durissinuim a dc nomine pituitae possumus etiam credere voluisse accipere succum melancholicum . Marti vero quae fluida sunt, & de facili alterabilia, ut renes , venas, di pudenda, quae item turpiora sunt, recorporis sentinae, iuxta ea quae Ptolemaeus docet in capite de arte dc magisterio ex maleficis. Ioui tribuit partes circa cor nobiliores ad vita, de fetundi talem prolis, prout dixerat lib. I. cap. q. Iouem, Venerem, &Lunam faecundos esse, ideoq. Ioui conciliat Pulmones, Artearias, & semen, quae plurimum aerea sunt; at vero Iuppiterae rei praeest de communi protesiorum sententia, ideOq. aiunt siccitat ventos, Ac aura S&c. Veneri conciliantur ea qui ex sanguine oriri, & constare censentur hepar , ct caro. r Soli dantu r princi pes sedes qualitatum vi talium cor, cer brum, & nerui , atq. nobilior sensus , qui est visus . Lunae vero quae instrumenta sunt ad vitam alendam, dc pro Iem generandam in faeminino sexu, iuxtλLunae naturam. Mercurio tandem quae pertinent ad lentum internum sermo mens Zc intelligentia; quae tamen in te iligenda sunt quoad in dum , dc qualitates: Etenim mcns, S ratro absolute, dc primo principuiter ab anima pendcnt, que nulli causarum secundarum
115쪽
darum subiicitur: sed quo niam anima utitur organis corpore lis: usus organorum profecto talis est , qualis ipsorum organorum dispotitio aptitudo, & Potentia: unde procedit tanta varietas sensus, ct intelligentiae in hominibus causa videlicet varietatis dispositionis S temperamenti organorum. Haec sunt subiecta di qualitates in genere accepta: partes vero sin gulae in specie, quae contingit ut morbum patiantur, ostenduntur a signis di Domibus Solent vero vitia plerumque accidere cum orientales funi maleficae s morbi e diuerso quando sunt occadenta
Ies. separata enim funt haec duo, ac vitium quidem fe--el insigiIur , nee con sanies dolores assert, morbus . ro vel continuos , vel reciprocos. Hic igitur accurate notanda est haec distinctio, quam quidem posuimus etiam in superiori tractatu. Nomine quippe viiij intelliguntur omnes naturae defectus, ex quibus non procedit dolor, quoniam scilicet ibi non adest putredo aliqua, sicut exempli gratia sunt claudi, gibbi manci, orbati vel altero, vel viroq.lumine, angustianaeinbroru, vel vasorum, calculi a renulae , quatuor humorum copia, vel inopia, vel ad alienas sedes transitio, atq. similia vitia, quae sere omnia singillatim percurrit Ptolentaeus in eodein capite. Morbi vero 1lint omnes, qui ex putredine, & corriiption V vel humoris, vel partis solidae, unde oriuntur dolores vel continui, vel reciproci & febres quaedam: Nam ex calculo, & arenula quam-Drs per accidens oriantur dolores laterum , non sunt ratione putredinis, ct corruptionis, stu ratione pressurae, vel ob tructionis. Dicit vero Planetas quando sunt orientales innuere vitia, quando vero occidentales morbos. Vbi cauendum quod primo, & principaliter intelligit ulla d , idest ad Solem comparatos per quadrantes; deinde ediam eo Dicd in mundo, &in
Zodiaco, item per quadrantes alternatim modo, quem dirimus cap. q. Quod si concurrant diuersi habitus, vel praeualere ellaeum, vel oriri mixtionem adeout simul, & vitium, &morbus erumpat ad lucem.
Notandum vero in hoc capite quod Ptolemaeus perpendit proprietates signorum adnotificandas diuersorum morboruni
116쪽
ipecies, de quibus singulis quoniam acturi sumus, dicemus infra singillatim in sui locis.circa finem capitis subdit Ptol. His igitur ita consitutis s nullus benes eorum confiarura ur male sitas morborum auIέονι bus, aut luminaribus angulos occupantibus , injana sitia, ct grauia erunt suevitia, she morbi.
Idem consecrandum est si configurati quidem funi b nesci, sed a maleficis supplos in potesate consitutis.
Ex hoc textu confirmatur 1 u,quod cepius a nobis dictuni est, nimirum quod Planetae eos ostendunt effectus , quos concipiunt ex propria S absoluta natura, ct quae altera ta ex habitu, dignitate , atq. tandem S maxime ex configuratione cum P liquis. Etenim malefici morborum, ct vitiorum authores in suis viribus validi S liberi, ita ut nullus beneficorum ex benigno ram dio eos intueatur neq. aliquis beneficorii famul Eturluiuinar bus apud angulos inuentis. siue si malefici eleuantur super beneficos : e mciunt'moi bos omnino incurabiles: quoniam tunc nulla datur vis inter sidera, quae maleficorum malitiam comprimere possit. Si vero Feuesicae Stellae, Suddit e contra Ptol. iuxta pra eipuas consigurationes postae supergrediantur supra m ιesicas , quae mo bis vis L . occasonem dabant, tunc uritiae decentia erunt'. Ex hoc capite docemur eleuationem siderum super sidera, nullo esto modo contingere, quicquid asserant de hac re prost res,nis quando Planetae se se inuicem aliqua quavis familiaritate intuetur: ille qui robustiores vires obtinet dicitur eleuari , ct supergredi : qui vero minores comprimi; S eo magis, S maiora cum estectu, quo maiores illi vires, minores isti nan scicinatur: atq. si maleficae super beneficas de radio hostili; e contra si beneficae super maleficas de dio benigno. Ite sciendu quod etia sepe cotingiteIeuatio inter Planetas inter se inconiunctos si ipsi intueantur significatorem alique δnam significator ille proculdubio allicitur ab omnibus se int entibus magis tante ab iis,qui robustiores sunt: quare robusti
res dicuntur eleuari supia infirmiores, quamuis intereOS non
intercedat familiaritas et adeoquod in i s quae decernutura gnifica
117쪽
gnificatore appareant primo & principaliter qualitates robus.
tiorum: infirmiorum vvro vel minus , vel nihil , vel corruptae. Ait rursus Ptolemaeus tu- vitia decentιa erunt,mInimoq.άehonesamento, morbi mediocres, beneq. trac abiles ,re nonnunquam facile curabiles, quando υιdelices benescae Stella Orientales sunt. Igitur beneficae eleuatae supra maleficas , reddunt morbos & vitia deceotia, sine dedecore, mombos ipsos ad mediocritatem ducunt, V bene ag tμr, atque tandem facile curentur, si illae orientales sint: Quoniam Plauctae orientales robuitiores sunt, quam sint Occidentalςβ. ' Ae Iuppiter quiάem humanis au i ili' s, per opes, dia' σnitates tegere vitia solet, morbosque miragare . Cum Mercurio etiam medicamentis , ct mericorum conralys. Iuppiter quoniam est sortuna maior opem allari e vestigio, dignitam, diuitiis, necessariis; cui si iam uictur Mercuriusi, medicamento, S medicorum consilio. Quare si inter Iouemci Mercurium nulla intexcedat familiaritas: interim maleficus utrique sit hostiliter familiaris , morbum a medico non co
Veneris Stella deorum praedictionibus , ct oracutis , evitia quodammodo elegantia, plau ιDaque scit, ma
hos Huinitus petitιs curatιonibus miti ab Ies . Vcnus morbis medulam exhibcre solet praeter speni; ideoq.. vulgus, maxime mulierculae diuinitus pene , acceptam putant: Dixi, pene, loquendo de leuibus casibus, ad quos naturatis etiam causa peruenire potest: Nam grauiores, ut mirca via, nulla causa naturalis valet attingere, nisi solus Deus O. M.Atis illi Saturnus congressus si non siMe ignomini apana , re vulgo nota σc. Si Mercurius non sne sub
dio , ct lucro ad ιρί- aegrum ex mo)bis, o vItys re dituro, Quoniam Veneris vires longe infirmiores sunt, quam Iouis; ideo si Saturnus Veneri iungantur, quod a Venere bonum emanat ad hanc rem demonstratur cum ignominia & nota apud vulgum . At vero Mercurius qui acum bonis bonus est, superaddere solet bonum,& proficuum;nimirum ex industria, ct solertia. Magnopere autem iuuare potest medicam artem quod cum aerium fit dum homo aegrotat graui infirmitate, di maxime . tu bre
118쪽
re; si labo rare soleat conti te vitio, vel mo Ibo in aliqua corpori sparte, vel in aliquo humore; dc hoc vitium, vel morbum habeat familiarem , contingat neccile est, quod in ea parte, vel humore maior vis morbi, vel aliquod graue sempionia tunc app1reat: imo plerumq. accidit originem nouissimae aegritudinis esse in ca parte, vel humore peccante: Si medicinae professor praecognoscat laesam partem , vel peccantem humorem habitualem ex constitutione genesis, qui est,
qui non videat quantum commodi possit ille haurire ad me de iam adhibendam saluti profuturam Θ
De Ocrulorum vitiff. morbos in specie descendentes declarandos incipimus ab oculorum viiijs, tum quia inter omnes sensus visito peculiaris est, Sprs cunctis nobilissima: tum cita ne discedamus ab ordine,& doctrina Pt lemaei: subi jcimus vero deinde nonnulla, quae a Ptolemaeo non sunt adnotata circa morborum species, ct causas , ab eius tamen doctrina sparsim deducuntur . Axioma Philosophorum est, quod effectus habeat semper aliquam relationcm siniilitudinis ad suam causam, siue sit causa viai uoca , siue equitioca, Rationi propterea consentaneum
est, quod sidera luminosa, & splendentia, lumen, & splendorem in cffectibus producant: obscura vero ob stur ita tem dc te nebras; ita ut proprietates ei lactuum a causarum proprietatibus pendeant; ut in Coelesti Philosophia diximus . Certum aurum quod primo , & principaliter Sor, deinde Luna, tandcm Venus , dc Iuppiter clara, & fplendenti micant luce ; & inter Stellas fixas Syrius, AZimech, Fidicula, Foma hane, aliaequo plures . Saturnus vero & Mars obscuram habciat lucem; &inter fixas nebulosae, S Galaxia. Alsiniit vero PtolemaeuuSolem , & Lunam in significatores oculorum, siue dicamus in subiectum : sidera vero , quae diximus , in promi siores. Ait ergo. Orbitates enim portenduntur , alterius quidem oculi , quando Luna filitaria in praefatis angulis
reperitur , aut cum Sole congrediens , aut ei ex adue
119쪽
iem configurationum, applicatur nebulosarum Meuarum alicui in signifero conuersantium: ut dis quae in Cancri constillatione funi, aut Pleiadi , aciei quoq. sagitta S
gittaris, aculeo Scorpionis , partibusque Leonis circa Berenicis criHem, item urnae Aquaris. Haec est prima, α simplex constitutio caecitatis, que altero tantum Oculo minitatur. Sc in qua no compraehenduntur malefici, sed tantummodo luminarium inter se vel synodus, vel oppositio in cardinibus HoriZontis cum applicatione fixarum Stellarum ex nebulosis , qua S etiam nominat. Cuius vero oculi an dextri, an sinittriindicetur orbitas Ptolem is non declarat: censeo autem quod, compraehenderit in distributione omnium partium dextrarum
Soli, & sinistrarum Lunae. Igitur in hoc canisi obscurae Stellae se teneat ex parte Solis, utiq. dextru oculti indicat fore orbatu; si vero ex parte Lunae si nistrum: si vero ex p te utriusq. in o positione si Luna maneat sipra terra significat finistriini: si ve- ro Sol maneat sipra terram, dextrum. In sinodo vero de diα dextrum, de nocte sini strum . Amplius quando Mars, aut Saturnus ad Lunam in angutis sitam i ct occidentalem ipsi orιentales ascenderant et aut hi ipsi in centris constituta Solem antectifcrint. Haec est altera constitutio orbitatis unius Oculi , exm l eficor u habitu, & tamiliaritate ad luminaria:quonia malefici obscura luce prsditi sunt, & quae producit perniciosas qualitate S. Oportet autem Lunam in angulis iam expositis inuen-ram occidentalem esse, idest in quadrante occidentali ad Solem, dc ad ipsam iungi maleficam orientalem; certum autenvest quod quadrantes Lunae a Sole orientales, fiunt occidentales maleficis; & e contra. Erga Solem si malefici sint orientales, cardini orientis, vel occidentis propinquiores in quo casia orientales proculdubio ponuntur erga solem dumodo tamen Intra sphaeram activitatis eorum inueniatur vel sub Parallelo. alias enim censeo , quod torte non sequeretur caecitas: alteri ocu orulii minitantur orbitatem. Si erga Lunam. sinistro, si erga Sol em dextro.
Si veνo ambobus luminibus sue in eodem signo , siue e opposito , scut diximus, iis conflaurentur, matutini quidem ad Solem comparati, ad Lunam vero vespem lini ν
120쪽
rini viris. oculo minitantum Mars quidem a plaga, aut pulsatione , ferro , aut visione caritatem inducit e ct si Mercurio concIliatus est ιn palestras, Ogymna os, aut aώhominum malorum ιncursibus . Saturnus ver. per tuss
sonem , frigus , glaucomata , ct his smilia . Vbi cauendum quod Ptolemaeus titulo vespertini ad Lunam non intelligit respectum vespertinum ad Luuam et sed cum sint vespertini ad Solem comparati, tunc fiant infensi ad Lunam; Sc id ratione simili triclinis sexus, ct conditionis id quod obseruandum semper, dc in omni capite quando Ptolemaeus vocat vespertinos ad Lunam. Quoniam igitur ambae maleficae Stellae videlicet Saturnus,&Mars habent lumen subobscurum, at q. insuper de se causae sunt infirmitatis, putredinis , dc violentorum casuum, si cum ipsis Luminaribus, iungantur, vel E regione ' opponantur in Hori Eonte siue orientis, siue occidentis, orbitate afferunt vel unius, vel utriusq. oculi: unius quidem si uni tantum luminari obsint; utrius'. vero , si viri q. Atq. cum hac differentia, quod Mars a percussione , plaga, ferro, aut igne. Saturnus vero per frigus glaucomata, suffusionem, & his simi- Iia . Mercurius vero si malusicorum naturana induat, per ludu, aut hominum malorum incursum. Vbi notandum quod si contingat huiusmodi constitutioin fortunarum etiam cum ad mixtione fixarum nebulosarum erga luininaria non in cardinibus, sed extra cardines; non cecitatem, sed solum infirmitatem, & debilitatem aciei visus significat: nam ad effectus magnitudinem, ubi agitur de vitias, &morbis corporis, requiritur uti luminaria, ct maleficae maneant in cardinibus Hori Zontis,ut docet Polemaeus,non despiciendo sextam domum, sicut diximus . Quod si non omnes inueniantur in angulis Horigontis, sed aliqui tantum, siue sint malefici, siue luminaria, reliqui vero maneant in cardine Culminis vel Imi in radio quadrato ad illos,maxime ficum luminaribus inueniantur fixae nebulose Dico idem significari, sed cum diuersitate modi causandi: quoniam quae in angulis Hori Zontis sunt maleficae,significant fere, dc solent suos effectus medi js qualitatibus producere, vel oste-dere in natali; quae vero in angulis Culminis dc Mi violentis casibus statuto tempore. Deducitur haec doctrina ex ijs, quae