장음표시 사용
441쪽
'tudo ad mlassistandum, non pronuntem mineratore Scotia.d. 2.q.3.Α.B. ubi ait, morum esse in Temporeι est simi aliquod esse in numero a motum vocat inuinerrinio.&nienserat im , Tenipus vero numerum,dimensu,
ipi intelligunt, quia esset sensus, quod esse in rimm re est esse Mutinaritudine mlinensurandur dieitium . sed ideo dieit, quod ege in et empore est esse
remum noti posse aeu uolarari, nee secundu in perfectio. nM nee secundun insuram durativam i insere contra seipsum, quod .ἔum motus primis non posset tempta enum ritati,quia quos inmiseraturi tempore. excessitu a Tenipore. Respondoliquod non sequitur simpliciter. sed tussicio, quod excedytara Tempore secundum partemAQua primum innaecimius quod in primum mus a quatur ipsi numero, denω excedini a numera o oratio
442쪽
ioco in AEuhernum autem eum non sit nun Atinn, no poteti seipsummensurare per partem Esset igitur in Tempore sicut in numero, est eo, seu contineri in motu numer i per numqriun, non tui sis aptitudo ad mensurandus sed qui est quantitas discreta ex unitatibiis coastans, ut patet ex Arist phys t. i5. 417.&sic idem motus primi innumeratus est Tempus, de mensiua , nec Arist. ω Sco disti is suistum numisatum a Tempore , si inensura asi dicas ergoenumerus, qu est quant as discreta erit irati formalis Temporis, nego, sed uilum sequitur quos talis numerus est ratio formatis, secundulo quampriRMIS motus' potest animae relinonem, motus inruansurata actipsum. s .... ' si . Secundo Arguimi. Ninnexus propria dicit mensuram vel activam, si est numerans,vel uiui Mest numeratu'. ex Arist. Io. met. initio At Tempus pro durat ne non dicit rationem nlaesurae Cerm Tempus erarinsecum per meusuram ditauri debet, sed est mensura inrua, quia mense at alios motus ressio numerus acceptus in dimitione Temporis accipitur tuo numero numerante. Respondeo 'vini numerus non dici mensuram, sea ipsemet est mensura etiam relative sine relatione in ipso fundat, cum mensura sit relativo tertii modi, sed latuit per relationem mensurati ad ipsum,de negatur quod men utra dicatur activa, vel passiua, quia nullam inuenio men sinam passiuam ex Arisaeis ipsis cit quia quod numeratur.
seu mensuratur nunquam potest dici mensura, sed Praeca. se mensuratum, licet respectu asterius possis dici mensuras Nec datur mensura proprie actiu cluta licet dicamus meu-suram mensurare, hoc est quia mensura aPplicatur, a ripitur ab intellectu mensurante ad mensurandum Vnde solus intellectus, qui mensurat, dicitur numerus mensu
443쪽
dissae inper mensuram in potentia proxima sed cxatio mensurae non dicit numerum numerantem , necit lationem aptitudinalem ad mensurandum, sed tantum di. cit esse numerum numeratum, se quod priaius motus
potest assumi ab intellectu ad mensurandum Ad subiurationem dico, qudd Tempus nec est mensura activa, nec Passiua, cum tales mensurae proprie non dentur. & licet Tempus diceretur mensura activa, quia assumitur ad menis furandum , non tamen esset numerus numerans, sed num Tus numeratus, quia primus motus per hoc quod est praeci 'M numerus numeratus, assiimitur vel assumi potest,ab intel. ectu ad alios motus mensurandos. Tertio Arguunt alii Tempus est quantitas continua. ergo non debet dissiniri per numerum, qui est quantitas discreta aliter dissiniens, diffinitum dilant alterius rationis specificar
citer numerantem esse quantitatem discretam, numerum
vero secundum quid numerantem posse Esse quid eonti 'nuum , quando est conflatum ex unitatibus, non re ipsa discretis; sed solum mente seiunetis, ut in proposito, numerus, ut dicit collectionem unitatum, non est male Temporis, sed materiale formale vero erit ratio mensurae in illis pariibus undata , quae relatio aptitudinalis est ad mensurabilia.
Sed haec Responsio omninδ est a veritate aliena,faIsum sim rest enim numerum simpliciter numerantem esse quantitatem discretam, cum talis numerus sit solus intellectus, qui nullo modo est quantitas, cum fit potentia omnino immaterialis Praeterea falsum est etiam in doctrina ipsorum, quod nimmerus secundsim quid numeram possit esse quid continuue unitatibus sollim mente serennctis, di quod sit materiale temporis , qui inibi determinant numerum secundum
444쪽
cpsi numerantem esse formale Temporis, dicere stationem aptitudinalem ad mensurandum, quia pro eodem
accipiunt numerum numerantem, de rationem menserae
activae habent enlari hcc verba num 33. Sed --is nitiasse explicata cuicumque ininseco Tempori possit acroa
moriri, attamen rectius diceretur hic dis iri Tempus existrinsecum o consequenter in ratisne mensura amua, e numerus numerans est
Rumi Ideo Respondeo negando consequentiam, quia nume
uam . rus positus in hac distinitione non est numerus, quo numeramus, qui est quantitas discreta, sed est numerus numeratus, qui est quantitas c0ntinua Tempus enim est motus primi li mineratus, de determinatus secundum diuersas partes aecundum quas assumitur ad menserandum.
ly motus positus in diffinitione temporis no accipiturico motu primi Coeli, sed pro motu in commuta , qui est cor- relativum Temporis. Omne Relatiuum debetdilliniri pec suum correlativum; sed Tempus est Relatiuum ad motumἀergo debet per motum diuinis, ergo motus positus in hac diuinitione non est motus primi Coeli qui est numeratus,ec dicitur Tempus , sed est motus, qui est mensurabilis a tempore. Respondeo concedendo. quod omne relatiuum subi tione relativi diffinitur per suum correlatiuum, sed negatur, si diffiniatur secvadum esse materiale. absolutum, seu profundamento Ad minorem dico, quod Tempus formaliter acceptum pro mensura est relatiuum ad motum, sed nego de Tempore materialiter accepto; Modo ibi diffinitur Tempus pro materiali, non pro formali quod patet cx Arist. 4 Phys. t. ros. ωio a. bt dicit quod tuac sentimus tempus , cuat sentimus motum numeratum secundum
prius, 'osterius sicut si dilfiniremus ulnam, di finiremus quantum determinatum, quavestum secundum partes, non
445쪽
di non in ordine ad pannmm, vel mensurabile; si vero vina diffiitiretur,ut sermaliter meusur tunς diffiniretur in ordiis ne ad mensurabite, sicut si tempus diffiniretur,ut sormaliter mensura, diffiniretur in ordine ad motum mensurabi-Quioto . Prius, sciusterius Iudi partes tempoUs ergo Tempus diffinitur per Tempus. Respondeo quod prius, ios iis mon sunt partes Temporis, sed sunt indivisibilia primi motus,qui est numeritus, determinatus secundam partes inter duo indiuisi-hilia quorum unum est prius,&aliud posterius. Praeterea si prius. posterius essent partes emporis , oullum esis inconueniens, quod di iretur per partes,
eius, sicut compostum diffinitur per partes Dicimus enim, isod compositum est illud, quod constat ex materia,
di forma, quod continuum est constans ex partibus continuatis. sic negatur consequentia, scilicet quod tempus dissiniretur per Tempus, sed explicaretur ratio ipsius Tem. poris, quod debet habere partes numeratas, sicut e sticamus Cont Ium quod debet habere partes cona.
446쪽
Post tractatum de Tempore Moelares agunt de laes
ptione,& desitione Creaturarum, eo quia Tempo talia desectibilem entitatem habent i diuidunt praesentem Disputationem in duas quaestiones . Prima est de Inceptione, iesitione pollibili Creatiuamnasee dum ternitatem. An scilicet i inquiunt der , tentia Dei absoluta potuerit esse aliqua Creatura ala aetemo, in aeternum poterit durare . Secunda de Inceptione, mestione in Tempore Cum igitur Inceptio dicat transitum esse rei post non esse prius tura, in tempore disceptandum est nunc de Incepti ne &Destione Creaturarum, quae fiunt in Tempore. transserendo quaestionem de Sternitate possibili Cre turarum ad disputationem de Mundo Et quia sollinae notabilis difficultas de Inceptione , de Desitione quietis . de Indiuisibilium, de istis tantum eri*hic disputatio, In Notabilibus autem tradam perseelam cognitionem de Inceptione, &Destione
Temporalium pro ut de iacto iacipiunt,4 desia tecte o
447쪽
si untdeiquiete, quae potestaccipi pro negatione , π otus, vel quaterius est priuauo. Primo modo dicit ca-cia. Remia motus in subiecto nonapto nato Secudo modo dicit carentiam motus in subiecto apto nato ira quies primo modo liniatur, sic incipit, desivit opposito modo , stili,cet per primum sui esse, immo in quolibet instanti motus datut h. qines, non tamen motus est interruptus, quia ad hoc requiritur quies priuatim si vero secundo modo 1 -tur,siceodem modo incipis.&desinit, sicuti motus,sejlicet exu insech, dicunt collisere ex Scα Ioco sup
Sed haeo ruina non mihi videtur veritati consona, inuoluit enim tria dicta omnino fidia . Primum, quM d tu quies quae sit negatio motus in subiecto non aprum luer ,ecundum quod in quolibet instanti motus detur qu, aes inter media Tertium quod quies non habeat primum,&vltimum in esse, quin est primipale in hac conci sone Probo igitur primo, quod non detur quies in subiecticii inon apto moueri quies praesupponit motum HsoquM
non est natum mouere non potest quiescere , Conseque tia patet ' Antecedens probatur nam lapis, qui habet ne-Sationcm motus ad intelle monem diceretur quiescere
448쪽
late opposita huic motui. sic diceretur habereum tellectionem iam non Pola 'hibe e , quod est ire
tionabile Plaeterea sequeretur, quod immobilia, ur Angeluseeun- dum Arist. Deus quielcerent, quia habent negata emimotus,& omnia, quae habent formas sibi conaturales, fu, illis semiis vim Mim ' Mas babent negat nem
Contra secundum dictum scilices mi in prolibet i
et dicto stanti motus sit quies em .a d.et '.'.N.ybi habetpro irra Pro tamen ratione, quia c*ntinuum n ex contrariis, sed quies esse triri: Mitraria ergo mesu, non potest ex quietibus continuari, de sic motus qui est quantitas continua haberet partes non cantinuatas, fedaretur motus..&temp*sidi aeri , quod est illum inidoctrina Scoti Prcyterea quod mouetur pec horasti Mettur eontinu ς-- - mouoii At si dareturiti piesssiet ind*it mulei inter me
, - - quin Re media; diobatisti. --,-- bile per horam . M sAueretur , nodis quiesscet et Potest responderi pro ipsis negando minorem euum uspq si probatione quia tuae mobile in nrituper horam; qui sceret in quocunque instanti, accipiendo quietem leto ict
sati emotus, non autem propriuatione, quae est negatio motus in subiectotaptonato, &'Me pr egatione stat' auq immminu lxione motus . . Contra in quocunque instanti per vos non est motus,
similiter Mihin clo, se a ius si mutatu ii ea est
449쪽
innuam, in eodem diuitii continuati mollis quocimquestist milesti -- continuans morum; in Dinquocunquetiistanti continuatur motus sesquan.
do continuatur motus non est quies, sed motus quo ad sui eontinuationem, ut magis patebit in eo uenti capite; rgo in quocunque inflanti nullo modo potest,esseruises Contra Tertium diebam, quod est principite in hac ebois fconclusion scilicet quod quies non habet priuium, d dictis ure .himum in esse, quod dicunt esseScoti in ira.x φ9. O. σα- Arguo primo Auctoritates .lla abdos cit ubi nabet, quod datur primum Suhimum inesse qui sto, si responderent, vinuenire videnturinniac dissim i aevibdpruritum &-Quieto cat Scotus ii
stantia inii intinus Laesa est Responsi quia iseliseo'oba primum, velVltiminia esse quieto non
est quies, sed instantia quietis, habet enim laec verba ratainaiquo is aeris; Θην uo per muriirarem δε-- ία- Qem atria uisVaaeus gresso no tWompas ': illis primo calor non eis , o et que ad ilium calor fuit, Da quod calor nullum ultimum haset fui esse , se a sabia, Amum inesse quiero, se frigus ouum habet pr/mum sui esse Noeiser oce habeo primum in esse quieto , quod Liaue accipisper immutationem, licet Huae non sit quies.
Haec Sco qui a poete ponit primum c ultimum in viis quieto. du tamen instans'inetis,on esse quieten, quia instantia te vias non uiri Tempus , nec mittata esse, sunt motus, tamen sunt aliquid Temporis, motus,se inii rata esse non simiquies,sed aliquid quietiscundum Seoidatur primulitia limium in esse quieto quies incipit per primum esse .vi de sinit per ultimum esse sui V de si Tempus haberet primum,& vltimum instans daretur
450쪽
Bis orat Hrae Mept.ctio ι. eaturarum f.,.a, Secundo probo ad hominem, quod quies pro priuatio bominem. .ne habet primum, illimum in esse Nam isti Scripto. res in hac disp.num.a 6 ideo quies pro negatione incipit per primum sui esse, desini per ultimum sui esse, quia est indivisibilis,4 instanta nec Tunc sic sed omnisis gatio siue connotet in subiecto aptitudinem, siue non est indivisibilis, instantanea; ergo quies, ut dicit priuati
nem, legationem motus in subiecto apto nato erit indutii sibilis,&instantanea ergo habebit primum&vltimum sui esse.
Uut Tertio ad hominem. Nam isti Scriptores in hae disp
ad homi nu.3 .in priuatiue succedentibus sinum habet ultimum Mem esica non esse, alterum habebit ultimum esse Tunc sic sed πιις notus, 'uies sunt succedentia sibi inuicem priuatiue, motus habet ultimum non esses ergo quies, quae capriuatio motus habebit ultimum esse ergo quic hab bieinceptionem,&desitionem oppositam Inceptioni, dc D sitioni motus.
c., se Quarto ad hominem . Nam isti Scriptores disp. 1 f.
ad Ami-phys.q.p. nu. 7. ostendendo motum dicere respectum innem formationis ad non esse immediate praecedens dicunt, quod isti respectu quies opponitur priuatiue, nam im quiunto tunc subiei tum quiescere intelligitur cum iam formam aquisiuit, nec nouitas formae in subieeto concipi tur, hoc autem euenit cum forma immediate non respicit, non esse praecedens, sed esse eiusdem praehabitum, quod est carere respectu illo ad non esse immediate praecedens; haec illi Tunc sic , sed in vitinio instanti immediat praecedens tempus, in quo noua socina per motum introducitur iam sormam aq*siuit, nec nouitas formae in subiecta concipitur , forma immediath non respicit esse praece.
dens, sed respicit esse eiusdem praehabitui ergo in illo ultimo innanti subiectum quiescit priuariue ad exclu-ήeadam eorum ius de quiete negatiua Et hoc argu