장음표시 사용
471쪽
pronae seruatione distinguInaris Alvisibilem secunda parte via non,s lacundum, ergo produ- ακι
mum, quiaenum Angelica diuisibilis esset, sis acati v s.cU.3.ut vadiimum textu. Hoc argumentum facit il-
cinhaera it affirmarent nullius esse momenti do ob
Hiores, di stem os se ergo productio primi adusam im Ioproditistio non eoexistit toti illi temporiis di in imbues Woducitur nouum esse illius piam gradus, T 'Tynh, primanα Non primum inita ille gradus cura diuisibilis; si secundum ergo gradus ille tunc non Producatur, quia delationesoductionis nouae, pro via conteruationedistinguituta est ouod ipsa median e primo commuincetur di in ordinem imiteriatum dicat ad non se macellam pom,igiturille id coas erit iuri Responde
472쪽
tur Tempus correspondens toti productioni Angelii Surponunt entin unum falsum inubd destruit totum eius Argumentum, nempEproductioni Angeli in tempore correspondere Tempus, in quo primo sit, 'oc est coni. Sco. a. d. et qJq. g.coni conclusiionem ante A. ubi habet, quod intellectus Angeli potest habere una intellectionem in instati nostro, aliam in tempore immediato. quia Euo mensurantur, ideo inquit ipse' habebunt primum esse in Euo, licet secundae intellectioni nulla pars prima correspondeat
temporis nostri Est coni Arist. 6. Phys. cap. I. quo loci dicunt vidisse argumentum, quia ibi Arist. incessanter probat non dari primam partem motus, nec primam partem semporis is qua primo dicatur esse motus, tempus; frustra est igitur quaerere in qua parte primo Angelus in
ciperet esse, cum nulla detur,4 cum dicituri quod est ta vis argumenti tunc non daretur productio distincta a conseruItione negatur, quia, ut dictum est, daretur in gelo relatio ipsitus ad Deum cum respectu ad non esse immediate praecedens in instanti immediato, quod esset lut imum instans non esse illius,& daretur respectus ad Deum
cum respectu ad esic praehab:tum in tempore imme o,
qui respectus sendaretur in codem est A gς νς0ς
tempo i posteriori,&terminaretur ad idem esse Angeli coexistens tempori priori, quia Eecet in tempore non pol
sit dari primum,&secundum, cum sit diuisibilem inlinintas partes, est tamen dare prius&posterius. Et si dicas illa pars prior, in qua Angelus dicitur pro 'duci,& non conteruari, est diuisibilis in plures partes, e 'o productio Angeli erit diuisibilis, nego consequentiam, cui productioni Angeli nulla pars temporis necessario correspondet, sed tantum Euum mon possumus autem intelliocre Anoelum conseruari, nisi in ordine ad coeYistentiam pluribus partibus temporis, idco si Angelus
coexistit xςd pocivmus horae, dicitur, quod conteruatur
473쪽
perhoiam, quia dicit respectum ad esse praehabi uia in tempore priori, licet in tempore non possit dati prima paIS, in qua primo fiat Angelus, secunda. in qua immediiis dicatur conseruari, quia quaelibet pars temporis est diuimhilis in infinitas partes. Videanti ur isti Scotistae suum doctorem, quia in a. Sent loco citi salissicit huic argumento, quod insolubile sustinent contra proprium Masu in . . sed stante hae deterii imin tempore possit creari quaeri potest, a posse iam gelus raptim transireDicerem quod sic, qui 'licet risi eos simus percipere subitam transitionem Angeli deesse ad non esse melius, quam in instanti temporis, tamen qui Tuum, quod est eius mensura, vel duratio est indivisibile, cui nulla pars temporis correspondere potest,cum diuisibile non possit correspondere tuliuisibili, potest dic qiuod Deus tunc eodem modo de rue ex Angelum in temporc indivisibilliter existentem, licuis existeret ini'sta teis roris, ideo si in ipsanti Eui simia.produceretur,dc se
tiam in tempore productam, qui respectus raptist ii, siret, loquenta de respectu ad gratiam in fieri, qui aliquomodo diceretnrmotus.& mutat, 'PNnimis: maac . quia gratia indiuisib li e fiere: - . . .. s
474쪽
VLtimum obtinet laeum disputatio de motis, m
eet Arist in Phys ante tractitum de infinito loco Vacuo. Tempore de ipso sermone faciat, tamen quia diuersis in lacis 4 libriςPhysicis muruta de motu disserit , videtur Neotericis omnia simul ira una disputatione considerare, ego etiam talem ordinem non despexi, quia bono, istili non e radico lum detestor malum, de impugno, miltiplicitatemque articulorum inutilem fugio, plures alticulos, qui distinctam non requirunt eognitionem, in unae eonclusione resoluo , qui ver independenter se habent. distinctE pertraruntur , non propter neccessitatem doωinae, seri propter doruinae distinimonem, de confusionem aufugiendam.
475쪽
insermationis. vel esse. formae in subieeti ad non e ii mediate Praecedens, unde motus pro materiali secundum istos nunsero ro in portat ibrinam hiemem, di num. dicunt quod etiam iuiportat pro materiali respectum s hie eli ac bi Riainerit Scoha d. p. q. s. S. T. pro forna ali, ro impolia diluxum formae, qui non est nisi relatio Becensoriis it mae ad non esse immediath p cestens. Vnde ex hac falsa doctiina sicunt a quod ii mona 'bsoluti comsderetur,etiam secundinis in essentiam in i, quocumque modo, d quocunque sit possita, ni re tum omira, indem e --naruras, , supernatur Misce inii dicit staccessionem termini. quem post rei boum a quo immediate praecedentem, praticindendo a s hie et scpiocunque, Et numero nono disinuquod talis est motus propriasuine dictus, quia est conceptus essentialiter inclusus tanquam genus in motu Physico. μSed haec opinio nullo modo potest sustineri etiam in uia ipsorum, de multa falsa dicunt innixi ruriciliis tu autemto scilicet quod morus sit fimaissor e
476쪽
ossis. t. do doctismum fabrum meum Conciuem determinanteri ad homici motum importa esse maliter relationem formae ad agens, dicunt, quod hoc non potest esse, quia iste respectus est informa, non inmobili, lacrari autem estetnmobili quM dc nominat moueri Tunc sic, sed imissum formae & re spectus sormae ad non esse immediate praecedens est in fomma, non in mobili ergo iste fluxus, successio formae ad non ess immediate praecedens hon potest siti,
c- s t spodilina materiae ad formam,&respectum posterioris ad ' oppositum praecedens ς sed fluxus formae, seu successio fot nae ad non esse imnaediate praecedens nullus est isto ruit respectuum ergo fluxus formae non est formaliter motus minor probatur, quia prior respeetus fundatur in uiateria, secundus fundatur iniciori respedis ex Sco. loco ci . fluxu, autem formae suadatur in forini ergo istest .ixus nullus est istorum respectum importatorum a motu Ex quo patet Aduersarios male intelligere Scotum. dum explicant respectum posterioris ad oppositum praecedens, scilicet successionem formae ad non esse immediathphae cedens, quaa secundum Sco ut dictum est, iste respe- posterioris ad opposinum praecedens fundatur in G occtu materia ad formam, mon in forma. ertio. Si fluxus sormae ad non esse immediate praec Cqq 'i' de iij es, et essentialiter, si formaliter motus, sequereturo iv,d productio, vidistinguitura conseruatione esset for- malissime motus, lubdestialsum, quia secundum Sco de omnes Scotistas pioductio distinguitur a conseruatione tantum per istum fluxam,& respectum ad non esse imme
Praeterea si motus Physicus ei Set fluxus formae in lu-ςρυμμῖ biee iobequere tu quod forma mutaretur in subiecto
non subiectum mutaretur ad Ormam, quia fluere in subie-
477쪽
cto iuba est pertinens ad subiectum sermaliter, sed tantum ad formam, quia sita mih nolimsit in minoi ergo nullo modo motus propriEdictus potest dicere nec in gen
re ne in spheic fluxum formae An rPraeterea isti Doctores non ben philosophantur. Nam in hae quaestione prima ultoties dicunt formaliter motum esse relationem formae ad non esse ipsius immediate picedens, taliquando esse respectum informationis passiuae ad non formationem, sed quod mihi admirationem mitit, est quod in quamor verbis hanc contradietionem saeuoluunt/Attendite verba, quae habendium 3 g. Dicu pro decari tu primo num ex his moris explicarirmim m. μνη--us, o Piformalita , fedmouν- - .a .. i
sus immeaeate praecedens, motus agmiιuus dicetur
Tunc sic arguo. Dicere motum aquisitiuum forma liter esse relationem rermini ad quem ad terminum a quo immediat praecedentem in eis relationem informationis suae ad non esse ipsius immediate praecedens;quae est reis
stio fundata in subiecto,est dicere motum aquisitiuum o militer esse relationem fit aram a molandatam infam
478쪽
Est sco. a. d. p. q. s. S. T.&4. d. h. q. PS I turpi π Roeesus declaratione Prim N est ex Sco. a. d. p. qe V, s. S.T. ouod in quacunque mutatione naturali repeis T. .: ritur m*teria,t ma,ages,&coinpositu ex materia, forma, formalis, multi respectu scilicet respectus agentis ad compositum productum, respectus con positi producti ad agens producens Respectus materiar ad sormam, de e contrario forismae ad mistoriam: Respectus materi ,& formae ad compo. stum compositi ad materiam, & formam,& omnes isti
respectus habent respectumiad sua opposita, scilicet ad non esse eorum immediath praecedens, omnes autem uti respectus sunt ab agente, ερ ideo isti respectas possunt fundare proprios respectus Hageas: Unde tres respectus videtur dicere mutatio scilicet respectum materiae ad sermam, qui dicitur respectus per*ctibilia ad perfectionem, crespectum passui, seu producti ad agens, seu producens in re si cetuin posterioris ad oppositum praecedens; sed loque
do absolute de mutatione, non comparado ipsam ad agens, mutatio tantum dicit primum secundum respectum,scis licet respectum materiae ad formam,ri respectum posteris ris idest informationis ad oppositum praecedens,scilicet ad non insormationem, qui hindatur in respeetu,qui est materia ad formam, aerminatur ad non esse ipsius praecedens: Et isti respectus concipiuntur per illam dillinitionem in tus, cum dicitur mutari est alite se habere nunc quam
pnus ly δε ἡ γ' exprimit respe m materiae ad sorinalia
479쪽
fia persectibilis ad persectionein seeundunt quam feci
isti sed aliter ampni in ea primi respectum laudatum in respectu imaeriae ad formanti
D a ad priuatio in eundecisis ina, tam quicunque aquisitivus est duplax. his illi,de supernaturalis N, Qturalis est qui fit ab agente creato, naturali Supernaturalis est qui fit ab agente increato, supernatui alii Et quicunque motus potest accipi dupliciter ex Sco. d. ro. 41as, Uno modo, M pro aquisitione formae substan. tialis, vel quantitatis , vel qualitati vel Vbi ad quas foris mas solum proprie est morus, Alio modo magis extensiuesro aquisitione cuiuscunque lar ingenerali. Et motus a quocimque fiat,si consideretur in ordine adi nam re linquendo motum deperditiuum Duel innaturalis, si si hiemin adloqua' inclinetiam vel violentus, si sibimum
in primati arte pruini tuae. omnis talis motus potest accipi duplicitere no modo pro materiali in sie est formataudia vel inducta ex ScO. . d. x 3. q. I. Alio modo pro formali,& sis est re,ctus subiecti ad formam cuti avum seu viguentesii, in fieri; Et hie est sermo ide motu eo modo, quo Aristoteles loquutus est in 3. Phys te iste dicit fluxum formae ijsubiecto & cum istius motus tria sint principiis Arist.Primo phys Materii, formν vi priua -- ios motra necessario debet dicere flumina. ς , in iubi : - auistini simin.essentialiter molin, sed necessarib motum reqvisitus, quia ex Sc a d p. q. minus
480쪽
ibrinationem 'a respectius est realis, quia praeter intelle elum, sed non realis simpliciter, quia eii terminatus ad eas
Tertio Not.'ubd motus potest accipi magis late pro
quacunque nouitate, & transitione de non clis adesse, di Diri potest ii motus non tantum consistit essentialiter in fluxu formae, qηο ms sed citam consistit in fluxu inateriae,vel compositi,quia' si producuntur, dicuntur transire de non esse ad esse. Tamen
, tot loquendo de motu secundum institutionem in mentem
Arist i propria significatione dicimus etiam quod in fluxu forans necessario consistit, non quod fieri fornice sit iassentialiter, S mimaliter motus, quia tunc forma mulavetur non subiectum,quod est falsum, quia motus est ad ser-mam, ter consequens, quod recipit formam dicituris tari, sed quia motus sormaliter non potest esse sine suxu formae, subiectum enim non aliter se haberet ad formam, nisi forma in subiecto flueret Ex quo patet, quod quando ScO- q. d. a. q. m. &S.ad primum principale, quod si biectum non est de essentia motus, sed luxus sermae, quia sicuti forma producitur in subiecto potest a Deo sine subis produci, non intelligit de motu proprie dicto, ciui proprie, & lato sumpto vocabulo pro transitione de non es.se ad esse, qui fluxus sermς sue in subieeto siue extra subii, ctum ad non esse immediatu praecedens est formaliter pro ductio,vt a conseruatione distinguitur, ut dictium est in primo cap. contra Aduersarios. Quarto Nota est e Sco. . d. ij. q. p. E. quod si muta-,io debet intelligere subiectum, quod mutaturin formam, secundum quam mutatur, habitudinem subiecti ad formam, tamen ultra istam habitudinem formaliter importat successionem immediatam informationis ad non informationem,& e conuerso respectum non informationis ad in ibrinationem, si sit motus deperditiuus subiectu in tamen,